Zuluové jsou tajemný africký národ s jedinečnou historií a kulturou. Jejich magická zkušenost obsahuje mnoho nevyřešených záhad, které lidstvo dosud neodhalilo.

Zuluové mají 10 milionů. Žijí v Jižní Africe, Zambii a Mosambiku. Podle Búrů (mimozemské bílé populace) jsou Zuluové nejvýkonnější, nejtalentovanější a nejbarevnější lidé v celé Jižní Africe. Podle archeologických vykopávek se předci Zulusů objevili na území Jižní Afriky v prvních stoletích našeho letopočtu.

Termín „Zulu“ vznikl kolem roku 1709, kdy jeden z nejsilnějších zuluských vůdců založil klan, který se doslovně překládá jako (amaZulu) nebo „děti nebe“. Jejich hlavním zaměstnáním bylo zemědělství, chov dobytka, lov a kmenové války. Chlapci byli od mládí cvičeni ve vojenských dovednostech.

Zuluská vesnice je ideální malá opevněná oblast obklopená kruhovým dřevěným valem s jednou nebo více strážními věžemi.
Uvnitř jsou chýše v přísném hierarchickém pořadí: dům matky hlavy klanu, dům hlavy, jeho první manželky, druhé, třetí, mladých lidí a tak dále.

Čestné místo v osadě zaujímá ohrada pro hospodářská zvířata. Mrtví jsou pohřbeni přímo tam, zřejmě věří, že duchové mrtvých zvířata hlídají. U Zuluů se všechny důležité pojmy: síla, síla, síla, pohodlí měří počtem dobytka. Dojení krav je posvátný úkon a dělají ho výhradně muži. A pokud nad vchodem do obydlí uvidíte buvolí lebku s mohutnými rohy, pak je to neklamné znamení, že zde žije hlava rodiny nebo vůdce.

Zuluové nosí oblečení z leopardí kůže s velkou úctou. Nosit ho ale může pouze král, nejvyšší velitel nebo hlava rodinného klanu. Národním oděvem prostých Zuluů jsou kožené bederní roušky, zástěry, ozdoby na lýtkách a předloktích v podobě zvířecích ocasů. Jejich slavnostní pokrývky hlavy z ptačího peří vypadají velmi zvláštně a krásně.

První slavný král Zulusů - Chaka se proslavil svou krutostí a talentem mazaného vojevůdce. Právě díky Chakovi přestali být Zuluové na začátku 19. století rozptýlenými kmeny primitivních domorodců a proměnili se v mocný národ „lidí z nebe“, který dobyl rozsáhlá území. Chaka povolal všechny muže ve věku od 20 do 40 let do vojenské služby, čímž nad nimi vytvořil nerozdělenou nadvládu, dokud se neoženili.

Sám král dal povolení ke sňatku a to jen těm nejstatečnějším válečníkům. Vychytralý král se samozřejmě snažil udržet vojáky ve službě déle a muži „zářili“ na ženění až ve 40 letech.

V regimentech mladí Zuluové vyhladověli a mezi nimi docházelo k bodání. Existovali i „refusenikové“, kteří utekli od klanů Zulu k bělochům, nebo se stali šamany, kteří nepodléhali odvodu. Ale obecně byla armáda Chaka známá svou disciplínou, zuřivostí válečníků a četnými vítězstvími nad sousedními kmeny.

Chaka vylepšil útočné zbraně Zulusů. Své jednotky vyzbrojil krátkými assegai - bodnými kopími (75 cm) s dlouhou širokou špičkou, které vojáci nepustili z rukou a probodávali protivníkovu hruď. Za ztrátu kopí hrozil trest smrti.

Chaka přišel se speciální konstrukcí vojenských jednotek – „býčích rohů“, které přinesly Zuluům mnohá vítězství. Dva „rohy“ se pokusily obklíčit nepřítele a zaútočit z boků (skládaly se z nejrychlejších válečníků), „Hrudník“ se přesunul přímo na nepřítele (nejzkušenější), oddíl „lvů“ (mladých) stál v záloze pro pronásledování.

Po bitvě se válečníci okamžitě odebrali domů, aby provedli očistné obřady a ani královská vůle tomu nedokázala zabránit.

V roce 1828, po desetileté vládě, byl Chaka zabit svým bratrem Dinganem. Za Dingana se Zuluové nejprve dostali do konfliktu s bílými, utrpěli jednu porážku za druhou a nakonec se stali vazaly ve vlastní republice. Během éry apartheidu byli Zuluové považováni za občany druhé kategorie.

V současné době jsou Zuluové nejcivilizovanějším kmenem, který ovládá angličtinu, portugalštinu a další jazyky Jižní Afriky. Ale jejich lpění na tradiční víře je velmi silné, navzdory skutečnosti, že mezi Zuly jsou křesťané.

Zuluové věří v boha Unkulunkula, který je nejvyšším duchem, předkem a stvořitelem. K Lord-in-Sky se obracejí jen výjimečně a na zvláštních kopcích, na kterých se nepase dobytek a lze tam vylézt jen po speciální přípravě.

„Jen když se modlíme za déšť, vystupujeme na tuto horu. Nejprve je třeba se hodně postit a modlit... V hlubokém strachu stoupáme, sklopíme oči a opatrně vykročíme. Potom sesilovač deště pronese modlitbu. Když mluví k Pánu na nebi, klečíme nebo padáme na zem. Když skončí, beze slova se vracíme. Nemluvíme, protože ten, v jehož přítomnosti jsme, je hrozný, “říká jeden z nejstatečnějších zuluských válečníků a třese se strachem.

Existují také „menší“ duchové, kteří se mohou na lidi urážet a přinášet zlo. Prostředníky mezi těmito duchy a smrtelníky jsou duše mrtvých předků. Komunikovat s nimi ale mohou pouze ženské věštkyně.

Stíny hrají v životě Zuluů důležitou roli. Obzvláště otravují věštce, ale znají speciální léky, takže se nezblázní. Všichni ostatní lidé musí dodržovat rituální čistotu, aby je stíny nerušily. Zuluové věří, že ve světě stínů je všechno vzhůru nohama, proto jsou stíny světlem, protože ve světě stínů tma nahrazuje světlo a světlo tmu. Proto je nejsladší lahůdkou pro stíny žluč, protože „žluč je pro ně sladká jako med“.

Ve světě stínů se pravá ruka stává levou a levá pravou. Proto věštci, služebníci stínů, používají při předpovědích levou ruku. Ale jsou tu i výhody ze stínů, protože pomáhají člověku znovu se narodit v nové kvalitě. Například stíny jsou prostě nutné, aby žena otěhotněla, protože se pak z bezdětné ženy stane matkou.

africké kmeny. Zuluové.

Afrika je kolébkou lidstva, rytmem jiskřícím exotickými barvami.
Magická umění a bohaté dědictví Afriky vždy přitahovaly oči a srdce všech druhů dobrodruhů, dobrodruhů a vědců.

Afrika zabírá jednu pětinu celé pevniny planety, její břehy omývají dva oceány - Atlantský a Indický a dvě moře.

Nejzáhadnější, nejzáhadnější a mnohostranný kontinent z nějakého důvodu vyvolává nehynoucí zájem a obdiv každého zvídavého člověka, protože podle vědců všichni lidé na Zemi - bílí, černí, žlutí - pocházejí z malého afrického kmene.

Zulu
Zuluové jsou africký národ s asi 10 miliony obyvatel, žijící převážně v provincii KwaZulu-Natal v Jižní Africe. Malé skupiny Zulusů žijí také v Zimbabwe, Zambii a Mosambiku. Jazyk Zulu patří do skupiny Nguni z rodiny Bantuů. Království Zulu hrálo důležitou roli v dějinách dnešní Jižní Afriky v 19. a 20. století. Během éry apartheidu byli Zuluové v Jižní Africe, kteří byli největší etnickou skupinou, považováni za občany druhé kategorie. Vlastní jazyk Zuluů, Zulu, je jazykem rodiny Bantuů, patřících do skupiny Nguni a blízkých jazykům Xhosa a Swati. Zulu je nejrozšířenějším jazykem v Jižní Africe. Mnoho Zuluů však také mluví anglicky, portugalsky, sesothosky a dalšími jihoafrickými jazyky.

Mezi Zuluy jsou křesťané, mnozí zůstávají oddáni tradiční víře. Zuluské náboženství zahrnuje víru v boha stvořitele (iNkulunkulu), který je nad každodenními záležitostmi člověka. Do duchovního světa se lze dostat pouze prostřednictvím předků (amadlozi), se kterými věštci (téměř vždy věštci) komunikují. Všechno zlé, včetně smrti, je vnímáno jako výsledek zlého čarodějnictví nebo jednání uražených duchů. Dalším důležitým aspektem náboženství Zulu je rituální čistota. Pro různá jídla se často používá různé náčiní a náčiní a mytí se musí provádět až třikrát denně.
Přes 11 milionů Zuluů tvoří největší etnickou skupinu v jižní Africe.
Zuluové proslavili jihoafrické město Durban po celém světě.

Zuluové mají více než 300 kmenů, které žijí převážně v provincii KwaZulu-Natal.
Zuluové patří do skupiny národů Nguni, lingvistické podskupiny jazykové rodiny Bantuů. Tisíciletá migrace na jih přivedla Nguni do povodí řeky White Umfolozi v roce 1700 našeho letopočtu. Zde se Zuluové rozhodli usadit na dlouhou dobu – tak říká legenda z roku 1709. Zuluové dostali své jméno na počest Zulu Cantombel, zakladatele a vůdce kmene.

Kmeny Zulu jsou jednou z nejmocnějších a nejtvrdších černošských kultur. Všichni lidé tohoto kmene jsou podřízeni králi Zulusů (v tuto chvíli je to Goodwill Zvelatini). Jsou rozděleni do klanů, z nichž každý má svého vůdce. Klany jsou rozděleny do ještě menších oddílů žijících v samostatných kraalských vesnicích. Je tam i vedoucí. A nejmenší část je rodina, kde manžel stojí za vůdcem.

V překladu z jazyka Zulu je „Zulu“ nebe a Zuluové jsou „nebeští lidé“. Navzdory romantickému názvu jsou představitelé tohoto afrického národa docela přízemní lidé. Nemají tendenci se vznášet v oblacích. Mají tendenci usilovat o život bez mráčku. Proto lákají spektákly chtivé turisty a pořádají pro ně představení.

Osobní život Zuluů je celá ekonomická věda. Po dosažení plnoletosti se každý Zulu může oženit. Každý může, ale ne každý chce, protože svatba pro místní nápadníky je extrémně nákladná záležitost. Podle tradice musí každý Zulu, který se rozhodne uzavřít zákonný sňatek, zaplatit výkupné rodičům nevěsty. Sto kilo cukru, sto kilo kukuřice a ještě jedenáct krav! Pokud všechno toto bohatství prodáte, můžete si pronajmout byt na předměstí Durbanu s výhledem na oceán nebo si koupit prestižní SUV.

ZULU (zastaralé - Zulus; vlastní jméno amazulu - lidé oblohy), lidé ze skupiny Ngoni jako součást národů Bantu, největšího národa Jižní Afriky. Populace 10,4 milionu (odhad z roku 2001), z toho 7,6 milionu v KwaZulu-Natal. Žijí také na severu Lesotha (270 tisíc lidí), v Zimbabwe (140 tisíc lidí), Malawi (116 tisíc lidí), Svazijsku a dalších.Hovoří jazykem Zulu. Většinou se hlásí k tradičním kultům, jsou zde křesťané (katolíci i protestanti), vyznavači křesťansko-africké nazaretské baptistické církve. Synkretické kulty jsou rozšířené (včetně víry v Mesiáše Isaiaha Shambeho).

Vznikly v 1. polovině 19. století mezi řekami Phongolo a Umzimkulu a vytvořily základ kmenového svazu v čele s Chakou. Vytvořil pravidelnou vojenskou organizaci založenou na tradičním systému věkových tříd: bojeschopní muži (18-40 let) byli rozděleni do pluků (ibuto) po 600-1000 lidech, vedených vojevůdci (inkosi) a usazeni ve speciálních kraals (ekanda); válečníci se nesměli oženit před dosažením 30 let. Organizace armády odpovídala novému bitevnímu řádu: válečníci vyzbrojení šokovým kopím assegai (které museli po bitvě předložit) a štítem bojujícím v těsné formaci jako falanga - pluky mladých nezkušených válečníků (isimpondo; doslova - rohy) z boků a hlavní úderná síla (isifuba; doslova - hruď) ve středu; vzadu byly zálohy stavěny hlavně ze starých válečníků. Část Zuluů, kteří se nepodřídili Čace, odešla na sever a usadila se mezi Sutos v Transvaalu a poté na územích Shona v Zimbabwe (Ndebele), na územích Tsonga v Mosambiku (Shangaan), přes řeku Zambezi ( Angoni); část se usadila na jihu za řekou Umzimkulu (fingo, amafengs). Za Chakova nástupce Dingaana v důsledku anglo-buro-zuluské války v letech 1838-40 ztratili Zuluové část své země a udrželi si území na severu Natalu mezi řekami Black Umfolozi a Phongolo - Zululand. Po porážce Zuluů v Anglo-Zuluské válce v roce 1879 se Zululand stal v roce 1887 britskou kolonií a v roce 1897 byl zahrnut do kolonie Natal. Poslední antikoloniální akcí Zuluů bylo povstání Zuluů v roce 1906. Od konce 40. let až do roku 1994 existoval bantustan KwaZulu.

Tradiční kultura je typická pro národy Jižní Afriky. Muži se věnují polokočovnému chovu dobytka (chlapci pasou kozy, dorostenci - ovce, dospělí - skot), kožedělnému a kovářskému řemeslu, řezbářství ze dřeva a kostí, ženy - směnné hospodaření, tkalcovství, hrnčířství.

Zulu v tradičním kroji.

Oděvy - kožené bederní roušky, zástěry, sukně, kožešinové peleríny, náramky na předloktí a lýtka; vážení válečníci nosili na hlavě obruče vyrobené z vosku a trávy. Charakteristické jsou slaměné, korálkové dámské pokrývky hlavy (isicholo). Obydlí - polokulovitá rámová chata (ikkhugvane), pokrytá rohožemi nebo kůžemi; později se rozšířily čtyřboké nepálené domy s plochou střechou, tradiční chýše byly zachovány jako rituální stavby (pro zasvěcení). Osada - kraal (umuzi), čítající od 10 do 1000 chatrčí, tvořila velké rodinné společenství, jehož hlava (inkosi) vykonávala i funkce kněze; rádcem, velitelem a soudcem byl pomocník (induna) jmenovaný „králem“. Patrilineární totemické (královský totem - had mamba; také slon, leopard, lev, zebra, buvol atd.) linie jsou zachovány, hlavy nejsměrodatnějších linií tvoří radu (House of Traditional Leaders) pod nejvyšším vládcem ("králem" “) v hlavním městě Zulu - Ulundi, jsou voleni do Státní rady náčelníků v Pretorii. Manželství je patrilokální, častá je polygynie, častěji sororal. Chaty manželek, v závislosti na hodnosti, jsou umístěny kolem chaty manžela. Terminologie příbuzenství bifurkačního typu. Sourozenci jsou rozděleni podle relativního věku a relativního pohlaví. Praktikují se obřady vyhýbání se, včetně verbálních (khlonipha): jak muž, tak žena veřejně nepoužívají slova, která jsou součástí jmen jejich tchánů. Sňatek provázel povinný výkup dobytka (lobolo). Tradiční náboženství - kulty přírodních sil (tokolosh, hili, gilikango), předků (amadlozi), nejvyššího boha stvořitele Nkulunkulu a matky země Nomkhubulvane, každoroční festival sklizně, doprovázený rituálem obnovy síly vůdce a vojska (inkwala); jsou zachováni věštci, léčitelé (ženy - sangoma, muži - inyanga, sanuzi).

Pro orální kulturu je charakteristická převaha vokální hudby – sborové vícehlasé (s prvky polyfonie) a sólové. Tance doprovázel sborový zpěv, hluk řehtaček a tleskání. Flétny, hudební smyčce byly často používány v individuálním muzicírování. Během zasvěcování mladých mužů byly na počest slavných vůdců a předků (izibongo) předváděny tance a responsorské písně - seznam jmen s podrobnými epitety. Bubny se uplatňují v moderních žánrech, například doprovázejí tance ingoma (slavnostní býčí tanec), svatební zpěvy a mužské vojenské tance se zbraněmi. V sídle „krále“ Nongoma (nedaleko Ulundi) se každoročně konají tance dívek Umhlanga (Reed Dance) vypůjčené od Svazijců, při kterých si „král“ vybírá manželku. Mezi městskou populací jsou rozšířeny evropské a americké vokální a taneční žánry a hudební nástroje (kytara apod.); Populární je maskanda (sólová píseň s kytarou) a mbakanda (druh jazzu s prvky lidové hudby). Rozvíjí se odborná literatura (J. Dube, R. Dhlomo, B. Vilakazi, básník M. Kunene), rozvíjí se užité umění (zejména tkaní a práce s korálky). Mnoho moderních Zuluů žije ve městech, pracuje v těžebním průmyslu, aktivně se účastní politického života Jižní Afriky, zastává řadu klíčových funkcí ve vládě (Zuluové tvoří etnický základ Strany svobody Inkata).

Lit .: Bryant A. T. Lid Zuluů před příchodem Evropanů. M., 1953; Gluckman M. Analýza sociální situace v moderním Zululandu. Manchester, 1958; Čtenář D.N. Kmen Zulu v přechodu: Makhanya z jižního Natalu. Manchester, 1966; Bleeker S. Zulu z Jižní Afriky: dobytka, farmáři a válečníci. N.Y., 1970; Gibson Y. Y. Příběh Zuluů. N.Y., 1970; Maylam R. Historie afrického lidu Jižní Afriky. N.Y., 1986; Laband J. Kingdom v krizi: odpověď Zuluů na britskou invazi v roce 1879. Manchester, 1992.

Mnozí slyšeli o existenci takového národa, jako jsou Zuluové, ale málokdo ví, že Zuluové byli jedním z nejimpozantnějších válečníků, které africký kontinent znal.

Zuluové žijí na jihovýchodě Jižní Afriky, v provincii KwaZulu-Natal, patří k lidem Bantu a skupině Nguni. Dávno před naším letopočtem se Bantuské národy začaly šířit na jih afrického kontinentu. Poprvé se na území dnešní Jižní Afriky objevily v VI. Je obtížné určit přesný čas pronikání kmenů Bantu do Natalu, ale je známo, že v 16. století již území Natalu obývali Bantuové, a nikoli Khoisanové (Bushmen a Hottentots). Vzhledem k tomu, že Natal byl periferií rozsáhlého bantuského světa, předci Zuluů – východní kmeny Ngunianů – si vypůjčili mnoho slov z jazyka autochtonního obyvatelstva Jižní Afriky – národů Khoisan. Khoisanské jazyky také významně ovlivnily fonetiku jazyka Zulu, i když tento vliv byl menší než u západních sousedů předků Zulusů - kmenů Xhosa.

Východní Nguni byli extrémně bojovní lidé. Kromě vojenských nájezdů se živili řemesly a chovem dobytka. Až do 18. století žili východní Nguni v samostatných klanech, formálně uznávajících autoritu nejvyššího vůdce.

Pohanská víra východních Nguni zahrnovala víru v prapředka a zároveň demiurga jménem Unkulunkulu, který stvořil svět, učil lidi, jak rozdělávat oheň, chov dobytka, zemědělství a řemesla, ale přestal ovlivňovat životy lidí, nyní spravující pouze přírodní živly, věřili také v magii a nespočet duchů. Důležitou součástí nguánského náboženského života byl t. zv. "vyčmuchání" - hledání zlých čarodějů mezi lidmi kněžkami. Ti, které kněžky prohlásily za čaroděje, byli podrobeni bolestivé popravě.

Samotné slovo „Zulu“ (Zulu, amaZulu) pochází ze jména vůdce jednoho z klanů Nguni, Zulu KaMalandela, který žil koncem 17. – začátkem 18. století. Zulu znamená „nebe“ ve východním jazyce Nguni. Po jeho smrti v roce 1709 si členové jeho klanu začali říkat amaZulu, tedy děti Zuluů. Počátkem 18. století vedl růst populace, zlepšení zemědělské výroby a obchodní konkurence s Evropany k potřebě centralizace a rozšíření moci vůdců. Zvláště úspěšné byly dva kmenové svazy, jeden pod Ndwandwe severně od řeky Umfololozi a další pod Mthetwa jižně od ní. Zuluové se stali jedním z klanů ve svazu vedeném Mthetwou.

V roce 1781 se stal Senzangakona kaJama králem (inkosi) Zuluů. V té době bylo v klanu Zulu asi jeden a půl tisíce lidí. V roce 1787 se králi Senzangakony narodila svobodná dívka jménem Nandi, muži, který byl předurčen po staletí oslavovat jméno Zuluů. Jmenoval se Shaka (také někdy Chaka).

Vzhledem k tomu, že Shaka byl nelegitimní, musel od dětství zažít mnoho ponížení a strádání. Když bylo Shakovi šest let, jeho otec ho vyhnal spolu s matkou kvůli tomu, že kvůli nedopatření pastýřky Shaky zabil pes ovci. Podařilo se mu najít útočiště v zemích Mthetwa. Ve věku 21 let vstoupil Shaka do vojenské služby krále Mtetwa, Dingiswayo, a byl zapsán do regimentu (ibuto nebo impi) zvaného Izi-tswe.

Shaka si svou odvahou a inteligencí brzy získal respekt velení a kamarádů. Jeho bojová taktika byla velmi odlišná od toho, jak bojovali ostatní Nguni. Podle tradice se nguni setkali k bitvě na předem určeném místě a vstoupili do přestřelky s lehkým házením assegai (kopí), bránili se velkými štíty a sbírali assegai vržené nepřáteli, aby je jako odpověď vrhli. Bitvu provázely četné souboje nejstatečnějších válečníků jeden na jednoho. Bitvě přihlížely ženy i staříci. Obě strany zpravidla utrpěly velmi mírné ztráty a na konci bitvy se jedna ze stran uznala za poraženou a souhlasila se zaplacením tributu.

Shaka Zulu (1787–1828)

Shaka považoval tuto taktiku za pošetilou a zbabělou.

Objednal si dlouhý assegai se širokou špičkou, který byl vhodný pro boj zblízka. Tento typ assegai se nazývá „iklva“. Kvůli zrychlení pohybu se vzdal i sandálů. Během války s kmenovým svazem Ndwandwe, jehož králem byl Zwide, se Shaka dokonale ukázal. Brzy již velel pluku Izi-tsve.

Pro všechny své podřízené Shaka nařídil vyrobit stejný assegai a zavedl zvyk, že bojovníci chodí bosí. Kromě toho byl přijat dřevěný klub Knobkerry. Začal také používat novou taktiku „volská hlava“: pluk byl rozdělen na tři části; na levém a pravém boku („býčí rohy“) byli mladí válečníci, kteří objímali nepřítele v bitvě, a uprostřed („býčí čelo“) byli nejzkušenější válečníci, kteří odvedli hlavní práci na zničení nepřítele. Od nynějška jeho vojáci nikoho nebrali do zajetí, pokud neexistoval rozkaz výslovně předepisující zajetí zajatců.

V roce 1816 zemřel zuluský král Senzangakona a jeho dědicem se stal jeho syn Sigujana. Shaka s pomocí krále Mtetwa Dingiswayo zabil Sigujanu a sám se stal králem Zuluů. Shakovou první prioritou byla vojenská reforma. Všichni práceschopní muži od 20 do 40 let byli Šakou mobilizováni k vojenské službě a službu mohli opustit pouze za zvláštní zásluhy na příkaz krále. Manželství pro svobodné válečníky bylo zakázáno.

Z těchto nových válečníků vznikly nové pluky (dále jen impi). Velitelé impi ("hindu") byli nejbližšími spolupracovníky Shaky.

Do královské služby byly povolány i dívky – nebojovaly, ale zabývaly se ekonomickými činnostmi pod centralizovaným vedením. Dlouhé assegai a další technické a taktické vynálezy Shaky byly představeny všude. Jakékoli porušení a neposlušnost se trestalo smrtí. Vojenský výcvik chlapců začal v sedmi letech, byla vedena pravidelná cvičení pro dorostence a vojáky s použitím cvičných zbraní. Zuluská armáda se brzy stala nejsilnější domorodou armádou v regionu.

V roce 1817 zemřel král Mtetwa Dingiswayo. Byl zajat Ndwandwe a popraven na příkaz Zwide. Výsledné energetické vakuum rychle zaplnil energický a odhodlaný Shaka. Podrobil si kmeny aliance Ndwandwe a nevedl válku za zničení, ale za podrobení. V těchto válkách byl ke svým nepřátelům často milosrdný – jeho plány zahrnovaly vytvoření politicky jednotného lidu. Systém odvodů do královské armády se rozšířil na všechny dobyté národy, což přispělo k integraci nesourodých kmenů do jediného národa Zuluů. Některé kmeny (jako Hlubi a Mfengu), které se nechtěly podřídit Shaka, byly nuceny migrovat.

impi

Kromě odvodu do armády bylo důležitým nástrojem pro posílení Shakovy moci nad kmeny budování vojenských kraalů (ikanda) na poddanských územích.

Shaka také silně omezil moc kněží. Nyní při „vyčmuchávání“ čarodějů nakonec vinu podezřelého určil až král.

Kromě posílení své moci mezi bývalými kmeny aliance Mthetwa, Shaka bojoval s králem Ndwandwe Zvidem, který chtěl pomstít Dingiswaya. Tato válka byla extrémně napjatá a krvavá. V bitvě u kopce Gokli v roce 1817 pětitisícová armáda Zuluů díky kvalitativní výhodě a vojenskému talentu Shaky porazila po částech 12 000 Ndwandweů. Na bojišti zůstalo 7 500 Ndwandweů, ale zemřelo také 2 000 Zuluů.

Ndwandweové si vypůjčili svou taktiku, zbraně a vojenský systém od Zuluů. Ale Shaka je přesto porazil. Jednou málem zajal Zvide. Zvide utekl, ale jeho matku zajal Shaka. Shaka dal jídlo hyenám. Nakonec v roce 1819 u řeky Mlatuz byli Ndwandwe konečně poraženi. Zwide uprchl a zemřel v exilu v roce 1825. Mnoho kmenů, které byly součástí aliance Ndwandwe, uprchlo ze strachu z pomsty Shaky. Šangané uprchli na území budoucího Západního Mosambiku a Východní Rhodesie, kde vytvořili vlastní stát Gaza. Ngoni vytvořili svůj vlastní stát v blízkosti jezera Nyasa.

Šéf Matabele

V roce 1823 se jeden ze Shakových indiánů Mzilikazi, pocházející z kmene Kumalo, nepohodl s králem. Než aby čelil královskému soudu a byl popraven, vzbouřil se a vzal své muže na sever do Mosambiku. V roce 1826 se lidé Mzilikazi (kteří vytvořili nový kmen - Matabele nebo Ndebele) přestěhovali do Transvaalu. Jatka, kterou tam spáchali Matabelové, byla tak strašná, že Búrové, kteří začali do Transvaalu přijíždět ve 30. letech 19. století, se s domorodým obyvatelstvem tam téměř nesetkali. Na druhou stranu se setkali s válečnými impi Matabely, se kterými začaly krvavé bitvy a vojenské úspěchy doprovázeli častěji Búrové než Matabelové.

V roce 1838 Mzilikazi vezme své lidi na západ do dnešní Botswany a poté překročí Zambezi a navštíví to, co je nyní Zambie. Zambie, která byla součástí pásu much tse-tse, kteří jsou přenašeči spavé nemoci, však nebyla vhodná pro chov dobytka, a tak se Matabelové vydávají na jihovýchod, znovu překročí Zambezi, v roce 1840 dobývají kmeny Shona a sami se usazují v jihozápad budoucí Jižní Rhodesie Tato oblast se stala známou jako Matabeleland. Království Matabele padlo v roce 1893 během první anglo-matabelské války.

V roce 1826 zemřel přítel Shaka Mgobozi. V roce 1827 zemřela jeho matka Nandi. Shaka věřil, že matka byla obětí čarodějnictví. Zničil všechny, kteří podle jeho názoru dostatečně netruchlili nad Nandi, a zavedl smutek na rok, během kterého byli lidé usmrcováni i za ty nejmenší prohřešky.

22. září 1828, kvůli nespokojenosti s tyranií, byl Shaki zabit ve svém vlastním kraalu. Králem se stal jeden ze spiklenců – Shakův bratr, Dingane kaSenzangakona, známý také jako Dingaan.

Shaka navždy zůstal v paměti Zuluů jako velký král, který stvořil jejich lid, a vojenský génius, který děsil všechny kmeny Jižní Afriky. Na konci jeho vlády měla Zuluská armáda sílu asi 50 tisíc lidí.

Zuluský válečník, vojenská historická miniatura

Dingane nežil ve starém hlavním městě Shaky, Bulawayo kraal, ale postavil si svůj vlastní kraal - Mgungundlova. Změkčil disciplínu ve státě Zulu: nyní byli mladí lidé povoláni pouze na šest měsíců a mohli založit své rodiny a domácnosti. Postavení hinduistů se stalo dědičným. Síla krále se stala méně despotická - nyní rozhodoval pouze se souhlasem Indiánů.

Za vlády Dingane padl tzv. Velký trek - přesídlení Búrů (potomků nizozemských kolonistů) do zemí, kde neplatily anglické zákony - Búrové se přesunuli na východ, na území Natalu. Mezi Búry a Zuly došlo k menším střetům.

V listopadu 1837 se Dingane setkal s jedním z vůdců Búrů, Pietem Retiefem, a podepsal akt převodu půdy na Vortrekkerské Búry. 6. února 1838, když byli búrští vyjednavači v dinganském kraalu, Retief a jeho společníci byli na příkaz krále zabiti. 17. února byli Retiefovi trekboeři, ponecháni bez vedení, zmasakrováni Zulu. Zemřelo asi 500 lidí, včetně žen a dětí.

Památník delegace Retief, vyřezaný Zuly - jsou zde uvedeni pouze vyjednavači, bez stovek osadníků, kteří byli zabiti o něco později

Na konci roku se Dingane rozhodl zničit skupinu trekboerů vedenou Andrisem Pretoriusem a Sarel Silliers. 16. prosince zaútočil oddíl Zuluů vedený Indem Ndlelou na Búry u řeky Inkoma. 470 statečných Búrů odrazilo nápor zuluské armády, která čítala nejméně 12 tisíc lidí. Zemřely tři tisíce Zuluů, ztráty Búrů - pouze tři lidé byli zraněni. Bitva se jmenovala Bitva u Krvavé řeky. Poté Búrové zničili hlavní město království Zulu.

23. března 1839 byl mezi Vortrekkery a Zulu uzavřen mír. Zuluové opustili všechna území jižně od řeky Tugela a na těchto územích byla založena Republika Natal, jejímž hlavním městem bylo město Pietermaritzburg.

Tyto bitvy ovlivnily vojenské záležitosti Zulusů: zbraně s dlouhým dosahem – vrhací oštěpy – se vrátily k použití. Hlavní zbraní Zuluů však zůstala assegai „iklwa“.

Masakr búrských osadníků v únoru 1838

V lednu 1840 se proti němu vzbouřil Dinganův mladší bratr Mpande a získal podporu Búrů v čele s Praetoriem. V bitvě u Makonga 29. ledna 1840 byl Dingane poražen a uprchl do Svazijska, kde byl brzy zabit. Mpande se stal králem Zulusů.

V roce 1843 byla republika Natal připojena Brity a stala se britskou kolonií Natal. Mnoho Búrů odešlo na sever, kde založili Búrské republiky – Jihoafrickou republiku (Transvaal) a Oranžský svobodný stát (Freistat). V říjnu 1843 byly definovány hranice mezi britským Natalem a královstvím Zuluů.

Na počátku 50. let 19. století se Mpande rozhodl dobýt Svazijsko. Ačkoli Svazijové byli technicky vazalové Zulusů, Mpande chtěl dosáhnout úplného podrobení Svazijska, aby měl země, do kterých by se mohli stáhnout v případě invaze Voortrekkerů nebo Britů z Natalu. V roce 1852 vypukla válka se Svazijci. Ačkoli Zuluové porazili Svazijce, Mpande musel kvůli britskému tlaku opustit Svazijsko.

V této válce se dobře ukázal nejstarší syn Mpandeho, Ketchwayo. Přestože byl nejstarší, nebyl považován za oficiálního dědice, což prohlásil další syn Mpandeho - Mbuyazi. Zuluové se rozdělili na příznivce Mbuyaziho a příznivce Ketchwaya. V roce 1856 došlo k otevřenému střetu - lidé z Mbuyazi zpustošili země příznivců Ketchwayo. 2. prosince 1856 se strany setkaly v bitvě poblíž britských hranic na řece Tugela. Ketchwayovy jednotky převyšovaly Mbuyaziho 7000 sil téměř tři ku jedné, ale 35 Britů bylo na Mbuyaziho straně. To nepomohlo - Mbuyaziho vojáci byli poraženi, on sám byl zabit. Ketchwayo se stal de facto vládcem Zulusů.

Mpande (1798–1872)

Teprve v roce 1861 se s britským zprostředkováním podařilo dosáhnout usmíření mezi otcem a synem, ale Mpande stále více ztrácel zájem o státní záležitosti: stal se alkoholikem piva, bylo pro něj obtížné chodit.

Za Mpandeho se království Zulu více otevřelo cizím vlivům. Pokud Shaka zesměšňoval bílou technologii, náboženství a politiku, Mpande je kontaktoval. Pracovali pod ním misionáři, byla sestavena první zuluská gramatika, bible byla přeložena do zuluštiny. Na konci roku 1872 Mpande zemřel a Ketchwayo se stal králem Zulusů, čímž se Ulundi stalo jeho hlavním městem.

Od roku 1873 se rozpory mezi Brity Natal a Zulu postupně zvyšovaly. Britové se cítili ohroženi Zuly a Ketchwayo byl v konfliktu s křesťanskými misionáři. Britové byli navíc nešťastní, že král brání přílivu dělníků do země. Ketchwayo měl silnou třicetitisícovou armádu s oddílem mušketýrů, plánoval zorganizovat kavalérii.

V roce 1875 britský velitel Wolseley rozhodl, že jihoafrické problémy Británie byly vyřešeny pouze anexi Zululandu a v roce 1877 byl Transvaal anektován Brity (nezávislost Búrů by byla obnovena až v roce 1881 po bitvě u Mayube ). Ve stejném roce napsala ministryně pro domorodé záležitosti Natalya Shepardová britskému koloniálnímu tajemníkovi lordu Carnarvonovi, že stát Zulu je kořenem zla a měl by být zničen.

11. prosince 1878 dostal Ketchwayo ultimátum rozpustit armádu, opustit vojenský systém Shaka, zajistit volný vstup britských misionářů do Zululandu a umístit britského komisaře do Zulusů. Na splnění podmínek byl dán měsíc, ale Ketchwayo odmítl a 11. ledna 1879 začala Anglo-Zulu válka.

Bitva u Isandlwany

22. ledna 1879 byl na kopci Isandlwana britský oddíl o 1700 lidech poražen dvacetitisícovou armádou Zuluů. Zuluům se podařilo ukořistit pušky Martini-Henry, ale v této bitvě ztratili 3000 mužů.

Ve dnech 22. až 23. ledna zaútočily čtyři tisíce Zuluů na hraniční stanoviště Rorke's Drift, které bránilo pouze 150 Britů. V průběhu hrdinské obrany byly odraženy tři útoky Zulusů a oni ustoupili. Zuluové ztratili asi 1000 mužů, Britové 17 zabitých a 10 zraněných. 11 bílých hrdinů obdrželo Viktoriiny kříže, pět dalších - medaile „Za statečné chování“.

28. ledna byla britská kolona pod velením plukovníka Pearsona obklíčena v Eschove kraal, obléhání pokračovalo až do 4. dubna. Ketchwayo nabídl, že uzavře mír s Brity, ale ti na jeho návrhy nereagovali. Ketchwayo neměl v plánu napadnout Natala, což Britům dalo oddech. 12. března u Intomby porazil zulský oddíl 500–800 vojáků sto Britů. 62 anglických vojáků bylo zabito. 28. března u Hlobanu napadlo 25 000 Zuluů britský oddíl o 675 lidech a 225 Britů zemřelo, ztráty Zuluů byly minimální.

29. března u Kambulu porazily dva tisíce Britů 20 000 Zuluů - 29 Britů a 758 Zuluů zemřelo. 2. dubna u Gingindlova 5670 Britů porazilo 11 tisíc Zuluů; Britské ztráty činily pouze 11 zabitých a Zuluové ztratili přes tisíc lidí.

Bitva u Kambulu

1. června byl francouzský princ Eugene Napoleon, nominální císař Francouzů, zabit při průzkumu Zuluů a 4. července se poblíž hlavního města Zulusů, Ulundi, odehrála poslední bitva této války.

Britští vojáci (šest tisíc lidí) metodicky zastřelili Zuly, jejichž počet byl 24 tisíc. Po půlhodině střelby přestala Zuluská armáda existovat jako organizovaná síla. Britové ztratili 13 zabitých lidí, Zuluové - asi 500 lidí, ale morální rána byla obrovská. Kraal Ulundi byl vypálen, Ketchvayo uprchl, ale byl zajat 28. července. 1. září se zuluští náčelníci vzdali.

Zululand se stal součástí British Natal. Král byl zbaven moci, 13 vůdců začalo vládnout Zuluům pod britským protektorátem. Domorodci se brzy utápěli ve sporech, a aby je ukončili, Britové dovolili Ketchwayovi vrátit se, což učinil v lednu 1883 a souhlasil, že vyhoví všem požadavkům Britů. To nepomohlo: mezi Ketchwayem a starým protivníkem Zibebu, který nechtěl uznat jeho nadřazenost, začala bratrovražedná válka, ve které byl Ketchwayo poražen. O rok později, 8. února 1884, Ketchwayo zemřel; po něm se jeho syn Dinuzulu stal králem Zulusů pod britskou nadvládou a získal pomoc Búrů, aby bojovali proti Zibebu a porazili ho. Za to Dinuzulu udělil část svých pozemků Búrům, kde založili Búrskou republiku Nieve Republic (později se stala součástí Transvaalu).

Bitva o Rorke's Drift

V roce 1887 bylo Zululand připojeno. Aby Britové podkopali moc Dinuzulu, podnítili Zibebu povstání. Povstání bylo rozdrceno jím, sám Dinuzulu uprchl do Transvaalu. Po jeho vydání Britům v roce 1890 byl odsouzen k 10 letům exilu na ostrově St. Heleny, odkud se vrátil až o sedm let později.

V letech po druhé búrské válce měli bílí zaměstnavatelé v Natalu velké potíže s najímáním černých dělníků a raději pracovali v dolech ve Witwatersrandu. Aby povzbudili černochy k práci na bílých farmách, na konci roku 1905 koloniální úřady uvalily na všechny dospělé domorodce daň z hlavy ve výši jedné libry.

Náčelník Bambat, který měl pod sebou 5500 mužů, byl jedním z těch, kteří se zavedení nové daně bránili. V únoru 1906 byli Bambatovými lidmi zabiti dva policisté vyslaní vybírat daně do neposlušných oblastí, načež bylo zavedeno stanné právo. Bambata uprchl na sever s tichou podporou krále Dinuzulu. Bambata shromáždil malou sílu svých příznivců a začal provádět partyzánské útoky z lesa Nkandla. V dubnu byla vyslána expedice, aby potlačila povstání: v Mome George Hill byli Zuluové obklíčeni a poraženi Brity kvůli jejich technické převaze; během bitvy byl zabit Bambata a povstání bylo rozdrceno za cenu smrti 3 000 až 4 000 Zuluů, přičemž 7 000 bylo zatčeno a 4 000 zbičováno. Tak skončila poslední zuluská válka, po které zulská monarchie ztratila svůj vliv.

Dinuzulu byl také zatčen; v březnu 1908 byl odsouzen ke 4 letům vězení. V roce 1910 se Jihoafrická unie stala britským panstvím a jejím předsedou vlády byl jmenován Dinuzuluův starý přítel, generál Louis Botha, který ho propustil pod podmínkou, že se do Zululandu nikdy nevrátí. 18. října 1913 zemřel Dinuzulu v Transvaalu; dědicem byl jeho syn, král Solomon kaDinuzulu, který vládl až do roku 1933, aniž by byl formálně uznán.

Bekuzulu kaSolomon byl králem v letech 1933 až 1968 a v roce 1951 byl formálně obnoven na královský status. Za jeho vlády v roce 1948 zvítězila v JAR Národní strana a byl nastolen režim apartheidu – oddělení a rozvoj ras. Rasová segregace se prohloubila a rozšířila. Proti tomuto režimu bojovali někteří Zuluové, konzervativnější se zasazovali především o zlepšení postavení samotných Zuluů.

V roce 1968 se Goodwill kaBekuzulu Zweletini stal králem Zulusů. 9. června 1970 byla v souladu se zákonem o bantuské samosprávě na části území provincie Natal vytvořena „kmenová vlast“ – samosprávná autonomie Zululand (takové autonomie se často nazývají bantustany) . Zuluský bantustan vedl princ Mangosutu Buthelezi a jeho hlavní město se nacházelo v Nongomě. Všichni Zuluové získali občanství Zululand a ztratili občanství Jižní Afriky. Tisíce Zulusů žijících na soukromých pozemcích mimo Zululand byly přesídleny do Bantustanu. 1. dubna 1972 byl Bantustan přejmenován na KwaZulu – na Zuluský způsob.

V roce 1975 byla vytvořena pravicová strana Zulu Inkata, která obhajovala zlepšení života Zuluů v režimu apartheidu, ale mnoho Zuluů podporovalo Africký národní kongres, Panafrický kongres a další organizace, které chtěly úplné zničení. systému apartheidu a rovnosti pro všechny.

V roce 1980 bylo hlavní město přesunuto z Nongomy do Ulundi. V roce 1981 získal Bantustan rozšířenou autonomii. V roce 1994 padl apartheid. Bantustan byl znovu sloučen s provincií Natal a stal se známým jako KwaZulu-Natal.

Nyní jsou Zuluové největší etnickou skupinou v Jižní Africe, žije zde přes 10 milionů lidí, neboli 38,5 % populace. Kromě KwaZulu-Natal je nyní mnoho Zuluů v Gautengu, ekonomickém a politickém centru země (centrum bývalé provincie Transvaal s městy Johannesburg a Pretoria). Strana Inkata se voleb účastnila a účastní, ale rok od roku ztrácí podporu. Prezident Zulu Jacob Zuma vládne Jižní Africe od roku 2009.

• Název sekce: Národy Země
• Přečtěte si: Pygmejové z Afriky

Zuluové jsou národ žijící na jihu afrického kontinentu, čítající asi 10 milionů lidí. Zuluové žijí převážně v provincii KwaZulu-Natal na území Jihoafrické republiky. V sousedních státech – Zimbabwe, Zambii a Mosambiku žijí i malé skupiny Zuluů. Jazyk lidí Zulu patří do jazykové skupiny Nguni z rodiny Bantuů. Vlastní jazyk Zuluů – zvaný Zulu – je nejrozšířenějším jazykem v Jižní Africe. Je také úzce spjata s jazyky Xhosa a Swati.

Mnoho Zuluů nyní mluví anglicky, portugalsky, sesothosky a dalšími jihoafrickými jazyky. Jsou mezi nimi křesťané, ale mnozí zůstávají oddáni tradiční víře. Zejména náboženství Zulu zahrnuje víru v boha stvořitele a do duchovního světa se lze dostat pouze prostřednictvím předků, se kterými věštci komunikují. Smrt a vše špatné v jejich životech je vnímáno jako výsledek zlého čarodějnictví nebo jednání uražených duchů. Důležitým aspektem náboženství Zulu je rituální čistota: různé náčiní a náčiní se často používají pro různá jídla a věřící provádějí omývání až třikrát denně.

Zuluové jsou největší etnickou skupinou v jižní Africe. Zuluové dostali své jméno na počest Zulu Cantombel, zakladatele a vůdce kmene. Tisíciletá migrace na jih přivedla lidi Nguni do povodí řeky White Umfolozi na začátku 18. století a vytlačila kočovné kmeny Křováků, kteří tam žili, do pouštních oblastí Kalahari. Podle legendy z roku 1709 se zde Zuluové rozhodli usadit na dlouhou dobu. A vytvořili zde své vlastní království Zulu, které má slavnou historii. A jihoafrické město Durban, známé po celém světě, bylo také vytvořeno Zulu.

Kmeny Zulu jsou jednou z nejmocnějších a nejtvrdších černošských kultur. Všichni lidé tohoto kmene jsou podřízeni králi Zulusů (v tuto chvíli je to Goodwill Zvelatini). Zuluové mají více než 300 kmenů, které žijí převážně v provincii KwaZulu-Natal. Ti jsou zase rozděleni do klanů, z nichž každý má svého vůdce. Klany jsou rozděleny do ještě menších divizí, které žijí v samostatných kraalských vesnicích, v jejichž čele stojí také náčelník. A pak následuje nejmenší společenská jednotka – rodina, kde manžel stojí na čele.

Osobní život Zuluů je celá ekonomická věda. Po dosažení dospělosti se každý Zulu může oženit, ale ne každý může, tím méně chce. Koneckonců, manželství pro zuluské ženichy je extrémně nákladná záležitost. Podle tradice musí každý Zulu, který se rozhodne uzavřít zákonný sňatek, zaplatit výkupné rodičům nevěsty. A to je asi sto kilo cukru, sto kilo kukuřice a dalších jedenáct krav! Pokud prodáte všechno toto věnné bohatství v Jižní Africe, můžete si pronajmout byt na předměstí Durbanu s výhledem na oceán nebo si koupit prestižní SUV... Tolik mladých Zuluů jsou mládenci...

V překladu z jazyka Zulu je „Zulu“ nebe a slovo Zulu se překládá jako „nebeští lidé“ ...