Proč byste měli platit za křest, když peníze jsou hřích? Proč si za křest dětí účtují velké peníze? Křest se platí.
Otče, proč se za peníze přijímají a čtou poznámky o zdraví a o mrtvých? Je víra na prodej? Proč církve křtí pro peníze. Křtil Jan Křtitel za peníze našeho Pána a všechny ostatní?
Hieromonk Job (Gumerov) odpovídá:
Naše modlitební prosba k Bohu musí být podpořena ochotou a z naší strany něco přinést jako dar. To je známo již od nejstarších biblických dob. To je duchovní význam obětí a různých druhů darů. Proto již ve starověké církvi lidé přispívali peněžními příspěvky. svatý Jan Zlatoústý vysvětlil těm, kteří ve své době nechápali význam poplatků: „Nestyďte se – nebeská požehnání se neprodávají za peníze, nekupují se penězi, ale svobodným rozhodnutím dárce peněz. , filantropie a almužny. Kdyby se toto zboží kupovalo se stříbrem, pak by žena, která vložila dva roztoče, mnoho nedostala. Ale protože ne stříbro, ale dobrý úmysl mělo moc, ona, když ukázala veškerou svou připravenost, dostala všechno. Neměli bychom tedy říkat, že Království nebeské se kupuje za peníze – ne za peníze, ale za svobodné rozhodnutí, které se prostřednictvím peněz projevuje. Říkáte si však, že potřebujete peníze? Nepotřebujeme peníze, potřebujeme řešení. Máte-li ji, můžete si koupit nebe za dva roztoče, ale bez něj si nemůžete koupit za tisíc talentů to, co si můžete koupit za dva roztoče.
Dary, které věřící poskytují, mají dvě strany. Jedna je duchovní a morální a druhá je životně důležitá a praktická.
Pán říká o duchovní stránce: Prodejte svůj majetek a dejte almužnu. Připravte si vagíny, které se nerozkládají, neutuchající poklad v nebi, kam se nepřiblíží žádný zloděj a kde nežerou moli, neboť kde je váš poklad, tam bude i vaše srdce.(Lukáš 12:33-34). A sv. apoštol Pavel píše: Také jsi mě jednou nebo dvakrát poslal do Soluně pro potřebu. [To říkám] ne proto, že hledám dárky; ale hledám ovoce, které se množí ve tvůj prospěch(Fil. 4:16-17).
Praktická stránka. Církev a její lidé žijí v reálném světě. Život farnosti vyžaduje nemalé výdaje. Uvedu příklad jedné církevní obce - kostel Nejsvětější Trojice životodárné v Chochlovském uličce, kde je rektorem Fr. Alexy Uminsky. Personál tvoří: rektor, kněz, jáhen, přednosta, regent, oltářník, účetní, dělník za svíčkou a tři hlídači. Pravidelný úklid si provádějí farníci sami. Zpěváci pracují zdarma. Pro údržbu nejnutnějšího personálu je měsíční mzdový fond asi 70 tisíc rublů. Kněží, přednosta a regent dostávají 8 tisíc, jáhen 7 tisíc a zbytek méně. Kromě toho jsou zapotřebí výdaje na vytápění, vodu, elektřinu, mouku na prosforu atd. I bez zohlednění nákladů na pořízení církevního náčiní, roucha, srážky na opravy jsou náklady na měsíc přibližně 120 tisíc rublů. Je zde 120 farníků (kromě nemluvňat a studentů). To znamená, že aby farnost skutečně existovala, musel by každý přispět alespoň 1 tisíc rublů. za měsíc. Pro mnohé je to neúnosné. Proto k tomu otec rektor ani nevyzývá. Před rokem byl v chrámu zrušen poplatek za bankovky a svíčky. co se změnilo? Pro účetní bylo obtížnější sehnat prostředky na pokrytí nezbytných výdajů. Jsou těžké měsíce. Otec Alexy říká: „Na konci prosince 2005 bylo ve farní pokladně 50 tisíc rublů, tedy ani na minimální mzdu. Bylo to velké překvapení a museli jsme pokrčit rameny“ (Farní seznam, 30./12. února 2006). Přál bych si, aby si lidé, kteří nejsou spokojeni s cenami za bohoslužby, našli čas a spočítali si, kolik měsíčně přispějí svému kostelu. Protože většina ne, ceny zůstávají. Vše by se samozřejmě mělo zařídit moudře a lidsky. Pracovníci farnosti by měli být vždy připraveni vyjít potřebnému člověku vstříc a bezplatně splnit jeho požadavek.
Současná generace věřících je odříznuta od staletých tradic. Mnozí nemají ani cit ani vědomí katolicity. Většina lidí přichází do chrámu pouze proto, aby naplnila své duchovní potřeby. Nevcítí se do života farnosti a církve jako součásti svého života. Nepřemýšlí ani o potřebách své rodné farnosti. Ve starověké církvi tomu bylo jinak. Svatý apoštol Lukáš říká: Množství věřících mělo jedno srdce a jednu duši(Skutky 4:32). Protože Pán nahradil obřadní zákon duchovním zákonem, je od křesťana vyžadován duch oběti. Měl by přinášet oběti charitativní povahy z píle. Aplikace St. Pavel napsal Korinťanům: Každý dávejte podle rozpoložení srdce, ne se zármutkem a ne z donucení; neboť Bůh miluje veselého dárce. Bůh vás však může obohatit vší milostí, abyste vždy a ve všem, co stačí, byli bohatí pro každý dobrý skutek.(2. Korinťanům 9:7-8).
Otázka čtenáře:
Dobrý večer, řekněte mi, jak neztratit víru, když je všechno kolem zkažené? Platí se poplatek za křest, poplatek za svatbu, poplatek za vysvěcení, dokonce i poplatek za svěcenou vodu. Jak to?
Arcikněz Andrey Efanov odpovídá:
Milá Evgenie, ahoj!
Soudě podle toho, co píšete, jste v chrámu málo častým návštěvníkem.
Kdybyste chodili do chrámu pravidelně, věděli byste, že nikdy v historii pravoslavné církve nebyly vypláceny například svátosti přijímání a zpovědi.
Pokud jde o ostatní svátosti, jedná se o darování, které, ano, je někdy povinné pro ty, kdo jsou schopni jej zaplatit. to nutné opatření v současných podmínkách existence moderních farností. Zároveň vám samozřejmě nikdo neodmítne křest a další svátosti, pokud nemáte vůbec žádné peníze (pokud se tak stane, pak jde ze strany duchovního o vážné pochybení).
Přemýšleli jste někdy, odkud se v chrámu berou peníze? A kdo platí za topení, elektřinu, další služby, povinné nyní požární bezpečnostní systémy, opravy, čištění, olej do lamp a mnoho dalšího? Přijdete do chrámu – je teplo, světlo, čisto, jsou tam lidé, kterých se můžete zeptat na to, co vás zajímá. Vžitá představa, že kostely jsou něco z veřejných služeb a podobně. placené státem - mýtus. Ne všechny církve přitom mají sponzory, kteří pomáhají zvládat měsíční platby potřeb a účtů. Proto oběť, kterou lidé zanechali v chrámu, pomáhá podporovat farnost.
Opakuji: to, co necháte v chrámu, není platba, ale oběť za údržbu chrámu. Jednoduše, bohužel, často musí být označeno konkrétním číslem, jinak mají lidé tendenci v chrámu nenechávat nic nebo jen velmi málo peněz. Ale věci mohou být jiné, když přestaneme chodit do kostela, jako bychom nakupovali na bohoslužby. Chrám je náš domov. Zpočátku se v křesťanské historii vyvíjela tak, že každá komunita si postavila a udržovala svůj vlastní dům – svůj chrám.
Nyní jsou v kostelech často lidé, kteří tam přijdou párkrát do roka, a přitom mají od kostela docela velká očekávání – přečíst lístek, vzít se, pokřtít nebo pohřbít a tak dále. K vykonání mnoha svátostí a bohoslužeb je však třeba některých hmotných věcí, které se neberou ze vzduchu: k pomazání - olej, ke svátosti svatby - víno, korunky, choralisté, ke křtu - teplá voda a tak dále.
V křesťanské společnosti bylo tradicí darovat své farnosti desátek, tedy desetinu svého příjmu! Jste připraveni podílet se na finančním životě vaší farnosti? Pak na oplátku dostanete všechny požadavky zcela zdarma. Navíc, pokud měl člověk nějakou nemoc nebo těžké chvíle, tak farnost pomohla jemu i jeho rodině. V dnešní době tomu tak bohužel často není.
Známý kněz dal svíčky do chrámu zcela zdarma, za dar. Experiment trval měsíc. Během této doby se nenashromáždila ani částka, která by zaplatila náklady na tyto svíčky.
Stále více farářů se ale rozhoduje vzdát se „cenovek“. Zda se to podaří nebo ne, závisí především na informovanosti farníků. Čím více stálých farníků v chrámu, kteří svou farnost pravidelně pomáhají podporovat, tím je to reálnější. Čím více "zahozhan", tím méně skutečné.
Evgenie, máš-li finanční problémy, najdi si vlastní farnost, choď pravidelně do kostela, choď ke zpovědi a přijímej přijímání, a až se staneš stálým farníkem a uvidíš svou tíseň, kněz tvé farnosti od tebe nebude brát dary za potřeby.
Zároveň samozřejmě v některých farnostech dochází k situacím, které nelze v žádném případě nazvat normálními. Situace, kdy se účtují doslova za všechno – i za sklenici svěcené vody. Situace, kdy kněz zneužívá svého postavení, používá církevní peníze pro osobní účely. Tento stav je zcela nepřijatelný a můžete si na něj stěžovat – děkanovi, biskupovi, který vede vaši diecézi.
Pomoz ti Pane!
Musím zaplatit za křest nebo koupit v kostele na křest to, co vám nabízejí, nebo by to měl být dárek? A také jsem chtěl psát poznámky pro odpočinek a pro zdraví, ale ukázalo se, že je to také placená služba. A hlavně mě překvapilo, že ženy a muži by měli stát při bohoslužbě na opačných stranách - je to tak? Jsem připraven darovat peníze, jak jen mohu, o to nejde, jsem zmatený cenami za jednotlivé služby.
Kanev Alexandr
dělník, tesař
Milý Alexandre, úplně nerozumím podstatě vašeho zmatku. Pokud jsou pro vás církevní svátosti a obřady bohoslužbami, co vás pak překvapuje, že jsou placené? Kde a kdy vám někdo poskytl bezplatné služby? Troufám si myslet, že vy sám dostáváte za svou práci materiální odměny. Možná, že tzv. sociální služby poskytované státem určitým skupinám obyvatel mohou být zdarma, ale tyto služby jsou financovány z rozpočtových prostředků, prostřednictvím přímých a nepřímých daní, které platíme jako občané dané země. Církev ale není státní institucí a zároveň ani komerční organizací pro poskytování bohoslužeb, kterou je například pohřební ústav. Církev je odloučena od státu, na svou údržbu nedostává žádné prostředky z rozpočtových prostředků a svou činnost (včetně dobročinné) vykonává z darů svých členů. Vztah mezi církví a jejími členy nespadá do působnosti zákonů na ochranu spotřebitele; Svátosti a obřady vykonávané v církvi nejsou bohoslužby, stejně jako svíčky nejsou zbožím a peněžní částky, které se za ně navrhují, nejsou cenami, ale výší doporučeného dobrovolného daru. Pokud je pro vás tato částka velká, požádejte o přijetí vašich poznámek jako malé oběti a jsem si jist, že nebudete odmítnuti.
Z vašeho dotazu není jasné, zda mluvíte o křtu vlastním nebo cizím. V každém případě, pokud jste chodili do chrámu pravidelně a pravidelně, v té či oné formě, přispívali do chrámu, pak si nedovedu představit, jak by se ve vás najednou mohly objevit takové rozpaky. A i kdyby vznikla, je přirozené, že ji člen Církve neotevře na internetu, ale knězi, se kterým se pravidelně zpovídáte, nebo rektorovi chrámu a následně diecézní hierarchii.
Troufám si poznamenat, že křtít nemluvně i dospělého má smysl pouze tehdy, existuje-li důvod se domnívat, že se tento člověk stane skutečným členem Církve, pravidelně se uchyluje k jejím spásným svátostem a udržuje stálé živé spojení. s ní. Nyní v mnoha farnostech provádějí kněží pohovory s rodiči a kmotry před křtem dětí, aby se ujistili, že plně chápou význam této svátosti a jsou připraveni plnit své povinnosti, ať už se na svátost křtu dívají jako na nějaký druh. slavnostního obřadu nebo magického aktu, chránícího před nemocemi a životními nepřízní, jedním slovem jako "služba" kultovní povahy.
Pokud je tedy velikost doporučeného daru pro provedení křtu pro vás neúnosně velká, pak byste se měli bez jakýchkoli rozpaků obrátit na rektora chrámu a požádat, aby vás nebo vaše dítě pokřtili zdarma nebo o dar, který je pro vás proveditelné, ale pokud na vaši žádost bude následovat zamítnutí, obraťte se na diecézní hierarchii.
Pokud jde o druhou část vaší otázky, v několika farnostech naší církve, především v klášterech, je zvyk, že muži a ženy během bohoslužby seděli v různých půlkách kostela.
Onehdy jsme dostali dopis: „Na svém webu říkáte, jaká je dobrá církev, ale proč potom kněží jezdí drahými auty a v kostelech je spousta zlata?
Jaká je na to odpověď?
Žijeme v době, kterou lze nazvat virtuálním davem. Dříve k uchvácení společnosti stačilo vyjít na náměstí a pronést přesvědčivý projev. Nyní stačí napsat příspěvek na sociální síť, který bude distribuován tisícům čtenářů. Tak se rodí předsudky.
Církev je bohatá, i když země je chudá. Otcové jezdí v drahých autech. Církev bere všechny peníze. Zde je jen několik z postojů k církvi, které se uchytily v sociálních sítích a částech společnosti.
Shromáždili jsme hlavní otázky týkající se církve a tématu peněz a pokusili jsme se vám říci, jak to všechno ve skutečnosti je.
Proč církev potřebuje peníze?
Činnost církve se jako každé duchovní společenství odehrává ve světě – ve společnosti, která se kolem rozvinula. Na světě jsou peníze, které si platí lidé, firmy a stát mezi sebou. Někdy jsou služby zdarma, ale to znamená pouze to, že stát v tomto případě za lidi platí.
Nic není zadarmo a nic na světě nemůže legálně existovat bez peněz. Výjimkou je samozásobitelské zemědělství – ideální způsob života, kdy se člověk nebo komunita živí, obléká a léčí – ale i v tomto případě jsou potřeba peníze: například na zaplacení daně z půdy, kterou komunita nebo dům zabírá. Ve skutečnosti i ty „nejpřirozenější“ komunity ve svých domácnostech používají levné traktory, domácí nářadí a zakoupené oblečení. V obchodech se berou i léky a některé produkty.
Proč církev neplatí daně
Církev je osvobozena od daně z příjmu. Kdybyste se podívali na finanční situaci většiny chrámů, pochopili byste, že s daní by nevyžili.
Ale představte si: sníží. Daň z příjmu jsou pokladny v každém chrámu. Ke každé pokladně už nepotřebujete prostou babičku a laskavého farníka, ale zaměstnance. Hlášení a tak dále Ale to hlavní: zavedení daně by připravilo církev o možnost udělat to nejdůležitější, co vlastně od církve očekáváme: v případě potřeby rozdávat zdarma svíčky nebo něco jiného - vždyť vše je nyní v rozvaze...
Církev a peníze: jaký je výsledek
Vše výše uvedené nepopírá skutečnost, že v církvi, stejně jako v každém bratrstvu, podnikání nebo povolání - ve stejném lékařství nebo policii - mohou být lidé, kteří v sobě nenesou povinnost nebo náležitou odpovědnost. Pak se objeví lékař, který je hack, nebo policista, který nechrání, ale myslí na zisk. A pak o nich mluvíme se smutkem (nebo dokonce podrážděně), ale v hloubi duše chápeme, že nejde o poškození medicíny nebo policie jako fenoménu obecně, ale o chyby konkrétních lidí...
Jak se na to dívat?
Člověk je od přírody defektní a Církev není rájem na zemi. Ráj byl kdysi na zemi, ale po pádu zůstal jen v nebi a ti, kdo přicházejí do Církve nebo v ní slouží, o ten nebeský ráj usilují. Snažte se, jak nejlépe umí. Aniž bys někoho odsuzoval, ale díval se jen na sebe: truchlil, že ty sám nemůžeš žít, jak bys měl, a raduj se, že je tu Kristus, který vztáhne ruku ke každému, kdo k němu vztáhne ruku z celé své duše, a hříchy budou odpuštěny, a duše bude očištěna, a pak - milostí Ducha svatého - přijde věčný život a duše najde Mír a radost z neustálého bytí s Bohem ... A na tomto pozadí úplně všechno, co se děje na Zemi kolem - a lidské slabosti, opomenutí a nedostatky - to vše ztrácí jakoukoli hodnotu!
Sláva a díky Bohu za všechno!
Eugene, věk: 33 / 15.7.2013