Popis prezentace na jednotlivých diapozitivech:

1 skluzavka

Popis snímku:

2 snímek

Popis snímku:

Téma: Ferraro - Florentine katedrála a ruská pravoslavná doba druhého čtvrtletí 15. století byla doba vážného testu v rezistenci víry pro mnoho ortodoxních zemí. Čas, kdy každý vládce a hierarch stál před obtížnou volbou: zda je zachována vnější viditelná pohoda nebo zachová víra otců. Tyto testy jsou spojeny s problematikou UNIA s katolickou církví schválenou v roce 1439. Na florentské katedrále. Na čest ruské pravoslavné církve a strašlivého moskevského státu byl tento test dokončen velmi adekvátně, což bylo klíčem k budoucímu úspěchu a vědomi v těchto zkouškách nezávislosti.

3 snímek

Popis snímku:

4 Slide.

Popis snímku:

Počátkem roku 1437 dorazil metropolitní izisidor do Moskvy. Byl doprovázen jmenováním, zvoleným z ruského hejna Vladyka Ion. Je to lidsky jasné, že první setkání s princem s tímto stavem by mohlo být sotva srdečným. Ale brzy nově omezený metropolitní, ukazující jeho diplomatické talenty, dosáhl umístění Vasily II. Téměř okamžitě při příjezdu se Isidore začal připravit na cestování do Itálie na nadcházející katedrálu. "Mimochodem velkolepý vévoda Vasilyevich vyzval metropolitní nechodit do latinské země a dokonce ho zavřela pravidlo pravidla. Konečně, když viděl tvrdohlavost Isidore, Vasily mu řekla: "Jestli chceš jít do katedrály, pak nás přiveďte odtud naší starověké pravoslaví; A nepřináší nám nový a cizinec, nebereme to. " Isidore dal přísahu stát pro ortodoxie a šel do Itálie. "

5 Slide.

Popis snímku:

6 Slide.

Popis snímku:

Vasily II a Metropolitan Isidore "Pokud určitě chcete jít do katedrály, pak nás přiveďte odtud naši starověcí pravoslaví; A nepřináší nám nový a cizinec - nepřijímáme "

7 Slide.

Popis snímku:

Katedrála byla otevřena v Ferrara 9. dubna 1438, který předsedá Eugenův papež, na kterém bylo 11 kardinálů a až 150 latinských biskupů.

8 Slide.

Popis snímku:

Začátek debaty byl jmenován na obou stranách šesti lidí a mezi nimi z Řeků požehnané značky, metropolitní efesian a Isidore, metropolitní ruština.

9 Slide.

Popis snímku:

Označit efesse obránce ortodoxie. Pro překonání silného tlaku papežského prostředí, posíleného isidore a jeho podobně smýšlejícími lidmi, byl jen jedním světem. Všichni obránci ortodoxie byli seskupeni kolem značky Efeze.

10 Slide.

Popis snímku:

Tisk metropolitní Isidore 5. července 1439. To bylo podepsáno Unií. Metropolitní Isidore, jako nepostradatelný asistent papeže mezi ortodoxními kléry, byl hodný. Pro služby vykreslené katolicismu, Papa zvýšil Isidore v San Cardinal-Prester.

11 Slide.

Popis snímku:

V Moskvě přišel do postu - 19. března 1441. On se vrátil do svého oddělení již v nové kapacitě, v San Cardinal a Leah z okraje apoštolského, táta, který mu dal. V Moskvě vstoupil rozhodně, s prevencí katolického kříže. Na první liturgii, jméno Eugene papeže byl zvýšen a rozhodnutí florentské katedrály bylo přečteno. To, počítal, vedl takovou rychlou dámu k hejnu. Možná na negramotnosti a důvěryhodnosti ruských křesťanů, nebo na jejich nesporné autoritě vysokého kněze? "Reakce moskevské šlechty je indikativní na oznámení o izidorních podmínkách UII:" VSI Knyazi znevýhodněno, a Boyars a další Mnes, Rusové a biskupy Rusů, WSI, ticha a výčitky a uchopení ", ale toto ticho pokračovalo ne dlouho. V srdcích pravoslavného bojovala o touhu bránit správnou víru a úctu, který způsobil každému ortodoxním sanově metropolitnímu. Ale brzy se všichni stali očividní, na které straně pravdu. "První pocit prince přišel jako první. Ukázal se Isidor, že ruské srdce bylo zcela poctěny úplnost živé víry, a ne obvyklé rituální a bezduchý poslušnost. Voláním metropolitní "hrdinské kapitoly, s lehčí, lzhepastrem, nečistotami, vasily, vasily nařídil Isidore v zázrakovém klášteře a svolal ruského duchovenstva k katedrále, aby zvážila diplom katedrály florentu. Definice byla rozpoznána nezákonná

12 Slide.

Popis snímku:

Není to přijetí Vasily II tím, že volá metropolitní "hrdinský okouzlující, s zapalovačem, lzhastrem, zničení sprchy," vasily nařídil Isidor v zázračném klášteře a svolala ruského duchovenstva k katedrále, aby zvážila diplom florentu katedrály. Definice byla rozpoznána nezákonná

Historie Zpráva

Student 11 "v" třídě "

Demenkova Ilya.

Předmět:

"Florentine Union"

Florentine Unia se nazývá dohoda uzavřená v roce 1439 mezi ortodoxními a římskokatolickými církvemi a formálně sjednocené (podřízené řecko-ortodoxní církev římského katolického). Potřeba sjednocení křesťanské církve ještě dlouho mluvila před církevní katedrálou, která byla uzavřena (Ferraro-Florentine katedrála), v tomto důvodu byla mnoho jednání a kongresů, ale všichni byli neplodněni. Výsledek přinesl pouze florentine katedrálu. Proč se to stalo?

Skutečností je, že v té době, křesťanský svět nikdy nepotřeboval Unii: katolická Evropa byla oslabena křížovými výpravami a ortodoxní byl neustále nebezpečný z východních sousedů (Rus - Mongol-Tatars; Byzantium - Turci). V takových podmínkách by podpora "bratrů v Kristu" pomohla velmi a ostatním. Kromě toho obchod a kulturní vztahy zemí, ve kterých byly přijaty různé směry křesťanství. Je jasné, že pro tyto souvislosti by bylo velmi užitečné alespoň formální sladění kostelů. Přirozeně, vizantin, řecké orgány, které neměly armádu, ani ekonomickou moc, nebo dokonce diplomatickou moc, se zajímali o oživení jednotného křesťanství. Ale měli silné nepřátele.

Na konci roku 1435, dobytí byzantinů katedrály Ferrars byl již předurčeno. Řekové se začali připravovat na tuto katedrálu a nemohli být ignorováni ruským metropolitním oddělením, protože Moskevská metropolitní metropolitní konstantinopoly patriarchy byl nejrozsáhlejší, silný a bohatý na všechny cizí (např. Bulharsko). Ruská metropolitní by byla na takovém postu pro Řeky zcela nežádoucí: Jako úzký nacionalista mohl mít proti Unii s katolíky a vůbec se objeví na katedrále. Proto Moskevský metropolitník byl jmenován řecký Isidor, který považoval jeho krajany velmi vysoce vzdělaný člověk, velký filozof, geopolitika prakticky ... v ruských kronikách se nazývá "mnoho jazyků učitele." V roce 1433 již zastupoval Byzantium při jednáních o Unii církví, která se konala na další církevní katedrále, kde dosáhl významného úspěchu. Ovládání Isidore, byzantské církve a světské úřady doufaly, že zajišťují účast Ruska ve sdružení katolíků. Ale tyto naděje z Řeků na Isidore je třeba chápat ne v tom smyslu, že viděli člověka připravené zradit pravoslavnost. Řecké církevní úřady představovaly Ulyu v naprosto jiné formě: doufali, že oni byli schopni vynutit katolíci samotní pro ústupky. V Isidore, oni nebyli připravenost vzdát se víry předků - naopak, nečekal to od něj a nechtěl - a vysoký vzdělání a oratory, což, jak věřil, pomůže byzantines přesvědčit katolíky v jejich pravici . Kromě toho byzantský pokladnice byla prakticky prázdná, a jmenováním metropolitního krajanů, Řekové mohli doufati na ruské peníze, tak nezbytné pro budoucí katedrálu.

Národní politický samo vědomí Moskvy se tolik zvýšil tolik, že metropolitní řeckých byl za ni považován za nežádoucí. Mezi Rusové začali putovat myšlenkou, že nejen vybrat metropolitní doma, ale také to udělat bez ohledu na Constantinople. Proto, Grand Duke Moskva Vladily Vladimirovič, se dozvěděl, že řecký byl jmenován na jeho oddělení, na začátku ani nechtěl, aby ho dokonce nechal v jeho zemích. Ale pak změnil hněv milosrdenství, slyšel o stipendia Isidore a dalších výhod. Být přijatý Grand Duke vasily jako nový metropolitní ruské Země, Isidore se okamžitě shromáždil do církevní katedrály. A pro to musel nejprve věnovat svým plánům prince. Samozřejmě, princ poprvé překvapil nádhernými plány církví a Zano diskutovalo o metropolitní z jakýchkoli koncesí do latinské katolíky. Nicméně, důvěřování řeckého vědce, princ mu poskytl, aby jednal podle svého uvážení. Solva, která Metropolitan jde do dobrého prodejce latinského odvolání k správné víře, byla tak silná, že i tvrdohlavý Novgorodtsev, vyvolala, že dá Metropolitan Isidorovi ty příjmy články, které nedali své předchůdci tak dlouho a výrazně oběd jejich městské rozpočet. Odchod 8. září 1437 z Moskvy a řízení přes Novgorod, Pskov, Riga, Německo a Alpy, Metropolitan Isidor s jeho družbolem přišel 18. srpna do italského města Ferrara. Zvláště velkolepý metropolitní poctěn v Pskov, kde byl navíc k luxusním hostům prezentován s velkými částkami peněz, což je vysvětleno, je nutné pochopit dlouhodobé obchodní kontakty PSkov se zástupci katolicismu a významným sympatií. Pskovs tak zajímali o Unii mezi křesťanskými církvemi z obchodního hlediska. V Psovor, Isidore uspořádal nový zdroj příjmů, převedl toto město na jeho přímou kontrolu a natáčení z arcibiskupa novgorodu (aby nezávisle sbírala všechny kostelní klauzy z této země a tiše je vybrat

Přítomnost mnoha evropských monarchů byla očekávána v katedrále, ale žádná dna přišla. V lednu 1939 byl katedrála odložena do Florencie z ekonomických důvodů (krmený do Ferrara).

Dlouho se v Radě konaly teologické spory, podporované hospodářskými a vojenskými argumenty; Debaty o tom, jak se sjednotit a jaké pobočky křesťanství se stane dominantními, ale oni byli všichni neplodnění: Každé strany očekávají koncese z druhé. Nakonec, aniž by viděl vyhlídky, římský táta navrhl chladnou alternativu k řeckým: buď přijímají katolík a bez výjimek na Velikonoce, nebo opustí Ravisa Unsolon Bumps. To bylo položeno v průběhu a zlata. Nešťastní Řekové vyměnili. Každý z nich byl léčen odděleně, hledání argumentů ve prospěch katolicismu, obzvláště důležité pro něj a jeho metropole. Pod vlivem různých útlaku a konstantního tlaku se všechny pravoslavné církevní hierarchy dohodly na navrhované ULYA, s výjimkou značky biskupa. 5. července 1439, upevňují srdce, aby se přihlásili pod zákonem Ulya, kde černá na bílém byla napsána, že pravoslavná církev je součástí katolického.

Metropolitan Isidore patřil v organizaci katedrály Florentine, ne běžnou roli, naopak, byl vlastně jeho iniciátor. Nejprve souhlasil s podmínkami navrženými papežem a první představil jeho podpis na dokument, který zakotvil Ulyou. Byl to Isidor, který poklonil byzantský císař k podání Říma, s použitím důvěry císaře a jeho obrovské autority. A o tom, jak byl skvělý, může být posuzován tím, že Isidore byl prorocký vůči přijímačům, kteří zemřeli během katedrály patriarchy.

V Rusku byli postoje k Uany od samého počátku ostře negativní. Ruský mnich tedy doprovázel katedrálu katedrály s "heretikou" (jak to bylo vždy), a řecké ortodoxní hierarchové - apostazy a dokonce obviňují úplatkářství. A Ryazan biskup Ion Isidore byl schopný "přesvědčit" podepsat Ulyu, jen držel svůj týden v žaláři. V Rusku byl závěr Ulya známo před návratem Isidore. Lidé k němu tvořili prudce nepřátelský postoj. Vrácení do Moskvy v San Catholic Cardinal, Isidore začal rychle zavést katolické zvyky: nahrazení ortodoxní symboliky katolického (osm-špičatého ortodoxního kříže na jednoduchém čtyřkruhu), aby si vzpomněl v modlitbách římského otce před Konstantinopolem patriarcha provádět ortodoxní služby v církvích a účastnit se jejich posvěcení. Princ Vasily a Boyars neočekával takový ostrý tah na nějakou dobu. Ale doslova o týden později, Isidore byl zbaven pozice hlavy ruského kostela a byl uzavřen v klášteře. Byl nakloněn k opuštění Ulyy, děsil hroznou popravu, ale Ishidor byl nepravděpodobný. Samozřejmě, že Moskevský princ by nesnil, že ne, co vykonávat, ale dokonce vyloučit metropolitní - Koneckonců by takové akce byly přímým poškozením vůle patriarchy a nejdůležitějším kacířství. Moskevský stát ošetřil jeho vztahy s Byzantií, který mu dal právo být nazýván "třetí Řím" a nechtěl jejich mezeru. Na druhé straně, Moskva snažila maximalizovat nezávislost ze všech "seniorů bratrů". Po Tataru "krále" přišel na přelomu byzantského. Isidore sám pomohl knížce Vasily, uprchl z vězení v noci 15. září. Takové rozdělení se hodilo každého, takže princ nařídil, aby nesledoval uprchlík.

15. prosince 1448, kongres ruského duchovenstva, vyjádřil celostátní odmítnutí Unia, který zničil ortodoxie, zvolil "metropolitní celé Rusko" Ryazan biskup ion. To bylo provedeno proti vůli Constantinopole patriarchy, která od té doby ještě neřídila hlavy ruské církve. Moskevské úřady očekávaly rychlou reakci z Constantinople, až do vykoupení z církve, ale nesledovalo to. Od té doby, v byzantium, postoj k Ulyovi se několikrát změnil, vládci byli koláči kolísali mezi ortodoxní ortodoxie a katolicismu, ale to se již o moskevě už neobává - ona už měla zcela nezávislé na vnějších silách, autochetálním církvi. Díky této nezávislosti má Moskevská ortodoxie docela klidně přežil vzácný záchvat byzantie Turků a zničení této "kolébky ortodoxie". Dovolila hlavy ruské pravoslavné církve brzy přidělit titul patriarchy a Moskevskou princeznu - titul králů.

BIBLIOGRAFIE:

1. Eseje na historii ruské církve. Moskva, "Terra", 1993

2. Velká sovětská encyklopedie. T. 27. Moskva, "Sovět