Podle madhhabu imáma Abu Hanify je slavnostní modlitba wajib. Z obou modliteb Eid je vhodnější ta, která se koná v den oběti, protože je zmíněna v Koránu. Je vhodnější provádět tuto modlitbu společně v mešitě, ale můžete ji vykonávat sami.

Slavnostní modlitba má dvě rak'ah. Doba jeho naplnění začíná východem slunce a pokračuje až do doby, kdy je za zenitem.

Sunnats of Eid Modlitba

1. Odložte jeho zprovoznění na dobu, kdy slunce vystoupí do výše kopí. Modlitbu svátku přerušení půstu je vhodné odložit až na dobu, kdy slunce vystoupí do výše dvou kopí.

2. Provedení v mešitě, pokud se do ní všichni vejdou, a pokud ne, tak na otevřeném prostranství. Podle madhhaba matka Abu Hanifa žádoucí jeho spáchat na OTEVŘENO terén. A pokud se modlitba koná v mešitě, pak je vhodné, aby ženy stály u dveří a poslouchaly kázání.

3. Strávte předchozí noc ve vigilii. Pokud osoba vykonávala bohoslužbu po většinu noci nebo prováděla večerní, noční a ranní modlitby v jamaat, pak se to počítá jako celonoční bdění.

4. Proveďte úplné omytí. Čas jeho zprovoznění pochází od půlnoci.

5. Navoňte kadidlem a oblečte si krásné šaty. Je žádoucí pro děti a dospělé muže. Ženy, pokud jsou staré, přijdou k modlitbě v obyčejném oblečení. A je nežádoucí, aby se mladé nebo krásné ženy chodily modlit do mešity, ale je lepší vykonávat tuto modlitbu doma.

6. Choďte brzy k modlitbě (kromě imáma).

8. Cestou rozdávejte almužny.

9. Jezte trochu před modlitbou přerušení půstu a nejezte před modlitbou oběti.

způsob odevzdání

Slavnostní modlitba má dvě rak'ah a záměr ji provést se děje takto: "Mám v úmyslu provést požadovanou sváteční modlitbu přerušení půstu ve dvou rak'ahech ve jménu Alláha (následujícího imáma)".

Po vyslovení "Alláhu Akbar" při vstupu do modlitby je vhodné přečíst si modlitbu „wajjahtu“, poté je vhodné zvednout ruce sedmkrát jako při vstupu do modlitby a říci "Alláhu Akbar" a po šesté číst modlitbu . A po sedmé "Alláhu Akbar" Přečtěte si súru al-Fatiha. (Pokud kolektivní modlitbu nejprve nahlas přečte imám a poté ji přečtou matky). Po súře al-Fatiha je vhodné číst súru al-Qaf nebo súru al-A'la.

Ve druhé rakah po vyslovení "Alláhu Akbar" vstávání na druhou rak'ah, je vhodné ji vyslovit výše uvedeným způsobem "Alláhu Akbar" a číst modlitbu "Subhana llahi walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar" po čtyřech a po páté si přečtěte súru al-Fatiha. Po súře „al-Fatiha“ je vhodné číst súru „al-Qamar“ nebo „al-Gashiya“.

Pokud byla modlitba kolektivní, měly by se po ní číst dva khutby se stejnými podmínkami, které by měly být dodržovány u khutbů páteční modlitby.

Pokud člověk nemůže provést modlitbu výše uvedeným způsobem, udělá úmysl pro modlitbu Eid a vykoná obvyklou žádoucí modlitbu ve dvou rak'ah.

A jelikož se modlitba Eid koná jednou ročně, muslim by ji neměl zanedbávat, a pokud ji z nějakého dobrého důvodu promeškal, je vhodné, aby si to vynahradil.

Slavnostní modlitba podle madhhabu imáma ash-Shafi'i

(Salat-ul-'id)

Salat-ul-‘Eid je slavnostní sunnatská modlitba se dvěma rakah, která se provádí v den Eid al-Adha (a Eid al-Adha) asi hodinu po východu slunce. Čas jeho pověření by měl být vyjasněn s imámem mešity den předem.

„Modlitbu eid lze vykonávat doma, ale muži by ji měli vykonávat v mešitě s ostatními věřícími. Je vhodné jít do mešity jednou cestou a vrátit se druhou, protože to udělal Posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním).

Před provedením 'id-namaz je niyat řečeno: „Mám v úmyslu provést dvourakahovou sváteční modlitbu sunnat u příležitosti 'Eid-ul-Fitra (Uraza-bairam (sunnat-'id-namaz)) ve jménu Alláh Všemohoucí. Pokud se modlitba provádí s jinými muslimy, pak se k nijatu přidává také „spolu s jamaat“ nebo „za imámem“.

Po nijatu okamžitě řeknou „Alláhu Akbar“ a zvednou ruce do úrovně uší a pokračují v modlitbě. Kdo ví, na začátku modlitby jako obvykle čte modlitbu Wajahtu. Na konci této modlitby znovu zvednou ruce a řeknou „Alláhu Akbar“, pak sklopí ruce a položí je na břicho (jako při čtení súry Fatiha) a čtou:

“SubhIanallaghi wal xIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wallagyu akbar.”

Po přečtení této modlitby znovu zvednou ruce a řeknou „Alláhu Akbar“, pak jako poprvé čtou stejnou modlitbu. A tak se „Alláhu Akbar“ vysloví sedmkrát a modlitba se přečte šestkrát. Potom po sedmém "Alláhu Akbar" přečetli "A'Uzu ..." a súru "Fatiha". Pak se vše dělá jako při normální modlitbě. Ve druhé rak'ah, před čtením súry Fatiha, znovu říkají "Alláhu Akbar" a čtou stejnou modlitbu stejným způsobem jako v první rak'ah, ale pouze pětkrát (modlitba - čtyřikrát).

V obou rak'ah, po súře Fatiha, je také vhodné přečíst si něco z Koránu. Nejlepší je v první rak'ah "Kaf", ve druhé - "Iktaraba", a kdo neví, v první - "Kul I ayugyal kafirun", ve druhé - "Kulgyu" ("Ikhlas") .

Kdo provádí ‚Eid-namaz doma, je lepší jej provádět s jamaat (společně) společně s ostatními členy rodiny (manželka, děti, matka, sestry atd.).

„Id-namaz je také žádoucí pro ty, kteří jsou na cestě.

Kdo nezná výše uvedenou modlitbu, může vykonat obvyklou sunnatskou modlitbu se dvěma rakah a mít niyat k provedení ‚Eid-namaz‘.

Modlitba, která se koná u příležitosti svátku konverzace (Eid al-Fitr, Oraza Ait, Eid al-Fitr) a svátku oběti (Eid al-adha, Kurban Ait, Kurban Bayram), má dvě hlavní podoby. Zde se blíže podíváme na tu, se kterou se rusky mluvící muslimové nejčastěji setkávají, když přijdou do mešity na tuto modlitbu - slavnostní modlitbu podle Koránu, sunny a dalších typů argumentů v chápání učeného imáma.

Kdo ví, co imám udělá, není jako ten, kdo to neví. A možná bude tento materiál užitečný pro někoho, kdo se sám stane imámem v modlitbě. Kromě toho se záležitost neomezuje pouze na samotnou modlitbu: před a po ní existují další doporučené činnosti, o kterých je užitečné vědět a které byste se měli pokusit provést.

1. Právní status (hukm) dvou svátečních modliteb.

Je povinné zúčastnit se sváteční modlitby () pro ty, v nichž se shromáždilo sedm podmínek:

1. Mužské pohlaví. Tito. Tato povinnost se nevztahuje na ženy.
2. Svoboda. Tito. Tato povinnost se nevztahuje na otroky.
3. Ubytování ve vesnici, kde se tato modlitba koná. Tito. Tato povinnost se nevztahuje na cestující.
4. Žádné nebezpečí od zločinců. Tito. kdo se bojí pronásledování nespravedlivou stranou, této povinnosti nepodléhá.
5. Zdraví. Tito. nemocné a staré osoby, které jsou svým stavem podobné nemocným, tato povinnost neplatí.
6. Schopnost nohou. Tito. Tato povinnost se nevztahuje na osoby, které ztratily schopnost chůze.
7. Vidění. Tito. Tato povinnost se nevztahuje na nevidomé.

K provedení slavnostní modlitby stačí čtyři lidé: imám a tři lidé, kteří se modlí za ním. I když jeden z těchto tří je cestovatel nebo nemocný. Ale ne dítě, které nedosáhlo puberty, a ne žena. Jejich přítomnost je ignorována.

Nemocný a cestovatel mohou v této modlitbě zastoupit místo imáma, i když nejsou povinni se jí zúčastnit.

V předvečer nadcházejícího svátku Uraza Bairam (Eid-ul-Fitr) zveme čtenáře, aby se seznámili s materiálem, který odhaluje rysy sváteční modlitby (Salat-ul-Eid nebo Eid-namaz), což je důležitou součástí tohoto dne.

Podle madhhabu imáma Abu Hanifa

„Eid je svátek pojmenovaný na počest skutečnosti, že milosrdenství Alláha Všemohoucího sestupuje na Jeho služebníky a že se každý rok vracejí s radostí.

Obě 'id-modlitby byly založeny v šaríi v prvním roce hidžry. Od Anase (ať je s ním Alláh spokojen) říkají, že když se Prorok (pokoj a požehnání s ním) přestěhoval do Medíny, obyvatelé tohoto města slavili dva dny. Když se na to Prorok (pokoj a požehnání s ním) zeptal, bylo mu řečeno, že v době džahilija se v těchto dnech bavili. Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl, že jim Všemohoucí dal o dva dny lepší než ty předchozí - to je Idul-fitr (svátek přerušení půstu) a Idul-adha (svátek oběti).

Každý, kdo je povinen vykonávat modlitbu Jum'ah, by měl provádět ‚id-modlitbu‘. Sváteční modlitba má stejné podmínky jako modlitba páteční, tzn. dva rak'ahové a khutbah. Pro ‘id-namaz se khutba čte (sunnat) po modlitbě. A v pátek je nutné (fard) číst khutbu před modlitbou.

Čas pro obě modlitby Eid přichází, když toho dne slunce vystoupí nad obzor o velikosti bajonetu. Toto je čas začátku modlitby Zuha. V době, kdy bude 30 minut po východu slunce. Termín vyprší před modlitbou oběda, tzn. k zenitu.

Postup pro provádění „id-modliteb“.

Modlitba začíná slovy „assalatu jamia“, což doslova znamená „přijďte ke společné modlitbě“.

Každý stojí v řadách a dělá záměr (imám a ma’mums (stojí za imámem)) pro sváteční modlitbu. Maminky s úmyslem opakují imáma. Po vyslovení slov "Alláhu Akbar" maminky provádějící modlitbu za imámem složí ruce na břicho. Přečtěte si dua "Sana" ("Subhanaka Allahuma tabaraka ismuk wa ta'ala jadduka wala ilaha gairuk"). Potom imám začne číst takbiry. Říká se jim také přidané. Jsou to tři takbíři, nepočítaje takbíry při vstupu do modlitby, s každým zvednou ruce, jako by chtěli vstoupit do modlitby, pak je složí, ale nesloží je. Každý takbir se vyslovuje odděleně od sebe třikrát, s časovým intervalem, který můžete říci "Alláhu Akbar" nebo číst subhanallahi walhamdulillahi wa illaha illallahu wallahu akbar. Po vyslovení třetího přidaného takbiru jsou ruce složené na břiše. Imám čte súru "Al-Fatiha" a nejlépe sura "A'la" nahlas, pak udělej ruku 'a soud a postav se za druhou rak'ah. Imám čte súru "Al-Fatiha" pak přednostně sura "Al-Hashia". Po přečtení přecházejí na takbirs, vyslovují se, jako u předchozího rak'ah, třikrát a čtvrté takbir pro ruku'a. Udělejte z ruky soudce, čtěte "attahiyatu" a jako obvykle vyjděte z modlitby se salámem. Po salámu zůstanou sedět, imám čte oba khutby. Poté přečte kázání (o oběti, resp. svátku přerušení půstu).

Takbir četl ve dnech tashriq

Tashriq je sušení masa. Proto se 11., 12., 13. den měsíce Zul-Hijja, tj. dny následující po Eid al-Adha, nazývají dny Tashrik (ayama Tashrik). V těchto dnech, po vykonání všech farzových modliteb, je nutné, aby muži a ženy četli takbir. Čte se až do odpolední modlitby 13. dne.

Pořadí čtení takbiru je následující: „Alláhu akbar, Alláhu akbar, La ilaha illalláhu vlašský akbar. Allahu Akbar Walalahil Hamd". Je nutné si ji přečíst jednou po každé modlitbě a je sunna číst ji třikrát.

Žádoucí aktivity po oba dny

V těchto dnech je žádoucí vše, co je v pátek žádoucí: plavat, používat sivák, navonět se kadidlem, oblékat si své nejlepší šaty, chodit brzy na modlitbu. Ale na svátek existují i ​​další sunnats: před slavnostní modlitbou přerušení půstu je vhodné něco sníst, nejlépe lichý počet datlí. A před modlitbou Eid al-Adha je vhodné odložit jídlo, abyste mohli jíst z obětního masa.

Cestou do mešity (k modlitbě) čtou takbir (v den přerušení půstu - pro sebe, na Eid al-Adha - nahlas). Je vhodné jít jednou cestou, vrátit se - jinou. Před odjezdem k modlitbě rozdejte zakatul-fitr. Po modlitbě je vhodné dělat ziyaraty na hřbitově, aby se co nejvíce rozdávaly almužny.

Obě slavnostní noci se tráví v vigiliích, čas se tráví uctíváním Alláha (pokoj a požehnání s ním), čtením Koránu, prováděním modliteb, vzpomínáním na Alláha.

Obě tyto modlitby je vhodné vykonávat v terénu, je bezdůvodně odsouzeno provádět je v mešitách.

Některá rozhodnutí se týkala obou svátků

Pokud jste nemohli provést společnou sváteční modlitbu (za imáma), nemusíte si to kompenzovat sami. Pokud čas ‚id-namaz uplynul (tj. nastal čas na modlitbu oběda) a vy jste na modlitbu neměli čas, můžete ji provést následující den. Namaz Eid al-Adha lze provést v následujících třech dnech, pokud existuje důvod, proč bylo odloženo.

Ten, kdo vstoupí do modlitby po imámovi, po přečtení takbirů pokračuje ve čtení súry "Al-Fatiha", bude číst takbiry po imámovi, pokud po něm nemine ruku. Pokud nemá čas následovat imáma, po vstupu do modlitby půjde k ruce a přečte tam takbiry. Pokud vstoupí do modlitby poté, co imám vstane z ruk'a, pak na konci modlitby imáma vrátí zmeškanou.

Je hanebné provádět sunnatské modlitby před nebo po ‚id-modlitbách‘. Mohou být provedeny po příjezdu domů. Khutba začíná čtením takbiru: první - 9krát, druhý - 7krát. Ve dnech tashriq může takbir pokračovat přidáním: „... Alláhu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila la ilaha illallahu wahdahu sadaka wa'dahu wa nassara 'abdahu wa a'aza jundalahu ailahhuzadah wa illa illa llahu wala iyyahu mukhlisina lahuddin wa lav karikhal kafiruna. Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin wa ‘ala askhabi Muhammadin wa ‘ala azwaji Muhammadin wa salim taslima.

Podle madhhabu imáma ash-Shafi'i

Sváteční modlitba má dvě rak'ah a záměr ji provést je následující: Mám v úmyslu provést požadovanou modlitbu Eid dvou rak'ahů ve jménu Alláha (po imámovi)».

Po vyslovení "Alláhu Akbar" při vstupu do modlitby je vhodné přečíst si modlitbu „wajjahtu“, poté je vhodné zvednout ruce sedmkrát jako při vstupu do modlitby a říci „Alláhu Akbar“ a po šesté si modlitbu přečíst. A po sedmé "Alláhu Akbar" by měl znít súru al-Fatiha. (Pokud kolektivní modlitbu nejprve nahlas přečte imám a poté ji přečtou matky). Po Surah "al-Fatiha" je vhodné číst súru "al-Kahf" nebo súra "al-A'la".

Ve druhé rakah po vyslovení "Alláhu Akbar" vstát za druhou rak'ah, je vhodné vyslovit „Alláhu Akbar“ výše uvedeným způsobem a přečíst si modlitbu "Subhana llahi walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar" po čtyřech a po pátém čtěte súru "al-Fatiha". Po Surah "al-Fatiha" je vhodné číst súru“ al-Qamar" nebo "al-Gashiya".

Pokud byla modlitba kolektivní, měly by se po ní číst dva khutby se stejnými podmínkami, které by měly být dodržovány u khutbů páteční modlitby.

Pokud člověk nemůže provést modlitbu výše uvedeným způsobem, udělá úmysl pro modlitbu Eid a vykoná obvyklou žádoucí modlitbu ve dvou rak'ah.

A jelikož se modlitba Eid koná jednou ročně, muslim by ji neměl zanedbávat, a pokud ji z nějakého dobrého důvodu promeškal, je vhodné, aby si to vynahradil.

Slavnostní modlitba se provádí během svátků Eid al-Adha (svátek obětí) a Uraza-bairam (svátek přerušení půstu). Provádění slavnostní modlitby v týmu je wajib. Má-li muslim podle šaríi objektivní důvody, proč nemůže přijít do mešity, smí sváteční modlitbu vykonávat doma.

Muslimové před modlitbou provádějí mytí těla, oblékají si čisté oblečení a nanášejí na tělo kadidlo. Je vhodné přijít do mešity brzy.

Slavnostní modlitba se provádí po půl hodině od východu slunce. Prorok (S.A.V.) jednou řekl: „Opravdu, první věcí, kterou dnes začínáme, je modlitba,“ a den začíná východem slunce.

Slavnostní modlitba se skládá ze dvou rak'ah a začíná vyslovením záměru následujícího obsahu: „Mám v úmyslu provést dvě rak'ah slavnostní modlitby na počest svátku Eid al-Adha (nebo Eid al-Adha ) v zájmu Alláha Všemohoucího." Pokud muslim provádí modlitbu v týmu, musíte přidat slova: „společně s jamaat“ nebo „za imámem“.

Modlitbu začínají výslovností slov „assalatu jamia“ (v arabštině „pojď ke společné modlitbě“). Muslimové stojí v sevřených, rovných řadách a vyslovují svůj záměr. Celý proces vede imám, po kterém se všechny pohyby opakují. Slova takbiru „Alláhu Akbar“ jsou vyslovena a čtenáři zvednou ruce k uším, načež si je složí na břicho a čtou dua „Sana“. Potom imám řekne tři takbiry, zvedne ruce k uším před každým z nich a spustí ruce podél těla. Po přečtení třetího takbiru muslimové znovu složí ruce na břicho. Imám nahlas vysloví súru Al-Fatiha a súru A „la“ („Nejvyšší“), poté muslimové udělají ruku (ukloní se od pasu) a sujud (ukloní se k zemi), načež vstanou a přečtou druhá rak'ah. Imám znovu čte súru „Al-Fatiha“ a súru „Al-Hashiya“ („Pokrývání“). Poté se znovu vysloví tři takbir, načež se s výslovností čtvrtého takbiru muslimové skloní do pasu. Následně se provede rozsudek a vysloví se slova modlitby „Attahiyyatu.“ Modlitbu dokončete jako obvykle vyslovením salaam. Po přečtení modlitby se imám otočí k týmu a řekne dva khutby.

Tento článek obsahuje: Modlitba Eid al-Adha před jídlem - informace jsou převzaty z celého světa, elektronické sítě a duchovních lidí.

Nejdůležitější dua věřícího, jejíž vyslovení netrvá ani vteřinu, ale která má mnoho požehnání, je "Bismillah" - "Se jménem Alláha." Muslimovi je přikázáno, aby každý ze svých činů začínal jménem Všemohoucího, a tak dává sebe a své dílo Všemohoucímu, přičemž uznává, že jakýkoli výsledek náleží pouze Alláhovi a pouze Alláh může poskytnout jeho dobré dokončení. Slovem „Bismillah“ věřící vdechne duši do svého skutku a zasvětí jej Alláhovi, ať je to ten nejobyčejnější a nejobyčejnější skutek. V těchto požehnaných dnech se spojujeme s půstem, přerušením půstu a jídlem, a proto je zvláště důležité před jídlem projevit pokoru a pokoru před tím, kdo nám dal jídlo, začněte to jménem Alláha. V hadísech Posla Alláha (mír s ním) o důležitosti „Bismillah“ před jídlem se říká:

"Řekni: "Ve jménu Alláha / Bi-smi-Llaha /" a jez pravou rukou.

„Když si vezmete jídlo, ať si každý z vás zapamatuje jméno Alláha, ale pokud si zapomene vzpomenout na jméno Alláha Všemohoucího na začátku (jídla), ať řekne: „Se jménem Alláha na začátku a na konci it / B-smi-Llahi fi avwali-hi wa akhiri-khi/“.

"Když člověk vstoupí do jeho domu a vzpomene si u vchodu a během jídla na Alláha, šaitan říká svým přisluhovačům: "Nebude pro vás (zde) žádný přístřešek ani večeře)!" Pokud (člověk) vstoupil (do domu), aniž by si u vchodu vzpomněl na Alláha Všemohoucího, šaitan říká: „Dostal jsi přístřeší“, a pokud si na Alláha Všemohoucího nepamatuje a při jídle (šaitan) říká: „Také jsi dostal přístřeší a večeře."

Uvádí se, že Hudhayfah, ať je s ním Alláh spokojen, řekl: „Když jsme náhodou jedli s Alláhovým poslem, (nikdy jsme nic nebrali jako první), dokud (nezačal jíst) Alláhův posel (jednou,) když jsme s ním sdíleli jídlo, objevila se nějaká dívka (ve spěchu), jako by ji někdo nutil. Ona (okamžitě šla k jídlu) a natáhla k němu ruku, ale Alláhův posel ji chytil za ruku a pak se objevil nějaký beduín, (také), jako by ho někdo řídil. Alláhův posel chytil jeho a jeho ruku a řekl: „Vskutku, šaitan považuje za přípustné pro sebe to jídlo, u kterého se nepamatuje jméno Alláhova Všemohoucího, a přivedl sem tuto dívku, aby (s její pomocí) připravil jídlo pro něj povoleno, ale chytil jsem ji za ruku. A pak sem přivedl tohoto beduína, aby si (s jeho pomocí) zajistil jídlo pro sebe, ale já jsem ho také chytil za ruku! Přísahám při Tom, v jehož ruce je má duše, opravdu, když jsem držel ruce těchto dvou, v mé ruce byla (ruka satana)! “, Načež (prorok) vyslovil jméno Alláha Všemohoucího a pokračoval jíst.

Jeden člověk, který jedl v přítomnosti Alláhova posla, který seděl (vedle něj), si na Alláha nevzpomněl, dokud mu z jídla nezbyl (pouze jeden) kousek. Přinesl si to k ústům (tento muž) řekl: „Se jménem Alláha na začátku a na konci,“ a pak se prorok zasmál a řekl: „Šajtán (po celou dobu) s ním jedl, když si vzpomněl na jméno Alláha, (šaitan) ze sebe vyzvracel vše, co bylo v jeho lůně.

Během dnů ramadánu si věřící zvláště začíná vážit jídla od Alláha, které v běžných časech může považovat za samozřejmost. Naše dědictví, naše rizq a jídlo jsou pouze od Alláha a počínaje Bismillahem to věřící uznává, uvědomuje si své skutečné postavení a vyjadřuje vděčnost Alláhu. Proto je velmi důležité začít jíst se jménem Všemohoucího. Pokud to kvůli zapomnětlivosti neudělal, měl by při jídle říci „Se jménem Alláha na začátku a na konci“ / Bi-smi-Llahi fi avvali-hi wa akhiri-hi / .

Eid al-Fitr (Eidul-Fitr). Svátek konce půstu

Je vhodné (mustahab) provést úplnou koupel (před odchodem do mešity) a za použití nejlepších vůní, kadidla, obléct si slavnostní, slavnostní oděv. Posel Všemohoucího (ať ho Pán žehná a pozdravuje), zvláště o těchto svátcích, jako v pátek, používal nádherné kadidlo. Měl také speciální plášť, který si oblékal, když šel v tyto dny a v pátek do mešity.

Je žádoucí modlit se v noci svátku a prosit Pána o požehnání; naplňte tyto noci čtením Koránu a chválami Všemohoucího. Samozřejmě s mírou, abychom nezaspali sváteční modlitbu a kázání. Uvádí se, že modlitby-du‘a věřících, pronášené přesně v noci před dvěma významnými svátky - Eid al-Adha a Eid al-Adha, budou jistě vyslyšeny.

Také prorok Muhammad (kéž mu Všemohoucí požehná a přivítá ho) řekl: „Kdo vydržel noční modlitbu v noci 'Idul-Fitr (Uraza Bayram) a v noci 'Idul-adha (Kurban Bayram), věříc v odplatě od Všemohoucího jeho srdce nezemře v den, kdy zemřou srdce [mnohých]."

Je velmi vhodné dorazit do mešity předem, abyste se posadili v popředí.

O svátku konce půstu (Eid al-Fitr) před odchodem do mešity obvykle jedí něco sladkého, nebo lépe lichý počet datlí. Ale na svátek oběti (Eid al-Adha) je žádoucí (ne tak důležité, ale žádoucí) nic nejíst, když jde do mešity.

V těchto dnech je podporována zvláštní štědrost a pozornost hlavy rodiny k manželce, dětem a příbuzným. Zvláště v této době je nutné upevňovat rodinné vztahy vzájemným svoláváním, návštěvami a zváním na návštěvu.

Odpovědi na otázky o Eid al-Adha

Kolik dní se slaví Eid al-Fitr? Někteří imámové říkají, že jeden den, jiní - tři dny. Kdo má v této věci pravdu?

Jak se slaví svátek Eid al-Fitr v kruhu rodiny?

Dárky, slavnostní stůl, pozvání hostů, gratulace a návštěva příbuzných a přátel.

Je nutné v den svátku Eid al-Fitr vzít suhúr před ranní modlitbou? Yerbol.

Ne, není to nutné, protože se ve svátek nepostí.

Řekněte mi, prosím, když v poslední den půstu po sváteční modlitbě všichni jdou k hrobům zesnulých příbuzných a čtou tam du’a, jaký by měl být záměr a smysl modlitby? A jaká by měla být modlitba, co by se mělo číst kromě súr Koránu? Damir.

V tomto ohledu neexistují žádná kanonická doporučení. Toto je lidová tradice, a proto si přečtěte Korán a modlete se k Všemohoucímu za to, co chcete. Mimochodem, sváteční modlitba se nečte „poslední den půstu“, ale den po skončení měsíce ramadánu.

Všichni moji kolegové jsou pravoslavní křesťané. Mohu jim dopřát jídlo na konci muslimského půstu, nebo bych se měl zdržet? Lilie.

Viz například: Majduddin A. Al-ihtiyar li ta'lil al-mukhtar [Volba vysvětlit vyvolené]. V 1. díl, 5 hod. Istanbul: Chagre, 1980. Část 1. S. 85; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. V 6 dílech T. 1. S. 567, 568.

Viz: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 536, Hadith č. 8903, "Hasan".

Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11. dílech T. 2. S. 1412–1415.

Jak se připravit na svátek Eid al-Fitr a co je třeba udělat

5. července se bude v Rusku slavit svátek Eid al-Fitr. Jak správně oslavit svátek a co je třeba udělat před sváteční modlitbou - v materiálu tiskové agentury Info-Islam.

Akce před sváteční modlitbou

Hlavní slavnosti Eid al-Adha se samozřejmě konají ráno v mešitě. Po ranní modlitbě se lidé shromáždí, aby poslouchali imámovo kázání a četli zvláštní modlitbu. Co je ale třeba udělat před příchodem do mešity? Na základě výroků proroka Mohameda, mír a požehnání Všemohoucího s ním a z jeho činů je třeba učinit následující:

1. Plavat. Je nutné provést rituální koupání ghúsla. Základem ghúsla jsou tři hlavní úkony: a) vypláchnutí úst; b) mytí nosu; c) mytí celého těla vodou. Voda by se měla dotýkat celého těla. Pokud chcete získat více odměn od Všemohoucího, pak musíte provést ghusl se všemi činy, které spadají do kategorie Sunny proroka, mír a požehnání s ním.
2. Použijte miswak. Použít můžete jak samotný miswak, tak různé zubní pasty a kartáčky, hlavním cílem je docílit čistoty úst a odstranit zápach.
3. Použijte kadidlo. Pouze muži mohou používat kadidlo na veřejnosti, zatímco ženy mohou používat kadidlo pouze pro své manžely.
4. Oblečte si své nejlepší oblečení. Podle tradice by měl být nový nebo nejčistší.
5. Jděte brzy k modlitbě. Je vhodné poslouchat čtení Koránu, poté poslouchat slavnostní vagaz - kázání a provést slavnostní modlitbu, po které se čte khutba v arabštině.
6. Před odchodem do mešity je vhodné sníst něco sladkého. Bude dobré sníst lichý počet datlí, stejně jako prorok Mohamed, mír a požehnání s ním.
7. Na cestě do mešity se obvykle vyslovují takbirs, tedy slova - „Allahu Akbar“, což znamená „Alláh je velký“.

Sadaqa al-Fitr je něco, na co si vzpomenete před sváteční modlitbou!

Muslimové před svátkem myslí na sadaq-fitr neboli zakat al-fitr, který na příkaz Páně platí každý muslim.

Abdullah Ibn Abbas, nechť je Alláh s oběma spokojen, řekl: „Alláhův posel, mír a požehnání Alláha s ním, obvinil muslimy ze zakat al-fitr jako očistu postícího se od špíny planých řečí. a oplzlost, stejně jako jídlo pro chudé. A kdokoli to zaplatil před sváteční modlitbou, jeho zakát je přijat, a kdo to udělal po sváteční modlitbě, pak to bude obyčejná almužna, a ne zakat al-fitr “- vyprávěl Abu Dawood, Ibn Maja.

„Sadaqah of breaking the fast“ je určeno pro stejné kategorie jako obvyklý zakát, v tomto případě by se měl člověk řídit 60. veršem ze súry „Pokání“. Přitom za prvé, adresáty jsou stále chudí a potřební. Protože v hadísu vyprávěném Abu Dawoodem a citovaném jako první v tomto článku, rozumíme tomu, že sadaqa al-fitr slouží člověku za prvé jako očista postícího se člověka od špíny planých řečí a obscénností a za druhé jako jídlo. pro chudé.

Je třeba poznamenat, že z pohledu madhhabu Hanafi je „sadaqa al-fitr“ povinné (wajib) pro každou muslimku a muslimku, a to i pro ty, kteří nemají vlastní příjem. V letošním roce je velikost sadaqa fitr - zakat al-fitr letos stanovena na 100 rublů a pro ty, kteří mají možnost zaplatit zakat (bohatí lidé) - 600 rublů. Velikost těchto almužen je stanovena podle výroků proroka Mohameda, mír a požehnání Všemohoucího s ním, a na základě ceny pšeničné mouky, datlí a rozinek.

A co je nejdůležitější, před sváteční modlitbou je třeba dát almužnu.

Jak je Eid al-Fitr doma?

Je také žádoucí vytvořit si doma prázdninovou atmosféru. Na sváteční modlitbu proto do mešity chodí většinou muži. Ženy v této době připravují občerstvení doma. Děti by měly mít pocit, že je dnes svátek, a proto jsou podle tradice stoly bohatě prostřeny, příbuzní a přátelé jsou zváni na návštěvu a děti jsou obdarovávány štědrými dárky. Eid al-Fitr je svátek přerušení půstu. Proto by v tento den měly barevně prostřené stoly zdůrazňovat význam dovolené.

To nejzajímavější na "Info-islám" za listopad 2017

To nejzajímavější na "Info-islám" za říjen 2017

To nejzajímavější na "Info-islám" za září 2017

To nejzajímavější na "Info-islám" za srpen 2017

Ramadán: kdy v roce 2017 eid a iftar, zákazy a předpisy, zakat a sadaqah

Stoupenci islámu po celém světě, včetně Ruska, vstoupili do jednoho z nejdůležitějších období roku v islámu – začal svatý měsíc ramadán.

Kdy je ramadán v roce 2017

V roce 2017 ve většině muslimských zemí měsíc ramadán začínal 26. května a potrvá do 25. června. Den po skončení ramadánu přijde jeden z nejvýznamnějších svátků islámu – Eid al-Fitr, který se v roce 2017 slaví 26. června.

Co je Ramadán

Ramadán je devátý měsíc lunárního muslimského kalendáře, který obvykle připadá na horké období. Proto v překladu z arabštiny název tohoto měsíce znamená „horký“, „dusný“, „spalující“.

Ramadán je pro muslimy měsícem povinného půstu a modliteb. Plnění přikázání tento měsíc je velmi důležité a odkazuje na pět pilířů islámu, mezi které patří: vyslovení věty "Není boha kromě Alláha a Mohamed je jeho prorok!" (šahada); pět denních modliteb (namaz); půst během měsíce ramadánu (uraza); daň ve prospěch chudých (zakat); pouť do Mekky (hadždž).

Během ramadánu se od věřících vyžaduje, aby se během dne zdrželi jídla, pití, kouření a intimních vztahů.

Ramadán - 2017: předpisy a zákazy

Během měsíce ramadánu v dopoledních hodinách dělají věřící zvláštní prohlášení o svém úmyslu postit se pro slávu Alláha (nijat). Ranní jídlo (suhoor) by mělo být hotové půl hodiny před úsvitem. Přerušení půstu (noční jídlo, nazývané iftar) by mělo začít, jakmile to rozvrh umožňuje. Obvykle přerušují půst vodou, mlékem, ovocem a sušeným ovocem.

V této době věřící hodně čtou Korán, konají dobré skutky a také rozdávají povinné (zakat) a dobrovolné (sadaqah) almužny.

Kdo se nemůže postit v ramadánu

Půst o ramadánu je předepsán všem zdravým muslimům, kteří dosáhli puberty, mužům i ženám. Od půstu jsou osvobozeni pohané, ateisté, děti, nemocní a staří lidé a také duševně nemocní. Navíc nedrží půst těhotné, kojící ženy a ženy, které nedávno porodily. Ženy také nedrží půst během menstruace. Pro ty, kteří jsou na silnici, je navíc povolen lehčí půst.

Pro zameškané dny Urazy se musíte postit stejný počet dní v příštím měsíci. Pokud muslim nedrží půst ze zdravotních důvodů, pak za každý zameškaný den by měli být chudí nakrmeni, přibližně na základě jejich denní stravy.

Duchovní význam urazy v ramadánu

Tím, že člověk odmítá uspokojovat základní lidské potřeby, především v jídle a pití, dává najevo pevnost své víry a připravenost se očistit fyzicky i duchovně. V této době musí vyznavač islámu osvobodit svou mysl od hříšných myšlenek chtíče, jinak se jeho půst nezapočítá.

Modlitby během ramadánu

Během ramadánu se muslimové hodně modlí, a to i ti, kteří v jiných obdobích roku nejsou tak přísní v provádění náboženských předpisů.

Modlitby se musí říkat v přesně stanovený čas, každý region má svůj vlastní. Existují povinné a dobrovolné modlitby. Kromě toho je věřícím nařízeno co nejvíce číst Korán a nezapomínat na dobré skutky.

Kdy a jak skončí ramadán v roce 2017

V roce 2017 skončí ramadán 25. června, poté přijde druhý nejvýznamnější muslimský svátek Uraza Bayram (Eid al-Fitr, Ramadan Bayram). Eid al-Fitr začne při západu slunce posledního dne ramadánu 25. června. Po společné modlitbě zahájí všichni muslimové společné slavnostní jídlo, ke kterému mají povoleno i nevěřící. Také na Eid al-Fitr věřící aktivně rozdávají almužny (sadaqah) a léčí chudé.

Dobrovolná a povinná almužna (sadaqah a zakat)

V každé muslimské komunitě náboženské autority stanovují nižší limit částky, která má být utracena na charitu.

V převážně muslimských oblastech Ruské federace je minimální výše nisabu – příjmu nebo majetku, ze kterého by se měl platit zakat, stanovena na zhruba 200 tisíc rublů.

Nisab (příjem, který musíte mít) za povinnou platbu sadaki-fitr (almužny, které jsou distribuovány na konci ramadánu) - asi 20 tisíc rublů.

Minimální velikost sadaki-fitr je od 100 do 600 rublů.

Za zameškané dny půstu se platí fidia, což je přibližně 200 rublů za každý zameškaný den.

Pokud jde o sadaku, jedná se o dobrovolný dar a jeho velikost určují sami věřící.

Modlitba Uraza Bayram před jídlem

Od ‘Abdulláha ibn ‘Amra (ať je s ním Alláh spokojen) se hlásí, že posel

Alláh (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Vskutku, modlitba

půst před přerušením půstu se neodmítá. Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri a Ahmad Shakir potvrdili

Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Autenticita hadísů

potvrdil imám ad-Darakutni, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru inša-Alláh /.

„Ó Pane, postil jsem se kvůli tobě (pro tvé potěšení se mnou), věřil jsem v tebe, spoléhal jsem na tebe a přerušil jsem půst pomocí tvých darů. Odpusť mi minulé i budoucí hříchy, ó Všeodpouštějící!

Uraza Bayram: řád sváteční modlitby

Dnes po západu slunce skončil Svatý měsíc ramadán a začal svátek Eid al-Fitr (Uraza-Bayram), slavený 5. července téměř v celém muslimském světě.

Tento svátek je významný především tím, že v tento den ráno půjdou věřící většiny zemí světa do mešit, aby vykonali slavnostní modlitbu (id namaz).

Podle madhhabu Hanafi patří provedení sváteční modlitby do kategorie nezbytných úkonů (wajib). Shafi'i teologové klasifikují to jako žádoucí (sunnat).

Nicméně, tak či onak, provedení této modlitby není nutné pro všechny muslimy. Následující kategorie lidí mohou modlitbu Eid vynechat:

3. Ti na cestě (Musafíři) – více než 87 km od domova a nepřítomní méně než 15 dní.

4. Osoby se zdravotním postižením (fyzicky i duševně)

Ohledně možnosti vyplnění této modlitby se liší i názory teologů. Hanafi učenci věří, že sváteční modlitbu nelze doplnit, protože její provedení by mělo být v mešitě společné. Shafi'i teologové zase tvrdí, že modlitba Eid je doplněna, protože je možné ji vykonávat samostatně.

Začátek modlitby Eid přichází, když slunce vyjde asi 3 metry nad obzor (30 minut po východu slunce). Konec času určeného pro tuto modlitbu je okamžikem, kdy je slunce za zenitem.

Postup pro provedení slavnostní modlitby v Uraza-Bayram

Žádoucí akce před provedením modlitby Eid:

1. Kompletní omytí (ghusl)

2. Čisté oblečení

3. Parfém s kadidlem

Samotná sváteční modlitba se skládá ze 2 rak'ah, jejichž provedení má své vlastní charakteristiky. Za prvé, v modlitbě Eid věřící provádějí až 6 takbirů (3 v každém z rak'ah). Za druhé, v první rak'ah po přečtení súry Al-Fatiha je nutné přečíst súru Al-Al'a (Nejvyšší).

Všechny ostatní akce jsou podobné, jako při obvyklé modlitbě dvou rakah. Před nebo po provedení modlitby imám zpravidla čte kázání, které se skládá ze dvou částí.