Říká Erich Mary Poznámka Rozum je dán člověku. Rozum je dán člověku, aby pochopil: nelze žít pouze rozumem, lidé žijí podle citů

Mysl a inteligence jsou jedno a totéž, co myslíte? Ale podle Véd - tento rozdíl existuje a skrývá se ve sféře kontroly. Pojďme na to přijít, protože si myslím, že tento příspěvek by vás mohl hodně přimět k zamyšlení a přehodnocení.

Fyzické tělo

Vezmete-li člověka a „dáte ho na police“, pak jeho nejhrubší složkou je hmotná část, totiž fyzické tělo.

Smysly

Nad tělem (na vyšší úrovni) je již "vyspělejší část" člověka - to jsou pocity (zrak, sluch, hmat... - neplést s emocemi), která ovládá tělo. Smysly podle situace nutí tělo produkovat určité hormony, zrychlují tep, zvyšují „bojovou připravenost“ těla atp. Pocity přímo souvisí s emocemi.

Mysl

Smysly jsou ovládány myslí, která směřuje smysly k různým předmětům a událostem. Mysl je rysem nejen člověka, ale i zvířat. Kromě ovládání smyslů má mysl vlastní aktivitu přijímání nebo odmítání, což neustále dělá. Mimochodem, mysl sama o sobě není tak „chytrá“, protože bez ohledu na důsledky dělá jen to, co hledá, pro útěchu a potěšení a všemi prostředky se snaží vyhýbat bolesti a nepříjemnosti.

Závěr – mysl prostřednictvím smyslů hledá pouze potěšení, nemyslí na důsledky.

inteligence

Pokud by mysl byla pro moderního člověka „nejvyšší autoritou“, pak by se všechny naše aktivity zredukovaly pouze na chutné jídlo, sex a dobrý spánek, ale naštěstí pro nás je nad naší myslí „chytřejší šéf“ – to je mysl.

Mysl ovládá mysl, a proto ovládá celé tělo, s jedinou výhradou – pokud je mysl skutečně vyvinutá a silná.

Práce mysli je velmi podobná práci mysli - přijmout nebo odmítnout, ale rozdíl je v tom, že na rozdíl od mysli má mysl tendenci analyzovat a hodnotit něco takového: „Ano, může to být příjemné, ale to není nejlepší rozhodnutí, protože následky tohoto jednání mohou být žalostné. Teď bych byl raději trpělivý, ale později se ochráním před poškozením."

Jak je vidět, mysl je mnohem prozíravější než rozum, neřídí se smysly, je rozumnějším šéfem.

Rozum je to, co nás odlišuje od zvířat.

Duše

A pár slov o nejjemnější látce našeho těla – o duši. Duše stojí nad myslí, ve skutečnosti jste to pravé vy.

Žít se svou duší znamená zcela spoléhat na „mysl (VŮLI) Boha“, vždy milovat každého (ne jako emoci), mít spojení s Bohem...

Osvícení, svatí lidé žijí v duších, malé děti žijí v duších. Sobectví, hněv a další negativní emoce nejsou duši vlastní, duše ví téměř vše a na svět se dívá „bez brýlí a mlhy v hlavě“.

Žít se svou duší je nejlepší způsob života, ale bohužel je to pro nás stále velmi obtížné, protože se k tomu musíme očistit od veškeré negativity a vzdát se spousty „pozemských“ věcí.

Jak je vidět, všichni jsme dost komplikovaní (ve skutečnosti mnohem komplikovanější) a máme v sobě vše, abychom žili správně a šťastně. Ale proč potom žijeme všichni jinak?

A celé je to v tom, že každý z nás žije podle scénáře toho, kdo je momentálně „králem v hlavě“.

Přítomnost mysli není zárukou, že je silnější než mysl. Pokud je mysl vysoce vyvinutá, pak ano, ale pokud ne, pak se člověk stává „otrokem vášní“.

Zvažme některé scénáře vývoje života v závislosti na tom, kdo je u moci.

Mysl je v moci

Pokud je mysl silnější než mysl, pak člověk nemůže uniknout hříchu. Takový člověk žije s emocemi a vyhledává takové požitky jako: chutné jídlo, sex, více peněz atd.

Mysl se řídí heslem: „Ať je mi teď dobře, a pak, co se stane“. To je cesta alkoholismu, drogové závislosti, pomůcek a násilí. Naštěstí celková síla mysli je velmi vzácný jev, protože mysl, i když v různé míře, má stále svou vlastní sílu a zasahuje do každé situace.

Rozum nebo "správný král v hlavě"

Jak jsem již psal výše, „život s duší“ je nejlepší z možností života, ale pro většinu z nás je to dnes stále velmi obtížné a dalším, nejvyšším krokem duchovního rozvoje bude život s myslí.

Silná mysl je mnohem lepší než silná mysl. Díky mysli se lze vyvarovat mnoha chyb, jako se říká: "V hlavě má krále." Pokud je mysl rozvinutá, člověk nepokračuje v pocitech, nedovolí mysli, aby následovala destruktivní cestu hledání potěšení, ale bere to vše pod kontrolu a snaží se učinit správné rozhodnutí.

Žít se svou duší je žít s Bohem

Mysl je cool, ale bez duše je to jen počítač pro logická rozhodnutí. A ačkoli má většina z nás k osvícení ještě daleko, neznamená to, že duše nezasahuje do volby každého činu. Bez ohledu na to, jak rozvinutá osobnost, ale hlas svědomí (duše) je charakteristický pro každého člověka, i když v jiné míře.

Osvícení lidé žijí svou duší a my musíme o takový život usilovat. Žít se svou duší znamená žít s Bohem, v Bohu, podle Jeho přikázání. Toto je život bez utrpení, nebo přesněji, řeknu toto: toto je život, kde fyzické utrpení neznamená prakticky nic, protože se v tomto stavu cítíte jako nehynoucí součást Světového oceánu života.

Ztratil jsi se v myšlenkách?

Po přečtení mého malého, zjednodušeného exkurzu o hierarchii mysli, mysli, pocitů a duše jste se pravděpodobně již zamysleli nad tak jednoduchými, ale pro každého z nás velmi důležitými otázkami: „Takže kdo jsou teď ve vaší hlavě králové? Kdo z nich má dnes skutečnou moc ve vašem životě?" ...

A zde je odpověď na otázku: "Co dělat, abyste vyskočili o stupínek výš, například ze síly mysli do síly mysli?" - tak toto je již téma dalších příspěvků.

Budu rád, když pomůžete rozvoji stránek kliknutím na tlačítka níže :) Děkuji!

Chci žít, abych myslel a trpěl (A. Puškin) Rozum a cítění: mohou mít člověka zároveň, nebo se tyto pojmy vzájemně vylučují? Je pravda, že člověk v návalu citů páchá jak skromné činy, tak velké objevy, které pohánějí evoluci a pokrok? Čeho může být lhostejná mysl, chladná kalkulace schopná? Hledání odpovědí na tyto otázky zaměstnává nejlepší mysl lidstva od počátku života. A tento spor, který je důležitější - rozum nebo cit, se vede již od starověku a každý má svou vlastní odpověď. "Lidé žijí podle pocitů," říká Erich Maria Remarque, ale pak dodává, že k tomu, abyste si to uvědomili, potřebujete mysl.

Na stránkách světové beletrie se velmi často objevuje problém vlivu lidských citů a rozumu. Tak například v epickém románu Lva Nikolajeviče Tolstého „Válka a mír“ se objevují dva typy hrdinů: na jedné straně je to zbrklá Nataša Rostova, citlivý Pierre Bezukhov, nebojácný Nikolaj Rostov, na druhé straně arogantní a vypočítavá Helen Kuragina a její bratr, bezcitný Anatole. Mnoho konfliktů v románu vzniká právě z přemíry citů hrdinů, jejichž peripetie je velmi zajímavé pozorovat. Živým příkladem toho, jak impuls citů, bezmyšlenkovitost, horlivost charakteru, netrpělivé mládí, ovlivnil osud hrdinů, je případ Natašiny zrady, protože pro ni, rozesmátou a mladou, bylo neuvěřitelně dlouhé čekání na svatbu. s Andrejem Bolkonským, dokázala potlačit své nečekané city k Anatolovi jako hlas rozumu? Zde máme skutečné drama rozumu a citů v duši hrdinky, stojí před nelehkou volbou: opustit ženicha a odejít s Anatolem, nebo nepodlehnout chvilkovému impulsu a počkat na Andrey. Tato obtížná volba byla učiněna ve prospěch pocitů, pouze nehoda zabránila Nataše. Nemůžeme odsuzovat dívku, známe její netrpělivou povahu a žízeň po lásce. Byly to pocity, které diktovaly Natašin impuls, po kterém svého činu litovala, když jej analyzovala.

Byl to pocit bezmezné, vše pohlcující lásky, který pomohl Margaritě shledat se se svým milencem v románu Michaila Afanasjeviče Bulgakova Mistr a Margarita. Hrdinka bez zaváhání ani vteřinu odevzdá svou duši ďáblovi a jde s ním na ples, kde jí vrazi a šibenice líbají koleno. Odmítne bohatý, odměřený život v luxusním sídle s milujícím manželem a vrhne se do dobrodružného dobrodružství se zlými duchy. Zde je živý příklad toho, jak si člověk, který si vybral pocit, vytvořil své vlastní štěstí.

Výrok Ericha Maria Remarqua je tedy zcela pravdivý: veden pouze rozumem může člověk žít, ale bude to bezbarvý, nudný a neradostný život, pouze pocity dávají životu nepopsatelné jasné barvy a zanechávají emocionálně naplněné vzpomínky. Jak napsal velký klasik Lev Nikolajevič Tolstoj: "Pokud předpokládáme, že lidský život lze ovládat rozumem, pak bude zničena samotná možnost života."

Čest a potupa."

Režie vychází z polárních konceptů spojených s volbou člověka: být věrný hlasu svědomí, následovat mravní zásady nebo jít cestou zrady, lži a pokrytectví.

Mnoho spisovatelů se zaměřilo na zobrazení různých projevů člověka: od loajality k morálním pravidlům přes různé formy kompromisů se svědomím až po hluboký mravní úpadek jednotlivce.

1. Jaký je rozdíl mezi ctí a poctivostí?
2. Jak rozumíte slovům čest a potupa?
3. Čest a poctivost rodí mysl a nepoctivost ji odnáší.
4. Co to znamená jít čestnou cestou?
5. Postarej se o své šaty znovu a čest od svého mládí.
6. D. Fonvizin "Minor" - Pravdin, Starodum, Sophia - Prostakovs.
7. A. Gribojedov "Běda z Wit" - Chatsky - Molchalin, Famus Society.
8. A. Puškin "Kapitánova dcera" - Grinev - Švabrin.
9. M. Lermonotov "Píseň cara Ivana Vasiljeviče ..." - obchodník Kalašnikov - Kiribejevič.
10. N. Gogol "Taras Bulba".
11. AK Tolstoy "Princ Silver".
12. L. Tolstoj "Válka a mír" - Andrej Bolkonskij - Dolochov; starý princ Bolkonskij - Vasilij Kuragin ...
13. F. Dostojevskij "Idiot" - Princ Myškin - Gavrila Ivolgin; "Zločin a trest". A. Kuprin "Souboj".
14. M. Bulgakov "Bílá garda"; "Mistr a Margarita".
15. V. Kaverin "Dva kapitáni" - Sanya Grigoriev - Romašin, Nikolaj Antonovič.
16. N. Dumbadze "Vidím slunce."
17. N. Leskov "Muž na hodinách".
18. A. Kuprin "Báječný doktor".
19. A. Zelená "Zelená lampa".
20. M. Sholokhov "Osud člověka", "Tichý Don".
21. V. Bykov "Obelisk"; "Sotnikov".
22. D. Lichačev "Dopisy o dobrých a krásných."
23. V.Kaverin "Malba".
24. V. Dudintsev "Bílé oblečení".
25. V. Rasputin „Žijte a pamatujte“; "Ivanova dcera, Ivanova matka."

Tematický okruh 2 „Čest a potupa“.

Výběr literárního materiálu. Příprava na domácí esej na téma „Obchodní čest, zbohatnout nelze“ (F.M. Dostojevskij)

Zapište si první známky navrhovaného směru závěrečné eseje, které vás napadnou, aniž byste se jimi podrobně zabývali

neposkvrněná pověst čestné jméno důstojnost spravedlnost ČEST věrnost slušnost ušlechtilost duše Čisté svědomí 1) Odpovědět na otázku: jak rozumíš výrazu "čestný muž"? Jaký člověk se tak dá nazvat? 2) Zapište si vedle jmen literárních hrdinů, o kterých můžete říci „čestný muž“ (uveďte dílo). Masha Mironova A.S. Pushkin "Kapitánova dcera" Matryona A.I.Solženicyn "Matryonův dvor" Andrey Sokolov M.A.Sholokhov "Osud člověka" neposkvrněná pověst čestné jméno důstojnost spravedlnost obchodník Kalašnikov M.Yu. Lermontov "Píseň obchodníka Kalašnikova ... " ČEST věrnost Taťána AS Puškin" Evžen Oněgin "slušnost ušlechtilost duše čisté svědomí Peter Grinev AS Puškin" Kapitánova dcera "Pierre Bezukhov LN Tolstoj" Vojna a mír "Sonechka Marmeladová FM Dostojevskij. "Zločin a trest"

Pamatujte na frazeologické jednotky a přísloví, ve kterém se používá slovo „čest“.

přísloví:

· Peníze jsou ztraceny - málo je ztraceno, zdraví je ztraceno - mnoho je ztraceno, čest je ztracena - vše je ztraceno.

· Čest čest a věří ve slovo.

· Čest podle zásluh.

· Od mládí pečovat o čest, ve stáří o zdraví.

· Ne ten, kdo je čestný, kdo se honí za ctí, ale ten, za kým ona sama běží. · Čisté a oheň se nespálí a špinavé a voda se nesmyje.

· Čest je chráněna hlavou.

· Čest je na cestě a nečestnost je na vedlejší koleji.

· Měli bychom peníze, ale najdeme čest.

· Žij podle vlastní mysli a cti růst prací.

· Čest je pevná, slovo je pevné.

· Ne čest na kaftanu, ale pod kaftanem.

· Jak to je, taková je čest.

· Upřímné oči se nedívají do stran.

Frazeologismy

Vyjdi z těžké situace se ctí,

Plňte zadaný úkol se ctí

Čest a chvála!

dělá čest (komu, čemu), mám tu čest<кланяться>.

Žije podle cti, podle svědomí

Čest čest, pozdrav; věc cti, povinnost cti, jednotná čest, muž cti, čest ctí

Vysvětlete, jak rozumíte významu těchto frazeologických jednotek. Závěr (zápis do sešitu): Čest dává respekt: výraz „čestný muž“ je jedním z nejvýznamnějších komplimentů ušlechtilé osobě v Rusku. Jak rozumíte slovu „zneuctění“? Vyberte synonyma pro toto slovo (hanobení, urážka, hanba). Vzpomeňte si na přísloví se slovem "hanobení" (Pro potupu (pro čest) umírá hlava. Zranění není potupa. Za ublížení se platí hanba. Smrt je lepší než potupa). Vzpomeňte si na literární hrdiny, kteří se dopouštějí nečestných činů (Paratov ze hry AN Ostrovského „Věno“, Arbenin z dramatu M. Yu. Lermontova „Maškaráda“, Švabrin z románu AS Puškina „Kapitánova dcera“, Kirila Troekurov z románu A. S. Puškina "Dubrovský", Grushnitskij z románu M. Yu. Lermontova "Hrdina naší doby", Lazar Podchaljuzin a Lipochka Bolshova ze hry AN Ostrovského "Naši lidé - budeme očíslováni" atd. .) II. Zpracujte téma eseje „Obchodní čest, nezbohatnete“ (FM Dostojevskij) Formulujte hlavní myšlenku eseje (Musíte žít podle cti, svědomí, nezapomeňte, že, jak řekl AP Čechov, "Čest nelze vzít, můžete ji pouze ztratit")

Zadání: vyplňte tabulku Napište úvod Vyberte si tezi a argumenty pro svůj úvod. Napište závěr a spojte jej s abstraktem a úvodem.

Možnosti úvodu

1. Žijeme v těžké době: sankce, krize, inflace... Oficiálně žije v Rusku 84 % obyvatel pod hranicí chudoby, 12 % tvoří střední třída a 4 % elita, tedy ti, kteří mají miliony a miliardy. Je mezi nimi hodně poctivých lidí? "Špatná otázka," říkáte. A položím další otázku: "Jak se stali milionáři a miliardáři a přemýšlejí o tom, co je čest a nečest?" Abychom na tuto otázku odpověděli, vraťme se k ruské literatuře. (68 slov)

teze 1

Bohatství (velké bohatství!) Netěží z poctivé práce.

argument 1: Sergej Sergejevič Paratov, hlavní postava hry A.N. Ostrovského "Věno"

teze 2: V naší době jsou naštěstí lidé, kteří nás, obyčejné lidi, nabádají, abychom žili podle svědomí, podle cti. Mezi takové lidi patří Dmitrij Sergejevič Likhachev. \

Argument 2: Článek DS Lichačeva „A udeřila hodina.

Závěr možnosti

Shrnu-li výše uvedené, rád bych vyjádřil naději, že lidé vlastnící obrovské bohatství (pamatujete: 4 % velmi bohatých Rusů?) budou myslet na ty, kteří stěží vyžijí, kteří den před důchodem nemají dost peněz za kus chleba... Přemýšlejte a dělejte charitativní práci jako Savva Morozov, jako Pavel Michajlovič Treťjakov, ruský podnikatel, filantrop, sběratel ruského výtvarného umění, zakladatel Treťjakovské galerie.. Myslete a pamatujte si slovo „čest“ .. (65 slov)

Možnost vstupu

"Nemůžete zbohatnout obchodováním na cti," řekl velký ruský spisovatel Fjodor Michajlovič Dostojevskij v 19. století. A nyní je XXI. století, ale relevance tohoto tvrzení je zřejmá: v našem století jsou lidé, pro které je slovo „čest“ prázdnou frází. Naštěstí se najdou tací, kteří si „zachovají čest od mládí“. O správnosti tohoto úhlu pohledu mě přesvědčuje fikce. (56 slov)

Teze + Argument

teze 1: Za prvé, úředníci s mocí jako nikdo jiný se musí řídit kodexem cti. Bohužel se to někdy nestává.

Argument 1: Guvernér Anton Antonovič Skvoznik-Dmukhanovsky, hrdina komedie Nikolaje Gogola "Generální inspektor"

teze 2: Za druhé, ti, kteří upřímně milují svou vlast, přírodu kolem sebe, kteří jsou připraveni položit svůj život za to, aby ve světě vládla harmonie, nechtějí obchodovat se ctí.

argument 2: Jegor Polushkin z příběhu B. Vasilieva "Nestřílejte bílé labutě".

Závěr možnosti

Závěrem nelze nezmínit relevanci nastoleného tématu, které zní stále moderně, protože moderní společnost je zaplavena lidmi nepoctivými, lidmi, kteří myslí na svůj prospěch a zapomínají na zájmy druhých ... an čestné jméno člověka, jeho vnitřní mravní důstojnost a čisté svědomí... To není možné! Nikdy! Za žádných okolností! A to by měl každý pochopit! (60 slov)

Možnost vstupu

Cesta cti a cesta necti ... Cesta cti je cesta pravdy, spravedlnosti, důstojnosti ... Cesta necti je cesta nikam. Lidé si sami vybírají, kterou cestou se vydají. Jděte do nemocnice ... Často tam musíte platit ... za péči a pozornost, za vysoce kvalifikovaného lékaře ... Na prodej co by mělo být normou ... A dopravní policisté? ... A policie ... A úředníci?. Myslíte si, že ti, kteří berou úplatky, bohatnou? Navenek asi ano .. Ale duše je čím dál chudší ... "Špinavé" peníze nikdy nepřinesou štěstí a radost ... Bumerangový zákon bude fungovat: něčí bolest se vrátí do domu úplatkářů ... Fikce přesvědčuje mě správnost tohoto úhlu pohledu... (89 slov)

Teze + Argument

teze 1: Skutečnost, že je člověk nevěrný sám sobě, ztrácí tvář,

se stává lhostejným a nečestným, za to může jen on sám.

argument 1: Dmitrij Ionych Startsev z příběhu A.P. Čechova "Ionych" teze 2: V lidské společnosti se vždy chovali k nepoctivým lidem s despektem a respektem ke slušným lidem, kteří si váží své „cti od mládí“.

argument 2: Alexey Ivanovič Shvabrin a Peter Andreevich z románu A.S. Puškina "Kapitánova dcera"

Závěr možnosti

Závěrem nelze než říci o aktuálnosti nastoleného tématu, které zní stále aktuálně, protože ve společnosti budou vždy lidé hodní respektu, s neposkvrněnou pověstí a lidé bez cti. Situaci lze změnit jen společně: pohrdáním šmejdům, oportunistům, kariéristům je přimějeme zamyslet se nad svým chováním a případně se změnit k lepšímu. Doufám, že ano... (59 slov)

Možnost vstupu

V Rusku byli takoví skvělí lidé jako Alexandr Něvskij, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Požarskij, Michail Lomonosov, Alexandr Suvorov, Michail Kutuzov vždy poctěni jako zosobnění cti a bezúhonného svědomí. A vždy pohrdali zloději, úplatkáři, lupiči, vrahy – lidmi bez cti a svědomí. Oni, obchodující pod svým dobrým jménem, si nemysleli, že budou zatraceni. Zde jsou argumenty, které potvrzují můj názor. (58 slov)

Teze + Argument

teze 1: Za prvé, člověk, který jednou podvedl, se zradí: je velmi obtížné vrátit úctu k sobě a ostatním lidem, je nutné dokázat, že jste se změnili, stali se lepšími, že už nebudete lhát. argument 1: Nina, hrdinka Tamary Kryukové z příběhu „Jednou jsme lhali“

teze 2: Ve válce, na rozdíl od doby míru, jsou všechny pocity zesíleny, včetně sebeúcty, pocitu vlastenectví, pocitu kamarádství. Pokud se někdo stal zrádcem, pak pro takového člověka nebylo odpuštění

argument 2: Rybář z příběhu V. Bykova "Sotnikov" (můžete

kontrast ho se Sotnikovem)

Závěr možnosti

Na závěr své eseje bych chtěl všechny lidi povzbudit, aby se zamysleli nad slovy Vadima Panova, ruského spisovatele sci-fi: „Pokud nic nemáte, pak máte svou čest, pokud nemáte svou čest, nemáte nic.“ Musíme si to pamatovat, protože bez cti ztrácíme sami sebe, ztrácíme úctu ostatních, ztrácíme úctu sami k sobě ... (56 slov)

Smrt je lepší než zneuctění (poslední)

V poslední době lze často slyšet argumenty, že pojmy „principy“, „morálka“, „důstojnost“ ztratily svůj význam. Zadáte-li do vyhledávače slova "čest", "hanobení", dostanete dnes asi 146 milionů výsledků (!) A ocitnete se v centru protichůdných názorů. Ano, pro někoho, jako v dobách A. Radishcheva, později A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova, hodnotu dělá neposkvrněná pověst, ušlechtilost lidské duše. Jsou tací, kteří se ohánějí odmítáním trvalých mravních norem a ujišťují se především, že je možné žít bez úctyhodných přesvědčení, vlastností a činů. "Smrt je lepší než zneuctění"? Dá se přešlápnout, přežít hanbu, dehonestaci, zneuctění cti, nebo, jak napsal básník, „...a nesmyješ se vší svojí černou krví...“?

Když si v paměti otočíte stránky svých oblíbených děl, pochopíte, jak moc to znamenalo pro hrdiny F. M. Dostojevského, L. N. Tolstého, M. A. Bulgakovova schopnost žít podle zákona cti. Připadalo mi zajímavé vysledovat život našich současníků po jejich „dohodě“ se svědomím – to jsou hrdinové, pro které byla hanba a dehonest tak silné, že už nebylo třeba odsuzovat ostatní. R. Bradbury, L. Ulitskaya, B. Verber, D. Keys, P. Sanaev, D. Picolt. Výčet autorů, jejichž díla přesvědčují, že i dnes je potupa horší než smrt, není zdaleka úplný. Potvrzením toho je Khaled Hosseini a jeho román „The Kite Runner“.

Přede mnou je kniha, po jejímž přečtení není možné dále žít klidně, bezohledně, bez analýzy svých činů, bez přemýšlení o důsledcích každého kroku. Autorka seznamuje čtenáře s kábulským chlapcem Amirem, synem místního aristokrata, a den za dnem spolu s hrdinou začínáme poznávat svět, jeho světlé i stinné stránky. My jako puberťáci jsme si ještě nedokázali uvědomit, že každý okamžik se může stát krokem ke cti, památce, vděčnosti a může vést až na hranici zrady a hanby. A touha dítěte, které vyrůstalo bez matky, je celkem pochopitelné, udělat vše pro to, aby se zalíbilo přísnému, lakonickému otci, a Amirova žárlivost vůči sluhovi - příteli z dětství Hasanovi je vysvětlitelná: Baba zachází s Hazarou, opovrhovanou i ve společnosti vřele. Ale když H. Hosseini přivede svého hlavního hrdinu na čáru, za níž je nečest, zničená rodina, zpřetrhané vazby, zlomené osudy, zmrzačené duše, pochopíte, jak těžké je zůstat mužem, který není ve válce, pod pistolí nepřítelem, ale v každodenním životě.

Co znamenal kite festival pro Amira? Soutěž mohla teenagerovi přinést dlouho očekávaný respekt jeho otce, jeho lásku, zájem o syna - přesně s tím hrdina počítal a doufal, že s pomocí Hasana udrží hada ve vzduchu co nejdéle a nejrychleji to najít. Život vládne jinak.
Není také možné číst scénu Asefa, starého nepřítele chlapců, zesměšňující Khasan, protože ji vidíme očima člověka, který přestoupil zákon přátelství, který nezasáhl do nelítostné odvety proti slabým a který pochopil svou vlastní podlost, zradu a podlost. Vnitřní monology malého zbabělého Amira i slavného spisovatele, který se stane hrdinou, umožňují pochopit, že břemeno hanby a studu nelze odhodit: tajná potupa, „která v tichosti hlodá duši člověka“ (Thomas Mann) je hroznější než jakákoli věta!
Falešné obvinění Hazara z krádeže, nucený útěk Hasana z domova, který se stal jeho rodinou, toulání se světem samotného Amira ve snaze zapomenout na minulost, začít žít znovu - román je plný událostí, ale neodpovídá na otázku, jak se zbavit paměti, osvobodit se od soudů svědomí. Prstencová kompozice díla jako začarovaný kruh zosobňuje beznaděj tohoto boje a tvrdí: potupa je horší než smrt. A teprve ve finále románu H. Hosseiniho, který hrdinovi umožní znovu čelit volbě: ochránit malého Sokhraba nebo být zachráněn, mu dává šanci zachránit svou duši.

Je zajímavé, že slovo „čest“ je v Bibli zmíněno více než stokrát a zvláštní pozornost je věnována ochraně cti a důstojnosti v základním zákoně našeho státu. Nemyslím si, že náhodou jsou tyto tak rozdílné knihy a dokumenty jednomyslné: žít podle všech kánonů lze pouze nasloucháním hlasu svědomí, dodržováním mravních zákonů a lež, pokrytectví, zrada jsou „výsadami“ bídná existence, která je hroznější než smrt.

Pocity a rozum byly vždy ve vzájemném rozporu. Téma této konfrontace je oblíbené v klasické i moderní literatuře. A ne bezdůvodně: vítězství jednoho nad druhým v člověku často končilo katastrofálními následky.

Slavný spisovatel E.M.Remarque tvrdí, že potlačování citů je hrozná katastrofa a nelze žít s jednou myslí.

Mnoho příkladů je toho skutečně důkazem; jedním z nejmarkantnějších je podle mého názoru osud hlavního hrdiny románu "Otcové a synové" - Jevgenije Bazarova. Jeho život je postaven na jasných pravidlech diktovaných rozumem, mezi nimiž není místo pro lásku nebo lehkomyslnost. Věnujte se vědě, ničte staré, obnovte svět! Při pohledu na tohoto chladného mladíka je těžké uvěřit, že dokáže myslet na něco jiného než na práci. Setkání s paní Odintsovou mu však obrátí svět vzhůru nohama. Láska, téměř zvířecí vášeň, se zmocní hrdiny a on se ocitá v zoufalství kvůli neschopnosti odolat narůstajícím citům. Bazarov tím vším velmi bolestivě prochází. Vnitřní konflikt postavy ničí

všechna nevyřčená pravidla v jeho hlavě. V důsledku toho chápe: je nemožné žít podle jedné mysli. Tato porážka přivádí hrdinu ke stejně tragickému konci.

Stejně jako mysl dokáže uvěznit pocity za kamennou zdí, tak pocity zatemňují naši mysl s neopodstatněnou lehkostí. Co je děsivější? Na tuto otázku pomůže odpovědět příběh Nataši Rostové, hrdinky románu „Válka a mír“. Tato dívka, upřímná a emocionální, měla to štěstí, že vyrostla v milující, bohaté rodině. Vyrostla, aniž by přemýšlela o tom, jak moc se smysly zmocnily celé její bytosti. Anatol Kuragin - hlavní dámský muž a playboy Petrohradu se svým atraktivním zjevem a vášnivým pohledem okamžitě chytil za srdce Natašu, která byla v té době již zavázána princi Andrei. Hrdinka, zvyklá důvěřovat vůli smyslů, se dopustí zrady vůči ženichovi, očividně věří, že dělá správnou věc. Později Natasha lituje toho, co udělala, lituje toho tolik, že duševní muka téměř zničila její fyzickou schránku. Pocity bez hlasu rozumu jsou neovladatelný živel, neúnavně rostoucí a nemilosrdný. Naštěstí to Natasha dokáže včas pochopit.

Vždy jsem se považoval za lidi, kteří dávají city do pozadí. Smutné události, které zasáhly ty, kteří byli pod kontrolou jedné mysli nebo nějakých pocitů, vás však nutí vážně přemýšlet a přehodnotit priority. Z osudu Jevgenije Bazarova a Nataši Rostové se lze mnohé naučit, ale hlavní věc: rozum a pocity by neměly vytvářet vnitřní konflikt, jejich úkolem je vzájemně se doplňovat.

Další práce na toto téma:

Mnoho lidí žije jasně a snaží se držet hlasu rozumu a zdravého rozumu. Snaží se obcházet rizikové podniky, omezovat projevy hazardu v sobě. Jejich každodenní život...
Každý člověk je obdařen schopností cítit. Může cítit radost, hněv, obavy, strach, závist a další pocity, včetně lásky. Schopnost cítit je charakteristická...
Život často nutí člověka dělat obtížná, ale nezbytná rozhodnutí mezi city a rozumem. Každou hodinu a den své existence se člověk musí rozhodnout, co je pro něj ...
Rozum pomáhá ke správné volbě. Ale tato volba není pro nás vždy užitečná nebo zisková. Rozum se staví proti pocitům. Člověk nemůže v životě dosáhnout...
Konflikt mezi rozumem a city u lidí vznikl již dávno. Tento konflikt můžete nazvat bojem na celý život. V mládí se lidé dopouštějí neuvážených činů, ale ...
Spisovatelé ve svých dílech často zvažují problém interakce pocitů a mysli. A mnozí z nich si jsou jisti, že tyto dva pojmy by měly být ve vzájemném souladu. Ale,...
Protiklad, který vzniká mezi rozumem a city, vyvolává v člověku vždy disharmonii. Vítězství totiž vždy vyhrává buď racionální, nebo smyslový princip. Tento začátek člověka zcela zotročí...

Rozum je dán člověku, aby pochopil: nelze žít pouze rozumem, lidé žijí s pocity, jsou lidé, kteří s tímto výrokem souhlasí.

Určitá část lidí se domnívá, že nemá cenu stavět svůj život pouze na pocitech.Každý čin by měl být podpořen rozumným, vyváženým rozhodnutím, dát se na vysvětlení a spadat pod srozumitelný algoritmus. Vezmeme-li to jako normu, člověk se však promění ve stroj na vykonávání určitých funkcí a zcela zbaví své jednání toho, aby bylo naplněno alespoň nějakými pocity a barvami. Tato suchost může způsobit i neskrývané znechucení.

Je zdravý rozum špatný?

Předvídatelnost je hlavní slabinou takových jedinců. Když znáte logiku jednání a pedantství popravy, v každém okamžiku očekáváte, jak se zachová. Jak bude reagovat na tu či onu situaci. Akce zcela postrádají kreativní a fantazijní úlet. Ne člověk – stroj. To asi není špatné pro samotného člověka – pro ostatní to prostě není zajímavé. Takoví lidé jsou pohodlní pouze ve společnosti svého druhu.

Protiklady

Antipody k výše uvedenému příkladu jsou lidé náchylní k projevování i malých emocí na pokraji šoku. To platí zejména pro lidi v kreativních profesích. Z moderního showbyznysu lze uvést nemálo příkladů. Negativní stránkou těchto postav je naopak naprostá nepředvídatelnost a někdy i nerozvážnost. Vycházet s takovými také není snadné. Nikdy nevíte, jak se zachovat, abyste nespadli pod „horkou ruku“.

Perfektní možnost

Podle mého subjektivního názoru je ideální, když člověk spojí schopnost rozumně a rozvážně vyhodnocovat plánované akce, ovládat, ale neskrývat své emoce a včas je ukázat tam, kde to nebude přehnané nebo se to nezdá být projev slabosti. To pomáhá otevřeně ukázat postoj k okolní realitě, učinit ji srozumitelnou pro blízké a zároveň umožňuje přijímat důležitá rozhodnutí na základě zdravého rozumu.

Pak se uzavře onen velmi ideální kruh, který je zobrazen v názvu zadání této eseje: mysl je dána člověku, aby pochopil, že nelze žít s jednou myslí.

Možná je to tajemství štěstí?

Otevřenost projevu elementárních lidských ctností, soucit a zároveň jasné pochopení toho, kde a kdy je lze projevit. Takže okolí nabývá dojmu, že má co do činění s absolutně živým člověkem, schopným citů, ale s chladnou hlavou. Se kterými si dokážete a spolehlivě poradit.

Slavný spisovatel E.M. Remarque tvrdí, že potlačování pocitů je hrozná katastrofa a je nemožné žít s jednou myslí. Mnoho příkladů je toho skutečně důkazem; jedním z nejmarkantnějších je podle mého názoru osud hlavního hrdiny románu "Otcové a synové" - Jevgenije Bazarova. Jeho život je postaven na jasných pravidlech diktovaných rozumem, mezi nimiž není místo pro lásku nebo lehkomyslnost. Věnujte se vědě, ničte staré, obnovte svět! Při pohledu na tohoto chladného mladíka je těžké uvěřit, že dokáže myslet na něco jiného než na práci.

Setkání s paní Odintsovou mu však obrátí svět vzhůru nohama. Láska, téměř zvířecí vášeň, se zmocní hrdiny a on se ocitá v zoufalství kvůli neschopnosti odolat narůstajícím citům. Bazarov tím vším velmi bolestivě prochází. Vnitřní konflikt postavy ničí všechna nevyřčená pravidla v její hlavě. V důsledku toho chápe: je nemožné žít podle jedné mysli. Tato porážka přivádí hrdinu ke stejně tragickému konci.