Lib.ru sitesinde çalışır Wikitit'te. Johann Wolfgang Background Wikisklad'da Gota Gota

Yaban Hayatı Sistematiği

Johann Wolfgang von Goethe (o. Johann Wolfgang von Goethe almanca telaffuz adı (INF.); 28 Ağustos, Frankfurt am Main, Almanya - 22 Mart, Weimar, Almanya) - Alman şair, devlet adamı, düşünür ve natüralist.

Biyografi

Anne Goethe, Katharina Elizabeth Textor 1776'da

Frankfurt am Main'deki ev, Götte'nin doğduğu yer. 1947-1949'da restore edildi

Zengin Burger Johann Kaspar Goethe (1710-1782) ailesindeki Frankfurt'taki eski Alman alışveriş şehrinde doğmuş. Babası, eski avukatın emperyal bir danışmanıydı. Katharina Elizabeth Goethe (Neborn Textor, BT. Textor, 1731-1808) - Şehrin kızının kızı. 1750'de, ikinci çocuk, Cornelia, ailede doğdu. Ondan sonra, bebeklikte ölen dört çocuk doğdu. Baba Goethe, bir peyinsel, zorlu, mütevazı olmayan, ancak dürüst bir insandı. Ondan, oğlu daha sonra bilgiye transfer edildi, detaylara, doğruluğa ve süzeklemeye titizlikle ilgilendi. Anne Johann Caspar'ın tam karşısındaydı. O, on yedi yaşındayken, özel bir aşk beslemeyen bir adamın karısı oldu ve on sekizde ilk çocuğu doğurdu. Ancak, Katharina içtenlikle oğlunu "frau aja" olarak adlandırdı. Anne oğlunun sevgisini hikayelerin kompozisyonuna koydu, kardiyak sıcaklığın, bilgeliğin ve bakımın kargo örneği içindi. Catarina, Anna Amalia Braunschweig ile yazışmayı destekledi.

Goethe'nin evi iyi döşenmiştir, yazarın erken saatlerde "Ilia" ile, Ovid'in "metamorfozu" ile tanıştığı, vergil ve birçok çağdaş şairin orijinal yazımında okunması için geniş bir kütüphane vardı. Boşlukları, 1755'te öğretmenlerin evine davetle başlayan ev eğitim sisteminden bir miktar mahrum bırakmasına yardımcı oldu. Oğlan, Almanca, daha Fransız, Latince, Yunanca ve İtalyan ve ikincisi dışında, babanın Cornelia'yı nasıl öğrettiğini dinlemeyi öğrendi. Johann ayrıca dans dersleri aldı, sürme ve eskrim aldı. Babası, kendi tutkularını tatmin etmeyenlerden biriydi, çocuklara daha fazla fırsat vermeye ve onlara tam teşekküllü bir eğitim verdi.

Frankfurt'ta, Goethe ciddi bir şekilde hastalandı. Bir buçuk yıl boyunca, birkaç relaps nedeniyle yattı, babasıyla olan ilişkisi çok daha kötüydü. Johann'ın hastalığı sırasında sıkılmış bir suçlu komedi yazdı. 1770 yılının Nisan ayında babası sabrını kaybetti ve goethe, Frankfurt'u STRASBOURG'deki çalışmalarını tamamlamak için, yasa doktoru başlığı için tezini savundu.

İşteki kırılma, Goethe'nin şiir ve kültür hakkındaki görüşleriyle tanıyan, Goethe'nin tavsiyeyle buluştuğu tam olarak planlanıyor. Strazburg'da Goethe kendini şair olarak bulur. Genç yazarlarla ilişkileri bağlar, daha sonra "Fırtına ve Natiska" dönemindeki öne çıkan rakamlar (Lenz, Wagner). Popüler şiirle, Heidenröslein şiirinin (bozkır gülü), vb. Bir Steinbach "(Steinbach, 1771'den Erwin'in Alman mimarisi hakkında). Önümüzdeki yıllar, goethe'nin babaya saygı duymak zorunda kaldığı yasal uygulamayı engellemeyen yoğun edebi çalışmalarda tutulur.

Weimara'da Ev Goethe

"Çok büyük bir avantajım var," dedi Goethe Ekkerman, "Çünkü ben böyle bir çağda doğdum, çünkü en büyük dünya olaylarına sahipken ve uzun ömürlülüğüm boyunca durmadılar, bu yüzden yedi kişilik bir tanıkım var. Yıl Savaşı, Amerika'nın İngiltere'den birikimi, daha sonra Fransız Devrimi ve nihayet Napolyon döneminin tamamı, kahramanın ölümüne ve sonraki olayların ölümüne kadar. Bu nedenle, şimdi sadece doğmuş olan ve anlaşılmaz olan kitaplardan bu büyük olayları emmesi gereken başkaları için tamamen farklı sonuçlara geldim ve baktım. "

14 Ekim 1806, Johann, Christian Vulpius ile olan ilişkiyi yasallaştırdı. Bu zamana kadar, zaten birkaç çocuğu vardı.

Goethe 1832'de Weimara'da öldü.

Goethe ve Freemasonry

23 Haziran 1780'de Goethe, Weimar Masonic Lodge "Amalia" konusunda bir bağlılık aldı. Moramarco, ünlü kitabında "Geçmişteki Freemasonry ve Mevcut" kitabında yazdı:

Mektubu, ertesi gün, ona bir hediye hakkında bilgi verdiği sevdikleriyle yazıldığı bilinmektedir. Başlatma ayininde bir çift beyaz eldiven. Goethe, yaşamın son günlerine kadar freemasonry'nin sıcak bir destekçisi, zapriyat için ilahi ve konuşma yazıyordu. Sıkı Masonluk sisteminde en yüksek özveri derecesiyle, yine de Schroedher reformuna katkıda bulundu, Siparişin ilk üç evrensel derecesinin önceliğini geri yüklemeyi amaçladı. 1813 yılında, Viland'ın geç kardeşinin tabutunun, Masonik Kilisenin, "Brother Viland anısına" ünlü konuşmasında bir şairdi.

Yaratıcılık Goethe

Erken yaratıcılık

Bu yeni gözeneklerin ilk önemli çalışması "Götz von Berlikhingen" (başlangıçta "Gottfried von Berlichinen Mit der Eisernen eli"), (1773) - çağdaşlar hakkında büyük bir izlenim üreten bir drama. Goethe'yi Alman edebiyatının ilk sıralarında öne çıkardı, "Fırtına ve Natiska" dönemindeki yazarların başında koyar. Bu çalışmanın özgünlüğü, SHAKEPEEARE'in tarihi kronikleri biçiminde, XVI yüzyılın şövalyesindeki şövalye tarihini dramatize eden ulusal antikamı rehabilite eder. - Zaten Bodmer, E. Schlegel, Klopškt ve XVII Yüzyılın sonunda. Loenstein ("Arminin ve Tusneld"), Alman Tarihi'nin antik dönemlerine hitap etti, - bu dramanın, literatürün dışında doğan bu dramanın, aynı zamanda, kültürün en etkili çıkıntısıyla eğitim edebiyatıyla da çelişkilidir. Sosyal adalet için bir savaşçının görüntüsü, eğitim edebiyatının tipik bir görüntüsüdür - Goette'den sıradışı bir yorum alır. Knight Götz Von Berlikhingen, ülkedeki işler halinde yazılan, köylü ayaklanmasını yönlendirir; İkincisi keskin formlar alırsa, ondan uzaklaşır, gizlice hareket eder. Belirlenmiş hukuk ve sipariş muzafferdir: kitlelerin devrimci hareketi, dramada, kaosun ortaya çıktığı gibi, ve ona karşı çıkmaya çalışan kişi eşit derecede güçsüzdür. Götz, insanların dünyasında değil, ölümde, "anne doğası ile" birleşmesinde özgürlük bulur. Sembol değeri, oyunun son bir aşamasına sahiptir: Götz zindanı bahçeye bırakır, sınırsız bir gökyüzü görür, çevreleyen: "Yüce Rab, gökyüzünüzün ne kadar iyi olduğunu, nasıl iyi özgürlük! Ağaçlar böbrekleri çiçek açar, tüm dünya umuduyla doludur. Hoşçakal canım! Köklerim getirildi, beni güçler bırakıyorlar. " Götz'in son sözleri - "Ah, ne tür göksel hava! Özgürlük, Özgürlük! "

İş

• "Bitkiler metamorfozu hakkında deneyim" ()
• "Renk teorisine" (o. Zur Farbenlehre , )
• Rainek-tilki ()
• Otobiyografi ALIRIM. Şiir ve gerçek (Dichtung und wahrheit). - m.: "Zakharov", 2003. - 736 s. - ISBN 5-8159-0356-6

"Genç bir ver geçirenin acısı"

"Wilhelm Meister'in öğretilerinin yılları"

Zengin Burghers Wilhelm Meister'in oğlu, burgerinin tüm fiziksel ve manevi buluşmalarını geliştirmesine olanak sağladığı oyunculuk kariyerini reddediyor, çünkü, bir feodal bir ortamın koşullarında bile bağımsız hale gelmek, hatta Ülkenin hayatı ["" eğitimli kişi için (burger) aynı parlak insanın yanı sıra en yüksek sınıfın temsilcisi "(asalet)]. Hayallerini reddetti ve burger gururunun üstesinden gelmesi, tamamen kendi etrafında dolaşmaya çalışan, devrimci bir darbeden korkma alanına sahip olan, kendi etrafında dolaşmaya çalışan bazı gizli asil birliğin elden çıkarılmasını sağlayan gerçeğini verdi. Eski Kule, dünyanın tüm bölümlerine yayılabileceği topluma yol açacak ... Şirket darbesi nihayet bazılarını mülklerimizden mahrum bırakacaksa, yalnızca davada karşılıklı olarak birbirimizi garanti ediyoruz "). Wilhelm Meister sadece feodal gerçekliğe girmez, ancak sahne yolunu kendisine doğru bir "tuhaflık" olarak görmeye hazır, çünkü tiyatroya geldiğinden, bu gerçeğin üzerinde yükselme arzusuyla boyanmış, isteğini geliştirmek, Burger egemenliği.

XIX yüzyılın başında Goethe'nin çalışmalarında tekrar ortaya çıkan Prometheus imajında \u200b\u200bmeydana gelen çok önemli bir evrim. ("Pandora"). Bir zamanlar asi rakibe zeus şimdi eski isyanı yoksun, sadece yetenekli bir esnaf ve insan kullanımının bilge bir patronu, oyunun merkezi karakteri olan, tefekkür, bir kişi, güçlü bir şekilde olan epimelleri tamamlar. Sofistike mücadele, Bunta. Pandore'da, WorldView Goethe Weimar Dönemi için tipik kelimeler var: "Majesteniz başlıyorsun, Titanlar, ancak sadece tanrıların sonsuza dek güzel, sonsuza dek güzel, hareket etmelerini sağlıyor ... tanrılara eşit olmalı. " Yerleşik sipariş muzaffer, kişiliğin üzerindeki tecavüzten vazgeçmesi gerekir, kesinlikle özetlenen sınırlar, hazırlanmıştır. "Fırtınalar ve Natiska" döneminde Goethe, kahramanlarının asi audluğuna hayran kaldı. Şimdi onların sabrımlarına, kendini korumaya hazırlıklarına, "keyfi olma" dan vazgeçmesine hayran kalıyor. Fanınımın nedeni olgun ve eski Goethe'nin eserlerinde ana sebep haline gelir. Özlemlerinizi sınırlama yeteneğine ve karakterlerinizi sınırlama yeteneğine ve karakterleri, neredeyse doğa kanununa benziyor. "Yıllardır Wilhelm Meister Güçlü" - "rahatlatıcı" olan "Rahatlatıcı", "İlgili Birliği" nin üzerine, romanın aktif kişilerinin büyüklüğünün (Maquister, Lenardo, Varnotan, vb.) . Birliğin üyeleri, mevcut siyasi sistemdeki ("vazgeçilmez bir yükümlülüğü ...) herhangi bir hükümetin herhangi birine itiraz etmemek için değil, her birine itaat etmemek ve gücünün sınırlarını bırakmamak"), Gust'larını, gönüllü olarak kendilerine çeşitli yeminlerin performansını almayı öğrenirler. Weimar dönemi çalışmalarında, Goethe, tüm olası insan feranssizliğinin tüm türlerini tüketmeyi amaçlıyor: dini bir feragat gösteriyor ("güzel bir ruhun tanınması", vi ch. "Öğretilerin yılı"), bir aşk feragati (" Seçim afinitesi "- Kurban Renunce'ün atmosferinin yüksek gerilime, Marienbad ellegy), vb.

"Faust"

Goethe'nin en iddialı yaratığı şüphesiz, hayat boyunca çalıştığı trajedi "Faust".

"Faust" yaratıcı tarihinin ana tarihleri:

• -1775 - URTRAUST (Prefaust),
• - "Faust "'un" korku "biçimindeki baskısı,
• - İlk parçanın sonu,
• - İlk parçanın ışığına erişim,
• - İkinci bölümdeki çalışmanın başlangıcı,
• - "Klasik Valpurgiyev Gecesi",
• - "Filemone ve Bavda", "Faust" nın sonu.

"ÖRNEK" olarak, Faust, boşuna, doğanın sırlarına nüfuz etmesini isteyen, dış dünyadaki "I" nin gücünün ifadesine giren mahkum bir asidir. Sadece "Gökyüzünde" (1800) Prolog'un ortaya çıkmasıyla, trajedi, modern okuyucunun onu görmek için kullanıldığı ana hatları emer. Faust'un kedisi yeni bir tane alır (İncil'den ödünç alındı \u200b\u200b- iş kitabı) motivasyon. Onun yüzünden, Tanrı ve Şeytan (MephistoFel) savunuyor ve Tanrı, her insan gibi, hatalar, kurtuluş yapmaya mahkum olan bir foust, çünkü "kör kilidi olan dürüst bir kişi, doğru yolun nerede olduğunu hala kesinlikle farkındadır. ": Bu şekilde - Gerçekten önemli bir yaşam anlamının açılmasına karşı yorulmaz özlemlerin yolu. Wilhelm MAISTER, Faust gibi, varlığının nihai hedefini tespit etmeden önce, bir dizi "eğitim basamakları" geçer. İlk adım, naif meshmachka Gretchen'e olan sevgisidir, trajik bir şekilde kümülatif. Faust, Gretchen'e bırakır ve bu, umutsuzlukta bebeği öldürmek, ölür. Ancak Faust, aksi takdirde yapamaz, bir aile, oda mutluluğu, Alman ("Herman ve Dorothea") kaderini arzu edemez. Bilinçsizce daha büyük ufuklar arıyor. İkinci aşama, sanat için adanmış hayatı sembolize edilmesi gereken antik bir Elena ile birliğidir.

Arcade Grove ile çevrili Faust, güzel Grek ile İttifak'ta sakinleşmektir. Ancak bu aşamada durması için verilmezse, üçüncü ve son adıma geçer. Son olarak, diğer dünyadaki herhangi bir öfkenin reddedilmesi, "Wanders'in yılı" den "konuşması" gibi, gücünü topluma ayırmaya karar verir. Mutlu, özgür insanların bir hali yaratmayı başardı, denizin öldüğü dev inşaat alanında başlıyor. Bununla birlikte, kendilerinin hayatının ömrü boyunca neden olduğu kişiler, liderliğinden kurtulma eğilimini tespit eder. Mephistofel, Falls'ın komutanı olarak ve inşaatın başkanları, Faust'un emirlerinin aksine, iki eski çiftçiyi - Philemon ve Bavda'yı eski Şapeli'nin yanındaki mülklerinde yaşıyor. Faust şok oldu, ancak yine de, ideallerinin kutlanmasına inanmaya devam ediyor, işi çok ölüme götürüyor. Trajedi'nin sonunda, melekler gökyüzündeki ölen fırının ruhunu yükseltir. Trajedi'nin son sahneleri, diğer Goethe'nin diğer eserlerinden çok daha büyük bir dereceye kadar, Yaratıcılık Pathos, Yaratılış, Saint-Simon döneminin karakteristiğiyle doyurulur.

Neredeyse 60 yıldır (molalarla) yazan trajedi, "Fırtına ve Natiska" döneminde, romantik bir okulun Alman edebiyatında egemen olduğu dönemde sona erdi. Doğal olarak, Faust, şairin yaratılmasının tüm bu aşamaları yansıtıyor.

İlk bölüm, yaratıcılık goethe Stroomer dönemi ile en yakın bağlantıda bulunur. Terk edilmiş bir sevgili kızın konusu, çaresizliğin bir DeTery (Gretchen) olma saldırısına göre, "Fırtına ve Natish" (Çarşamba "Literatüründe çok yaygındı (Çar." Detubitza "Wagner," Taubenheim "Burger, vb. .). Alev Gotik yüzyılın yüzyılına, Vulgarca dilleriyle doymuş bir kitap, monodrame çekiş - tüm bu "Büring ve Natik" nin yakınlığı hakkında konuşuyor. Elena'da özel bir sanatsal ifadeye ulaşan ikinci bölüm, Klasik Dönem Edebiyat Çemberine dahil edilmiştir. Gotik kontürler eski Yunanca'dan daha düşüktür. Elda bir eylem yeri olur. Temizlenmiş kelime hazinesi. Booktelres, eski bir depo ayetleri ile değiştirilir. Görüntüler, bazı özel heykel compacon (eski goethe'nin mitolojik motiflerin dekoratif yorumuna bağlı olarak bağımlılığı, tamamen muhteşem etkiler: maskeli balo - 3 resim yapıyorum, klasik Valpurgiyev gecesi vb.). "Faust" nın son aşamasında, Götte zaten romantizm için haraç veriyor, mistik bir koro tanıtan, Katolik cenneti Faust tarafından açıyor.

"Wilhelm Meister Swrappings'in yılları" gibi, "Faust" nın ikinci kısmı, büyük ölçüde doğal bilimler, politika, estetik ve felsefe hakkında Goethe'nin düşüncelerinin bir canlılığıdır. Ayrı bölümler, yalnızca yazarın, bazı bilimsel veya felsefi problemin sanatsal bir ifadesini (CF. şiir "bitki metamorfozu") sanatsal bir ifadesini sunma arzusunu bulurlar. Bütün bunlar, "Faust" hantallığının ikinci bölümünü yapar ve - Goethe isteyerek düşüncelerinin alegorik kılık değiştirmesine - anlamak çok zor. Şairin günlüğündeki kayıtlarına göre, tüm hayatın "ana olayı", Temmuz 1831'in ortalarında tamamlandı. Şair, 22 Temmuz'daki "Faust" nın ikinci bölümüne bir nokta koydu ve Ağustos ayında, makale zarfın içine kapatıldı, sadece ölümünden sonra açıklanacak ve yayınlayacak bir gösterge. 1832'nin başlarında, 1832 yılının başlarında, açık bir halıda bir yürüyüş sırasında, Goethe soğuktu: Üst solunum yolunun Katarı, muhtemelen kalp krizi ve akciğerlerin genel zayıflaması, 22 Mart'ta 11.30 1832'de ölüme neden oldu. "Faust" nın ikinci kısmı, eserlerin bileşimindeki 41. Tom tarafından aynı yıl yayınlandı.

Çağdaşların tutumu

Çağdaşların Goethe'ye tutumu çok dengesizdi. En büyük başarı, "Verter" ye düştü, ancak Besleme karşısında aydınlatıcılar, yazarın yeteneklerini vererek, göze çarpan bir kısıtlama ile, cesaret ve karamsarlığı vaaz ediyorlardı. 1770'lerde "iPhigensies" şeritlere ulaşmadı. Liderinizi Goethe'ye ilan etti. Herder, eski öğrencisinin klasikliğe doğru geliştiğinden gerçekten, (Klasiklik Goethe ve Schiller "Adrasthe" adresteki idam saldırılarına bakın). Büyük ilginin, Goethe Romantiklerine karşı tutumdur. Twofly ona tepki gösterdiler. Classic World'e batık bir savaş yapıldı. Hellenizm, Hıristiyanlığa ("Venedik Epigramları" nda, Goethe'nin, örneğin dört şeyle savaştığını ilan ediyor: "Tütün dumanı, böcek, sarımsak ve çapraz"; "Korintli gelin" hristiyanlık yorumlandı Kasvetli, dünyevi yaşam öğretmenliğinin vb. Gibi, vb.), düşmancaydı. Ancak "Gotets", "Verter", "Fausta", peri masalları (Alman göçmenlerinin konuşmaları "," yeni meluzina "," Yeni Paris ") ve özellikle Wilhelm Maister'ın öğretilerinin" ", Goethe mantarı, olağanüstü saygı ile ibadet ettiler. A. V. Scherghele, peri masalları hakkında "Hepsinin en çekici olanı, bu da fantezi göklerinden hiç sefil topraklarımıza kadar inen" yazdı. "Wilhelm Mason" romantik romantik bir romantik romanın ön eylemini gördü. Gizemli Tekniği, Gizemli Görüntüler Mignon ve Arfist, Wilhelm Meister, Tiyatro Sanat Atmosferinde Yaşamak, Roma'nın Nesir Dokusu'ndaki şiirlerin getirilmesi deneyimi, Roma'nın, Yazarın çeşitli konulardaki ifadelerinin bir koleksiyonu olarak - tüm bunlar Hevesli bağlar. Wilhelm Meister, Stern Kel, "Lucinda" Frederick Schlegel, "Heinrich von ofydingen" novisa için başlangıç \u200b\u200bnoktası olarak görev yaptı.

"Genç Almanya" yazarları, bir düşünür olarak goethe için geliyor (özellikle olgun yaratıcılıkta) liberal-demokratik fikirlerin (özellikle olgun yaratıcılıkta) geldiğini, sadece bir yazar olarak değil (Mentsell: "Goethe bir dahi değil, onu mahvetmek için bir girişimde bulundu. Sadece yetenek "; Vinbarg:" Goethe'nin dili lider bir dildir ", aynı zamanda bir kişi olarak," sadece duyarsız egoistleri sevebilecek duyarsız bir egoist "(L. Burney) [CF. Bu görüşle, K. Marx, Menzel ve Bourna'nın aksine, Olgun Goethe'nin dünya görüşünü açıklamak için bir girişimde bulundu: "Goethe, Alman Kedi'yi yenmek mümkün değildi, aksine, onu kazandı, bu da bu da bu zafer kazandı. En büyük Almanca, Alman yoksulluğunun "içeriden" (K. Marx makalesinden "bir insan bakış açısıyla" GOETHE "GOETHE'NİN K. MARX'ten" MADDE "'de yenilemediği en iyi kanıtdır.", 1846)]. "Goethe, Ulands ve Prometheus" broşüründeki kulübe, Goethe ve Ulanda'ya atıfta bulunuyor: "Ne yapabilirsin? Akşam güneşinin ışığı ile yürüyün. Yeni fikirlerin suları için mücadeleniz nerede? " Heine, son derece çok takdir edilen Goethe, GÖTTE'nin çalışmalarını "romantik okul" nın eserlerini güzel heykellerle karşılaştıran bir yazar olarak, "Onlara aşık olabilirsiniz, ancak meyvesizdirler. Şiir Goethe, Schiller'in şiiri gibi eylemler oluşturmaz. Eylem, kelimenin bir çocuğu ve Goethe'nin harika sözleri çocuksuz. " Centenary yıldönümü goethe'nin Shillerovsky () ile karşılaştırıldığında geçtiği karakteristiktir. Goethe'ye ilgi sadece XIX yüzyılın sonunda yeniden doğuyor. Neoromatikler (Sanat. George, vb.) Külteyi yenileyerek, Goethe'nin yeni çalışmasına (Zimmel, Burdach, Gundolf, vb.), "Açık" geç Goethe'nin "açık" geç goethe'nin süresi dolmuş olan "açık" geç gitme yüzyıl.

Rusya'da Goethe

Rusya'da, Goethe'ye olan ilginin XVIII yüzyılın sonunda tezahür etti. Hevesli okuyucuların Rusya'da bulunan "Verter" yazarı olarak onun hakkında konuşuyordu. Rusça'ya ilk çeviriler 1781 yılında yapıldı (Tercüman F. Galchenkov, 1794 ve 1796'da yeniden düzenlendi) ve 1798'de (Tercüman I. Vinogradov). Radishchev, "Seyahat" nde "Verter" okumasının neşeli gözyaşları tarafından mağlup olduğunu kabul ettiğini kabul ediyor. Batı'nın en büyük oyun yazarlarındaki "dramatik sözlük" (1787) 'de konuşan Novikov, Götte'nin sayısını, "mükemmel bir kitap yazan, her yerde)" genç bir verter acı çeken "şanlı bir Alman yazarı" olarak nitelendiren bir numarayı içerir. 1802'de, Roma Goethe'nin taklidi - "Rus Wemer" ortaya çıktı. Rus duygusalçıları (Karamzin, vb.) Genç Goethe'nin gözle görülür bir etkisini yaşadı. Pushkin döneminde, olgun goethe (Faust, Wilhelm Meister, vb. De de derinleşiyor.

Romantikler (Venevitinov ve ark.), "Moskova Bülteni" etrafında ızgara, sürümlerini Alman şairin himayesine koydu (onlara onlara sempatik bir mektup gönderen), öğretmen, GÖTTE'deki romantik şiirlerin yaratıcısı görüyor. Bir bardak Venerevitinova ile birlikte, ibadetle birleşti, "Faust" yazarı hakkında saygıyla cevap verdi (bkz. Rosova V. Goethe ve Pushkin. - Kiev, 1908).

GOETHE adının etrafındaki gençlerin büyüdüğü sporlar, Rusya'da farkedilmeden geçmedi. 1830'ların sonunda. Mentsell "Alman Edebiyatı" kitabı Rusça'da ortaya çıkıyor, edebi faaliyetlerin olumsuz bir değerlendirmesini sağlıyor. 1840'da, şu anda olan Belinsky'de, hegelitacy sırasında, gerçeklikle uzlaşma özetlerinin etkisi altında, "Bestl ve Kibirli" olarak Mentsell saldırılarını karakterize ettiği "Mentsell, eleştirmen Goethe" maddesini yayınlıyor. " MENCELL'in ilk madde eleştirisini ilan ediyor - şairin en iyi gerçeklik için bir savaşçı olması gereği, kurtuluş fikirlerinin propagandası. Daha sonra, Hegelianizm için tutkusu geçtiğinde, "Goethe'de sebepsiz değil, tarihi ve kamu elemanlarının olmaması, gerçeklikten daha sakin bir şekilde memnuniyet" ("Şiirler M. Lermontov", 1841), Goethe "Büyük Şair", "ustaca kişilik", "Roma Eleginans" - "Almanya'nın Büyük Şairinin Büyük Yaratılışı" ("Roma Zarifleri Goethe, Stregovshchkov'un çevirisi", 1841), "Faust" - " Büyük Kaka "(1844), ve böylece paragraf. 1860'ların zekicesi. Goethe'ye özel sempati yaşamadım. Altmışlar, feodalizmin mücadelesinden tespit eden Goethe'ye genç muhafızların Nelyubov tarafından açıkça anlaşıldı. Karakteristik Chernyshevsky'nin ifadesi: "Sınırma, yüzyıla goethe'den daha yakın" ("Sınırlama", 1856). Yazarlar XIX yüzyılda. Goethe alakasız bir figürdür. Ancak, önceden belirtilen Pushkin Tozu şairlerine ek olarak, Goethe fet (tercüme edilmiş "Faust", "Almanca ve Dorota", "Roma Zarifleri", vb.), Alexey Tolstoy ("Korint Gelin", " Tanrı ve Bayadera ") ve özellikle TYSCHIV (Wilhelm Meister, Ballad" şarkıcısından şiirini,) çalışmalarında çok dikkat çekici bir etkisi yaşayan. Semboller Goethe kültünü canlandırır, selefi öğretmenlerinden biriyle ilan eder. Aynı zamanda, keçi düşünür, Goethe sanatçısından daha az dikkat çekmiyor. V. Ivanov şöyle ilan eder: "Şiir alanında, sembolizm ilkesi, bir zamanlar Goethe'yi onayladı, uzun önyargılı ve dolaşmanın ardından, GÖTTE'nin kendisine bağlı olduğu anlamına gelir ve şiirleri genel olarak ortaya çıkıyor. Son yılların şairi. "(Vyach. Ivanov, iki yüzyılın başında Goethe).

Hafıza

Goethe'nin onuruna, Merkür ve Mineral Gotatit'deki krater. Poem'in kahramanının onuruna GOETHE WEST-ÖSTLICHER DIWAN Asteroid adında (563) Zulik (Eng.)rusça 1905'te açıldı. Petersburg'da, yazarın bir büstü kurulur. İsviçre'de, Dranny şehrinde, Bina, Höta'nın Miras Araştırmacisi ve Antropozophy'nin Kurucusu, Rudolph Steiner "Gothenia 20. Yüzyıl" olarak adlandırılan antropozofik hareketin merkezi olan Goethanum'un onuruna inşa edildi. .

Torunlar goethe

Johanna Wolfgang Goethe ve eşi Hristiyanları beş çocuk doğdu. Ağustos ayının en büyük oğlundan sonra doğan çocuklar hayatta kalmadı: Bir çocuk öldü, geri kalanı birkaç gün veya hafta boyunca öldü. Ağustos ayından itibaren üç çocuk doğdu: Walter Wolfgang, Wolfgang Maximilian ve Alma. Augustus, Roma'daki babasının ölümünden iki yıl önce öldü. Karısı Ostiy Goethe, bir yıl sonra ölen başka bir erkeğin kızının Anna Sibill'inden kocasının ölümünden sonra doğum yaptı. Ağustos ve thethil çocukları evlenmedi, bu yüzden gote gothe düz bir çizgide 1885'te kesintiye uğradı.

Friedrich Georg (Genus 1657) (8'den fazla erkek ve kız kardeş) | Johann Kaspar Goethe + Catarina Elizabeth Textor ______________ | _______________________ | | | Johann Wolfgang Cornelia dayanılmaz çocuklar + Christian Vulpius | | ________________________________________________________________________________ | Dört Ağustos Bitmemiş Bebek + Hızlandırma Arka Plan Cunning | _________________________________ | | | Walter Wolfgang Alma.

Ödüller

• Bavyera taçının (1827) (Bavyera) Büyük Haç Orden Sivil Meritinin Cavalier
• Aziz Anne 1. Sanatın Sıralı Cavalier. (Rus imparatorluğu)
• Avusturya İmparatorluk Sipariş Leopold (Avusturya) komutanının cavalier
• Onursal Lejyonun Büyük Çapraz Düzeni Cavalier (Fransa)

Tercümanlar rusça girme

Bibliyografi

• Antoine Berman, L "épreuwe de l étranger. Kültür Et Traduction Dans L'AlleMagne Romantique: Herder, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleieiermacher, Hölderlin., Gallimard, Essais, 1984. ISBN 978-2-07-070076-9
• Charles du Bos Goethe. Arşiv Karéline, 2008.
• (DE) Friedrich Gundolf, Goethe., 1916
• (DE) Karl Otto Conrady, Goethe - LeBen und Werk, Artemis Verlag Zürich 1994, 1040 SeiTen.
• (DE) Richard Friedenthal, Goethe - Sein Leben und Seine Zeit, Piper-Verlag München
• (DE) Nicholas Boyle, Goethe. Seiner Zeit'te der Dichter. Aus dem engl. Ülerbers. Von Holger Fliesbach. Frankfurt am Main: Insel 2004.
• (DE) BD. 1: 1749-1790. (Insel-Taschenbuch. 3025) ISBN 3-458-34725-9
• (DE) BD. 2: 1790-1803. (Insel-Taschenbuch. 3050) ISBN 3-458-34750-X
• (DE) George Henry Lewes, Goethe'nin Leben und Schriften. Ülerbers. Von Julius Frese. Berlin: Duncker 1857.
• (DE) Gero von Wilpert, Goethe-Lexikon. Stuttgart 1998, Kröner, ISBN 3-520-40701-9
• (DE) Goethe, Johann Wolfgang, içinde. Allgemeine Deutsche Biyografisi, Leipzig, München 1875-1912, BD. 9, S. 413FF.
• (DE) Wolfram Voigt / Ulrich Enayi, Johann Wolfgang von Goethe. BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft, Reihe, Biographien Hervorragender Naturwissenschaftler, Techniker und Mediziner Band 38, Leipzig 1987
• (DE) Renate Wieland, Schein Kritik Utopie. Zu Goethe ve Hegel. München (Baskı Text + Kritik) 1992, ISBN 3-88377-419-7
• (DE) Ettore Ghibellino, Goethe und Anna Amalia - Eine Verbotene Liebe, A.J. Denkena-Verlag, Weimar 2003, ISBN 3-936177-02-3
• (DE) Peter Matussek, Goethe Zur Einführung. Hamburg: Junius, 2002, 2. AUFL., ISBN 3-88506-972-5
• (DE) Jürgen Hartmann, Goethe ve Die Ehrenlegion / Goethe ve La Légion d'Honneur Mainz: Schmidt Universitätsdruckerei, 2005, ISBN 3-93 5647-27-1
• (FR) Dorian Astor, Goethe. Faust.. Texte ve Dossier, La Bibliothèque Gallimard, Ed. Galimard, 2002.
• (Fr) Bortoft, La Démarche Scientifique de Goethe - Editions Triades, 2001
• (FR) Marcel Brion, Goethe., Albin Michel, 1982
• (FR) Édouard Rod, Essai sur Goethe., Paris, Perrin,
• (FR) Nanine Charbonnel, Sur Le Wilhelm Meister de Goethe, Cousset (Fribourg, Suisse): Delval, 1987
• (FR) Pascal Hachet, Les psikanalistes et goethe, Paris, L'matattan, 1995.
• (FR) Jad Hatem, Şeytan, Monothéiste Absolu Selon Goethe ve Hallajı, Éditions du Cygne, Paris, 2006
• (FR) Jean Lacoste, Goethe - La Nostalgie de la Lumière, Paris, 2007
• (FR) Ruiz, Alain, Le Poète et l'Empereur, Goethe et napoléon, La Revue Napoléon No.36 LA Capitulation de Madrid, Novembre 2008.
• (FR) Sieveking, Hinrich & AL. L "âge d'Or du romantisme allemand - aquarelles et dessins à l" Époque de Goethe. Musée de la Vie Romantique, Paris, 2008
• (FR) Roland Krebs, Johann Wolfgang Goethe., Éditions Belin (Collection Voix Allemandes), Paris, 2010
• R.Steyner. Goethe'nin WorldView / Lane. Bununla. - SPB.: Demeter, 2011. - 192 p., 500 kopya, ISBN 978-5-94459-037-4 ("Goethes Weltanschauung", 1897)

• Birkaç yıl boyunca Goethe, 36 yıldan daha genç olan Bettina Arimon Background ile yazışmalardan oluşuyordu. Yazışmalar 1807'de başladı (Goethe 58 yaşındayken ve Bettina - 22) ve 1811'de Bettina kavisli karısı Goethe ile sona erdi. Goethe ve Arien von'un değerlendirmeleri Milan Kunders "Ölümsüzlük" nin romanında tanımlanmaktadır.

Notlar

Linkler

Bu yazarlardan biri ve dünyayı değiştiren düşünürlerden biri. Eserleri maneviyatla ve estetiklerle doludur. Johann Wolfang Goethe, edebi yeteneğinin kanıtı olan nesir, şiir ve dramada eşit derecede iyidir.

zafer yolu şiirler yazmaya başladı. hayatın tabii, onlar 1.500 şiirlerin hakkında yazılmıştır! "Genç bir vertery acıları" nin yeni Goethe Dünya Glory getirdi. trajedi "Faust" onun manevi ve sanatsal araştırmaları ifade ettiği en ünlü ürünü olarak kabul edilir.

kısa özgeçmiş

1749'da Frankfurt am Main kasabasında doğdu. Götte'nin hala tutulduğu ev. Şu anda, bir yazarın müzesi. Büyükbaba Kılavuzu önce bir terzi dükkanı bekletilir, daha sonra restoran açtı.

Son ve torunları parasını yaşadı. Yazarın babası Johann Kaspar Goethe, avukat olarak görev yapan ve anne, Catarina Elizabeth teete, Yüce Hakimin kızıydı. Johann Wolfang, kız kardeşi Cornelia iyi ev eğitimi ile birlikte geldi. Eğitimi sekiz öğretmenle meşguldü.

Öğrenme programı, yedi yabancı dil, doğal bilim, müzik aletleri oynamayı, ata binme, eskrim ve dans etmeyi içeriyordu.. Anne, çocuklarını okumaya çok sevinir ve büyükannesi sade bir kukla tiyatrosu sundu.

Arkadaşlarıyla Genç Johann, senaryosundaki oyunları oynadı. Aile kütüphanesinde Goethe yaklaşık 2 bin kitap kopya vardı. Bunlardan birinde, Dr. Faust'dan, gelecekte prototipin "Faust" kitabına sunduğu söylendi.

16 yaşındayken Johann, Jurisprudence'i öğrenmek için Leipzig'e gitti, ancak hastalık nedeniyle üniversiteyi bitiremedi. Tüberkülozu ağırlaştırdı. Ailenin babası, onunla oğlunun yanlış anlaşılmasını arttıran rahatsız edildi.

1770 yılında Götte, Strazburg'da avukatın eğitimine devam etti. Burada kendini şair olarak bulur, gelecekteki önde gelen rakamlarında olacak yazarlarla arkadaşlık bağlar.

Mezun olduktan sonra, savunuculuk ve gazetecilikle uğraşıyor. 1775'te Goethe, Lily Schonanan'da meşguldü, ancak gelecekteki gelecekteki dini meselelerle ilgili anlaşmazlıklar nedeniyle düğün gerçekleşmiyordu. Çaresizlik içinde Johann, Augustus Dükü'nden mahkemede yaşamak için bir teklif veriyor.

GOTA Reformlar alanında çok şey yaptı, bu da asil bir başlık elde etme fırsatı verdi. 33 yaşında, birçok bilim alanında benzeri görülmemiş yüksekliklere ulaştı. . Edebi faaliyetlerde bulunmak için yeterli zaman yoktu. 1780'in ortasında, mahkeme hayatı olmaya başladı.

Tüm goethe'den neredeyse sırrı yurtdışına gidiyor. Birçok Avrupa ülkesini ziyaret etti. Şair döndükten sonra şair, Christian Vulpius ile ilişkiler. Kız en yüksek ışıkta değildi, bu yüzden ilişki buna kayıtlı değildi.

Birçok çocuğu doğurdu. Evlilik Johann, 18 yıl sonra Christina ile sonuçlandı. Şair uzun doymuş bir yaşam sürdü. Johann Götte 1832 yılında öldü.

Faust Tragedy'nin kahramanı, tarihi bir kişiliktir, XVI. Yüzyılda yaşadı, bir sihirbaz ve bir büyücü duydu ve modern bilim ve dini reddetti, ruhu şeytana sattı. Dr Faust efsaneleri gitti hakkında, o teatral fikirlerin karakterdi, birçok yazar kendi kitaplarında tedavi edildi. Fakat kalemin altında, hayat bilgisinin sonsuz temasına adanmış Faust, Faust Hakkında Drama, dünya edebiyatının zirvesi oldu.

Kitap, en büyük Alman şiiri I. V. Goethe'nin (1749-1832) 'nin "Faust" okumak için parçaların tam sürümünü içerir. Yayındaki, Alman sanatçısı Moritz Recksha'nın seçilen resimlerini gören ve bulmuş ve yetenekli ve "esprili" buldu.

Giriş Makalesi ve NOTLAR N. WILMONT.

Almancadan Çeviri B. Pasternak

BVL - Seri 1. Kitap 50. Faust Tragedy'nin kahramanı, tarihi bir kişiliktir, XVI yüzyılda yaşadı, bir sihirbaz ve bir büyücü duydu ve modern bilimi ve dini reddetti, ruhu şeytana sattı. Dr Faust efsaneleri gitti hakkında, o teatral fikirlerin karakterdi, birçok yazar kendi kitaplarında tedavi edildi. Fakat kalemin altında, hayat bilgisinin sonsuz temasına adanmış Faust, Faust Hakkında Drama, dünya edebiyatının zirvesi oldu. Kitap, en büyük Alman şiiri I. V. Goethe'nin (1749-1832) 'nin "Faust" okumak için parçaların tam sürümünü içerir. Yayındaki, Alman sanatçısı Moritz Recksha'nın seçilen resimlerini gören ve bulmuş ve yetenekli ve "esprili" buldu. Giriş makale ve Notlar N. Wilmont. Almancadan Çeviri B. Pasternak

Büyük Alman şairinin, filozof ve Naturalist Johanna Wolfgang Götte (1749-1832) kitabı, öğretilerini renkle ilgili olan okuyucuların (1749-1832) dikkatine sunulmaktadır. Yazar, çevre dünyanın kişisinin görsel algısını etkileyen çeşitli fizyolojik ve doğal fenomenlerin göz önünde bulundurularıyla çalışmasına başlar ve daha sonra, hem antik zamanların teorilerine yönlendiren rengiyle ilgili öğretilerin tarihsel analizine geçiyor ve Yeni zamanın öğretileri, özellikle Newton'un öğretilerini renklerle ilgili eleştiren ve ortaya koyuyor. Ayrıca, "Bilgi Teorisi" başlıklı bölümündeki Kitap, farklı yıllarda makaleler ve eskizlerin yanı sıra, büyük şairin ve düşünürün kişiliğinin portresi oluşturmaya yardımcı olan Aphorism I. V. Goethe'nin eşyalarını ve eskizlerini içerir.

Kitap, hem uzmanlar - fizyologlar, psikologlar, filozoflar, sanat tarihçileri ve geniş bir okuyucu çemberi için ilginç olacak.

Genç bir veraretin ıstırabı kitabı, Roman - Johann Wolfgang Goethe'nin yazarının hayatının aralığını yansıtıyor, yani bu sevgi ve deneyimlerin deneyimli duyuları. Kahramanın tarihi trajiktir. Yüksek, ancak karşılıksız hisler yaşayan genç bir adam, toplumla dengesizlikte ve bir melankoli durumunda yaşar. Düşüncelerinin intihar versiyonunda durması daha muhtemeldir, bu daha sonra irade özgürlüğünün bir tezahürü olarak yorumlanacaktır. Kahramanın böyle bir görüntüsü, dünya literatüründe sıkıca yankılanır ve kendilerine taklit ve ekleme yapacaktır. Işıktaki çalışmanın serbest bırakılmasından sonra, terim, bir kişinin dünyayla çatışmasını ifade eden veriterizmdir.

Faust, Dünya Edebiyatının şaheserlerinden biri olan Genius Alman şairi Johanna Wolfgang Von Goethe'nin ölümsüz bir trajedidir. Faust, Ortaçağ Alman efsanelerine dayanarak yaratıldı. Ancak Pen'in altında Goethe Mag ve Warlock Johann Faust, kendi hayatının kısırlığından ve Ruhu Tomav'ın kısırlığından bıkmış bir bilim adamına dönüştü. İnsan varlığının anlamını ve değerini bulmak için, yeraltı dünyasının kurnaz bir elçisi ile anlaşma yapmaya karar verilir. Hayat bilgisine, insan ruhunun yaratıcı gücü, Tanrı'nın ve Şeytanın yüzleşmesi, hayatı boyunca yarattığı GOETHE, insan ruhunun yaratıcı gücüne adanmış ustaca yaratılış.

Rainek-Fox hakkında Retold şiiri, feodal sistem koşullarında farklı mülklerin hayatının gerçekçi bir panoramasıdır.

Sevgili genç okuyucular!

Bazılarınızın, 1794'te yarattığı Rainek-Lis'in şanlı çalışmalarının, büyük Alman şairinin nesir ve ayetler yazmadıklarını düşündüğünüzü düşünüyorum.

Bu şiir Rusça'ya çevrildi. Son Rus şiirsel çeviri de bana aittir.

Neden şiirsel çevirimi geri dönüştürdüm ve sizi, orta yaşlı okul çocuğunu, şiirin foemin goeth'in prosaik retaryasını önerdün mü?

Mesele ne. Şiir, bir Gecmeter'in şiirsel boyutu ile yazılmıştır, böylece "Iliad" ve "Odyssey" e yazarken, Homer'ın ve eskilerin diğer eserlerini yazar. Hexameter ve Rus şairleri klasikleri yazdılar.

Modern şairler bu boyutu ve okul gençliğimizi nadiren kullanır, özellikle şiirle ilgilenenler dışında, Hekzamerik metinler biraz zorlukla okur. Bu zorluk, altı düzgün segmentine (durdur), her ayağındaki üç heceli ve üç hecenin birincisine vurgu yapan bir heksanın sırasının, çok sık kesilen, bir veya birkaçını kaybettiği gerçeğiyle denir. heceler ve bu, ayetin sorunsuz seyrini ihlal ediyor.

Böylece: Çoğunuzdan emin olmak için, sevgili genç okuyucular, Goethe'nin büyük çalışmasıyla ilgili ilk tanıdık, bu sadece içeriğiyle ilgili olmayan ve sizi mükemmel zekanınızla aynı zamanda Sizi Avrupa Tarih derslerinin derslerinde okurken sanatsal bir illüstrasyon olarak servis yapın Feodalizm, "Reinke-tilki" nesirini geri almaya karar verdim.

Bununla birlikte, zamanla, çoğu zaman, birçoğunuz izlenimlerinizi yenilemek isteyeceğiniz ve büyük Goethe'nin mükemmel hiciv şiirinin tam şiirleriyle ilgileneceksiniz. Ve olgunlaşmış olanlar, Almanca yeterince iyi tanır, belki de şiirin Alman orijinaline dönüşecekler.

Wilhelm Kaulbach'ın Lion Penkovsky İllüstrasyon.

Alman yazarı, düşünür, doğalcı, St. Petersburg'un onursal üyesi A (1826).

1775 yılında otomobil-la Av-Gu-Stow, bu-do-inci ve-ko-go-Tso-Ga Sak-Say-Wei-Mar Skov ve Hey-Ze-Nah-Nost-go başında , G. Wei-Mar'da pe-tekrar sürüş. 1779 Tayland CO-Vet-Takma adından, 1782 Ka-Mer-Za-Dent ile, Dvo-Ryan-St-in'teki aynı Go-Doo Wen-den. Sob-stop-araç - ama hu-do Şehir için yaratıcı Mahkeme, bu sırada bir oda planıydı: bir-ama zamanlı erkek - ama ADM ile. ve ho-boyutları. act-tel-no-güveç Wee-Ma-Ree N-Ni-Küçük ESTZ olduğunu. Nau-ka mi: Onun In-Te-baykuş daire Zoo-Lo-Lo-Kredi ve Bo-Ta-Ni-ku [ "Ras-Te-Things için Me-Ta-Ma-Fo" (" Die başkalaşmak içerir der Pflanzen », 1790)], Os-Teo-Lo-Lo ve Anal-MIY (1786 yılında, gelen-kanat Che-Lo-ve-ka arasında), op-ti-ku ve Teo-Tao (" Beiträge Zur Op-Tik", 1791-1792; "Zur Farbenlehre" BD 1-2, 1810), Me-Teo-Lo-Guy, Geo - Giya ve Mi-olmayan Ra-Lo. Mi-odaklaması" gibi Taja Nya-Ti-y-Tur-Fi -On-ko-foundies içinde Tse-Lo-Stubni-Soo Ras-Kry-Vas-Xia bir hayat Mi-Ree hakkında Sonr-kira, Lo-gia "[birinci dede, Fore-Me (Gestalt), Ön-Mi-Ro-Va Nii ve Ön Oro-Zo-vasya (yaklaşık bariz çalışmalar için terr-min ilk kez" Me-Ta -Mi-fo-ze ") or-ga. organları, ırk ve ömürleri], "GRA-FE-NO-MEN" Oba-Ke Kon-Kretny içinde [OB-A-RUSI YOLLU Mayıs (örneğin, "GRA-RA-STEEN") Tse- özü Ana-Lo-les-les] "nde, Liar" Lo Clas-Ca (Di-on -Mic. onların istihbarat mon-lirik sözler-flaşlar yanlısı Ti-on-hukuk-akciğer kuvvetlerinde tek kademeli ). -The-re-ni-yach "Harzreise IM Winter": His Li Ri-Ke Me-Nia N-Tur-Fi-Lo-Soph-Sophie Pro-Ble-Anne Ayak-Sloan-Vi-Lo için Obrastasy ( "Harzreise IM Kış", 1777), "Bo ve St-Venos" ( "Das Göttliche", 1782), Il-Me-Nau ( «IL-ME-NAU», 1783), ülkelerin iki "gece musallat olur - ni-ka"(1776, 1780) Alt-Ek-noye on-Cha-Lo Bize-Tu-pashe Kos Mich Mu için yüz. Self-St-Woo Co-De-de-de-de-de De. TA-IN-ST-VIA-PO-PO-PO-PO-PO-PO-PO-DAY "RY-TAK" (DER FI-SCHER", 1778) ve "Orman Çar"( "Erlkonig", 1782).

Wei Mar-Skom DVO-RE karmaşık mutasyonlar-Mo-ni-boyundan Us-tav, G. 1786/03/09 Tai-fakat-pra-villa Ita-LII üzerinde Pu-on Stasy içinde. Bu Ride-Ki'den VPE-Chat-Lea, OS-NO-WU ES-Ti-Ki Wei-Mar Kayak Sınıfı-Ciz-MA'da Leed olacak; nereden-ray Roma-Kayak Elegien da vardır ( "Römische Elegien", ed. 1795 yılında), nefes-yeni Lyu-Bow Li-Ri- Sich diğer Dr.-Roma. Eto (Ka-Tul-La, Ti-Bul-La yanlısı başına başına başına diy başına) ve eş-sürüsü G. In-Ko-MıL ile, Cree-Stema Vul-Pi-Us ile bağlanmış 1788'de ITA-Lii'den uçaklardaki SMI-KYA (1806'da Sta-la-Noah G.). 1788 yılında 1790, Li-Ko-Va-va-kVA-kV sonra TMS-CO TR-G-Dia "EG-Mont" ( "EGMONT"), "(" Torquato Tasso "), takılıp gibi TR-G-Diya "Tav-Ri-de içinde Iphi Gera "(" iPhi-Genie Auf Tau-Ris", 1787), Idea için Yar-Kim SVEI-de-Tel-St-in Obro-Ras-Güç " Krasnoye Gu-Man-No-Sooi. " İkinci ital. PU-TEN-MADDE (1790), Iro-na-ama-lose mich'te Yavi yanlısı bir zamanlar. "Ve-qi-ansente ep gram-mah" ("Vene-Zia-Nischen Epigramme", 1796). Franz. D-in-luzi-cha-la-cha-la, Ko-Mich'te la-re-nya-ta olurdu. Kezhe [Co-Diya "ve-li Kiy COF-TA" ("der Groß-cophta"), 1792; GR-ZH-der Nin GE-NE-RAL ("der Bürgergener"), "May-Tern" ("Die Aufgereg-on"), hem 1793]. Adım Ana Bilgisayarında EPO-CE "Hermann und Dorothea" ("Hermann und Dorothea", 1797) Socy-Socy-Neil Idil-Lich. Car-ti -tu beyaz-aynı nota ile birlikte dinlenin MA-TIC. Hakim Emig Ran-Tov olurdu. Yeniden-in-Luzya ko-by-Tiya gelen zarflar olarak Losi-Ve, ancak yeni bir PE-Ri-bir, On-room PE-Ri-ON olacaktır. KAM-PARAS 1792-93'te. Onun Cape Franz hakkındadır. HO-DE-G'de. AV-Bio-Grah Fich'deki Fik-Si-Rou-Mil'de. cit. "Frank-Reich 1792'de Cam-Pagne" ve "Osa-da Maine Centa" ("Bela-Gerung Von Mainz", hem 1822). 1794'te, F. Shil-les-ra'dan Lu-Chil'de, bir bakışta, bir diğerinde bir öğretimde. "ORY" ("Die Horen"), bu gemide EtO'da iki düz ve yaratıcı bir arkadaşın. Aynı yıl, SA TI-Rich'in ışığına gittiniz. Hayat Epos Reineke Fuchs ( "REINEKE FUCHS"). N Yataklı Lach içinde "Orakh" pub-Li-Ko-Van Ro-Man "non-Metz Emig Ran-Tov bölgesinin kez-Go-Freaty" ( "Un-Terhaltungen Deuts- CHER AUSGE-WAN- içinde 1794-95 yılında Der-on "), OSN'de inme. Daire-fren tra ditz üzerinde. EV-ROP. Bu nedenle, st-va-va-telhhhhhhhh.

Ro-MA-Do-Do değil "GO-DYK-MA" WILHELM Meisters Lehr-Jah-Ren ", Ed. 1795-96'da), Sam-Boyun Di-Cous-Siya (EMF Schil-Les- Katılımıyla) RA, KV Von Gum-Bold-TA, KG Kur-Na-Ra, F. Schle-Gela, But-Va-Va-Sa, Jean La), Dan Castlast Sich. Obra-zeins. "RO-MA-ON-PI-TASYA", Posh-Gas-Al-Ni-Ria, eş-al-GO-RIA ve ahlakın. Stas-Kas-lem-Niya. 1797'de ve Schil-Ler Lub-Li-Co-Vashe Yaz-Vi-Tel-Kse-Nii ("Xenien"), Lith'in bir zamanında. Le-Mi-Ki Wei-Mar Ski-Klas-Ciz-MA'da. 1797'de, Balenin batısındaki Lu-Chih-shih Mi-Mi-Voy'un bir sıra, "Clant-Uz-Ka-Tel" ("der Schatzgräber" ), "Tekhka-nauberlehring"), "Co-Rinf-Nauberlehring"), "Die Braut Von Korinth"), "Tanrı ve Bay-de-Ra" (Der Gott und-de-ra "(Der Gott und ömünü Ba-Jadere). Hasır öncesi Shil-les-ra,-yes-voz-na-lu "pro-pi-lei" ("Py-pyläen", 1798-1800) ve "Hakkında Kous-B-ve ve "Über Kunst Und Alter-Thum", 1816-28), 1804'ten itibaren - "Ian-Scullennium, All-Li-Te-Round Hea-Ze-" Jenai-Sche Allgemeine Literaturzeitung ").

1808'de, Er-Furth Kon-GRES-CE ve Be-CE-In-LE - Bay I ile Be-CE-Miline katılım sırasında, aynı zamanda, Blah-AT'de izlendi. -YAT-YAT-NA-STAND-STAND-TEL-ST-VA (TIME-GO-SİZ girdiniz. Time-Me, ne de viteste ni-e-kişi-oh-out), 1 Tra-Ge-Diya "Faust" (ED. 1808'de), "Bi-Ra-Tel'in Srod-St-In'ten" Mans "(" Die Wahlverwandtschaften ", BD 1-2, Ed. 1809'da); Chat AV-Bio-Gra-Fich. Emek "ESU ve sağında Evet. Hayatımdan, "Dichtung und wahrheit. Aus Meinem Leben", BD 1-4, Ed. 1811-33'te). "Bi-Ra-Tel-Mrod-St-ve" 'de yeni bir sim-simti verdi. PRO-BLE-BLUE - MAVİ VE MESH-MO-MI: TONE-CUE PSI-HO-LO-GICH. Ana-Liz-te-nya-Xia Ana-Lo-Mi'den Chi Mich'ten. Bilim. "ESIA ve Right-da" OK-VA-VAST RAS-RI-ROM-ON N'TVA ADI (PE-RE-YEZ-DA VEY-Mar), CRI- CHE-SKET-NI-NI-TAR-TI -Visma ve boon-tar-st-in-tis-ka. 1813'ten beri Ra-Bou-es-Bio-Gra Fich. Co-Si-Non-Non-Non «Italienische Reise», BD 1-3, ED. 1816-29'da), fiyatlarda - RO-GO - "WTO-RO-RH-DE-M'nin fikri . ", OSOS-NIE CE-BA AR-TI-TIA, HU-YOK VE PI-SA-TE-LA olarak. 1814-1819 arasında, De-de J. Von Ham-Ma-Ra ve LU-B-View, MA-LE-EN-Background Vil-le-monse, serin etik. "Pad-No-Rosstlicher Divan" ("West-Östlicher Divan" ("Batı-Östlicher Divan" (1819'da), Orta Ka ve Com -nota-Ta-Ry ("Noten und Abhandlungen) bölümünü bir araya getirme. Zu Besserem Verständnis des West-Östlichen Divans ", 1819). Ori-Yen-tal-nay te-ma, RO-MAN-TI-KOV, Isol-Ko-Va-Va-KOV-KHU'dan DU-O KLAP-KHU'dan gidiyorum - ve geri çekilir. Va-Bio-Gra Fich tarafından karşılanmadı. İkinolojik olan ikinci genç tarza (OB-ZE HA-TE-MA ve ZU-LEU-MA) aşık olan ideolojik. İdil-Personal., Pat-Ri-Ar-Chaln Akım - "herhangi bir-VI, VI-ON ve DOG-N NE'nin kenarı" ("HID-Lima") - Ur-Ur-Ur-Ur-Mo- NOS ONE ESI ve Re-Li-Gia'da EI-VI'da tek duraktır. 1816'dan beri, kim vi-til-Xia'yı ra-bo-bo-bo-bo-bous'a (2. bölüm). 1823'te, Liu-Bovy, UL-Ri-Ke'ye, "Ma-Ri-Bad-Skoy Ele-Gia" ("Elegie Von Marienbad", 1823) - O -Dev-ra geç li ri-ki, TSE-LA-GUO-THIEH'TA TOUR-FI-LO-SOF-SOF-THIANG-NI, IRO-NII VE DI-DAK-TI'NIN (" -Gg-la. Öğrenme veya türü "(" Urwor-Te. OFHISCH ", ED. 1820'de); "Dorn-Burg-Slah-Ho-Dichte" ("Dornburger Ge-Dichte", 1828, Posm nedeniyle. 1833'te)]; İçinde, Java-LA, CEC-Litz-Network'ün ["Ki-Tai-Ski-Metz Kie Vre-Mu-On ve Günü" ("Chine-Sisch-deutsche Jahres" için on cinsiyettir. Ve tages-zeiten », 1827, Ed. 1830'da). 1829'da Ro-Man "Goo-de Counters-St-Vil-jel Mae Mey-Ste-ra" ("Wilhelm Meisters Wan-Der-Jahren, Oder Die Bentsagenden"), bu Rum Tes-ama ne -RE-POS-TE-BİZ TE-WE ŞEHİR İÇİN ÖNEMLİDİR: PRAK-TICH. KOL-LEKTIVNY ACT-TEL-HAYIR BANDE'TA GÖRÜNTÜLÜ BAŞKANLIĞINDAN SINIRLI BİR YETİŞTİRME, ÜLKELERİ-VITA, ALT-TIV-TIV ve REM-LES'DEN GELİŞTİRME -Cexse-Su, ACT-TEL-NA-PY-TALE, DO-XOV-BUT-GO YOSH-TA-NIA. PUB-LI-VI-KA FRENT-LA G. Li-Tea'dan IZ-Tuş Hiledir. Shi-Ro-Thai-Rep-Owls: OSN'de KLI-KA'dan. Co-Quii yaktı. EV-Ro-POP ile, SO-STO-IT, EV-KE-KE-KE-KE-KE'DE. Luba-on-mi, te-re-tekrar-xia bölünmüş. Nat. Li-Ta-Tu-Mi, You-Co-Ko-Ulusal Yaratıcı Creative Creator, J. Bay-Ro-On, T. Kar-Lei, F. De Sha-Tob-Ria-on, V. Gyu-th , P. Me-ri-me, A. Mand-zo-na, VA Zhu-Kov-Go ve diğerleri. On-Siv-lit. So-So-Siz ve Geç ve Geç G. AT-VE-VE-RHO-Şampiyonun Form-Rho-Who-Working'in Dünya Lith-Ry Noah "Cro-Ve-Burun-Te-We-we" Sovr . Kul-tuh. Challenium Clas-Si-Ski-Ro-Man-Tich ile tüm dünyadaki litot-sq-in-açık fikri. Sin-te-için, mae-te-benim, bir anlaşmazlık olarak ve iki Ti-POV dia-log. TSE-Hurdada, Na-May Rho-Man-Thing'de değil, Ten-den-qi-ozno, Ma-Ner-noye, "Popüler" dava, Obla Ti-Kam şehri, Ko-kamera değil , ama aynı zamanda UV-les-you CF.-yüzyıl. o. Dostumlar ve Ar-Chi Tech-Tu-Swarm (1810. yılda ko-emek-ni-sandık. Kont-lem-rum ve Pi-Sa-te-lem ile birlikte. Bu-as-se-re .

1831'de, ZA-Ver-SIL 2-FAU-STOW, COUSH SAUSHN SCHIT'DAN KADIN. IS-IS-VE-DE-MI-RH-LIT-RY. G. Ra-Pri-Nyy'den West-Nyu-Neuzhe'den Cher-Book-Ni-Ke ve Ma-Mah Thr Casto hakkında. 16-17 yüzyıllar kitaplar. Ve KU-KOHL-NA-A-RA için oyunlar, elbette TOV-TOV-KU merkezinin pro-E-Siresi'nin etkisi altında. SO-MAGA: OP-RAV-DAN ŞEHRİNDE F-MOUT-LOV-LEI, SO-ZA-Evet. ACT-TEL-NO-MU FAU-Stu, tüm Tr-G-Diya Soru-Zhat de Maç'ın pro-stilinde., Ma-Guy. si-li-ro-dy, fi-gu-re-fi-fa la-pokyny, rosha ni'den ry-ry-ry-ry-ry-ry-onları, ko-içi Ruh-Som'da ve ggg-to-to-toow-stow-ocaklara ve SA-MO-Pre-ODO-le. KOM-Zi-qui-on-ama Tran-GE Dia SO-STO-IT "İletişim İçi", "Te-At-AT-AT-OT-GO ESSAY-P-LES", "PRO-LO-HA olmama "ve iki saat. 1., T-Ti-ski-cf.-yüzyıl., TRA-GE-DII'nin bir kısmı iki eksen içerir. Sha-Zhetnya Liui: Bir Bilim Adamı Olarak Ria Fow-Stoa (MO-Up-Up Düzeyli Sho-La Stich. CP.-Yüzyıl. YENİ BİR YAŞAM OYUNCULARI YENİ BİR ÇALIŞIYOR -sie; Obra-ZE VAG-RA'daki Sci-Ki'den Fi-Le-Le-Le-Le-Steers'te SA-TA-RA ve Liu-Bovy IS-Ria Fow-Stoy ve Greta Hyung (Mo-Ti-Siz Konuşma-Hayır) -Viya TR-DIC ile. Mo-ras-Lew, GRU-ve Ele-men-tarne dünyasında Stinkin-Tov, IS-KA "Çok ve Kadın-St-Vo-na-th") . TRA-Ge-Diya'nın 2. kısmı, PYA AK-TAV'sinin Ortak Ayrılın, Mi-Rho Iz-Rii, Lyaya Fau-Stu'yu benimle birlikte GE-RO-EV'nin diyetisin. -Fi-fa-la-la-la-zo-fa-la-to-on-to-on-on-on-on-on-on-on-on-on-on-was Çıplak - sim-sim ile evlilik. Clas-Si-Ski-Ro-Man-Tich'in fikirlerinin duvarlarından. SIN-TE-FOR - CHAN-CHI-VASYA TR-GI-CHE-SKI: GUS-YOU YOU YAŞIYOR VE FOW-HOD EV-FO-RI-O ), zar zor Os-Tav-Laa Fau-Stow'da, DOS-TIMI DEĞİLDİRİM SINIFI SINIF SINIFI., AN-TICH-BUT-TH FİKİR LA. 5. Ak-hırsızda, Lu-Chiv'de, IM-Pere-Ra-Ra Clo-Chock Su-shi'den Be-Ra-GU-GUB, Stre-Mit-SIA OSU -Contune-Up fikri hakkında bir hediye olarak Fikir-Al-Al "Ves-Bod-Go-Evet, Bod-Noi Zem-le", ancak Fakat Di-Kai-Bant -Hal-No-Idyl-Lich hakkında. Pa-ru - fi-le-mo-on ve Bav-ki. OS-LES-PNOWN BOB, KON-TSA PRO-DOLZHA-IT-IT-IT-ON. ra-ta-mi; FI-NAL-NAYA, MA-Faw-FA-LA ve Three-UMF Fow-Old, Tol-Co- Vav-Yeh-SMI Split'in çabalarının bir ortak savaşı haline getirme. OB-ZOM: Bir Jav-Le olarak - ST-ST-VERSU, ST-İNDİR - DAU, TOR-ST-IN, DOO-HE-WORD-WORD'DA "ALL-OYUN SPA" Zincir Mücadelesi Ori-GE-ON veya SV-DE-TEL-ST-İZLEME. Uda-Chi olmayan avt-ra.

1780'den ("Kla-Vi-th" deki ROS-SEIA'DA-VE-DE-DI-DI-DI-DI. O. P. KO-ZO-DEL-LE). SRE-DI PE-DC-G. - V. A. Zhu-Kov-Sky, M. Yu. LER-MONT-TOV, F. I. TYUT-CHEV, K. S. AK-SA-SA -OB, NP OGA-RIV, AA FET, AK TOL- Stole, KD Bal-Mont, eğer bir NEN-SKY, VYACH. I. IVA-Kas, V. YA. Bru-Owls, M. A. KUZ-MIN, S. M. CO-FOV-YLAV, B. L. PAS-TER-NAKH, N. A. IN-B YOLLARI-KII, DS SA-MYI ve diğerleri. Batı-Lya-DY-DY-DY-LA-ZHAAT NA HO -LOD-KOV-KOV-MU (1878) ve B. L. L. TER-ON-KU'yu (1. Bölüm - 1949, 2. Bölüm - 1952); NE-DI-DI A. A. FET (1882-83) ve V. YA ile aynıdır. Brunelov (1919-20).

Johann Wolfgang von Goethe (o. Johann Wolfgang von Goethe) - Alman edebiyatının en büyük şair ve evrensel dahi, devlet adamı, düşünür ve natüralist.

Yaratıcılığını "büyük bir itiraftaki parçaları" olarak adlandırdı. Otobiyografik eserleri, dahil. Şiir ve pravda (Dichtung und wahrheit), şairin çocukluğunun ve ergenlik tarihini 1775'e kadar söylüyor; 1786-1788 yılında İtalya'ya (Italienische Reise) yolculuğu; 1793'teki Fransız Kampanyası 1792 (Franceech 1792'de Die Campagne) ve 1793'teki Siege Mainz (Die Belaagerung Von Mainz, 1793), ayrıca 1790'dan 1822'ye kadar olan dönemi kapsayan Annal ve Günlükler (Annalen ve Tag- und Jahreshefte) Yazarından önce farketmeden şiir takdir etmenin imkansız olduğu sağlam bir güvende.
Goethe, 28 Ağustos 1749'da Frankfurt am Main'de doğdu. "Babam babamda, fiziğe gitti; / Mamasha - öfke her zaman canlıdır / ve bir girişe doğru "(Per. D. Nedovich), daha sonraki şiirlerden birinde yazdı. Goethe deneylerinin ilk şiirleri sekiz yaşındakilere aittir. Babanın gözetimi altında çok kesinlikle evde öğrenme, daha sonra Leipzig Üniversitesi'ndeki üç yıl öğrenci Wolitsa, Aydınlanma dönemindeki tüm türleri ve tarzlarını okumak ve denemek için onu tatmin etmek için yeterince zaman yaptı, bu yüzden 19 yıl sonra Şiddetli bir hastalık, onu zaten versiyon ve drama tekniklerini zaten yönettiği çalışmalarını durdurmaya zorladı ve çoğu daha sonra tahrip olan oldukça önemli sayıda çalışmanın yazarıydı. Özel olarak korunmuş olan Annette'nin (Das Buch Annette, 1767), Leipzig Tavern'in sahibi olan Anna Katharine Schönkopf'a adanmış, Goethe'nin doğduğu yerdeki Leipzig Tavern'in kızı ve aşık olan kaprislerin pastoral komedisine () Die Laune des Verliebten, 1767).
1770-1771 Goethe'nin yasal eğitimi tamamladığı Strazburg'da ve Frankfurt'ta önümüzdeki dört yılda, I.K. Gotvshend (1700-1766) ve Aydınlanma Teorisyenleri tarafından kurulan ilkelere karşı edebi isyanın lideri idi.
Strasbourg'da, Götte, I.G. ile bir araya geldi. Birlik (1744-1803), "Fırtına ve Natisa" hareketi, Almanya'da büyük ve orijinal edebiyat yaratma için kalabalık planlar, birleşme ve ideolog ile birleşti. Gerder'in Shakespeare'e coşkulu tutumu, Osian, Eski İngiliz Şiiri T. Perscy'nin anıtları ve tüm milletlerin halk şiirinin, yeteneği açıklamaya başlayan genç bir şairin önünde yeni ufuklar açtı. Götz von Berlichingen'i (Götz von Berlichingen) yazdı ve Shakespeare'in "dersleri" kullanarak, Egmont (EGMont) ve Faust (Faust) üzerinde çalışmaya başladı; Gerder'in Alman halk şarkıları toplamasına ve halk şarkısı tarzında birçok şiirden oluşmasına yardımcı oldu. Goethe, gerçek şiirin kalpten gitmesi ve şairin kendi yaşam deneyiminin meyvesi olması ve uzun süredir devam eden örnekleri yeniden yazmadığı gerçeğinde Gerder'in mahkumiyetini paylaştı. Bu mahkumiyet, ana yaratıcı ilkesinin tüm hayatı oldu. Bu dönemde, tozlu bir mutluluk, Friederik Brion'a olan sevgisini nasıl doldurduğu, Zesenheim Pastori'nin kızı, bir tarih ve ayrılma gibi (Willkommen Und Abschied) gibi, bu tür şiirlerin parlak görüntüleri ve samimi hassasiyetinde somutlaştırıldı ( Maileded) ve boyalı bir kurdele ile (MIT Einem Bemalten Band); Bize aynı vicdanı, onunla ayrıldıktan sonra, Faust, Götse'deki terk ve yalnızlık sahnelerine yansıtıldı, bir dizi şiirin anahtarı. Veriçinin lotte ve trajik ikilemine olan duygusal tutkusu: Kızın sevgisi, zaten bir başkasıyla meşgul olan, kendi yaşam deneyimlerinin bir parçasıdır Goethe. Frankfurt Derneği'nden genç güzelliğin Lily Schonanan'a şiirler, kısacık hobisinin hikayesini anlatıyor.
Bir arkadaş olduğu Weimar Yard'da (1775-1786), Augustus Charles'ın genç Dükü'ün genç Düks'ü olan şairin hayatı radikal olarak değişti. Goethe, Mahkeme toplumunun merkezindeydi - konut olmayan bir fiftebentifier ve topların organizatörü, maskeliadeler, çizim, amatör performansları, avcılık ve piknikler, vasi parkları, mimari anıtlar ve müzeler. DUCAL Gizli Konseyi'ne üye oldu ve daha sonra - Devlet Bakanı; Bir conta, bir dizi acemi, devlet finansmanı, kamu işleri, madencilik projeleri vb. Yaptım. Ve Jeoloji, Mineraloji, Botanik ve Karşılaştırmalı Anatomi okuyarak harcadı. Ancak tüm faydaların çoğu, onu Charlotte Stand ile uzun zamandır günlük bir iletişim kurdu. "Fırtına ve Natiska" dönemindeki duygusallık ve devrimci iconocardcy geçmişe taşındı; Şimdi hayattaki ve sanattaki Goethe'nin idealleri kısıtlama ve öz kontrol, denge, uyum ve klasik mükemmellik haline gelir. Büyük dahiler yerine, kahramanları oldukça sıradan insanlardır. Şiirlerinin serbest Stanzası, içerik ve ritimde sakin ve sakin, ancak çok az, formda zorlaşıyor, özellikle de Goethe Octaves'u ve Büyük Troika - Katulla, Tibulla'nın ve fırtınanın zerabetin iki bükülmesini tercih ediyor.
Çok sayıda resmi görev, Wilhelm Meister, Egmont, Iphigenia (Tasso) ve Tasso (Tasso) büyük ölçekli çalışmalarının tamamlanmasını sağlamıştır. Bir buçuk günlük izin alarak, orada bir tutuşuyla uğraşan İtalya'ya gidiyor, bin manzara taslağını daha fazla yapar, antika şairlerini ve antik sanatın tarihini okur. Rinkelman (1717-1768).
Weimar'a (1789) döndükten sonra, Goethe hemen "yerleşmiş" yaşam tarzına geçmedi. Önümüzdeki altı yıl boyunca, Venedik'e ikinci bir yolculuk yaptılar, Weimar Duke eşliğinde Breslau (Wroclaw) yolunda, Napolyona karşı askeri bir kampanyaya katıldı. 1794 Haziran'da, "Ora" yeni dergisinin yayınlanmasında yardım isteyen F. Shiller ile dostça ilişkiler kurdu ve ondan sonra esas olarak Weimara'da yaşadı. Şairlerin günlük iletişimi, planların tartışılması, Hatirik Xenien (Xenien, 1796) ve Ballads 1797 gibi tasarımlar üzerinde ortak çalışma, Goethe harika yaratıcı teşvik içindi. Çalışmalar yayınlandı, masasında yatıyordu, dahil. Roma Elegians (Römische Elegien), Roma'da nostalji meyvesi ve 1806 kadında goethe olan Christian Vulpius'a sevgi. Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1795-1796) öğretilerinin yıllarını bitirdi, Faust üzerinde çalışmaya devam etti ve bir dizi yeni eseri yazdı. Alexis und Dora, Amintas (Amyntas) ve Hermann ve Dorothea (Hermann und Dorothea), Fransız Devrimi olaylarının arka planına karşı küçük bir Alman kasabasının hayatından pastoral bir şiir. Nesir için gelince, Goethe, alıcı peri masalına (Das Märchen) giren Alman göçmenlerinin (Unterhaltungen Deutscher Ausgewandenten) konuşmanın hikayelerinin koleksiyonunu yazdı.
Schiller 1805'te öldüğünde, Thrones ve İmparatorluğu Shuddered - Napolyon Avrupa'yı indirdi. Bu dönemde, Minna Herzlib, Roma seçim afinitesi (Die Wahlverwandtschaften, 1809) ve otobiyografi için son güneşler yazdı. 65'te, Hathem'in doğu maskesini koyarak, West-East Sofa (West-Östlicher Diwan), bir aşk şarkı sözleri koleksiyonu yarattı. Bu döngünün Zuuleika, Marianna von Willemer, kendisi bir şiirdi ve şiirleri kanepeye organik olarak girildi. Atasözleri, derin gözlemler ve insan yaşamı, ahlak, doğa, sanat, şiir, bilim ve din hakkında akıllı meditasyon, Batı Doğu Kanepesinin şiirleridir. Aynı nitelikler, nesir ve ayetler (Prosa'daki Sprüche, Sprüche'deki Sprüche), Orhisch, 1817), ORHISCH, 1817'sinin yanı sıra, Wilhelm Maister'u bitirdiğinde şairin hayatının son on yılında yayınlanan I.P.Exkerman ile yapılan konuşmalarda kendini gösterir. ve Faust.
22 Mart 1832'de Weimara'da öldü.
Johann Wolfgang von Goethe
Ana işler
Götz von Berlichingen Mit der Eiserne Hand, 1773, Götz von Berlichingen MIT der Eisernen El, Knight, köylüye ve yeni kuvvetler, çatışma prensleri ve yeni güçler, çatışma prensleri ve yeni kuvvetler, çatışma prensleri ve yeni kuvvetler, çatışma prensleri ve yeni güçler, Modern hayatı belirleyen şehirler. Clavigo parçasının temeli 1774, Memirov P.O.K.'nin bölümleridir. Bomash; Götts'in aksine, bu, orta sınıfın ömründen, her karakterin doğru olduğu problem oyunun seviyesine goethe yükselttiği kompozit basit bir modern trajedidir. Egmont'un kahramanı (Egmont, 1788), İspanyolların İspanya boyunduruğundan kurtuluş için mücadelesi sırasında Hollanda'nın mücadelesi sırasında idam edilen Philip II'nin Hollanda Chatter (Vali). Özgürlük, trajedinin ana temasıdır. Son hareketteki özgürlük tanrıçasının alegori vizyonuna eşlik eden bir orkestranın kullanımı, keskin eleştiriye neden oldu, ancak daha sonra bu resepsiyona ve Schiller'a doğru ilk adım, Beethoven'in Beethoven'in ORMONT'una doğru devam etti. gelenek. Taurid'de Iphigenia (Iphigenie Auf Tauris, 1787) - Gerçekten güzel marş Goethe kadın. Evripid enformasyonun aksine, Sly Initrigan, Höta'nın kahramanı, aile lanetini ortadan kaldırmak için yüksek bir hedefe koymak, bu amaca kan intikamının reddedilmesi, herhangi bir koşulda kendisini değiştirmez ve saf günahsız bir hayat yaşamak, kendinden emin olmak, Tanrılar onu karanlığını onayladı. Torquato Tasso (Torso Tasso, 1790), ruhun derinliklerine çarpıcı ve şiirsel dilin yükselmesi ve klasik formun getirdiği tüm kısıtlamalarla, deliliği tehdit eden dahinin gerçekçi ve inandırıcı bir trajedidir. Roma seçim afinitesi (die wahlverwandtschaften, 1809) detaylı ve tarafsız, boşanma sorunlarını sökmektedir.
1774'te yayınlanan duygusal psikolojik romanı, genç bir versiyonun acı çekmelerinde (Die Leiden des Jungen Werthers), Dünya Glory'nin yazarını getirdi. İlk kısmı, Wetslar'da 1772 yazında G.K. Kestner'ın gelininde, Charlotte (Lottu) Bufh'ta Unhappy Love Goethe'nin daha fazla veya daha az doğru koşullarını içerir. İkinci bölümün kalbinde - K.V. Meruzalem'in nezaketsiz kaderi, Braunschweig Plenipotenter Sekreteri: Yetkililer tarafından muaf tutulan ve meslektaşına aşık olan yargı odasının aristokrat topluluğu tarafından hor gördü, 1772 Ekim'de sona erdi. Bununla birlikte, bu malzemelerin ve karakterlerin kristalleşmesi, 1774 Şubat'ta Kıskanç Koca Maximiliana Brentano'nun evinde, 1774'teki Goethe'ye olan acı verici bir olayın etkisi altında gerçekleşti.
Romanın benzeri görülmemiş bir başarısı, yalnızca goethe'nin epistolar bir formda sıradan bir sevgi öyküsü kazandığı eşsiz sanatlara atfedilemez. Burada, doğanın bolluğundaki en iyimser rasyonalizmine karşı isyan eden bütün nesillerin credo, gizemli kanunların etkisini, gizemli yaratıcısının, yaşam olaylarında, bir sette, ahlaki kelimeler ve kayıplar ve mülkiyet alanında - mutluluk, ulaşılabilir makul davranış. Tüm bu veritin aksine kalbin hakkını ilan etti.
Wilhelm Meister, Wilhelm Meisters Lehrjahre (Wilhelm Meisters Lehrjahre) ve Wilhelm Meisters Wanderjahre'nin Gothev diloji yıllarının ana karakteridir. Türe göre, bu, eğitimin biriktirdiği kahramanın organik manevi gelişimini ortaya çıkaran eğitimin Roma (Bildungsroman). Wilhelm Meister'in Roma - Tiyatro Mesleki Sözcüğü'nin ilk editörlük ofisi (Wilhelm Meisters Theatralische Sendung 1777-1786'da yazılmıştır) - 1910'da İsviçre'de keşfedildi ve 1911'de yayınlandı. Roman, oyunculuk gerçekçi açıklaması ile dikkat çekicidir. Hayat, Burghers ve Aristokratlar ve Almanca, Fransızca ve İngilizce oyun yazarları, özellikle Shakespeare'in tahminlerinde gerçekten eşsiz. Wilhelm Meister (1795-1796) öğretilerinin yılları, Schiller'in dostça katılımından ilham aldı; Tiyatro mesleğin altı kitabı, yeni baskının ilk dört kitabına girdi, ancak yazarın daha olgun pozisyonlarından revize edildi. Yeni plana göre, MAISTER, yalnızca aristokratlarla iletişim kurarak elde edilebilecek daha çok yönlü, hümanist bir yaşam konseptine yol açmak zorunda kaldı. Tiyatro, eğitim önemini kesinlikle korur, ancak yalnızca ideal yönünde açık bir yol olarak, kendi başına bir amaç olarak değil. Yaşamın son yıllarında (Publ. 1829) yazılmış dolaşmanın yılları yine, Goethe'nin karakteristiği olan felsefe ve harflerin karakteristiğindeki değişiklikleri göstermek, her zaman değişen zamana ayak uydurmak için çabalıyorlar. Endüstriyel devrim, sonuçlarında, Fransız Devrimi'nin adımlarından çok daha önemli, egzersizlerin yıllarından bu yana ne kadar köklü olarak değiştiği doğrulandı. Avrupa seyahatinin sonunda, ailenin ve bir grup arkadaşıyla Wilhelm'in sonunda, demokratik işçilerin demokratik bir kardeşliği yaratmayı amaçladıkları bir grup arkadaşıyla göç ettiği dikkat çekicidir.
Faust, edebiyat tarihinde karşılanmayan birçok efsanenin merkezi figürüdür. Goethe, 1770 yılında derlenen, efsanelerin işlenmesini tamamlamak için 60 yıldan fazla sürdü. İlk kısım yalnızca 1808 yılında yayınlandı. İkinci bölüm - Elena'nın III Yasası'ndaki görkemli trajedi hariç, 1800'de başladı ve yayınlandı. 1827, esas olarak yazarın son yıllarının yaratıcılığı (1827-1831); Ölüm Goethe'den kısa bir süre önce tamamlandı ve 1833'te yayınlandı.
Gizemli bir trajedinin iki büyük antagonisti - Tanrı ve Şeytan ve Faust'un ruhu - Savaşlarının sadece savaşının alanı, kesinlikle şeytanın yenilgisiyle sona erecek. Bu konsept, Faust'un doğasındaki çelişkileri, pasif tefekkür ve aktif irade, özveri ve bencillik, alçakgönüllülük ve keskinlik, - doğasının dualizmi, kahramanın hayatının tüm aşamalarında ustalıkla ortaya koyuyor.
Trajedi, Dr. Faust'un yaşamının beş dönemine göre beş eşit değerli değerlere ayrılabilir. Yasada ben, şeytanla yapılan sözleşme, Faust Metafiziği, sırasıyla, makrocosm ve dünyanın ruhunu sembolize eden iki duşun çatışmasını - düşünceli ve aktif olan çatışmayı çözmeye çalışıyor. Yasası II, Gretchen'in trajedi, ilk kısmı tamamlayan, Faust'u maneviyatla çatışmada şehvetli olarak ortaya koyuyor. Bölüm ikisi, serbest dünyada bir fırsın, daha yüksek ve temiz faaliyet alanlarına, alegorik olarak, zaman ve mekanın önemli olmadığı ve karakterlerin sonsuz fikirlerin belirtileri haline geldiği rüya gibi bir oyun gibidir. İkinci bölümün ilk üç eylemi tek bir bütün oluşturur ve ACT III'ü bir araya getirir. Bunlarda, Faust, ilk olarak İmparatorun avlusunda, daha sonra Klasik Yunanistan'da, Elena Truva'yı, uyumlu bir klasik formun bir sembolü ile bağlandığı klasik Yunanistan'da görünür. Bu estetik krallıktaki çatışma, sanat için sanatta bulunan saf bir sanatçı ile kişisel zevk ve şöhret arayan bir Eudemonist arasında ortaya çıkıyor. Elena Trajedi Culmination Faust ile olan bir evliliktir, bu, kendisini aradığı ve kendisini aradığı ve en sevdiği öğrencinin J.G. Bariron'u aradığı ve romantiklük sentezinin ifadesini bulur. Goethe, Bairon tarafından şiirsel haraç verdi, bu sembolik evliliğin kardeşleri, Euforion'un özellikleri ile birlikte. IV Yasası'nda, Faust'un ölümü, bir Warlord, bir mühendis, bir sömürgeci, iş adamı ve imparatorluğun kurucusu olarak temsil edilmektedir. Karasal başarılarının tepesinde, ancak içsel bozukluk hala onu işkence ediyor, çünkü insanın hayatını yok etmeden, insan hayatını yok etmeden, bollukla bir cennetin yaratılamadığı ve kötü araçlara başvurmadan herkes için çalışamadığı için insan mutluluğunu başaramaz. . Her zaman yakındaki şeytan, aslında gereklidir. Bu hareket, GÖTTE şiirsel fantezi tarafından oluşturulan en etkileyici bölümlerden biriyle sona erer - bir faust toplantısı. Ona yakın bir ölüm olduğunu savunuyor, ancak son nefese kadar, kendi kendine istekli ve akıllıca bir titan kalana kadar onu hemen görmezden geliyor. Son hareket, Faust'un yükselişi ve başkalaşımı, katolik cennetin sembolizmini serbestçe kullandığı, - toplu finalin gizemini, Azizlerin ve Meleklerin Grace'in Koşulunu Kurtulması için Saints ve Meleklerin Molleri ile tamamlar. İyi Tanrı.
Faust'un Alman ve dünya edebiyatı üzerindeki etkisi çok büyük. Milton ve Drante İlahi Komedy'nin kaybolan cenneti dışında, fırtınalı şiirsel güzelliğe ve kompozisyonun bütünlüğüne kıyasla hiçbir şey yok.

Google Johann Wolfgang Background
Doğum: 28 Ağustos 1749.
Öldü: 22 Mart 1832.

Biyografi

Johann Wolfgang von Goethe (bu. Johann Wolfgang von Goethe Almanca adının telaffuzu (INF.); 28 Ağustos, 1749, Frankfurt am Main - 22 Mart, 1832, Weimar) - Alman şairi, devlet adamı, düşünür ve doğal kaynak.

Zengin Burger Johann Kaspar Goethe (1710-1782) ailesindeki Frankfurt'taki eski Alman alışveriş şehrinde doğmuş. Babası, eski avukatın emperyal bir danışmanıydı. Anne, Katharina Elizabeth Goethe (Nee Textor, BT. Textor, 1731-1808) şehir yaşlı bir kızıydı. 1750'de, ikinci çocuk, Cornelia, ailede doğdu. Ondan sonra, bebeklikte ölen dört çocuk doğdu. Baba Goethe, bir peyinsel, zorlu, mütevazı olmayan, ancak dürüst bir insandı. Ondan, oğlu daha sonra bilgiye transfer edildi, detaylara, doğruluğa ve süzeklemeye titizlikle ilgilendi. Anne Johann Caspar'ın tam karşısındaydı. O, on yedi yaşındayken, özel bir aşk beslemeyen bir adamın karısı oldu ve on sekizde ilk çocuğu doğurdu. Ancak, Katharina içtenlikle oğlunu "frau aja" olarak adlandırdı. Anne oğlunun sevgisini hikayelerin kompozisyonuna koydu, kardiyak sıcaklığın, bilgeliğin ve bakımın kargo örneği içindi. Catarina, Anna Amalia Braunschweig ile yazışmayı destekledi.

Goethe'nin evi iyi döşenmiştir, yazarın erken saatlerde "Ilia" ile, Ovid'in "metamorfozu" ile tanıştığı, vergil ve birçok çağdaş şairin orijinal yazımında okunması için geniş bir kütüphane vardı. Boşlukları, 1755'te öğretmenlerin evine davetle başlayan ev eğitim sisteminden bir miktar mahrum bırakmasına yardımcı oldu. Oğlan, Almanca, daha Fransız, Latince, Yunanca ve İtalyan ve ikincisi dışında, babanın Cornelia'yı nasıl öğrettiğini dinlemeyi öğrendi. Johann ayrıca dans dersleri aldı, sürme ve eskrim aldı. Babası, kendi tutkularını tatmin etmeyenlerden biriydi, çocuklara daha fazla fırsat vermeye ve onlara tam teşekküllü bir eğitim verdi.

1765'te Leipzig Üniversitesi'ne gitti, yüksek öğretiminin çemberi 1770 yılında Strazburg Üniversitesi'nde tamamlandı, burada kanun doktoru ünvanı için tezini savundu.

Jurisprudence'in davası, tıp ile çok daha fazla ilgilenen Goethe'den çok az etkilendi (bu ilgi daha sonra onu anatomi ve osteoloji egzersiz yapmaya getirdi) ve edebiyat. Leipzig'te, Katchen Shoincopf'a aşık olur ve Rocoko Türünde bu konuda komik şiirler yazar. Şiirlerin yanı sıra, Goethe başka bir şey yazmaya başlar. Erken çalışmaları taklit özellikleri ile işaretlenmiştir. Şiir "Höllenfahrt Christi" (1765), Cramer'ın manevi şiirlerine (daire Crapshtch) bitişiktir. Komedi "Die Mitschuldigen" (ortaklar), pastoral "Die Laune des Verliebten" (Aşk Caprice), "Ay'a", "Masum", "Masumiyet", Edebiyat Çemberine katıldı. Goethe, kimliğini açmayan bir dizi ince iş yazıyor. Poets Rococo gibi, onunla sevgi, şehvetli eğlenceli, Razve Amur, doğa - ustaca sahne; Şiirsel formüllerin doğal şiirini çalıyor, İskenderiyen ayeti iyi, vb.

Frankfurt'ta, Goethe ciddi bir şekilde hastalandı. Bir buçuk yıl boyunca, birkaç relaps nedeniyle yattı, babasıyla olan ilişkisi çok daha kötüydü. Hastalık sırasında sıkıldım Johann, bir suçlu komedi yazdı. 1770 yılının Nisan ayında babası sabrını kaybetti ve goethe, Strazburg'daki çalışmalarını tamamlamak için Frankfurt'u terk etti, burada hukuk doktoru ünvanı için tezini savundu.

Yaratıcılıktaki kırılma tam olarak nerede planlanır? Goett Şiir ve kültür hakkındaki görüşleriyle onu tanıyan, tersindir. Strazburg'da Goethe kendini şair olarak bulur. Genç yazarlarla ilişkileri bağlar, daha sonra "Fırtına ve Natiska" dönemindeki öne çıkan rakamlar (Lenz, Wagner). Popüler şiirle, Heidenröslein şiirinin (bozkır gülü), vb. Bir Steinbach "(Steinbach, 1771'den Erwin'in Alman mimarisi hakkında). Önümüzdeki yıllar, goethe'nin babaya saygı duymak zorunda kaldığı yasal uygulamayı engellemeyen yoğun edebi çalışmalarda tutulur.

"Çok büyük bir avantajım var," dedi Götte Ekkerman, "Böyle bir dönemde doğduğumdan dolayı, en büyük dünya olayları olduğunda ve uzun ömürlülüğüm boyunca durmadıkları için, bu yüzden canlı bir tanık oldum. Yedi yıllık savaşın, Amerika'nın İngiltere'den birikimi, daha sonra Fransız Devrimi ve nihayet Napolyon döneminin tamamı, kahramanın ölümüne ve sonraki olayların ölümüne kadar. Bu nedenle, şimdi sadece doğmuş olan ve anlaşılmaz olan kitaplardan bu büyük olayları emmesi gereken başkaları için tamamen farklı sonuçlara geldim ve baktım. " 1775'te Goethe, genç bir veraretin acı çekmesinin yazarı, Saxen-Weimar Eisenakh Dükü'nün Carleususus'a davet edildi. Goethe, böylece hayatının sonuna kadar kaldığı Weimara'ya yerleşti.

14 Ekim 1806'da Johann, Christian Vulpius ile olan ilişkiyi yasallaştırdı. Bu zamana kadar, zaten birkaç çocuğu vardı.

Goethe ve Freemasonry

23 Haziran 1780'de Goethe, Weimar Masonic Lodge "Amalia" konusunda bir bağlılık aldı. Moramarco, ünlü kitabında "Geçmişteki Freemasonry ve Mevcut" kitabında yazdı:

Mektubu, ertesi gün, ona bir hediye hakkında bilgi verdiği sevdikleriyle yazıldığı bilinmektedir. Başlatma ayininde bir çift beyaz eldiven. Goethe, yaşamın son günlerine kadar freemasonry'nin sıcak bir destekçisi, zapriyat için ilahi ve konuşma yazıyordu. Sıkı Masonluk sisteminde en yüksek özveri derecesiyle, yine de Schroedher reformuna katkıda bulundu, Siparişin ilk üç evrensel derecesinin önceliğini geri yüklemeyi amaçladı. 1813 yılında, Viland'ın geç kardeşinin tabutunun, Masonik Kilisenin, "Brother Viland anısına" ünlü konuşmasında bir şairdi.

Yaratıcılık Goethe

Bu yeni gözeneklerin ilk önemli çalışması "Götz von Berlikhingen" (başlangıçta "Gottfried von Berlichinen Mit der Eisernen eli"), (1773) - çağdaşlar hakkında büyük bir izlenim üreten bir drama. Goethe'yi Alman edebiyatının ilk sıralarında öne çıkardı, "Fırtına ve Natiska" dönemindeki yazarların başında koyar. Bu çalışmanın özgünlüğü, NOSE tarafından yazılmış, Şakespeare'in tarihi kronikleri biçiminde, bu kadar değil, XVI yüzyılın şövalyesindeki şövalye tarihini dramatize etmek, - zaten Bodmer, E. Schlegel, Klophok, ve XVII yüzyılın sonunda. Loenstein ("Arminin ve Tusneld"), Alman Tarihi'nin antik dönemlerine hitap etti, - bu dramanın, literatürün dışında doğan bu dramanın, aynı zamanda, kültürün en etkili çıkıntısıyla eğitim edebiyatıyla da çelişkilidir. Sosyal adalet için bir savaşçının görüntüsü, eğitim edebiyatının tipik bir görüntüsüdür - Goette'den sıradışı bir yorum alır. Knight Götz Von Berlikhingen, ülkedeki işler halinde yazılan, köylü ayaklanmasını yönlendirir; İkincisi keskin formlar alırsa, ondan uzaklaşır, gizlice hareket eder. Belirlenmiş hukuk ve sipariş muzafferdir: kitlelerin devrimci hareketi, dramada, kaosun ortaya çıktığı gibi, ve ona karşı çıkmaya çalışan kişi eşit derecede güçsüzdür. Götz, insanların dünyasında değil, ölümde, "anne doğası ile" birleşmesinde özgürlük bulur. Sembol değeri, oyunun son bir aşamasına sahiptir: Götz zindanı bahçeye bırakır, sınırsız bir gökyüzü görür, çevreleyen: "Yüce Rab, gökyüzünüzün ne kadar iyi olduğunu, nasıl iyi özgürlük! Ağaçlar böbrekleri çiçek açar, tüm dünya umuduyla doludur. Hoşçakal canım! Köklerim getirildi, beni güçler bırakıyorlar. " Göts'in son sözleri: "Ah, ne tür cennet hava! Özgürlük, Özgürlük! "

İş

"Clavo" (1774)
"Genç bir verl'in acısı" (1774)
"TAVRID'DA IYPIENMENTİ" (1779-1788)
Tarkvato Tasso (1780-1789)
"Forest Tsar" (1782)
"Egmont" (1788)
"Bitkiler metamorfozu hakkında deneyim" (1790)
Rainek-lis (1792)
"Herman ve Dorothea", (1794)
Faust (1774-1832)
"Renk teorisine" (bu. Zur farbenlehre), (1810)
"Batı Doğu Kanepesi" (1819)
Avtobiyografi Goethe I. V. Şiir ve Gerçek (Dichtung und wahrheit). - m.: "Zakharov", 2003. - 736 s. - ISBN 5-8159-0356-6.

Birkaç yıl boyunca Goethe, 36 yıldan daha genç olan Bettina Arnim ile yazışmalardan oluşuyordu. Yazışmalar 1807'de başladı (Götte 58 yaşındayken ve Bettina - 22) ve 1811'de Bettina kavga ettikten sonra 1811'de karısı Goethe ile sona erdi. Goethe ve Arnie'nin arka planı, Milano Kundander'ın "Ölümsüzlük" nin romanında açıklanmaktadır. Johann Goethe'nin yaratıcılığının yaratıcılığının bazı Alman araştırmalarına göre, şairin şiirinin "Freisinn" ("Serbestçefiff") yazmak, Moritz von Engelgardt ve Friedrich Partot'un Kafkasya'ya yolculuktan sonra kaydettiği bir Rider Ingush'un söylenmesine ilham verdi. 1811 ve adı altında Kafkasya'ya getirildi "Josef Von Hummer tarafından, 1814'te yayınlanan" Doğu Hazinesi "koleksiyonunda Josef Von Hummer tarafından yayınlanan Engelgardt Gang Cang-Ingush'u ziyaret etti. Öyleyse, Engelgardta'ya göre, ingush'in kelimelerle reddedildiği teklif önerisi: "Sadece kapağımın üzerindeki gökyüzünü görüyorum."