Desatero Božích přikázání

A Bůh promluvil k Mojžíšovi všechna tato slova a řekl (Exodus, kap. 20):

1. Já, Hospodin, tvůj Bůh; Kéž NEMÁTE JINÉ BOHY NEŽ MĚ.

Hříchy proti tomuto přikázání: bezbožnost, pověrčivost, věštění budoucnosti, obracení se k „babičkám“ a jasnovidcům.

2. NEDĚLEJTE SI IKONU A ŽÁDNÝ OBRAZ TOHO, CO JE NAHOŘE NA NEBE A CO JE NA ZEMI DOLE A CO JE VE VODĚ POD ZEMÍ; NEUCTÍVEJTE JE A SLUŽUJTE JIM.

Kromě hrubé modloslužby existuje ještě jedna jemnější: vášeň pro nabývání peněz a různého majetku, obžerství, pýcha. " Chamtivost je modloslužba“ (Poselství apoštola Pavla Kolosanům, kap. 3, v. 5).

3. Neber jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo.

Marně znamená bez potřeby, v prázdných a marných rozhovorech.

4. pamatujte na den sabatu, abyste jej světili; pracuj šest dní a konej v nich všechnu svou práci; a sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha.

V křesťanské církvi se neslaví sobota, ale neděle. Kromě toho je třeba dodržovat další svátky a půsty (jsou vyznačeny v církevním kalendáři).

5. Cti svého otce a svou matku, aby ses měl dobře a tvé dny na zemi byly dlouhé.

6. nezabíjet.

K tomuto hříchu patří také potrat, stávka, nenávist k bližnímu: Kdo nenávidí svého bratra, je vrah“ (1. koncilní list apoštola Jana Teologa, kap. 3, článek 15). Existuje duchovní vražda – když někdo svádí bližního k nevěře a hříchům. " Otcové, kteří se nestarají o křesťanskou výchovu svých dětí, jsou zabijáci dětí, vrazi svých vlastních dětí.“ (Sv. Jan Zlatoústý).

7. necizolož.

Hříchy proti tomuto přikázání: smilstvo (tělesná láska mezi lidmi, kteří nejsou manželé), cizoložství (cizoložství) a další hříchy. " Nenechte se oklamat: ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani Malakia, ani homosexuálové, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani uličníci, ani dravci – nezdědí království Boží.“ (1. list apoštola Pavla Korinťanům, kapitola 6, článek 9). " Tělesná žádostivost u cudných lidí je udržována v otroctví silou vůle a je oslabena pouze za účelem plození.(Sv. Řehoř Palamas).

8. nekrást.

9. Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu.

10. nechtěj po domě svého bližního; Nebudeš dychtit po ženě svého bližního ani po jeho poli, ani po jeho otroku, ani po jeho děvce, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, ani po žádném z jeho dobytka, ani po ničem, co patří tvému ​​bližnímu.

Nejen hříšné skutky, ale i zlé touhy a myšlenky činí duši před Bohem nečistou a nehodnou ho.

Pán Ježíš Kristus přikázal zachovávat tato přikázání, abyste obdrželi věčný život (Matoušovo evangelium kap. 19, v. 17), učil je rozumět a plnit je dokonaleji, než jim před Ním rozuměli (Matoušovo evangelium kap. 5). .

Tato přikázání shrnul takto:

Miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí. Toto je první a velké přikázání. druhé je mu podobné: miluj bližního svého jako sám sebe. (Matoušovo evangelium, kap.22, sv.37-39).

PŘIKÁZÁNÍ Bless

(úryvek z Horského kázání - Matoušova evangelia, kap. 5) s komentářem z "Katechismu" sv. Filareta (Drozdov)

Když viděl lidi, vystoupil na horu; a když se posadil, přišli k němu jeho učedníci. A on otevřel ústa a učil je, řka:

1. Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské.

Být chudým duchem znamená chápat, že nemáme nic vlastního, ale pouze to, co Bůh dává, a že bez toho nemůžeme dělat nic dobrého. Boží pomoc a milost. To je ctnost pokory.

2. Blahoslavení, kteří truchlí, neboť oni budou potěšeni.

Slovo nářek zde znamená smutek nad hříchy, který Bůh zmírňuje milostí naplněnou útěchou.

3. Blahoslavení mírní, neboť oni zdědí zemi.

Mírnost je tichá dispozice ducha spojená s opatrností, aby nikoho nedráždil a ničím nedráždil.

4. Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.

Jsou to ti, kteří stejně jako jídlo a pití hladoví a žízní po milosti naplněném ospravedlnění skrze Ježíše Krista.

5. Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství.

Tělesné skutky milosrdenství: nakrmit hladové, dát oblečení potřebným, navštěvovat ty, kteří jsou v nemocnici nebo ve vězení, vzít do svého domova cizince, zúčastnit se pohřbu. Duchovní skutky milosrdenství: obrátit hříšníka na cestu spásy, dát bližnímu užitečné rady, modlete se za něj k Bohu, utěšujte smutné, odpouštějte urážky ze srdce. Kdo to udělá, obdrží odpuštění od věčného odsouzení za hříchy při posledním Božím soudu.

6. Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha.

Srdce se stává čistým, když se člověk snaží odmítnout hříšné myšlenky, touhy a city a nutí se k neustálé modlitbě (např.: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným“). Jako čisté oko je schopno vidět světlo, tak je čisté srdce schopno kontemplovat Boha.

7. Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni syny Božími.

Kristus zde nejen odsuzuje vzájemný nesoulad a nenávist lidí mezi sebou, ale požaduje ještě více, totiž abychom smiřovali neshody druhých. „Budou nazváni syny Božími“, protože dílem Jednorozeného Syna Božího bylo smířit hříšníka se spravedlností Boží.

8. Blahoslavení pronásledovaní pro spravedlnost, neboť jejich je království nebeské.

Spravedlnost zde znamená život podle Božích přikázání; to znamená, že blahoslavení jsou ti, kdo jsou pronásledováni pro víru a zbožnost, pro své dobré skutky, pro stálost a stálost ve víře.

9. Blahoslavení, když tě haní a pronásledují a pomlouvají tě všelijak pro mne nespravedlivě. Radujte se a jásejte, neboť vaše odměna v nebi je veliká.

Ti, kdo touží po požehnání, musí být připraveni s radostí přijmout urážky, pronásledování, neštěstí a samotnou smrt pro Kristovo jméno a pro pravou pravoslavnou víru.

„Ačkoli Kristus popisuje odměny různými způsoby, všechny přivádí do království. A když říká, že ti, kdo truchlí, dostanou útěchu a milosrdní se smilují a čistého srdce uvidí Boha a ti, kdo působí pokoj, budou nazýváni syny Božími – tím vším nemíní nic jiného než království nebeské. “ (Sv. Jan Zlatoústý).

Další Boží přikázání (z Matoušova evangelia):

Kdo se na svého bratra nadarmo hněvá, podléhá soudu (Mt 5,21).

Každý, kdo se chtivě podívá na ženu, již s ní zcizoložil ve svém srdci (Matouš 5:28).

Milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kteří vás urážejí a pronásledují (Matouš 5:44).

Proste a bude vám dáno; hledat a nacházet; tlučte a bude vám otevřeno (Mt 7,7) - přikázání modlit se.

Vstupte úzkou branou; neboť široká je brána a široká cesta, která vede do záhuby, a mnozí jimi jdou; protože úzká je brána a úzká cesta, která vede k životu, a málo je těch, kdo ji nalézají (Matouš 7:13-14).

Přikázání evangelia jsou: Kristova přikázání jsou přikázání stanovená v rámci Nového zákona, která učedníkům dal Ježíš Kristus. Tato přikázání jsou základem křesťanské morálky a samotné křesťanské nauky. Nejdůležitější část Tato přikázání jsou považována za blahoslavenství uvedená v Kázání na hoře.

Obecné informace o přikázáních Starého a Nového zákona.

skutečný druh křesťanský život může být pouze pro někoho, kdo má v sebe víru Krista a snaží se podle této víry žít, tzn dobré skutky koná vůli Boží.
Aby lidé věděli, jak mají žít a co mají dělat, dal jim Bůh svá přikázání – Boží zákon. Prorok Mojžíš dostal od Boha deset přikázání asi 1500 let před narozením Krista. To se stalo, když Židé opustili egyptské otroctví a přiblížili se v poušti k hoře Sinaj.
Bůh sám napsal Desatero přikázání na dvě kamenné desky (desky). První čtyři přikázání načrtla povinnosti člověka vůči Bohu. Zbývajících šest přikázání stanovilo povinnosti člověka vůči svým bližním. Lidé v té době ještě nebyli zvyklí žít podle Boží vůle a snadno se dopouštěli těžkých zločinů. Proto za porušení mnoha přikázání, jako: za modloslužbu, sprostá slova proti Bohu, za sprostá slova proti rodičům, za vraždu a za cizoložství - se předpokládal trest smrti. Starému zákonu dominoval duch přísnosti a trestu. Ale tato přísnost byla pro lidi užitečná, protože omezovala jejich špatné návyky a lidé se postupně začali zlepšovat.
Existuje i dalších devět přikázání (přikázání blahoslavenství), která lidem dala sám Pán Ježíš Kristus na samém začátku svého kázání. Hospodin vystoupil na nízkou horu poblíž Galilejského jezera. Apoštolové a mnoho lidí se kolem něho shromáždilo. V blahoslavenstvích dominuje láska a pokora. Nastiňují, jak může člověk postupně dosáhnout dokonalosti. V srdci ctnosti je pokora (duchovní chudoba). Pokání očistí duši, pak se v duši objeví mírnost a láska k Boží pravdě. Poté se člověk stane soucitným a milosrdným a jeho srdce se natolik očistí, že bude schopen vidět Boha (cítit Jeho přítomnost ve své duši).
Ale Pán viděl, že většina lidí volí zlo a to zlí lidé bude nenávidět a pronásledovat pravé křesťany. Proto nás Pán v posledních dvou blahoslavenstvích učí trpělivě snášet každou nespravedlnost a pronásledování od zlých lidí.
Svou pozornost musíme zaměřit nikoli na pomíjivé zkoušky, které jsou v tomto dočasném životě nevyhnutelné, ale na věčnou blaženost, kterou Bůh připravil pro lidi, kteří Ho milují.
Většina přikázání Starý zákonříkají nám, co bychom neměli dělat, a přikázání Nového zákona nás učí, jak jednat a o co se máme snažit.
Obsah všech přikázání Starého i Nového zákona lze shrnout do dvou přikázání lásky daných Kristem: „Miluj Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí. druhý je mu podobný - miluj svého bližního jako sám sebe." A Pán nám také dal správné vedení, jak jednat: „Jak chcete, aby lidé činili vám, tak i vy jednejte jim.“

přikázání lásky

Přikázání lásky jsou dvě přikázání Starého zákona, deklarovaná v evangeliu jako základ celého Božího zákona a předurčující všechna ostatní přikázání. Obě přikázání prohlašuje Ježíš Kristus za nejdůležitější v odpovědi na otázku o nejvyšším zákonu pro člověka. Celé evangelium je prostoupeno duchem těchto dvou kánonů.
Nový zákon vypráví, jak se jeden farizejský právník zeptal Krista: „Které je první ze všech přikázání?“, na což od něj dostal odpověď:
„Budeš milovat Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší, celou svou silou a celou svou myslí. Toto je první a největší přikázání. Druhé je mu podobné: Miluj svého bližního jako sám sebe. Na těchto dvou přikázáních je založen celý zákon a proroci. (Matouš 22:37-40)

V odpovědi na otázku písaře o největším, nejdůležitějším ze všech přikázání nazývá Ježíš Kristus dvě největší přikázání, o lásce k Bohu a o lásce k bližnímu jako k sobě samému. Duch těchto dvou přikázání prostupuje celým mesiášským učením Kristovým.

37 Milovati budeš Pána Boha svého z celého srdce svého, z celé duše své, ze vší síly své a ze vší mysli své.
38 Toto je první a největší přikázání.
39 Druhé je mu podobné: Miluj svého bližního jako sám sebe.
40 Na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci.
Matouš 22:37-40

Blahoslavenství

3 Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské.
4 Blahoslavení, kteří truchlí, neboť oni budou potěšeni.
5 Blahoslavení mírní, neboť oni zdědí zemi.
6 Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.
7 Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství.
8 Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha.
9 Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni syny Božími.
10 Blahoslavení pronásledovaní pro spravedlnost, neboť jejich je království nebeské.
11 Blahoslavení jste, když vás haní a pronásledují a mluví proti mně všeho zlého.
12 Radujte se a jásejte, neboť mnohá je vaše odměna v nebi, tak pronásledovali proroky, kteří byli před vámi.
(Matoušovo evangelium. Kapitola 5, verše 3-12.)

Další přikázání kázání na hoře

Někdy se má za to, že Kázání na hoře je obdobou Mojžíše, který hlásal Desatero přikázání na hoře Sinaj. Křesťané věří, že Ježíš Kristus přinesl lidem Nový zákon (Žd 8:6).
Kázání na hoře je sbírka výroků Ježíše Krista v Matoušově evangeliu, které odrážejí především Kristovo mravní učení.
Nejznámější částí kázání na hoře jsou Blahoslavenství, umístěná na začátku kázání na hoře. Součástí Kázání na hoře je také modlitba Páně, přikázání „neodporovat zlu“ (Matouš 5:39), „nastav druhou tvář“ a Zlaté pravidlo. Často jsou také citována slova o „soli země“, „světle světa“ a „nesuďte, abyste nebyli souzeni“.
Mnoho křesťanů považuje Kázání na hoře za komentář k Desateru. Kristus se jeví jako pravý vykladač Mojžíšova zákona. Také se věří, že hlavní obsah křesťanského učení je soustředěn v Kázání na hoře.

21 Slyšeli jste, co říkali staří: Nezabiješ, ale kdo zabije, bude odsouzen.
22 Ale pravím vám, že každý, kdo se nadarmo hněvá na bratra svého, podléhá soudu; kdo říká * svému bratrovi: „rakovina“, podléhá veleradu; a kdo říká: „šílený“, podléhá ohnivému peklu.
23 Když tedy přineseš svůj dar k oltáři a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě,
24 Zanech svůj dar tam před oltářem a jdi, nejprve se smiř se svým bratrem a pak přijď a obětuj svůj dar.
25 Rychle se smiř se svým protivníkem, dokud jsi s ním na cestě, aby tě tvůj protivník nevydal soudci a soudce tě nevydal sluhovi a neuvrhl tě do vězení.
26 Amen, říkám vám, nevyjdete odtamtud, dokud nezaplatíte do posledního haléře.
27 Slyšeli jste, co říkali staří: Nezcizoložíte.
28 Říkám vám však, že každý, kdo se na ženu chtivě podívá, již s ní zcizoložil ve svém srdci.
29 Jestliže tě však tvé pravé oko uráží, vyrvi je a odhoď od sebe, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, a ne celé tvé tělo bylo uvrženo do pekla.
30 Jestliže tě pohoršuje tvá pravice, utni ji a odhoď od sebe, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, a ne celé tvé tělo uvrženo do pekla.
31 Také se říká, že když se muž rozvede se svou ženou, ať jí dá rozvodový list.
32 Ale pravím vám, kdo propustí svou manželku, kromě cizoložství, dává jí příležitost k cizoložství; a kdo si vezme rozvedenou ženu, cizoloží.
33 Slyšeli jste také, co bylo řečeno o starcích: Nepřestupujte svou přísahu, ale plňte své přísahy před Hospodinem.
34 Ale pravím vám, vůbec nepřísahejte, ani při nebi, neboť jest trůn Boží;
35 ani země, neboť je podnoží jeho nohou; ani Jeruzalém, protože je to město velkého krále;
36 Nepřísahej na svou hlavu, neboť nemůžeš udělat jediný vlas bílý nebo černý.
37 Ale nechť jest slovo tvé, ano, ano; ne ne; a co je víc než toto, je od zlého.
38 Slyšeli jste, co bylo řečeno: Oko za oko a zub za zub.
39 Ale já vám říkám, neodporujte zlému. Ale kdo tě udeří do tvé pravé tváře, nastav mu i druhou;
40 A kdo by tě chtěl žalovat a vzít ti košili, dej mu ji a svrchní oděvy;
41 A kdo tě nutí jet s ním jeden závod, jdi s ním dva běhy.
42 Dej tomu, kdo tě prosí, a neodvracej se od toho, kdo si chce od tebe půjčit.
43 Slyšeli jste, že bylo řečeno: Miluj svého bližního a nenáviď svého nepřítele.
44 Ale já vám říkám, milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kdo vás urážejí a pronásledují,
45 Buďte synové svého Otce v nebesích, neboť on dává svému slunci vycházet na zlé i dobré a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé.
46 Milujete-li totiž ty, kdo vás milují, jakou budete mít odměnu? Nedělají publikáni totéž?
47 A když zdravíš jen své bratry, co zvláštního děláš? Nedělají totéž pohané?
48 Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.
(Matouš 5:21–48)

1 Dávej si pozor, abys nečinil svou lásku před lidmi, aby tě viděli: jinak nedostaneš odměnu od svého Otce v nebesích.
3 S tebou, když dáváš almužnu, nech levá ruka tvůj neví, co dělá ten pravý,
6 Když se však modlíš, vejdi do své komůrky, a až zavřeš dveře, modli se ke svému Otci, který je v skrýši; a tvůj Otec, který vidí v skrytu, ti zjevně odplatí.
14Neboť odpustíte-li lidem jejich provinění, odpustí i vám váš nebeský Otec,
15 Jestliže však neodpustíte lidem jejich provinění, neodpustí vám ani váš Otec vaše provinění.
16 Když se také postíte, nebuďte skleslí jako pokrytci, neboť nasazují zasmušilé tváře, aby se ukázali lidem, kteří se postí. Vpravdě vám říkám, už dostávají svou odměnu.
17 Ale ty, když se postíš, pomaž si hlavu a umyj si tvář,
18 aby se ukázal těm, kdo se postí, ne před lidmi, ale před vaším Otcem, který je v skrytu; a tvůj Otec, který vidí v skrytu, ti zjevně odplatí.
19Neskládejte si poklady na zemi, kde ničí mol a rez a kde se zloději vloupávají a kradou,
20 ale shromažďujte si poklady v nebi, kde je neničí mol ani rez a kde se zloději nevloupávají a nekradou,
21 Nebo kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce.
24 Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům, neboť buď jednoho bude nenávidět, a druhého milovat; nebo bude pro jednoho horlit a druhého zanedbává. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu.
25 Proto vám pravím, nestarejte se o svou duši, co byste měli jíst a pít, ani o své tělo, co byste měli nosit. Není duše více než pokrm a tělo více než oděv?
(Mt 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)
1 Nesuďte, abyste nebyli souzeni,
2 Nebo jakým soudem soudíte, takovým budete souzeni; a jakou mírou použijete, tak se vám bude měřit znovu.
3 A proč se díváš na třísku v oku svého bratra, ale trám v oku necítíš?
4 Nebo jak řekneš svému bratru: "Dovol, abych ti vytáhl třísku z oka," ale hle, v oku máš trám?
5 Pokrytče! vyjmi nejprve trám z oka svého, a pak uvidíš, jak vyjmout třísku z oka svého bratra.
21 Ne každý, kdo mi říká: ‚Pane! Pane!" vejde do Království nebeského, ale ten, kdo činí vůli mého Otce v nebi.
(Mt 7:1–5, 21)

Další přikázání Ježíše Krista

8 Ale neříkejte si učitelé, vždyť jeden je váš učitel, Kristus, ale vy jste bratři;
9 A nikoho na zemi nenazývejte svým otcem, neboť jeden je váš Otec, který je v nebesích;
10 A nenazývejte se učiteli, vždyť máte jednoho učitele, Krista.
11 Největší z vás bude vaším služebníkem:
12 Neboť kdo se povyšuje, bude ponížen, ale kdo se ponižuje, bude povýšen.
(Mt 23:8-12)
Bděte a modlete se, abyste neupadli do pokušení: duch je ochotný, ale tělo slabé.
(Matouš 26:41)
34 Nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milovali; jako jsem já miloval vás, ať se i vy navzájem milujte.
(Jan 13:34)

Bible, Mojžíš, Exodus 20 kap.

Předpisy, deset základních zákonů křesťanů

Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví; Kéž nemáte žádné jiné bohy přede mnou.

Nedělejte si modlu ani žádný obraz toho, co je nahoře na nebi, co je dole na zemi a co je ve vodě pod zemí; neuctívejte je a neslužte jim, neboť já jsem Hospodin, váš Bůh, Bůh žárlivý, trestající děti za vinu otců do třetího a čtvrtého pokolení, kteří mě nenávidí, a prokazuji milosrdenství tisícům pokolení těch, kteří mě milují a zachovávají má přikázání.

Nevyslovuj jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo, neboť Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo jeho jméno vyslovuje nadarmo.

Pamatuj na den sabatu, abys ho světil; šest dní pracuj a konej [v nich] všechny své skutky a sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha; nedělej v ní žádnou práci, ani ty, ani tvůj syn, ani tvá dcera, ani tvůj služebník, ani tvá služebnice, ani [ tvůj vůl, ani tvůj osel, ani žádný z tvých zvířat, ani cizinec, který je ve tvých příbytcích; neboť v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi, moře a vše, co je v nich, a sedmého dne odpočinul; pročež Hospodin požehnal sobotní den a posvětil jej.

Cti svého otce a svou matku, [aby ti bylo dobře a] aby byly tvé dny dlouhé v zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh.

Nezabíjej.

Nedopouštěj se cizoložství.

Nekrást.

Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu.

Nechtěj po domě svého bližního; Nebudeš dychtit po ženě svého bližního, ani po jeho poli, ani po jeho služebníku, ani po jeho volovi, ani po jeho oslu, ani po žádném z jeho dobytka, po ničem, co je u tvého bližního.

Zdroj: Bible, Mojžíš, Exodus 20 kap.

fotografie liveinternet.ru

Desatero - Desatero neboli Boží zákon - jsou předpisy, které podle biblického příběhu dal Bůh na hoře Sinaj Mojžíšovi padesátý den po exodu z Egypta.

Řekněte o této stránce svým přátelům

aktualizováno 12.12.2012

Zdraví

A jeden právník z nich se ho zeptal a pokoušel: „Učiteli! Jaké je největší přikázání v Zákoně? Odpověděl: "Miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí." Toto je největší a první přikázání a druhé je mu podobné: "Miluj svého bližního jako sám sebe." Na těchto dvou přikázáních spočívá celý Zákon a Proroci. (22,35–40 Mt.)

Překlad Sergey Avrintsev

Mnoho lidí, kteří nejsou obeznámeni s evangeliem, věří, že křesťanství je náboženstvím morálních přikázání. Ale za prvé, někteří křesťanští myslitelé odmítají nazývat naši víru náboženstvím. Vždyť už samotné slovo „náboženství“ znamená spojení člověka s božstvem. A v křesťanství vidíme jednotu Boha a člověka v Osobě Pána Ježíše Krista. A za druhé, mravní přikázání jsou důsledkem toho nejdůležitějšího v poselství evangelia – příchodu Syna Božího na svět. Ale zároveň jsou církevní přikázání k nezaplacení, protože pokud jsou pro nevěřící mravní předpisy výsledkem historických a společenských procesů, pak je pro nás jejich tvůrcem Pán Bůh. A k otázce, co je v tom nejdůležitější mravní zákon Pán sám jednou odpověděl, investoval do srdce člověka a do Zákona, který byl zjeven starozákonnímu lidstvu.

V evangeliu vidíme, že lidé, kteří nepřijímají Spasitelovo učení, se opakovaně snaží chytit Pána do pasti slova, aby Ho pak obvinili. Farizeové a herodiánové posílají své učedníky s otázkou, zda je dovoleno platit daň císaři, či nikoli, saduceové, kteří nevěří ve vzkříšení z mrtvých, se ptají Pána na některé neuvěřitelný příběh- vdova po sedmi zesnulých bratrech. A když Pán svou odpovědí zmátne saduceje, že „neznají ani Písmo, ani Boží moc“, pak se sejdou farizeové, ideologičtí odpůrci saduceů, a jeden z nich je „právník“ – tzn. , znalec a vykladač Zákona, který chtěl vyzkoušet Pána, „pokoušel Ho a zeptal se: Mistře! Jaké je největší přikázání v zákoně? Právník samozřejmě neví, že neoslovuje jen učitele, ale Toho, který dal člověku Boží zákon. Starý zákon obsahuje mnoho právních norem a definic, ale vychází především z 10 přikázání, která dal Pán Bůh Mojžíšovi na Sinaji. Dekalog hovoří o vztahu člověka k Bohu a o vztahu člověka k člověku. A podstata těchto přikázání, podstata celého zákona a všeho, co hlásali proroci, je stručně formulována v samotném Písmu, právě tato slova nyní Hospodin vyslovuje: „Miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem a celou svou celou svou duší a celou svou myslí (Dt 6, 5): Toto je první a největší přikázání; druhé je mu podobné: miluj bližního svého jako sám sebe“ (Lv 19,18). A samozřejmě nelze splnit pouze jedno z těchto přikázání, úzce spolu souvisí. Apoštol Jan Teolog říká, že máme takové přikázání milující Boha miloval i svého souseda. „A kdo říká, že miluje Boha, ale nenávidí svého bližního, je lhář. Jak můžete milovat Boha, kterého nevidíte, a přitom nenávidět jeho bratra, kterého vidíte? (1 v...)

Ale abyste se naučili milovat člověka, musíte především vědět, že je to Bůh, kdo nás miluje, že je to On, kdo, jak s překvapením o sobě a druhých říká Jan Teolog, nás miloval tehdy, „když jsme byli ještě hříšníci“. Bůh nás tak miloval, že dal svého Syna, aby se stal člověkem a prolil svou krev, abychom měli věčný život. A když víme, jak Bůh jedná s člověkem, můžeme se sami naučit milovat svého bližního.

Evangelista Matouš je vůči farizeům velmi negativní a souvisí to mimo jiné s komunitou, na kterou se obrací - křesťany, kteří byli vychováni na Starém zákoně a žijí v nepřátelském prostředí. A tak Matouš, předávající Kristovo učení a vyprávění o Jeho skutcích, upozorňuje právě na to, že Starý Izrael, jeho duchovní vůdci, budou odmítnuti. Na rozdíl od Matouše, Marek, který sepsal evangelium pro římskou křesťanskou komunitu z Petrových slov, mluvící o této epizodě, také říká, že zákoník, když slyšel odpověď Páně, vřele s ním souhlasil a dostal od Něj chválu. : "Nejsi daleko od Božího království." Poznat a přijmout Boží přikázání celým srdcem znamená být již v předvečer Božího království!

Po takové odpovědi se již farizeové neodvažují Pána na nic ptát a pak se jich On sám ptá, ptá se na sebe: „Co si myslíte o Kristu, jehož synem je? Odpovídají mu: "Davidov." Ale jak potom David ve svém prorockém žalmu mluví o Kristu: „Hospodin řekl mému Pánu: Seď po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou“ (Ž 109, 1) Jak je to syn Davidův, když volá On Pán? Farizeové samozřejmě na tuto otázku nedokázali odpovědět, protože veškerá plnost Božího poznání patří Jeho Synu, a komu chce Syn zjevit – Jeho Církvi. Kristus, Syn Davidův ve své lidské přirozenosti, přijatý Ním od Panny Marie, Matky Boží. A jako Syn Boží zůstává Kristus navěky, a proto David Krista, který ještě nepřišel na svět, nazývá Pánem, stejně jako v tomto žalmu nazývá Boha Otcem Pánem. Jméno Hospodin je spojeno s historií Starého zákona, s povoláním Mojžíše, který byl předurčen vyvést židovský národ z otroctví a skrze něhož dal Bůh 10 přikázání. Když jednou Mojžíš pásl ovečky svého tchána, uviděl mimořádný úkaz - svítící keř, hořící a nehořící. A když se Mojžíš přiblížil, uslyšel Boží hlas, který ho volá, aby šel do Egypta k synům Izraele, aby je dovedl ke svobodě. A na Mojžíšovu otázku: "Jak se jmenuješ?". Bůh odpověděl: "Jsem, který jsem."

Hořící keř, ostružinový keř, u kterého se Bůh zjevil Mojžíšovi, je dodnes zobrazen na území kláštera svaté Kateřiny na samém úpatí hory Moria, na jejímž vrcholu dostal Mojžíš kamenné desky s 10 přikázáními. A posvátné jméno Boha – Ten existující, Jahve, já jsem ten, kdo je – lze chápat jako označení plnosti Bytí, které Bůh vlastní svou přirozeností. Toto jméno bylo obklopeno takovou úctou, že je vyslovoval jen jednou za rok velekněz, vstupující s obětní krví do svatyně jeruzalémského chrámu. V jiných případech bylo při čtení Písma toto jméno nahrazeno slovem Adonai – Hospodin. A když se ve třetím století před Kristem Zákon a Knihy proroků v egyptské Alexandrii začaly překládat do nejběžnějšího jazyka v Římské říši – řečtiny, pak dostalo posvátné jméno Boha – Jehova titul Pán. Když tedy Ježíše Krista nazýváme Pánem, svědčíme o tom, že je pravý bůh Který se zjevil ve Starém zákoně, vyvedl lid z egyptského otroctví a vydal zákon na Sinaji. A tento Bůh přišel na svět jako člověk a tento Bůh nás učí, jak máme žít. Samozřejmě, každý člověk chce být šťastný a vidíme, že všechen zákon a proroci, všechna moudrost a duchovní zkušenost lidstva svědčí o tom, že Bůh se k nám bude chovat tak, jak se my chováme k druhým, a ostatní lidé kolem nás se tak budou chovat k nám. jak s nimi zacházíme. A sám Kristus Bůh nám říká, že především se musíme naučit milovat Boha a milovat své bližní, protože to je smyslem všeho. dané osobě Boží zákon!

Připomeňte mi prosím 10 přikázání Ježíše Krista?

1. Ježíš Kristus má 2 přikázání zapsaná v Matoušovi 22:36 až verši 40
   10 přikázání dal ve starověku Mojžíš při odchodu z Egypta
   Ježíš řekl: Celý zákon a proroci spočívají na dvou přikázáních
2. Přikázání skrze Mojžíše byla dána lidu Izraele, platila až do smrti Ježíše Krista. Křesťané nejsou pod Mojžíšovým zákonem. Ježíš dal 2 přikázání – miluj Boha a bližního svého.
3. Přikázání Ježíše Krista

   Devět blahoslavenství
   1. přikázání. Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské.
   2. přikázání. Blahoslavení, kdo truchlí, neboť oni budou potěšeni.
   3. přikázání. Blahoslavení mírní, neboť oni zdědí zemi.
   4. přikázání. Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.
   5. přikázání. Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství.
   6. přikázání. Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha.
   7. přikázání. Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni syny Božími.
   8. přikázání. Blahoslavení, kdo jsou pronásledováni pro spravedlnost, neboť jejich je království nebeské.
   9. přikázání. Blahoslavení, když vás budou hanit a pronásledovat a pomlouvat vás všemi způsoby, které jsou pro mě nespravedlivé. Radujte se a jásejte, neboť vaše odměna v nebi je veliká.

4. Text Desatera Synodální překlad Bible.
   Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví; Nebudeš mít žádné jiné bohy mimo mne.
   Neuděláš si modlu ani žádný obraz toho, co je nahoře na nebi a co je dole na zemi a co je ve vodě pod zemí; neuctívejte je a neslužte jim, neboť já jsem Hospodin, váš Bůh, Bůh žárlivý, trestající děti za vinu otců do třetího a čtvrtého pokolení, kteří mě nenávidí, a prokazuji milosrdenství tisícům pokolení těch, kteří mě milují a zachovávají má přikázání.
   Nevyslovuj jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo, neboť Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo jeho jméno vyslovuje nadarmo.
   Pamatuj na den sabatu, abys ho světil; šest dní budeš pracovat a konat v nich všechnu svou práci, ale sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha; tvá služebnice, ani tvůj vůl, ani tvůj osel, ani žádný z tvých zvířat, ani cizinec, který je ve tvých příbytcích; neboť v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi, moře a vše, co je v nich, a sedmého dne odpočinul; pročež Hospodin požehnal sobotní den a posvětil jej.
   Cti svého otce a svou matku, aby se ti dobře žilo a tvé dny byly dlouhé v zemi, kterou ti dal Hospodin, tvůj Bůh.
   Nezabíjej.
   Nedopouštěj se cizoložství.
   Nekrást.
   Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu.
   Nechtěj po domě svého bližního; Nebudeš dychtit po ženě svého bližního ani po jeho poli, ani po jeho otroku, ani po jeho děvce, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, ani po žádném z jeho dobytka, ani po ničem, co patří tvému ​​bližnímu.
5. Nerozuměl zatracené věci. Jak tedy souhlasí 1. přikázání Starého zákona a 1. přikázání Nového zákona?
6. Ježíš Kristus nedal žádná přikázání – pouze doplnil přikázání daná Mojžíšem.
   Oheň mluví o Mojžíšových přikázáních a Ksenia mluví o přikázáních blaženosti.
7. je ještě jedna možnost:
   Přikázání JEŽÍŠE KRISTA

   1. Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské.
   2. Blahoslavení, kteří truchlí, neboť oni budou potěšeni.
   3. Blahoslavení mírní, neboť oni zdědí zemi.
   4. Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.
   5. Blahoslavení milosrdní, neboť oni dojdou milosrdenství.
   6. Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha.
   7. Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť oni budou nazváni syny Božími.
   8. Blahoslavení vyhnanci, neboť jejich je království nebeské.
   9. Blahoslavení, když tě haní a pronásledují a pomlouvají tě všelijak pro mne nespravedlivě.
   10. Jste solí země.
   11. Vy jste světlo světa.
   12. Slyšeli jste, co říkali staří: Nezabiješ; kdo zabije, podléhá soudu. Ale pravím vám, že každý, kdo se marně hněvá na svého bratra, podléhá soudu.
   13. Rychle se usmiřte se svým rivalem, dokud jste s ním ještě na cestě.
   14. Slyšeli jste, co říkali staří: nezcizoložíte. Ale říkám vám, že každý, kdo se na ženu chtivě podívá, již s ní ve svém srdci cizoloží.
   15. Slyšeli jste také, co bylo řečeno o starcích: Nepřestupujte svou přísahu, ale plňte své přísahy před Hospodinem. Ale já vám říkám: vůbec nepřísahejte ani při nebi, ani při zemi, ani při Jeruzalémě, ani při své hlavě. Ale ať je vaše slovo ano, ano, ne, ne, a cokoli nad tím je od toho zlého.
   16. Slyšeli jste, co bylo řečeno: oko za oko, zub za zub. Ale já vám říkám: Neodporujte zlu. Ale kdo tě udeří do tvé pravé tváře, nastav mu i druhou. A kdo tě bude chtít žalovat a vzít ti košili, dej mu i kabát.
   17. Dávej tomu, kdo tě prosí, a neodvracej se od toho, kdo si od tebe chce půjčit.
   18. Slyšeli jste, co bylo řečeno: miluj svého bližního a nenáviď svého nepřítele. Ale já vám říkám, milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kteří vás neúprosně zneužívají a pronásledují.
   19. Když děláte charitu, netrubte před sebou. Ať tvá levá ruka neví, co dělá tvá pravá, aby tvoje almužna byla skryta.
   20. Když se modlíš, neukazuj to lidem. Vejdi do svého pokoje, zavři dveře a modli se ke svému Otci, který je v skrytu; a tvůj Otec, který vidí v skrytu, ti zjevně odplatí.
   21. Při modlitbě neříkejte příliš mnoho. Neboť váš Otec ví, co potřebujete, než ho požádáte.
   22. Odpusťte lidem jejich hříchy, pak vám váš Otec odpustí vaše hříchy.
   23. Neshromažďujte si poklady na zemi, kde ničí mol a rez a kde se zloději vloupávají a kradou. Shromažďujte si však poklady v nebi, kde je neničí mol ani rez a kde se zloději neprolamují a nekradou. Neboť kde je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce.
   24. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu (bohatství).
   25. Nedělejte si starosti o zítřek, protože zítřek se postará o své vlastní: dost na každý den své vlastní péče.
   26. Nesuďte, abyste nebyli souzeni; neboť jakým soudem soudíte, takovým budete souzeni; a jakou mírou použijete, tak se vám bude měřit znovu.
   27. Nejprve si vyjmi špalek z oka a pak uvidíš, jak vyjmout třísku z oka svého bratra.
   28. Nedávejte psům nic svatého a neházejte své perly vepřům, aby je nepošlapali pod nohama a když se otočili, neroztrhali vás na kusy.
   29. Proste a bude vám dáno; hledej a najdeš; tlučte a bude vám otevřeno.
   30. Ve všem, co chcete, aby lidé dělali vám, dělejte totéž jim.
   31. Vstupte úzkou branou.
   32. Dejte si pozor na falešné proroky, kteří k vám přicházejí v rouše beránčím, ale uvnitř jsou to draví vlci. Po ovoci je poznáte. Sbírají hrozny z trní nebo fíky z bodláků?
   33. Každý, kdo slyší má slova a neplní je, bude jako pošetilý muž, který si postavil dům na písku.

   (Podle Matoušova evangelia)