Posvátný Ortodoxní knihy jsou jakýmsi kompasem pro duchovní pokrok křesťanů v poznání vůle Boží. Bible je Písmo svaté, které Stvořitel dal lidstvu. Historická přednost textů Písma svatého spočívá v tom, že byly napsány konkrétními lidmi, kteří žili v určité době, podle pokynů, které jim dal sám Nejvyšší.

Velcí proroci, kteří mají dar komunikovat s Bohem, zapisovali poselství lidstvu, aby na konkrétních příkladech ukázali realitu a moc Pána.

Apoštol Jan Evangelista

Co Bible obsahuje

Bible obsahuje 66 knih:

• 39 epištol Starého zákona;
• 27 knih Nového zákona.

Tyto knihy tvoří základ biblického kánonu. Svaté knihy v pravoslaví jsou inspirovány Bohem, protože jsou psány pod vedením Ducha svatého. Bibli si musí přečíst a studovat každý křesťan.

VBible, Písmo svaté, tvůrce 365krát řekl: "Neboj se!" a to samé "Raduj se!". Velký příslib od Stvořitele je dán vzdávat díky Stvořiteli každý den a být neustále v radosti.

Pouze poznáním textů Písma svatého a nalezením potvrzení v příbězích svatých se lze naučit, z čeho a jak se radovat a za co děkovat Bohu. Bez znalosti původu stvoření světa není možné plně věřit v realitu událostí odehrávajících se v Novém zákoně.

O Bibli:

Proč by měl pravoslavný věřící číst Starý zákon

Starý zákon začíná založením základů, popisem událostí od stvoření světa do roku 400 před příchodem Ježíše Krista na zem. Pentateuch (5 prvních knih) neboli Tóra v hebrejštině napsal prorok Mojžíš.

Prorok Mojžíš

První kniha Genesis popisuje dlouhé období od prvního člověka, globální potopu, Boží stvoření svého židovského lidu, narození Izáka, Jákoba, vstup do Egypta a odchod z Egypta po 400 letech. Někteří lidé mají otázku, jak lidstvo vědělo o Adamovi, pokud došlo ke globální potopě. Odpověď je v samotném Písmu svatém, pokud si ho pozorně přečtete, nezapomeňte se zároveň modlit k Všemohoucímu.

Židé zachovali dobré pravidlo pocházející od prvních lidí, poznat své předky až do 14. generace. Noemův dědeček v té době ještě žil poslední dny Adame. Nepochybně, malý chlapec nejednou slyšel příběh o stvoření země a prvních lidí a pak jej Noe předal svým synům. Takto můžete historicky dokázat správnost každého poselství, které Bůh předal lidstvu prostřednictvím proroků.

Po 1500 let, od Abrahama, prvního Žida na zemi, po Malachiáše, se Bůh skrze životní okolnosti zjevoval králům a pastýřům, prorokům a kněžím, vojákům a soudcům.

Úžasným faktem je, že biblické posvátné texty napsané v různých časech různými lidmi jsou ve vzájemném souladu, zdají se být pokračováním a doplňkem jeden druhého.

Exodus ukazuje Boží zájem o svůj lid, který kvůli reptání 40 let putoval pouští, ale zároveň Stvořitel nenechal Židy ani na okamžik bez svého vedení.

Židé se pohybovali pouští pod vedením sloupu, který byl ve dne prašný a v noci ohnivý. Byl to Duch svatý, kdo vyvedl Boží lid z otroctví. V poušti, na hoře Sinaj, dal Bůh svých 10 přikázání, která se stala základem veškerého křesťanství, zákona a vodítkem.

Desatero přikázání (tablety)

Na základě historická fakta, lze snadno vysledovat prototyp Ježíše Krista, například ve chvíli, kdy hadi zaútočili na lidi, byl zachráněn ten, kdo nespouštěl oči z Mojžíšovy hole, a Ortodoxní lidé nikdy nezahynou, pokud budou upírat oči na Krista.

Zákony požehnání a prokletí jsou napsány v Deuteronomiu. Věrný Bůh vždy udělá, co slíbí. (Nem. 28)

V knihách Proroků je uveden popis vývoje židovského národa, jeho vlády a jako červená nit se jimi táhne proroctví o narození Mesiáše. Při čtení knihy proroka Izaiáše pocit neskutečnosti neopouští, protože žil téměř 600 let před příchodem a smrtí Ježíše, podrobně popsal narození Krista, zabíjení nemluvňat, ukřižování.

V kapitole 42 dává Bůh prostřednictvím Izajáše slib, že bude vždy se svými věrnými dětmi.

12 knih malých proroků ukazuje skutečnou komunikaci smrtelných lidí, věrných Bohu po celý svůj život, se Stvořitelem. Věděli, jak naslouchat Stvořiteli, a byli poslušní při plnění Jeho příkazů. Prostřednictvím věrných proroků mluvil Bůh ke světu.

Král David byl věrný Hospodinu, za což mu byl udělen titul muže podle Božího srdce. Žalmy, zapsané podle písní Davidových a proroků, tvořily základ mnoha modliteb. Každý pravoslavný ví, že v hodině zkoušek pomáhají žalmy 22, 50, 90 překonat strach a pocítit Boží ochranu.

král David

Šalomoun nebyl nejstarší syn Davidův, ale byl to jeho Stvořitel, kdo se rozhodl stát se králem. Protože Šalomoun nežádal Boha o bohatství a slávu, ale pouze o moudrost, dal mu Stvořitel nejbohatší vládu na zemi.

Davidovy žalmy:

Pros Boha o moudrost, aby byl pozemský život naplněn plností:

• Boží poznání;
• strach ze Spasitele;
• rodinné štěstí;
• dětský smích;
• bohatství;
• zdraví.

Knihy Daniel, Malachiáš, Ezra nesou zašifrovaná poselství lidstvu až do konce pozemské existence, odrážejí Zjevení Jana z Nového zákona. Po Malachiášovi není žádný záznam o Božích poselstvích.

400 let před narozením Ježíše Stvořitel mlčel a pozoroval dodržování Jeho zákonů vyvoleným lidem.

Lidstvo v té době představovalo mnoho národů, mělo své vlastní bohy, uctívání, rituály, což bylo v očích Stvořitele ohavností.

Když Bůh vidí zatvrzelá srdce obyvatel země, kteří se snaží získat odpuštění hříchů zabíjením zvířat formou oběti, posílá k lidem svého Syna, Ježíše Krista. Spasitel se stal poslední obětí, protože každý, kdo v Něho věří, bude spasen. (Jan 10:9)

Nový zákon – průvodce životem s Kristem

Od narození Spasitele začíná nová éra v dějinách lidstva. Nový zákon popisuje hlavní etapy Kristova pobytu na zemi:

• početí;
• narození;
• život;
• zázraky;
• smrt;
• vzkříšení;
• Nanebevstoupení.

Ježíš Kristus je srdcem celé Bible. Neexistuje žádný jiný způsob, jak získat věčný život, než vírou ve Spasitele, neboť sám Ježíš se nazval Cestou, Pravdou a Životem (Jan 14).

Každý z dvanácti apoštolů zanechal světu poselství. Pouze čtyři evangelia, která jsou součástí Nového zákona, jsou uznávána jako božsky inspirovaná, kanonická.

Dvanáct učedníků Ježíše Krista

Nový zákon začíná evangeliem, dobré zprávy přenášeno přes obyčejní lidé kteří se později stali apoštoly. Kázání na hoře, známé všem křesťanům, učí věřící, jak se stát požehnáním, aby získali království Boží již na zemi.

Pouze Jan byl mezi učedníky, kteří byli neustále poblíž Učitele. Lukáš svého času uzdravoval lidi, všechny jím přenášené informace byly shromážděny v době Pavla, po ukřižování Spasitele. V tomto sdělení je cítit přístup badatele k historickým událostem. Matouš byl vybrán mezi 12 apoštolů místo zrádce Jidáše Iškariotského.

Důležité! Listy, které nejsou zahrnuty do Nového zákona kvůli pochybám o jejich pravosti, se nazývají apokryfní. Nejznámější z nich jsou Jidášova, Tomášova, Máří Magdalena a další.

Ve „Skutcích svatých apoštolů“, předávaných apoštolem Pavlem, který nikdy neviděl Ježíše – muže, ale který dostal milost slyšet a vidět jasné Světlo Syna Božího, život křesťanů po vzkříšení Krista je popsán. Učitelské knihy Nového zákona obsahují dopisy apoštolů konkrétním lidem a celým církvím.

Když pravoslavní lidé studují Slovo Boží předané Jeho učedníky, vidí před sebou příklad, který mají následovat, aby se proměnili v obraz Spasitele. Pavlův první list Korinťanům obsahuje hymnus lásky (1. Korintským 13:4-8), jehož čtením každého odstavce skutečně začínáme chápat, co je Boží láska.

V Galatským 5:19-23 apoštol Pavel nabízí test, pomocí kterého může každý pravoslavný věřící určit, zda chodí v těle nebo v duchu.

Apoštol Jakub ukázal sílu slova a nespoutaný jazyk, kterým proudí požehnání i prokletí.

Nový zákon končí knihou Zjevení apoštola Jana, jediného ze všech dvanácti Ježíšových učedníků, který zemřel přirozenou smrtí. Ve věku 80 let pro uctívání Krista byl Jan stvořen na ostrově Patmos pro těžká práce odkud byl přenesen do nebe, aby přijal Zjevení pro lidstvo.

Pozornost! Kniha Zjevení je nejhůře pochopitelná kniha, její poselství jsou otevřena vybraným křesťanům, kteří mají osobní vztah k Nejsvětější Trojici.

Zjevení svatého Jana Evangelisty

Mnoho lidí říká, že začali číst Písmo svaté a ničemu nerozuměli. Abychom se vyvarovali této chyby, mělo by čtení Bible začít evangeliem a upřednostňovat Janovu epištolu. Poté si přečtěte Skutky a přejděte k epištolám, po kterých můžete začít číst Starý zákon.

Některým výrokům, návodům nelze porozumět, aniž bychom prozkoumali historickou dobu a místo sepsání.

Nauka o hermeneutice učí každý text posuzovat z hlediska té doby.

Apoštol Pavel psal všechny své dopisy během Kristových tažení, stěhoval se z města do města, a to je popsáno ve Skutcích. Svatí otcové církve na základě výzkumu podávají jasné výklady epištoly a ukazují inspiraci každého textu.

Bible říká, že Písmo je dáno lidstvu, aby opravovalo, učilo, káralo a poučovalo. (2. Tim. 3:16). Bible, která se skládá ze Starého a Nového zákona, byla přeložena do mnoha jazyků a je nejčtenějším Božím poselstvím lidstvu, které odhaluje charakter Nejvyššího a cestu do nebe skrze víru v Syna Božího. , Ježíš Kristus, pod vedením Ducha svatého.

Písmo svaté Starého a Nového zákona tvořilo jedinou knihu – Bibli svatou, která obsahuje mnoho receptů na poznání Všemohoucího a příklady ze života svatých.

Svatá Bible. bible

Obálka moderního vydání ruské pravoslavné bible z roku 2004.

Slovo „Bible“ se v samotných posvátných knihách nenachází a bylo poprvé použito ve vztahu ke sbírce posvátných knih na východě ve 4. století Janem Zlatoústým a Epifanem Kyperským.

Složení bible

Bible se skládá z mnoha částí, které jsou spojeny Starý zákon a Nový zákon.

Starý zákon (Tanakh)

První část Bible v judaismu se nazývá Tanakh; v křesťanství se tomu říkalo „Starý zákon“, na rozdíl od „Nového zákona“. Používá se také název židovská bible". Tato část Bible je sbírkou knih psaných v hebrejštině dávno před naším letopočtem a vybraných jako posvátné z jiné literatury hebrejskými písaři. Je to Písmo svaté pro všechna abrahámovská náboženství - judaismus, křesťanství a islám - je však kanonizováno pouze v prvních dvou jmenovaných (v islámu jsou jeho zákony považovány za neplatné a navíc překroucené).

Starý zákon se skládá z 39 knih, uměle počítaných v židovské tradici jako 22, podle počtu písmen hebrejské abecedy, nebo 24, podle počtu písmen řecké abecedy. Všech 39 knih Starého zákona je v judaismu rozděleno do tří oddílů.

• „Učení“ (Tóra) – obsahuje Mojžíšův Pentateuch:

• "Proroci" (Nevi'im) - obsahuje knihy:
  • 1. a 2. Samuel nebo 1. a 2. Samuel ( počítat jako jednu knihu)
  • 3. a 4. král nebo 1. a 2. král ( počítat jako jednu knihu)
  • Dvanáct menších proroků počítat jako jednu knihu)

• "Písma" (Ketuvim) - obsahuje knihy:
  • Ezra a Nehemiáš počítat jako jednu knihu)
  • 1. a 2. kroniky nebo kroniky (kroniky) ( počítat jako jednu knihu)

Spojením Knihy Rút s Knihou Soudců do jedné knihy, stejně jako Pláčů Jeremiášových s Knihou Jeremjášovou, získáme 22 knih místo 24. Staří Židé považovali ve svém kánonu za dvaadvacet posvátných knih, jako Josephus svědčí. Toto je složení a pořadí knih v hebrejské Bibli.

Všechny tyto knihy jsou také v křesťanství považovány za kanonické.

Nový zákon

Druhou částí křesťanské Bible je Nový zákon, sbírka 27 křesťanských knih (včetně 4 evangelií, Skutků apoštolů, Listů apoštolů a knihy Zjevení Jana Evangelisty (Apokalypsa)), napsaných v c. n. E. a sestup k nám ve starověké řečtině. Tato část Bible je pro křesťanství nejdůležitější, zatímco judaismus ji nepovažuje za božsky inspirovanou.

Nový zákon se skládá z knih, které patří osmi božsky inspirovaným spisovatelům: Matoušovi, Markovi, Lukášovi, Janovi, Petrovi, Pavlovi, Jakubovi a Judovi.

Ve slovanské a ruské bibli jsou knihy Nového zákona umístěny v následujícím pořadí:

• historický

výuka

• Listy Petrovy
• Listy Janovy
• Pavlovy epištoly
  • ke Korinťanům
  • do Soluně
  • k Timoteovi

prorocký

V tomto pořadí jsou knihy Nového zákona umístěny i v nejstarších rukopisech - Alexandrijském a Vatikánském, Řádu apoštolů, Řádu koncilu v Laodicei a Kartágu a v mnoha starých církevních otcích. Ale takové uspořádání knih Nového zákona nelze nazvat univerzálním a nezbytným, v některých sbírkách Bible je jiné uspořádání knih a nyní ve Vulgátě a ve vydáních řeckého Nového zákona jsou katolické listy umístěny po epištolách apoštola Pavla před apokalypsou. V tom či onom umisťování knih bylo vedeno mnoho ohledů, ale doba psaní knih neměla velký význam, což lze nejzřetelněji vidět z umístění Pavlových epištol. V pořadí, které jsme uvedli, jsme se řídili úvahami o důležitosti míst nebo kostelů, kterým byly zprávy posílány: nejprve byly umístěny dopisy psané celým církvím a poté dopisy psané jednotlivcům. Výjimkou je List Hebrejům, který je na posledním místě ne pro svou nízkou důležitost, ale proto, že ve své pravosti na dlouhou dobu pochyboval. Na základě chronologických úvah lze epištoly apoštola Pavla seřadit v tomto pořadí:

• do Soluně
  • 1
• ke Galatským
• ke Korinťanům
  • 1
• k Římanům
• k Filemonovi
• k Filipanům
• k Titovi
• k Timoteovi
  • 1

Deuterokanonické knihy Starého zákona

Apokryfy

Židovští písaři, počínaje 4. stol. před naším letopočtem e. a církevní otcové ve století II-IV. n. e., vybrané knihy v „Slovu Božím“ ze značného počtu rukopisů, spisů, památek. Co nebylo zahrnuto do vybraného kánonu, zůstalo mimo Bibli a tvoří apokryfní literaturu (z řečtiny ἀπόκρυφος - skrytý), doprovázející Starý a Nový zákon.

Svého času byly postavy starověkého hebrejského „Velkého sněmu“ (administrativně-teologického vědeckého synklita ze 4.–3. století př. n. l.) a následných židovských náboženských autorit a v křesťanství církevních otců, kteří jej formalizovali na počátečním cestu, tvrdě pracovali, nadávali, zakazovali jako kacířské a neodpovídající přijatému textu a jednoduše ničili knihy, které nesplňovaly jejich kritéria. Apokryfů se dochovalo poměrně málo – něco přes 100 Starého zákona a asi 100 Nového zákona. Nejnovější vykopávky a objevy v oblasti jeskyní Mrtvého moře v Izraeli zvláště obohatily vědu. Zejména apokryfy nám pomáhají pochopit, jak se formovalo křesťanství, z jakých prvků se utvářelo jeho dogma.

Historie bible

stránka z vatikánského kodexu

Psaní knih Bible

• Codex Alexandrinus (lat. Codex Alexandrinus), která se konala v knihovně Britského muzea
• Vatikánský kodex (lat. Codex Vaticanus), uchovávané v Římě
• Codex Sinaiticus (lat. Codex Sinaiticus), uložený v Oxfordu, dříve v Ermitáži

Všechny jsou datovány (paleograficky, tedy na základě „rukopisu“) do 4. století před naším letopočtem. n. E. Jazyk kodexů je řečtina.

Ve 20. století se staly široce známé kumránské rukopisy, objevené počínaje rokem v řadě jeskyní v Judské poušti a na Masadě.

Rozdělení do kapitol a veršů

Starověký starozákonní text nebyl rozdělen do kapitol a veršů. Ale velmi brzy (pravděpodobně po babylonském zajetí) se objevila některá rozdělení pro liturgické účely. Nejstarší rozdělení Zákona na 669 tzv. paršů, upravených pro veřejné čtení, se nachází v Talmudu; současné rozdělení na 50 nebo 54 slopů pochází z doby Masorah a nenachází se v seznamech starověkých synagog. Také v Talmudu jsou již rozdělení proroků na goftary - závěrečné oddíly, tento název byl přijat, protože byly čteny na konci bohoslužby.

Rozdělení na kapitoly křesťanského původu a provedené ve století XIII. nebo kardinál Hugon, nebo biskup Štěpán. Při sestavování konkordance pro Starý zákon rozdělil Hugon pro co nejpohodlnější označení míst každou knihu Bible na několik malých oddílů, které označil písmeny abecedy. Nyní přijaté rozdělení zavedl biskup z Canterbury Stephen Langton (zemřel v roce ). V r. rozdělil text latinské Vulgáty na kapitoly a toto členění se přeneslo do hebrejského a řeckého textu.

Pak v patnáctém století Rabi Isaac Nathan při sestavování hebrejské konkordance rozdělil každou knihu do kapitol a toto rozdělení je stále zachováno v hebrejské Bibli. Rozdělení básnických knih na verše je dáno již samotnou povahou židovské verše, a proto velmi starověký původ; nachází se v Talmudu. Nový zákon byl poprvé rozdělen na verše v 16. století.

Verše poprvé očísloval Santes Panino (zemřel v roce 1992), poté poblíž města Robert Etienne. Současný systém kapitol a veršů se poprvé objevil v anglické Bibli z roku 1560. Rozdělení není vždy logické, ale už je pozdě ho odmítnout, natož něco změnit: po čtyři staletí se ustálilo v odkazech, komentářích a abecedních rejstřících.

Bible v náboženstvích světa

judaismus

křesťanství

Pokud je 27 knih Nového zákona stejných pro všechny křesťany, pak mají křesťané velké rozdíly v názorech na Starý zákon.

Faktem je, že tam, kde je v knihách Nového zákona citován Starý zákon, jsou tyto citace uváděny nejčastěji podle řeckého překladu Bible 3.-2. před naším letopočtem e., nazvaný díky legendě o 70 překladatelích Septuaginta (řecky - sedmdesát), a nikoli podle hebrejského textu přijatého v judaismu a nazývaného vědci masoretský(jménem starověkých židovských biblických teologů, kteří organizovali posvátné rukopisy).

Ve skutečnosti to byl seznam knih Septuaginty, a nikoli později „vyčištěná“ sbírka masoretů, která se stala pro starověkou církev tradiční jako sbírka knih Starého zákona. Proto všechny starověké církve (zejména Arménská apoštolská církev) považují všechny knihy Bible čtené apoštoly a samotným Kristem za stejně požehnané a inspirované Bohem, včetně těch, které jsou v moderních biblických studiích nazývány „deuterokanonické“.

Katolíci také, když důvěřovali Septuagintě, přijali tyto texty do své Vulgáty - raně středověkého latinského překladu Bible, kanonizovaného západními ekumenickými koncily, a ztotožnili je se zbytkem kanonických textů a knih Starého zákona a uznali je. stejně inspirované Bohem. Tyto knihy jsou jim známé jako deuterokanonické nebo deuterokanonické.

Ortodoxní zahrnují 11 deuterokanonických knih a příloh do zbytku knih ve Starém zákoně, ale s poznámkou, že „sestoupily k nám řecký a nejsou součástí hlavního kánonu. Vložky v kanonických knihách dávají do závorek a dokládají poznámkami.

Nekanonické knižní postavy

• archanděl Sariel
• archanděl Jerahmiel

Vědy a nauky související s Biblí

viz také

• Tanakh - hebrejská bible

Literatura

• Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron: V 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad: 1890-1907.
• McDowell, Josh. Důkazy pro spolehlivost Bible: Důvod k zamyšlení a podklad pro rozhodnutí: Per. z angličtiny. - Petrohrad: Křesťanská společnost "Bible pro všechny", 2003. - 747 s. - ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
• Doyeli, Leo. Testament věčnosti. Hledání biblických rukopisů. - Petrohrad: "Amfora", 2001.
• Nesterová O. E. Teorie plurality "významů" Písma svatého ve středověké křesťanské exegetické tradici // Žánry a formy v písemné kultuře středověku. - M.: IMLI RAN, 2005. - S. 23-44.
• Kryvelev I.A. Biblická kniha. - M.: Nakladatelství společensko-ekonomické literatury, 1958.

Poznámky pod čarou a zdroje

Odkazy

Biblické texty a překlady

• Více než 25 překladů Bible a jejích částí a rychlé vyhledávání ve všech překladech. Schopnost vytvářet hypertextové odkazy na pasáže v Bibli. Schopnost poslouchat text kterékoli z knih.
• Doslovný překlad z řečtiny některých knih Nového zákona do ruštiny
• Recenze ruských překladů Bible (s možností stažení)
• "Vaše bible" - ruština Synodální překlad s vyhledáváním a porovnáním verzí (ukrajinský překlad Ivana Ogienka a anglická verze King James Version
• Meziřádkový překlad bible z řečtiny do ruštiny
• Text Starého a Nového zákona v ruštině a církevní slovanštině
• Bible na algart.net - online text Bible s křížovými odkazy, včetně kompletní Bible na jedné stránce
• Elektronická Bible a apokryfy - opakovaně ověřený text Synodálního překladu
• Superbook - jeden z nejúplnějších biblických stránek s netriviální, ale velmi výkonnou navigací

Aby zjevení dané Bohem bylo neměnné, přesné a předávané z generace na generaci ( z generace na generaci), Pán dal lidem Svatá Bible. Bůh zjevil sám sebe a svou vůli skrze proroky. Přikázal jim, aby zapsali vše, co hlásá zástupcům vyvoleného lidu: Teď to běž napsat na jejich tabuli a napsat to do knihy, aby zbyl čas pro budoucnost, navždy, navždy.(Izajáš 30:8).

Bible se skládá z posvátných knih Starého a Nového zákona. obsahující božské zjevení Boha, světa a naší spásy. Skrze ně Bůh postupně (jako duchovní zrání lidstva) zjevoval pravdu. Největší z nich je o Spasiteli světa. Ježíš Kristus je duchovním srdcem Bible. Jeho inkarnace, smrt na kříži za naše hříchy a vzkříšení jsou hlavními událostmi nejen Svatého, ale světová historie. Ježíš Kristus oba zákony duchovně spojuje. Starý zákon mluví o Jeho očekávání a Nový zákon mluví o naplnění tohoto očekávání. Spasitel řekl Židům: Hledejte Písma, neboť si myslíte, že v nich máte věčný život; a svědčí o mně(Jan 5:39).

Nejdůležitější rozlišovací znak biblické knihy - historickosti. Pán sděloval spasitelné pravdy vyvoleným lidem po více než tisíc let v konkrétních životních okolnostech. Od zjevení, jehož svědkem patriarcha Abraham, po zjevení daná poslednímu starozákonnímu proroku Malachiášovi uplynulo více než patnáct století. Mezi těmi, které Pán vyvolil, aby se stali svědky Pravdy, byli: mudrci (Mojžíš), pastýři (Amos), králové (David, Šalomoun), válečníci (Ježíš Nun), soudci (Samuel), kněží (Ezechiel). S tak velkou rozmanitostí osobních, historických, geografických, kulturních, národních a jiných okolností a podmínek je to úžasné jednotu všech biblických posvátných textů. Jsou úplně jsou v souladu a vzájemně se doplňují. Všechny jsou organicky vetkány do historické struktury skutečného světa. historický život. Holistický pohled na historii biblických zjevení nám se vší působivou jasností odhaluje cesty Boží prozřetelnosti.

Čtení Bible by mělo začít evangeliem a poté přejít ke Skutkům apoštolů a listům. A teprve po pochopení knih Nového zákona by člověk měl přejít ke Starému zákonu. Potom pochopíme význam předobrazů, předobrazů a symbolů, které obsahují proroctví o příchodu Spasitele na svět, jeho kázání, usmíření smrti a vzkříšení.

Abychom nezkresleně vnímali slovo Boží, je třeba se obrátit na výklady děl svatých otců a pravoslavných učenců, vycházející z jejich dědictví.

Inspirace Písmem svatým

Svaté knihy se nazývají inspirovaný. Mnoho pasáží v Bibli to ukazuje hlavní rys ona je výsledek vliv Ducha Božího na lidského ducha— na mysli a srdce lidí vybraných a posvěcených pro zvláštní službu. Bůh zároveň zachovává a umožňuje projevit se individuální lidské rysy . Při studiu knih napsaných Mojžíšem, Jozuem, Davidem, Šalomounem, Izajášem a dalšími proroky je snadné vidět jejich osobnostní rysy, charakterové rysy, stylové rysy. Jejich lidské slovo nezmizelo, nerozplynulo se ve slově Božím, ale zcela určitě se projevilo, čímž posvátným textům dodalo individuální zabarvení.

Božská pravda přitom nezmenšila ani trochu: Celé Písmo je inspirováno Bohem a je užitečné k učení, k usvědčování, k nápravě, k vyučování ve spravedlnosti(2 Tim 3:16).

Kdo napsal Bibli

Jeho autory byli svatí lidé – proroci (Starý zákon) a apoštolové (Nový zákon). Sám Pán si je vybral a povolal. Současníci věděli, že se jedná o Boží lid, a proto se s jejich texty zacházelo jako s slovo boží.

Biblické knihy se nemusely sbírat. Tyto svitky byly uloženy nejprve ve svatostánku a poté v jeruzalémském chrámu. V synagogách (modlitebnách Židů), o nichž se zmiňuje svaté evangelium, byly také posvátné rukopisy.

Kánon Písma

Slovo kánon přeloženo z řečtiny - pravidlo, míra, vzor. Tak se jmenovala hůl, kterou stavitelé používali jako měřítko. Aplikováno na Písmo svaté kanonický prostředek správně, pravda. Jedná se tedy o knihy uznané církví jako Boží zjevení.

Jak kánon vznikl? Již za života proroků je věřící Židé uznávali jako Boží posly. Jejich knihy byly čteny, kopírovány a předávány z generace na generaci. Posledními inspirovanými muži židovského lidu jsou Ezra, Nehemiáš a Malachiáš. Žili v polovině 5. století př. nl Jejich práce konečně formalizovala kánon posvátných knih. Inspirované texty byly sloučeny do jednoho korpusu a rozděleny do sekcí: Zákon, Proroci a Písmo.

Tato sbírka posvátných knih Starého zákona byla přijata Novozákonní církev. Složení kanonických knih je stejné, ale nejsou rozděleny do tří, ale do čtyř oddílů.

Zákon(neboli zákon pozitivní knihy) obsahovaly božské předpisy a určovaly všechny aspekty života vyvoleného lidu - náboženské, morální, právní. Přesně definoval vztah člověka k Bohu a mezi lidmi. Účelem zákonů bylo vychovávat lid ke zbožnosti a poslušnosti vůči Bohu. Konečným cílem je být učitelem Krista (viz: Gal 3:24), to znamená zachránit lidi před pokušením polyteismu a pohanských neřestí a připravit je na příchod Spasitele.

historický knihy učí vidět způsoby, jak Božská prozřetelnost vede lidstvo ke spáse. Ukazují, jak Pán rozhoduje o osudu nejen jednotlivých národů, ale i každého člověka. Ve všech biblických historických knihách se jako jádro táhne myšlenka, že blaho lidí závisí na věrnosti Božímu zákonu. Odpadnutí od Boha vede k národním katastrofám. Způsob, jak se jich zbavit, je pokání a náprava života.

výuka knihy učí víře a dávají lekce duchovní moudrosti. Mluví o Božské lásce a dobročinnosti, o neměnnosti Jeho zaslíbení. Učí díkůvzdání, bázně Boží, modlitbě, boji proti hříchu a pokání. Učební knihy odhalují smysl a konečný cíl lidského života – spravedlnost a život s Bohem. Žalmista David oslovuje Hospodina: Plnost radosti je před tvou tváří, blaženost navěky ve tvé pravici (Ž 15,11).

prorocký knihy vysvětlují význam smlouvy a zákona pro potěšení Boha a dodržování přikázání. Proroci byli posly vůle Boží, strážci pravé teologie. Hlásali příchod přicházejícího Spasitele světa a zřízení věčného Božího království. Prorocké knihy jsou duchovním mostem mezi Starým a Novým zákonem. Ve starozákonních knihách jsou nejdůležitější události Nového zákona předpovězeny pomocí proroctví, symbolů a typů. „Nový zákon je skryt ve Starém, Starý je zjeven v Novém,“ říká blahoslavený Augustin.

Instalováno Pravoslavná církev složení Písma svatého Starého zákona má padesát knih: třicet devět kanonický a jedenáct nekanonický.

Nekanonické knihy psali uctiví lidé, ale nepochopili význam textů vytvořených přímo vnuknutím Ducha svatého. Jsou vytvořeny duchovně zkušenými lidmi, jsou poučné a určené k moralizujícímu čtení. Z tohoto důvodu je křesťanská církev od pradávna zamýšlela ve prospěch svých dětí. Mluví o tom například svatý Atanáš Veliký (4. století) ve své 39. sváteční epištole. Po výčtu kanonických knih dodává: „Pro větší přesnost dodávám, že kromě těchto knih existují ještě další, které nejsou zahrnuty do kánonu, které však otcové ustanovili ke čtení nově přicházejícím a chtějíce být poučeni slovem zbožnosti, jsou to: Moudrost Šalomounova, Moudrost Sirachina, Ester, Judita, Tobiáš“ (Creations. M., 1994. Vol. 3. S. 372).

Všechny kanonické starozákonní knihy byly napsány v hebrejštině. Jsou sestaveny pouze některé části knih proroka Daniela a Ezdráše, které byly napsány během babylonského zajetí a po něm. v aramejštině.

Všechno Nový zákon posvátné knihy (čtyři evangelia, Skutky svatých apoštolů, čtrnáct listů apoštola Pavla, sedm koncilních listů) sepsali apoštolové během 1. století našeho letopočtu). Naše důvěra v božský původ knih Nového zákona je založena na slovech Spasitele. V předvečer svého utrpení na kříži řekl svým učedníkům, že Jeho Otec pošle Ducha Svatého, Who naučí tě vše a připomene ti vše, co jsem ti řekl(Jan 14:26).

Křesťanská společenství vnímala jako slovo Boží nejen evangelium, ale i Skutky svatých apoštolů a epištoly. V textech pro to existují přímé náznaky: Přijal jsem od samotného Pána to, co jsem také předal vám(1 Kor 11,23); to vám říkáme skrze slovo Páně(1 Tes 4:15). Již v apoštolských dobách si církve navzájem předávaly dopisy apoštolů, které jim byly adresovány (viz Kol 4,16). Členové prvotní církve dobře znali posvátné texty Nového zákona. Z generace na generaci byly posvátné knihy s úctou čteny a pečlivě uchovávány.

V polovině 2. století byla všechna čtyři naše kanonická evangelia známá ve všech církvích a pouze ona byla uznávána jako Písmo svaté. Tehdy žijící křesťanský spisovatel jménem Tatianus se pokusil spojit všechna čtyři evangelia do jediného vyprávění (své dílo nazval „Diatessaron“, tedy „Podle čtyř“). Církev však raději používala všechny čtyři texty evangelií v podobě, v jaké je napsali apoštolové a evangelisté. Hieromučedník Irenej z Lyonu (2. století) napsal: „Je nemožné, aby počet evangelií byl větší nebo menší, než je. Protože jsou čtyři světové strany, ve kterých žijeme, a čtyři hlavní větry, a protože církev je rozptýlena po celé zemi a pilířem a základnou církve je evangelium a duch života, je nutné aby měla čtyři sloupy, vane neporušenost odevšad a dávala život lidem.“ (Proti herezím. Kniha 3, kap. 11).

Byly napsány novozákonní svaté knihy řecký. Pouze evangelista Matouš, podle raného církevního historika Papiase z Hierapolis († 160 n. l.), zapsal slova svého Mistra Ježíše Krista na hebrejština, pak bylo jeho dílo přeloženo do řečtiny.

Písmo svaté Starého a Nového zákona tvořilo jedinou knihu - Bibli svatou, která byla přeložena do všech jazyků a je nejvíce čtivá kniha ve světě.

100 r bonus za první objednávku

Vyberte typ práce Absolventská práce Práce na kurzu Abstrakt Diplomová práce Zpráva o praxi Článek Zpráva Recenze Test Monografie Řešení problémů Podnikatelský plán Odpovědi na otázky kreativní práce Esej Kresba Skladby Překlad Prezentace Typizace Ostatní Zvýšení jedinečnosti textu Kandidátská práce Laboratorní práce Pomoc online

Zeptejte se na cenu

Hlavním zdrojem poznání o Bohu a vedení v životě pro každého křesťana je Písmo svaté. Všechny knihy Písma svatého jsou shromážděny v jedné velká kniha- Bible (přeloženo z řečtiny biblia - "knihy").

Bible se nazývá kniha knih. Jedná se o nejrozšířenější knihu na světě, z hlediska nákladu je na prvním místě na světě. Lidé, kteří mluví tímto jazykem, potřebují Bibli různé jazyky, takže do konce roku 1988 byla zcela nebo částečně přeložena do 1907 jazyků. Obsah Bible je navíc distribuován v záznamech na deskách a kazetách, což je nutné například pro nevidomé a negramotné.

Bible je uznávána po celém světě jako největší památka historie a kultury. Pro věřící je to však něco nesrovnatelně většího: je to psané Zjevení Boží, poselství trojjediného Boha adresované lidstvu.

Bible se skládá ze dvou hlavních částí: Starého zákona a Nového zákona.

Slovo „smlouva“ znamená „smlouvu s Bohem, závěť Páně, podle níž lidé získají spásu“.

Starý (tedy starověký, starý) zákon pokrývá období dějin před narozením Krista a Nový zákon vypráví o událostech přímo souvisejících s posláním Krista.

Většina knih Starého zákona byla napsána v 7. – 3. století př. n. l. a začátkem 2. století byly do Starého zákona přidány knihy Nového zákona.

Podílel se na psaní Bible odlišní lidé a v různých časech. Takových účastníků bylo více než 50 a Bible není sbírkou různých učení a příběhů.

Svatý Jan Zlatoústý vykládá slovo "Bible" jako souhrnný pojem: "Bible je mnoho knih, které tvoří jednu jedinou knihu." Společným tématem těchto knih je myšlenka božské spásy lidstva.

(http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/sv_pisanie.html)

Písmo svaté neboli Bible je sbírka knih napsaných proroky a apoštoly, jak věříme, pod inspirací Ducha svatého. Slovo „Bible“ (ta biblia) je řecké a znamená „knihy“.

Hlavním tématem Písma svatého je spása lidstva Mesiášem, vtěleným Synem Božím, Pánem Ježíšem Kristem. Starý zákon hovoří o spasení ve formě předobrazů a proroctví o Mesiáši a Božím království. Nový zákon uvádí samotné uskutečnění naší spásy prostřednictvím inkarnace, života a učení Bohočlověka, zpečetěného Jeho smrtí na kříži a zmrtvýchvstáním. Podle doby svého sepsání se posvátné knihy dělí na Starý zákon a Nový zákon. První z nich obsahuje to, co Pán zjevil lidem prostřednictvím božsky inspirovaných proroků předtím, než Spasitel přišel na zem; a druhá je to, co na zemi objevil a učil sám Pán Spasitel a Jeho apoštolové.

Knihy Starého zákona byly původně napsány v hebrejštině. Pozdější knihy z doby babylonského zajetí již obsahují mnoho asyrských a babylonských slov a obratů. A knihy napsané během řecké vlády (nekanonické knihy) jsou psány v řečtině, zatímco 3. kniha Ezdráše je v latině.

Starozákonní Písmo svaté obsahuje tyto knihy:

Knihy proroka Mojžíše nebo Tóry (obsahující základy starozákonní víry): Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri a Deuteronomium.

Historické knihy: Jozue, Soudci, Rút, Králové: 1, 2, 3 a 4, Letopisy: 1 a 2, 1 Ezra, Nehemiáš, Druhá kniha Ester.

Vyučování (vzdělávací obsah): kniha Job, Žaltář, kniha Šalomounových podobenství, kniha Kazatel, kniha Písně písní.

Prorocké (knihy převážně prorockého obsahu): kniha proroka Izaiáše, kniha proroka Jeremiáše, kniha proroka Ezechiela, kniha proroka Daniela, dvanáct knih menších proroků: Ozeáš, Joel, Amos Abdiáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Habakuk, Sofoniáš, Ageus, Zachariáš a Malachiáš.

Kniha Bible je Svatá Bible sbírka napsaných knih Boží lid inspirován Duchem svatým, inspirován Bohem. Bible se skládá ze dvou hlavních částí – Starého a Nového zákona.

Celkem se Starý zákon skládá z 39 knih napsaných v hebrejštině v různých dobách různými lidmi.

Nový zákon se skládá z 27 knih napsaných v řečtině. Jsou to 4 evangelia: Matoušovo evangelium, Lukášovo evangelium, Markovo evangelium, Janovo evangelium. A také Nový zákon zahrnuje Skutky apoštolů, 21 apoštolských listů a Apokalypsu. Učení svatých apoštolů, proroků a učitelů církve obsahuje nejen moudrost, ale byla nám dána pravda, kterou nám dává sám Pán Bůh. Tato pravda je základem veškerého života, našeho i života lidí, kteří v té době žili. Současní kazatelé, teologové a pastýři církve nám zprostředkovávají výklad Bible, výklad Písma svatého, to, co bylo zjeveno Duchem svatým.

Ježíš Kristus Nazaretský se narodil mnohem později, než byl napsán Starý zákon. Příběhy o něm byly nejprve předávány ústně, později evangelisté Matouš, Marek, Lukáš a Jan napsali 4 evangelia. Všechny hlavní události života Ježíše Krista, jeho narození v Betlémě, jeho život, zázraky a ukřižování popisují evangelisté v evangeliích. Všechna 4 evangelia jsou založena na stejných ústních tradicích o životě Ježíše Krista. Apoštol Pavel a jeho učedníci psali epištoly, z nichž mnohé byly zahrnuty do sbírky knih Nového zákona. Nejstarší úplná kopie Nového zákona pochází z roku 300 našeho letopočtu. Ve stejné době byl Nový zákon přeložen do několika jazyků, včetně latiny a syrštiny.

První výtisky Bible byly psány latinsky krásným ladným rukopisem. Později se stránky Starého a Nového zákona začaly zdobit vzory, květinami a malými postavičkami.

Postupem času se jazyky národů a národností mění. Mění se také prezentace Bible Starého a Nového zákona. Moderní Bible je napsána moderním, srozumitelným jazykem, ale neztratila svůj hlavní obsah.

Písmo svaté jsou knihy, které napsali proroci a apoštolové s pomocí Ducha svatého Božího a odhalují jim tajemství budoucnosti. Tyto knihy se nazývají Bible.

Bible je historická sbírka knih, která pokrývá – podle biblického počítání – stáří asi pět a půl tisíce let. Jak literární dílo shromažďuje se asi dva tisíce let.

Objemově je rozdělen na dvě nestejné části: velkou - starodávnou, tedy Starý zákon, a pozdější - Nový zákon.

Dějiny Starého zákona připravovaly lidi na příchod Krista asi dva tisíce let. Nový zákon pokrývá pozemské období života Bohočlověka Ježíše Krista a jeho nejbližších následovníků. Pro nás křesťany je samozřejmě důležitější historie Nového zákona.

Biblické knihy jsou rozděleny do čtyř částí.

1) První z nich mluví o zákonu, který Bůh zanechal lidem prostřednictvím proroka Mojžíše. Tato přikázání jsou věnována pravidlům života a víry.

2) Druhá část je historická, popisuje všechny události, které uplynuly za 1100 let - do 2. století. inzerát.

3) Třetí část knih je mravní a poučná. Vycházejí z poučných příběhů ze života lidí proslavených některými činy nebo zvláštním způsobem myšlení a chování.

Je třeba poznamenat, že ze všech starozákonních knih byl pro formování našeho ruského vidění světa hlavní žaltář. Tato kniha byla vzdělávací – v předpetrovské éře se z ní všechny ruské děti naučily číst a psát.

4) Čtvrtá část knih jsou knihy prorocké. Prorocké texty nejsou jen čtením, ale zjevením – velmi důležitým pro život každého z nás, již od našeho vnitřní svět všechen čas je v pohybu a usiluje o dosažení prvotní krásy lidské duše.

Příběh o pozemském životě Pána Ježíše Krista a podstatě jeho učení obsahuje druhá část Bible – Nový zákon. Nový zákon se skládá z 27 knih. Jsou to především čtyři evangelia – příběh o životě a třech a půl letech kázání Pána Ježíše Krista. Pak - knihy, které vyprávějí o Jeho učednících - knihy Skutků apoštolů, stejně jako knihy samotných Jeho učedníků - Listy apoštolů, a nakonec kniha Apokalypsa, která vypráví o konečném osudu světa.

Morální zákon obsažený v Novém zákoně je přísnější než ve Starém zákoně. Zde se odsuzují nejen hříšné činy, ale i myšlenky. Cílem každého člověka je vykořenit v sobě zlo. Když člověk porazil zlo, zvítězil nad smrtí.

Hlavní věcí v křesťanské nauce je vzkříšení našeho Pána Ježíše Krista, který zvítězil nad smrtí a otevřel celému lidstvu cestu k věčnému životu. Je to tento radostný pocit osvobození, který prostupuje novozákonní vyprávění. Samotné slovo „evangelium“ je z řečtiny přeloženo jako „dobrá zpráva“.

Starý zákon je prastaré spojení Boha s člověkem, ve kterém Bůh lidem slíbil Božského Spasitele a po mnoho staletí je připravoval na jeho přijetí.

Nový zákon spočívá v tom, že Bůh skutečně dal lidem Božského Spasitele, v osobě svého Jednorozeného Syna, který sestoupil z nebe a vtělil se z Ducha svatého a Panny Marie, trpěl a ukřižoval za nás, byl pohřben a Vstal třetího dne podle Písma.

(http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Pisanie_BibliJa/)

OD VASILEVA:

Celá historie a teorie judaismu, tak úzce spojená s životem a osudy starých Židů, se promítla do Bible, do jejího Starého zákona. Bible se sice jako souhrn posvátných knih začala dokončovat na přelomu 11-1 tisíciletí př. Kr. E. (nejstarší části pocházejí ze 14.-13. století a první záznamy - přibližně z 9. století př. n. l.), hlavní část textů a zřejmě i vydání obecného zákoníku pochází z období r. Druhý chrám. Babylonské zajetí dalo mocný impuls k práci na psaní těchto knih: kněží odvedení z Jeruzaléma se již nemuseli starat o údržbu chrámu “a byli nuceni soustředit své úsilí na přepisování a úpravu svitků, na sestavování nových textů. Po návratu ze zajetí se v této práci pokračovalo a nakonec byla dokončena.

Starozákonní část Bible (většina z ní) se skládá z řady knih. Za prvé, je tu slavný Pentateuch připisovaný Mojžíšovi. První kniha („Genesis“) vypráví o stvoření světa, o Adamovi a Evě, celosvětové potopě a prvních hebrejských patriarchách a konečně o Josefovi a egyptském zajetí. Druhá kniha („Exodus“) vypráví o exodu Židů z Egypta, o Mojžíšovi a jeho přikázáních, o počátku organizace kultu Jahveho. Třetí („Leviticus“) je soubor náboženských dogmat, pravidel, rituálů. Čtvrtá („Čísla“) a pátá („Deuteronomium“) jsou věnovány historii Židů po egyptském zajetí. Pentateuch (v hebrejštině - Tóra) byl nejuctívanější částí Starého zákona a později to byl výklad Tóry, který uvedl v život mnohasvazkový Talmud a vytvořil základ pro činnost rabínů ve všech židovských obcích. světa.

Po Pentateuchu obsahuje Bible knihy soudců a izraelských králů, knihy proroků a několik dalších děl – sbírku žalmů Davidových (žaltář), Píseň Šalomounovu, Přísloví Šalomounova atd. tyto knihy jsou jiné, někdy je jejich sláva a popularita nesouměřitelná. Všechny však byly považovány za posvátné a studovány mnoha stovkami milionů lidí, desítkami generací věřících, nejen Židů, ale i křesťanů.

Bible je v prvé řadě církevní knihou, která svým čtenářům vštěpovala slepou víru ve všemohoucnost Boha, v jeho všemohoucnost, v jím konané zázraky atd. Starozákonní texty učily Židy pokoře před Jahveho vůlí, ale také v jeho všemohoucnosti. poslušnost vůči němu, stejně jako kněží a proroci mluvící jeho jménem . Tento obsah Bible však není zdaleka vyčerpán. Její texty obsahují spoustu hlubokých úvah o vesmíru a základních principech bytí, o vztazích mezi lidmi, o morální normy, společenské hodnoty atd., které se obvykle nachází v každé posvátné knize, která tvrdí, že představuje podstatu konkrétního vyznání.

náboženské knihy, které tvoří Bibli. V judaismu je posvátný pouze Starý zákon, v křesťanství Starý a Nový zákon. V islámu hraje Korán roli podobnou Písmu svatému.

Skvělá definice

Neúplná definice ↓

SVATÉ PÍSMO

Mt 21:42, 22:29 atd.) - tento název se vztahuje na knihy napsané Duchem Božím prostřednictvím lidí posvěcených Bohem, nazývaných proroci a apoštolové a obvykle nazývaných Bible. Svatý Písmo je dáno proto, aby Boží zjevení bylo uchováno přesněji a neměnněji. Ve Svatém V Písmu čteme slova proroků a apoštolů přesně tak, jako bychom s nimi žili, byla vyslyšena, přestože posvátné knihy byly napsány několik století a tisíciletí před naší dobou. Svatý knihy napsané v různé časy, některé před naším letopočtem, jiné po našem letopočtu, první se nazývají knihy Starého zákona, druhé - knihy Nového zákona. Svatý knihy Starého zákona, podle Cyrila Jeruzalémského, Athanasia Velikého a Jana Damašského - 22, ve vztahu k tomu, jak tito Židé uvažují ve svém původním jazyce. Počet Židů je zvláště pozoruhodný, protože, jak říká sv. Pavla, je jim svěřeno Boží slovo (Ř 3,2) a Nový zákon křesťanská církev přijal starozákonní posvátné knihy od starozákonní církve. Svatý Cyril Jeruzalémský a sv. Athanasius Veliký starozákonní kněží. Knihy jsou číslovány takto: 1) Kniha Genesis. 2) Exodus. 3) Leviticus. 4) Kniha čísel 5) Deuteronomium. 6) Kniha Jozue. 7) Kniha Soudců as ní jakoby její dodatek, kniha Rút. 8) První a druhá kniha králů jsou jako dvě části jedné knihy. 9) Třetí a čtvrtá kniha Královská. 10) První a druhá kniha Letopisů. 11) Kniha Ezdráš je první a druhá jeho, nebo podle řeckého nápisu kniha Nehemiášova. 12) Ester. 13) Kniha Job. 14) Žaltář. 15) Přísloví Šalomounova. 16) Kazatel, jeho vlastní. 17) Píseň písní, jeho vlastní. 18) Kniha proroka Izajáše. 19) Jeremiáš. 20) Ezechiel. 21) Daniel. 22) Dvanáct proroků, jmenovitě: Ozeáš, Joel, Amos, Abdiáš, Jonáš, Micheáš, Nahum, Habakuk, Sofoniáš, Ageus, Zachariáš a Malachiáš. Ve zmíněném počítání starozákonních knih nejsou zmíněny: Pláč Jeremiášův, kniha svatého Barucha, kniha Tobitova, Judita, moudrost Šalomounova, moudrost Ježíšova, syna Sirachova, druhá a třetí kniha Ezdráše, tři knihy Makabejské a některá vyprávění a pasáže připojené ke kanonickým knihám, nějak: Modlitba Manassesova, připojená na konci 2 knih. Kroniky, modlitba tří mladíků, v knize Daniel 3:25-91, příběh Susanny (Dan 8), Wila a draka (Dan 14), nejsou zmíněny právě proto, že nejsou v hebrejštině. Jazyk. Církevní otcové však tyto knihy používali, citovali z nich mnoho pasáží a. podle svědectví Athanasia Velikého jsou otci ustanoveni ke čtení těm, kteří vstoupili do Církve. Aby bylo možné samostatně určit obsah posvátného. Knihy Starého zákona lze rozdělit do následujících čtyř kategorií: a) Zákonodárné, tvořící hlavní základ Starého zákona, konkrétně pět knih napsaných Mojžíšem: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium, b) Historické, obsahující hlavně dějiny zbožnosti, nějak knihy: Jozue, Soudci, Rút, Králové, Letopisy, Ezra, Nehemiáš a Ester. c) Vyučování, obsahující nauku o zbožnosti, jako: kniha Job, Žaltář a knihy Šalomounovy, d) Prorocké, obsahující proroctví o budoucnosti a především o Ježíši Kristu, jako knihy sv. velcí proroci: Izajáš, Jeremiáš, Ezechiel, Daniel a dalších dvanáct menších. Existuje dvacet sedm knih Nového zákona. Právo-pozitivní mezi nimi, tzn. tvořící převážně základ Nového zákona, ve vší spravedlnosti, můžeme nazvat evangelium, které se skládá ze čtyř knih evangelistů: Matouše, Marka, Lukáše a Jana. Mezi novozákonními knihami je i jedna historická, totiž kniha Skutků svatých apoštolů. Existuje dvacet jedna učebních knih Nového zákona, a to: sedm epištol, jeden ap. Jakuba, dva Petrovy, tři Janovy a jeden Jidášův a čtrnáct listů sv. Pavel: Římanům, dva Korinťanům, Galaťanům, Efezským, Filipským, Koloským, Tesaloničanům dva, Timoteovi dva, Titovi, Filemonovi a Židům. Prorockou knihou mezi knihami Nového zákona je Apokalypsa neboli Zjevení sv. Jana Evangelisty. (Obsah uvedených knih viz pod jednotlivými názvy každé knihy.) Nejstarší z překladů knih sv. Písmo je překladem Starého zákona od vykladačů LXX. Je sestaven s hebrejský jazyk do řečtiny v Alexandrii za Ptolemaia Philadelpha 270 př.n.l. Slovanský překlad bible sestavil sv. Rovní se apoštolům Cyril a Metoděj, osvícenci Slovanů v IX. století, z řeckého překladu LXX. Počátek překladu Bible do běžně srozumitelného ruského jazyka byl položen na začátku tohoto století členy Ruské biblické společnosti, ale v letech 61 a 62 byl vydán a přetištěn revidovaný Nový zákon a poté se již zavázal k překlad starozákonních knih, který byl dokončen v roce 1875.