Je vyjmenováno 12 nejvýznamnějších svátků církevního roku. Jaké jsou hlavní svátky v křesťanství a kolik jich je

Mnoho lidí, kteří nejsou tak daleko od kostela, když se jich zeptáte, jaké jsou tam svátky pravoslavné církve, upadnou do strnulosti.

A je pravda, jaké jsou tyto dny a co v nich církev slaví?

Kolik jich tam je?

Dvanácté svátky v kalendářním pořadí

Na úvod bych upřesnil, že kalendářní rok v kostele nezačíná lidem známým prvním lednem, ale prvním zářím. Také podle juliánského kalendáře (nový styl), abyste pochopili přesné datum oslavy, musíte k datu přidat třináct dní podle starého stylu.

V datování oslav je v mnoha zdrojích rozpor, takže tento článek bude naznačovat obojí.

Pravoslavná církev, na rozdíl od katolické, slaví všech dvanáct svátků v novém stylu. Existují však i výjimky, které jsou výhodnější starý styl... Stojí za to zvážit to, než půjdete na liturgii.

Obvykle, Dvanáct svátků jsou svátky založené na počest Syna Božího – Ježíše Krista. Zahrnují také svátky související s Svatá matko Boží- Panna Maria.

Vzít v úvahu: mezi nimi jsou fixní, jejichž datum je pevně dané po staletí, a jsou i takové, které závisí na jiných. Například na Velikonoce závisí minimálně tři svátky.

Seznam 12 pravoslavných svátků

Seznam svátků v roce je uveden níže:

Narození Panny Marie začíná jak kalendářní rok dvanácti svátků, tak i cyklus slavností Theotokos a slaví se 8. září ( 21. září podle nového Umění.). Jedná se ve skutečnosti o narozeniny P. Marie u sv. Joachim a sv. Anna. Tato událost byla zachycena na stejnojmenných ikonách a také v Písmu svatém.
Druhý v kalendářním roce dvanáctky je Velebení kříže Páně, který se slaví 14. září (27. září podle nového Umění.). Tento svátek je velmi důležitý pro celé křesťanství, protože zhruba v tento den, před několika desítkami století, byl nalezen kříž, který Ježíš Kristus nesl na Kalvárii – největší relikvii křesťanské církve. Poté pronásledování křesťanů prakticky ustalo a na několik let nastala doba míru.
Neméně důležité je Úvod do kostela Přesvaté Bohorodice, což znamenalo, že sv. Joachim a sv. Anna uzná vůli Boží a dá svou jedinou dceru do Jeho služeb. Tato událost se v kostele slaví 21. listopadu ( 4. prosince podle nového Umění.). Stejně jako Vánoce se Úvod odráží v ikonách a také v několika literárních dílech.
Jeden z nejdůležitějších svátků je právem považován Narození, slavená církví 25. prosince ( 7. ledna podle nového Umění.). V tento den podle Písmo svaté, Pán Ježíš Kristus se narodil v jeskyni. Tato událost je zobrazena na mnoha ikonách a v literatuře je dokonce vyhrazeno samostatné místo. Když se slaví tento svátek, mohou chrámy konat své bohoslužby celou noc.
Třicet let po svém narození bylo Pánu dovoleno být pokřtěn (dříve nebylo možné kázat, pokud byl kazatel nepokřtěný). Tato událost - Epiphany- slaveno v kostele 6. ledna ( 19. ledna podle nového Umění.). Je zařazen do okruhu hlavních slavností pravoslavné církve, proto se v tento den slouží zvláštní liturgie.
Dříve, čtyřicátý den po narození chlapečka, ho rodiče odnesli do chrámu, aby ho zasvětili Bohu. Takže v životě Ježíše Krista byl takový okamžik, nyní oslavovaný církví 2. února ( února, 15 podle nového Umění.) . Protože byl prvorozený, Josef a Marie ho bez váhání vzali do chrámu, kde starší sv. Simeon Přijímač Boha.
Nějaký čas poté, co opustil chrám a žil se zasnoubeným Josefem, přichází k Panně Marii anděl, který jí oznamuje, že Spasitel světa je v jejím lůně.
Zpravidla se tento svátek slaví 25. března ( 7. dubna podle nového Umění.). Pár dní před samotným svátkem se pronášejí pochvalné kontakiony a modlitby.
Poslední neděli před Velikonocemi se v kostele slaví Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma, což znamenalo dobrovolný příchod Ježíše Krista do jeho záhuby. Přesné datum oslavy není stanoveno, jedná se o kontinuální oslavu, která závisí na Velikonocích. Tento den se nazývá jinak Květná neděle.
Příští prázdniny, že záleží také na Velikonocích- to Nanebevstoupení Páně... Slaví se zpravidla po čtyřiceti dnech a pro církev je velmi důležitý. V tento den Pán vystoupil do nebe. Od toho dne se čtení troparu „Hospodin vstal z mrtvých...“ zastaví.
Další, neméně důležitý svátek - Den Trojice(„Trojice“, mezi lidmi), jinak označovaný jako Seslání Ducha svatého na apoštoly nebo letnice. Slaví se padesátý den po vzkříšení Krista. Církev slaví tento den jako vzpomínku na Ducha svatého, který sestoupil na apoštoly a umožnil, aby se radostná zvěst šířila v mnoha jazycích.
6. srpna ( 19. srpna podle nového Art.) v kostele slaví Proměna- den, kdy se Ježíš Kristus zjevil před svými třemi nejbližšími učedníky modlícími se na hoře.
Lidé tento svátek nazývají Spasitel jablek. Tímto dnem se uzavírá okruh svátků Pána Ježíše Krista.
Dokončuje kalendářní kruh dvanácti a svátků theotokos Usnutí Matky Boží- den, kdy Požehnaná panna Maria pokojně usnula a odešla do nebe ke svému Synu. Tento svátek se zpravidla slaví 15. srpna ( 28. srpna podle nového Umění.). Jedná se o jeden z hlavních svátků, který zná každý křesťan.

Celkově má církev spoustu svátků – každý den se slaví dny památky různých světců, mučedníků, reverendů, hieromučedníků, ale těchto dvanáct svátků je nejvýznamnějších v pravoslavném kalendářním roce.

V pravoslavné církvi je každý den poznamenán památnou událostí. Každý pokřtěný jistě jednou v životě slyšel frázi „dvanáct svátků“. Co to znamená? Který církevní data odkazuje toto jméno? A co je to za zvláštní slovo – „dvanáct“?

Jaký je dvacátý svátek?

Toto jméno vzniklo ze slovanského "dvanáct" - tedy "dvanáct". V církevní klasifikaci jsou tyto svátky nejvýznamnější po Velikonocích a slaví se zvláštní oslavou. Všech dvanáct svátků je věnováno událostem pozemského života Ježíše Krista a Přesvaté Bohorodice. V Typikonu (statutárním dokumentu církve, upravujícím pravidla a řád bohoslužeb), jsou označeny červeným křížem v úplný kruh, což také zdůrazňuje jejich důležitost.

Jsou data jako např předvečer, pohoštění a dávání... V prvním případě se věřící připravují na velkou událost, začínají slavit s předstihem. V sekulární tradici mimochodem existuje nevyslovené znamení, že není možné slavit svátek předem, ani k němu blahopřát. V pravoslaví předsvátek připravuje člověka na oslavu, připomíná události, pomáhá naladit se na duchovní vlnu, se kterou možná odletěl kvůli zaneprázdnění každodenními záležitostmi.

Po oslavě- jedná se o pokračování dovolené, která se obvykle stane za pár dní. A rozdávat, uhodli jste správně, - toto je "sbohem" prázdninám do jejich příštího příchodu. Časová délka oslav, i když se člověk nemusí vždy bohoslužby zúčastnit, pomáhá díky kalendáři připomenout a prožít události svátku společně s celou církví, zamyslet se nad svou duší, popř. smysl života a mentálně se srovnávat s „hrdiny“ nezapomenutelných dat. To umožňuje věřícímu zapojit se do duchovního seberozvoje, protože srovnání se svatým jistě ukáže jeho vlastní nedokonalost.

Kterých pravoslavných svátků je dvanáct?

Zde jsou, mnohé z nich vám pravděpodobně budou známé:

Narození Panny Marie
Povýšení kříže Páně
Úvod do chrámu Přesvaté Bohorodice
Narození
Epiphany
Představení Páně
Zvěstování přesvaté Bohorodice
Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma
Nanebevstoupení Páně
Den Nejsvětější Trojice
Proměna
Usnutí Přesvaté Bohorodice.

Proč Velikonoce nepatří mezi dvanáct svátků?

Pravděpodobně ale hlodáte otázku: proč mezi tyto svátky nepatří všemi oblíbené Velikonoce, den Jasného zmrtvýchvstání Krista? Velikost a význam velikonočních událostí pro pravoslavné křesťany je tak velký, že je zvykem klást toto datum, den, kdy ukřižovaný Ježíš Kristus vstal z mrtvých, vstal z hrobu po bolestné smrti, nad dvanáct svátků. . Zmrtvýchvstání Krista takříkajíc korunuje tato důležitá památná data. Mimochodem, na ikoně dvanácti svátků je fragment věnovaný Velikonocům tradičně zobrazen uprostřed, zatímco události dvanácti svátků jsou umístěny po obvodu ikony.

Ikona zobrazující dvanáct svátků

Stěhovací a nepohyblivé dovolené

Základem bohoslužeb pravoslavné církve je roční kalendář. Právě on určuje termíny oslav a pořadí bohoslužby. Dvanáct svátků je rolovacích (tedy jejich datum se vždy mění v závislosti na pokynech kalendáře) a nerolovacích (tedy mají striktně pevné datum).

Mezi pohyblivé svátky patří:

Vjezd Páně do Jeruzaléma (Květná neděle). Slaví se týden před Velikonocemi a slaví se vždy v hod různá čísla protože Velikonoce jsou také pohyblivým kalendářním datem.
Církev si připomíná Nanebevstoupení Páně 40. den po svátku Jasného vzkříšení Krista, a jak vidíme, také zcela závisí na tomto datu.
Den Nejsvětější Trojice připadá na 50. den po Velikonocích.

Nekonečné prázdniny tvoří většinu mezi dvanácti (v závorkách - data v novém, moderním stylu):

Narození Přesvaté Bohorodice - 8. (21. září);
Povýšení kříže Páně - 14. září (27);
Vstup do kostela Přesvaté Bohorodice - 21. listopadu (4. prosince);
Narození Krista - 25. prosince (7. ledna);
Křest Páně - 6. ledna (19)
Setkání Páně - 2. února (15);
Zvěstování Přesvaté Bohorodice - 25. března (7. dubna);
Proměnění Páně - 6. (19.) srpna;
Usnutí Přesvaté Bohorodice - 15. (28.) srpna.

Svátky Páně a Matky Boží

Další klasifikace dvanácti svátků se týká jejich obsahu. Již výše bylo řečeno, že svátky jsou zasvěceny událostem pozemského života Ježíše Krista a Přesvaté Bohorodice. Proto se ještě jedna jejich divize nazývala Lord's and Theotokos.

Pánovy svátky:

Povýšení kříže Páně;
Narození;
Epiphany;
Proměna;
Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma;
Nanebevstoupení Páně;
Den Nejsvětější Trojice.

Theotokos prázdniny:

Narození přesvaté Bohorodice;
Úvod do chrámu Přesvaté Bohorodice;
Zvěstování Nejsvětější Theotokos;
Usnutí Přesvaté Bohorodice;
Představení Páně.

V čem se dvanáct svátků liší, kromě toho, komu jsou zasvěceny? Zvláštnosti služby, když připadá na určité datum, den v týdnu nebo se shoduje v datu navzájem. Svátky Páně, stejně jako neděle - Malé Velikonoce - budou mít vždy přednost Svátek Matky Boží v obřadu uctívání.

Smysl a význam dvanácti svátků

Když už mluvíme o dvanácti svátcích, jejich názvu, věnování a klasifikaci, neměli bychom zapomínat na jejich význam. Tak se ukáže, proč těchto 12 událostí má mezi pravoslavnými křesťany zvláštní úctu.

1. Narození přesvaté Bohorodice

Bylo přiděleno důležité poslání zachránit padlé lidstvo z otroctví hříchu. Skrze pannu, narozenou ze spravedlivých rodičů, Joachima a Anny, měl Ježíš Kristus přijít na svět. A tak se také stalo. Starozákonní proroctví varovala před narozením Matky Boží a její vzhled byl předem určen. Stala se Bránou, kterou Bůh přicházel k lidem a navenek se jim podobal.

2. Povýšení kříže Páně

V roce 326 byly při vykopávkách císařovny Kateřiny Konstantinopolské a jeruzalémského biskupa Macariuse v Palestině objeveny tři kříže, právě ty, na kterých byl ukřižován Ježíš Kristus a dva lupiči. Podle legendy, když byl jeden z křížů umístěn na nemocnou ženu, dostala uzdravení. Tak byla identifikována významná křesťanská svatyně. Kříž dovnitř starověk byl považován za nástroj hanebné popravy a díky Pánu se stal symbolem spásy duše, ukazující, že duchovní seberozvoj, snaha o podobnost s Bohem nebude jednoduchá, ale spojená s neustálou prací a dokonce utrpením. . Název "Povýšení" je spojen se skutečností, že během bohoslužby věnované svátku je kříž zvednut, aby jej mohli vidět všichni modlící se. Tato tradice sahá až do doby, kdy byla svatyně nalezena.

3. Představení chrámu Přesvaté Bohorodice

Když byly svaté Marii 3 roky, její rodiče splnili slib daný při narození: zasvětit dítě Bohu. Když byla Dívka odvedena do chrámu a postavena na první schod, náhle je sama překonala, což způsobilo značné překvapení. A velekněz Zachariáš toto překvapení umocnil: přivedl malou Matku Boží do nejposvátnějšího místa jeruzalémského chrámu, svatyně svatých, kam mohl chodit jen on a jen jednou za rok. Od té doby žila Svatá Marie až do svých 12 let, kdy se provdala, v intimní chrámové místnosti. Tato událost také ukazuje roli Matky Kristovy v osudu celého lidstva.

4. Narození Krista

Svátek Vánoc je mnohým známý a každý dobře ví, že 7. leden je považován za datum narození Ježíše Krista před dvěma tisíci lety. Tak se v tento den již připomíná příchod Spasitele do lidské civilizace, který měl svým životem ukázat, jak se člověk prosáklý hříchem, nakažený strašlivou nemocí smrti, může uzdravit a stát se podobným Bohu. . Spravedlivý Josef, manžel Matky Boží, měl přijet do města Betléma na sčítání lidu vyhlášené římským císařem. Rodina neměla možnost se v hotelu ubytovat, a tak strávila noc v jeskyni. Tam se Marii narodilo Jezulátko. Nejprve se přišli poklonit místní pastýři a poté mágové s dary. Židovský král Herodes se dozvěděl o narození Krista. Z obavy, že událost byla skutečným zásahem do jeho moci, poslal vojáky, aby zabili všechna miminka v Betlémě. Spravedlivý Josef s Marií a Ježíšem byli zázrakem varováni a uprchli do Egypta.

5. Křest Páně

Když se v Rusku mluví o svátku Zjevení Páně, v církvi nazývaném také Zjevení Páně, vždy se připomínají ledové díry ve vodních útvarech, Epiphany voda a koupání v mrazivém mrazu. Ve skutečnosti se 19. ledna připomínají události starověku, kdy ve vodách řeky Jordán vykonal Jan Křtitel, lépe známý jako Křtitel, obřad křtu nad Ježíšem Kristem. Toho dne byla mimochodem ustanovena jako svátost a nyní se k ní uchylují všichni pravoslavní křesťané, aby se stali členy církve. Podle legendy sestoupil na Krista z nebe Duch svatý v podobě holubice a z nebe se ozval hlas, který hlásal: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení“ (Mt 3,17). .

6. Představení Páně

Neznámé slovo „setkání“ je doslovně přeloženo ze slovanského slova jako „setkání“. kdo koho potkal? Jak již bylo zmíněno, židovská tradice předepisovala přivádět své prvorozené děti do chrámu, aby je zasvětili Bohu. Stejně jako v případě Přesvaté Bohorodice totéž udělali rodiče. Setkal se se spravedlivým Josefem a Marií spolu s Jezulátkem Simeonem, uznávaným teologem-překladatelem, který se podle legendy dožil více než 300 let. Simeon vzal Ježíše do náruče, požehnal a pronesl slova, která se později stala slavnou modlitbou „Teď pusť...“. Setkání Božského Jezulátka se starým představitelem starozákonní církve symbolizuje setkání lidstva s Bohem.

7. Zvěstování přesvaté Bohorodice

Svátek Zvěstování nás informuje o událostech souvisejících s „dobrou zprávou“. zjevil se archanděl Gabriel a oznámil, že právě Ona se stane Bránou, kterou Spasitel přijde do lidské civilizace. Anděl řekl, že bude nutné zavolat Syna Ježíše, a svatá Maria vyjádřila svůj souhlas s vysokým posláním, které ji čeká.

8. Vjezd Páně do Jeruzaléma

Je zvykem, že tento den lidé nazývají Květnou nedělí a větve stromu nosí do chrámu, posvětí a pak celý den uchovávají někde v domě ... V Izraeli nebyla vrba, ale byla tam palma strom, a právě větve tohoto stromu byly původně symboly svátku. Týden před svou smrtí na kříži Ježíš Kristus, již oslavený svým kázáním, zázraky a dobré skutky, mířil do Jeruzaléma. Vjel do města na hříběti (i když to mohl udělat obkročmo na krásném koni a jako součást celé kolony), čímž dal lidem příklad skromnosti. Obyvatelé města vítali Ježíše jako krále: cesta na jeho cestě byla poseta palmovými ratolestmi a oslavována těmi nejnadšenějšími slovy. V jeruzalémském chrámu Kristus rozehnal kupce, kteří proměnili Boží dům ve skutečný bazar, prováděli uzdravení nemocných a odešli do města Bethany. Dá se říci, že události Květné neděle se staly jakýmsi předsvátkem Velikonoc.

9. Nanebevstoupení Páně

Nanebevstoupení odkazuje na svátky slavené po vzkříšení Krista. Vzkříšený Ježíš se zjevoval svým učedníkům 40 dní a mluvil o nich Nebeské království... Na konci tohoto období vystoupil na nebesa a řekl užaslým apoštolům slavná slova utvrzující život: „Jsem s vámi po všechny dny až do konce světa. Amen“ (Matouš 28:20). Tento svátek hovoří o zbožštění, ukazuje, na jaký osud bude mít nárok člověk, který žije podle Božích přikázání.

10. Den Nejsvětější Trojice

Tento svátek lze považovat za narozeniny pravoslavné církve. Již 50. den po Velikonocích sestoupil Duch svatý z nebe na apoštoly, Kristovy učedníky, čímž je nadpřirozeně učinil schopnými kázat víru, mluvit jinými jazyky a učit lidi.

11. Proměnění Páně

V Rusku lidová tradice přezdívala svátek „Spasitel jablka“. Ježíš Kristus vystoupil na horu Tábor, kde s sebou pozval k modlitbě apoštoly Petra, Jakuba a Jana. Při modlitbě se Kristova tvář náhle rozzářila jasným světlem a rozjasnily se i šaty. Proroci Mojžíš a Eliáš předstoupili před apoštoly a začali rozmlouvat s Hospodinem! Po těchto událostech Ježíš zakázal apoštolům mluvit o tom, co viděli před jeho vzkříšením. Ale tato událost ukázala božskost původu Krista, ačkoli až do samého konce Jeho pozemského života o tom blízcí lidé mohli jen tušit.

Dvacáté prázdniny

Dvacáté prázdniny- dvanáct nejdůležitějších po velikonoční svátky v pravoslaví. Všechny jsou věnovány událostem pozemského života. Ježíš Kristus a Panna a patří mezi největší náboženské svátky.

Uvedeme-li dvanáct svátků v chronologii církevní rok která začíná 14. září (1. září podle starého juliánského kalendáře), pak první je Narození Panny Marie - 21. září- svátek věnovaný narození Panna Maria (blahoslavená Panna Maria) v rodině spravedlivých Joachim a Anna.

Narození Panny Marie. Freska od Giotta

27. září - Povýšení kříže Páně (Povýšení čestného a životodárného kříže Páně)- svátek je ustanoven na památku nálezu kříže Páně, k němuž podle církevní tradice došlo v roce 326 Jeruzalém u Kalvárie- místa Ukřižování Ježíše Krista... Od 7. století se s tímto dnem začala spojovat vzpomínka na návrat Životodárného kříže z Persie od řeckého císaře Herakleia (629). Jak během získávání, tak i během oslavování kříže, který se vrátil z Persie, primas, aby umožnil všem shromážděným na slavnosti vidět svatyni, vztyčující (tj. vztyčený) kříž a obracející jej na všechny světové strany. .

Povýšení svatého Kříže (miniatura z ilustrovaného rukopisu z 15. století - "Velkolepá kniha hodin vévody z Berry")

Úvod do chrámu Přesvaté Bohorodice - 4. prosince je křesťanský svátek založený na Svatá tradiceže rodiče Panna Svatý Joachim a svatý Anna splnění slibu věnovat své dítě Bohu, ve třech letech přivedli dceru Marie proti Jeruzalémský chrám, ve kterém žila až do svého zasnoubení se spravedlivými Josefe.

Úvod do chrámu Přesvaté Bohorodice
(Titian, 1534-1538)

Narození - 7. ledna- jeden z hlavních křesťanských svátků, ustanovený na počest narození v těle Ježíš Kristus z Panna Maria... Jeruzalémské, ruské, ukrajinské, gruzínské, srbské pravoslavné církve, ale i ukrajinská řeckokatolická církev, starověrci a někteří další slaví 25. prosinec podle juliánského kalendáře, který podle moderního gregoriánského kalendáře připadá na 7. ledna. Slaví katolická církev, Řecko a řada dalších místních pravoslavných církví 25. prosince podle gregoriánského kalendáře; Starověké východní církve – 6. ledna.

"Narození Krista", ikona Andreje Rubleva

Epiphany - 19. ledna- událost dějin evangelia, Křest Ježíše Krista v řece Jordan od Jana Křtitele, jakož i tento a dvanáctý křesťanský svátek zřízený na počest této události. Během křtu, podle všech čtyř evangelií, Ježíš sestoupil Svatý Duch v podobě holubice. Zároveň bylo Hlas z nebe který hlásal: " Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení ».

Představení Páně - února, 15- křesťanský svátek slavený v historických církvích a některých protestantských denominacích, zejména v luteránství. Přivedení dítěte Ježíše Krista do jeruzalémského chrámu jeho rodiče se konala 40. den po Vánocích a 32. den po obřízce. V jeruzalémském chrámu se sešla Svatá rodina Simeon Přijímač Boha... Podle vyprávění evangelia se čtyřicátý den po narození Krista a po naplnění dnů zákonného očištění Nejčistší Matko Boží dohromady s Svatý Josef přišel z Betléma do Jeruzaléma do Božího chrámu a přinesl čtyřicetidenní dítě Krista... Podle Mojžíšova zákona museli rodiče čtyřicátý den po narození přivést své prvorozené (tedy první syny) do chrámu k zasvěcení Bohu. Slovanské slovo „setkání“ se do moderní ruštiny překládá jako „setkání“. Setkání je setkáním lidstva v osobě staršího Simeona s Bohem.

"Hromnice". Duccio, Maesta, detail, 1308-1311

Zvěstování přesvaté Bohorodice - 7. dubna- evangelická akce a jí zasvěcený křesťanský svátek; oznámení archanděla Gabriela Panně Marii o budoucím narození Ježíše Krista v těle z ní.

"Zvěstování", mozaiky na dvou sloupech sv. Sofie Kyjevské, cca. 1040. Nejstarší zobrazení scény ve starověkém ruském umění

Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma (Květná neděle, Květná neděle) je klouzavý (bez pevného kalendářního data) křesťanský svátek slavený v Neděle (týden) předcházející velikonočnímu týdnu, tedy šestému týdnu velkého půstu... Toho dne jede Ježíš na oslu do Jeruzaléma, kde se s ním lidé setkávají, klade na cestu šaty a palmové ratolesti a volá: „ Hosanna (sláva!) Synu Davidovu! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně! Hosanna na výsostech (zachraňte Nejvyššího)! ". Svátek symbolizuje na jedné straně uznání Ježíše jako Mesiáše (Krista) a na druhé straně prototyp vstupu Syna člověka do ráje. Židé očekávali, že se o velikonocích zjeví Mesiáš – Spasitel Izraele. V té době byla Judea pod okupací Římanů a ti očekávali národního osvoboditele z cizí nadvlády. Obyvatelé Jeruzaléma, kteří věděli o Lazarově vzkříšení, Ježíše velmi slavnostně pozdravili. Ježíš tím, že ukazuje, že vstupuje do Jeruzaléma s touhou po míru a ne po válce, vjíždí na oslu (na Východě je vjezd do města na oslu symbolem míru, jízda na koni je symbolem války).

Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma. Ruská ikona

Nanebevstoupení Páně- událost v dějinách Nového zákona, nanebevstoupení Ježíše Krista v těle do nebe, stejně jako instalován v paměti této události a zaslíbení Jeho druhého příchodu klouzavý křesťanský svátek, celé jméno: Nanebevstoupení našeho Pána Boha a Spasitele Ježíše Krista která se slaví v 40. den po Velikonocích... Jak vysvětluje Athanasius Veliký (asi 298–373, arcibiskup z Alexandrie), Nanebevstoupení Spasitele znamená zbožštění Jeho lidské přirozenosti který se stane tělesným okem neviditelným. Svátek připadá vždy na čtvrtek.

Nanebevstoupení Páně. Novgorodská ikona, XIV století

Den Nejsvětější Trojice(Trojice, Letnice, Seslání Ducha Svatého) - svátek. Pravoslavné církve oslavit Den Nejsvětější Trojice v Neděle 50. den po Velikonocích proto se svátku také říká Letnice. Padesátého dne po vzkříšení Krista (desátého dne po Nanebevstoupení) byli apoštolové v horní místnosti Sionu v Jeruzalémě, „ ... najednou se z oblohy ozval hluk, jako by spěchal silný vítr a naplnili celý dům, kde byli. A zjevily se jim rozdělené jazyky jakoby ohnivé a spočinuly, jeden na každém z nich. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat". Svátek dostal své křestní jméno na počest seslání Ducha svatého na apoštoly, které jim slíbil Ježíš Kristus před svým nanebevstoupením. Sestup Ducha svatého ukázal Boží trojici - Bůh Otec která se z nikoho nerodí a od nikoho nepochází; Bůh Syn která se věčně narodila z Boha Otce; Bůh Duch svatý který věčně pochází od Boha Otce. Všechno tři osoby Trojice existují v naprosté jednotě, která tvoří svět, zajišťuje jej a posvěcuje jej.

Trojice (ikona Andreje Rubleva, cca 1422-1427, Moskva, Treťjakovská galerie)

Proměna(Proměnění Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista) - 19. srpna- tajemná proměna popsaná v evangeliích, projev božského majestátu a slávy Ježíše Krista před třemi nejbližšími učedníky (Petr, Jakub a Jan) během modlitby na hoře; svátek křesťanské církve (Proměnění našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista, v ruštině lidová tradice také zvaný Jablečné lázně nebo Druhý Spasitel).

Proměnění Páně (Ikona, Novgorod, XV století)

Usnutí Panny Marie(Usnutí Nejsvětější Paní Bohorodice a Věčné Panny Marie) - 28. srpna- Pravoslavný svátek a katolické církve věnovaná vzpomínka na smrt (dormition) Matky Boží... Podle církevní tradice v tento den apoštolové, kteří kázali dále rozdílné země, se zázračně shromáždili v Jeruzalémě, aby se rozloučili a vykonali pohřeb Panny Marie.

Ikona Theophanes the Greek

Spravedlivý Joachim a Anna žili ve městě Nazaret. Oba se dožili vysokého věku, ale neměli děti. Vroucně se modlili, aby jim Pán dal syna nebo dceru, a slíbili – pokud se jim narodí dítě, zasvětí ho, aby sloužil Bohu v chrámu. Pán vyslyšel jejich modlitbu: narodila se jim dcera, které dali jméno Marie.
Narození Přesvaté Bohorodice se slaví 21. (8. září).

Troparion, hlas 4.:
Vánoce jsou vaše Panna Maria,
radost budovat celý vesmír:
z tebe vyšlo slunce spravedlnosti, Kriste, Bože náš,
a porušit přísahu, dát požehnání,
a po zrušení smrti je nám dán věčný život.

kontakion, hlas 4.:
Joachim a Anna hanění nepravosti,
A Adam a Eva jsou osvobozeni od mšic smrti,
Nejčistší, ve Tvém Svatém Narození.
že tvůj lid také slaví,
zbavíš se viny za hříchy, vždy volejte Ti:
neplodnost rodí Matku Boží a výživu našeho života.

2. Představení chrámu P. Marie

(Úvod). Když byly Panně Marii tři roky, Joachim a Anna splnili svůj slib a přivedli Ji do jeruzalémského chrámu. Velekněz se u vchodu setkal s Pannou Marií a pod inspirací Ducha svatého ji zavedl do zvláštního místa, do svatyně svatých, kam mohl sám vstoupit jen jednou ročně. Panna Maria zůstala bydlet v chrámu a většinu času trávila v modlitbách a četbě posvátných knih.
Nejsvětější Panna Maria žila v chrámu až do svých 14 let. Poté se podle zákona musela vrátit k rodičům nebo se vdát. Ale Joachim a Anna již zemřeli, ale Panna Maria se nechtěla vdát, protože slíbila, že zůstane pannou. Potom Ji kněží zasnoubili vzdálený příbuzný, osmdesátiletému staršímu Josefovi, aby se o ni staral jako o svou dceru. Josef žil v Nazaretu: byl chudý muž a zabýval se tesařstvím.
Vstup do chrámu Nejsvětější Bohorodice se slaví 4. prosince (21. listopadu).

Troparion, hlas 4.:
Dnes je Boží milost předobrazem
a muži spasení kázat:
v chrámu Božím zjevně zjevuje se Panna,
a předpovídá Krista všem,
Ten a my budeme hlasitě křičet:
Radujte se, sledování Zazhitelného splnění.

kontakion, hlas 4.:
Nejčistší chrám Spasitele,
drahocenný palác a Panna Maria,
posvátný poklad slávy Boží,
dnes je uveden do domu Hospodinova,
milost vede, dokonce i v Božském Dus,
Andělé Boží také zpívají:
Tohle je nebeská vesnice.

3. Zvěstování P. Marii (Lukáš 1:26–38)

(Zvěstování). Když Panna Maria žila s Josefem, byl k ní od Boha poslán archanděl Gabriel, aby z ní oznámil radostnou zprávu o narození Spasitele světa. Zjevil se jí s těmito slovy: "Raduj se, Půvabná, Pán s tebou, požehnaná jsi v ženách." Panna Maria byla v rozpacích a pomyslela si: co znamená tento pozdrav? Archanděl pokračoval: „Neboj se, Maria, našla jsi milost u Boha; Porodíš Syna a budeš mu říkat Ježíš." Panna Maria se zmateně zeptala: „Jak se to může stát, když nejsem vdaná“? Archanděl jí odpověděl: "Duch svatý sestoupí na tebe a moc Nejvyššího tě zastíní, proto se rodící Svatý bude nazývat Syn Boží." Panna Maria pokorně řekla: "Jsem služebnice Páně, ať se mi stane podle tvého slova." A anděl od Ní odešel.
Zvěstování přesvaté Bohorodice se slaví 7. dubna (25. března).

Troparion, hlas 4.:
Dnes je naše spása hlavní věcí,
a ježek ze svátostného věku, fenomén,
Syn Boží Syn Panny se stane,
a Gabriel káže dobrou zprávu.
Stejně tak budeme volat k Matce Boží:
Raduj se, Vznešený, Pán s tebou.

kontakion, hlas 8:
Vítězné vojvodství k vylezeným,
jako by ses zbavoval bezbožných,
Napišme díky Tvému Rabínovi, Matce Boží:
ale jako neporazitelná síla,
osvoboď nás od všech problémů,
Ano, říkáme Ty: Raduj se, neprovdaná nevěsto.

4. Narození Krista (Lukáš 2:1–21)

(Vánoce). Římský císař Augustus nařídil lidové sčítání lidu v judské zemi, která mu byla podřízena. K tomu se každý Žid musel jít zapsat do města, kde žili jeho předci. Josef a Marie odešli do města Betléma, aby zapsali. Zde nemohli najít místo v domě, protože při sčítání lidu se v Betlémě sešlo mnoho lidí a zastavili se za městem v jeskyni, kde pastýři zahnali dobytek do špatné pagody. Zde v noci svatá Panna porodila děťátko, zavinula ho do plének a položila do jesliček.
V noci na Narození Krista pásli betlémští pastýři svá stáda na poli. Najednou se jim zjevil anděl. Pastýři se lekli. Ale anděl jim řekl: „Nebojte se! Zvěstuji vám velkou radost: této noci se narodil Spasitel světa a zde je pro vás znamení: V jesličkách najdete děťátko v zavinovačkách. V této době se v nebi objevilo mnoho andělů, kteří oslavovali Boha a zpívali: "Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle."
Když andělé zmizeli, začali pastýři říkat: "Pojďme do Betléma a podívejme se, co nám Pán oznámil." Přišli do jeskyně a našli Marii, Josefa a Dítě ležící v jeslích. Poklonili se mu a řekli Josefovi a Marii, co viděli a slyšeli od andělů. Osmého dne po narození dostal jméno Ježíš.
Narození Krista se slaví 7. ledna (25. prosince).

Troparion, hlas 4.:
Vaše Vánoce, Kriste Náš Bůh,
Vzestup světa a světlo rozumu,
existuje více hvězd zaměstnance
Učím se od hvězdy,
Poklonit se vám ke Slunci pravdy
a povede tě z výšin východu:
Pane, sláva Tobě!

kontakion, hlas 3:
Panna dnes rodí to nejpodstatnější,
a země betlémů přináší Nepřístupnému:
Andělé s pastýři chválí
Vlci cestují s hvězdou:
kvůli nám narozeným je Otrocha mladý, věčný Bůh.

5. Představení Páně (Lukáš 2:22–39)

(Hromnice). Židé měli zákon přivést svého prvního syna čtyřicátého dne po jeho narození do chrámu k zasvěcení Bohu. V tomto případě obětovali: bohaté - beránka a holubici a chudé dvě holubí mláďata. Když bylo Ježíši Kristu čtyřicet dní, přivedli ho Panna Maria a Josef do jeruzalémského chrámu, a protože byli chudí, obětovali dvě holubice. Téhož dne přišel do chrámu starší Simeon, kterému bylo předpovězeno, že nezemře, dokud neuvidí Krista Spasitele. Setkal se s Marií s dítětem, vzal ho do náruče a řekl: "Nyní mohu v pokoji zemřít, protože mé oči viděly Spasitele světa."
V chrámu byla vdova Anna prorokyně, 84 let, která přítomným řekla, že toto Dítě je Spasitel světa.
Uvedení Páně se slaví 15. února (2).

Modlitba sv. Simeon, Bůh-přijímač,(zpívá se při nešporách, 1. díl nešpor):
Nyní propusť služebníka svého pána,
podle tvého slova v pokoji;
jak mé oči vidí tvou spásu,
Připravil jsi před tváří všech lidí,
světlo do zjevení jazyků
a slávu tvého lidu Izraele. (Lukáš 2:29-32).

6. Křest Páně (Matouš 3:13–17; Marek 1:9–11; Lukáš 3:21–22; Jan 1:32–34)

(Křest). Když bylo Ježíši Kristu 30 let, odešel k řece Jordán za Janem Křtitelem, aby se od něj nechal pokřtít. Jan nejprve odmítl a řekl: "Potřebuji být od tebe pokřtěn a ty přicházíš ke mně." Ale Ježíš mu odpověděl: "Nech toho, potřebujeme naplnit veškerou spravedlnost." Potom Ho Jan pokřtil. Když Ježíš Kristus vyšel z vody, nebesa se nad Ním náhle otevřela a Duch Boží sestoupil na Něj v podobě holubice a z nebe zazněl hlas Boha Otce: „Toto je můj milovaný Syn, v se kterým jsem rád."
Protože se při křtu Páně objevila Nejsvětější Trojice, nazývá se tento svátek také Zjevením Páně.
Křest Páně se slaví 19. ledna (6). V tento svátek se v kostele dvakrát žehná voda. Poprvé po liturgii, která se slouží den před svátkem. Tato voda se nazývá „Večerní voda“. Podruhé se v den svátku po liturgii koná křížová procesí, které se říká „Chodí k Jordánu“. Během tohoto procesí je žehnána voda, která se nazývá „Epiphany water“.

Troparion, hlas 1:
V Jordánu tě křtí, Pane,
uctívání trojice:
Rodičovský hlas ti svědčí,
Váš milovaný syn, volá:
a Duch v podobě holubice,
znáte výrok:
zjev se Kristus Bůh,
a svět osvícení, sláva Tobě.

kontakion, hlas 4.:
Dnes ses objevil ve vesmíru,
a své světlo, Pane, podepiš se na nás,
v mysli skandujících:
Ty jsi přišel a jsi nepřístupné Světlo.

7. Proměnění Páně (Matouš 17:1–13; Marek 9:2–13; Lukáš 9:28–36)

(Transfigurace). Krátce před svým utrpením vzal Ježíš Kristus s sebou tři ze svých učedníků: Petra, Jakuba a Jana a vystoupil s nimi na horu Tábor, aby se modlili. Zatímco se modlil, učedníci usnuli. Když se probudili, viděli, že Ježíš Kristus byl proměněn: Jeho tvář zářila jako slunce a jeho šaty byly bílé jako sníh a Mojžíš a Eliáš se mu zjevili ve slávě a mluvili s Ním o utrpení a smrti, které musel podstoupit. vydržet v Jeruzalémě... Když Mojžíš a Eliáš odešli od Ježíše Krista, Petr zvolal: „Pane! je nám tu dobře; Udělejme tři stany: jeden pro tebe, jeden pro Mojžíše a jeden pro Eliáše." Náhle je zastínil jasný oblak a z oblaku uslyšeli hlas: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení; Poslouchej ho. " Učedníci se strachem vrhli na zem. Ježíš Kristus k nim přistoupil, dotkl se jich a řekl: „vstaňte, nebojte se“! Učedníci vstali a viděli Ježíše Krista v jeho obyčejné podobě.
Proměnění Páně se slaví 19. srpna (6).

Troparion, hlas 7:
Na hoře jsi proměněn, Kriste Bože,
Tvůj učedník ukázal Tvou slávu, jak mohu já:
ať svítí tvé věčné světlo nám hříšníkům,
s modlitbami Matky Boží, Dárkyně Světla, sláva Tobě.

kontakion, hlas 7:
Byl jsi proměněn na hoře,
a když obsáhnu tvé učedníky,
Tvou slávu, Kriste Bože, vidím:
ano, když tě uvidí ukřižovaného,
utrpení ubo rozuměj zdarma,
světy kážou,
protože jste skutečně Otcovou září.

8. Vjezd Páně do Jeruzaléma (Matouš 21:1-17; Marek 11:1-19; Lukáš 19:29-48; Jan 12:12-19)

(Kvetná neděle). Šest dní před Velikonocemi odešel Ježíš Kristus z Betanie do Jeruzaléma. V polovině cesty k němu učedníci na jeho žádost přivedli osla a oslátko, aby na nich mohl jezdit. Přikryli je svými šaty a Ježíš Kristus se posadil a odešel do Jeruzaléma. A když jel, vycházelo z Jeruzaléma naproti množství lidí. Někteří si svlékli šaty a položili je na cestu; jiní odřezávali palmové ratolesti, nosili je v rukou nebo je házeli po silnici a všichni hlasitě volali: „Hosanna Synu Davidovu! Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně! Hosanna ve Vyshnykh "! Děti zvláště horlivě a radostně zdravily Spasitele a dokonce i v kostele na něj křičely: "Hosanna Synu Davidovu!"
Slaví se Pánův vjezd do Jeruzaléma Neděle, týden před Velikonocemi... Při bohoslužbě se posvěcuje a rozdává kočička (místo palmových ratolestí). To se děje během půstu, předtím Svatý týden... V tento den studenti obvykle přijímají společenství se svými rodiči a učiteli.

8a. Vzkříšení našeho Pána Ježíše Krista (Matouš 28:1-15; Marek 16:1-11; Lukáš 24:1-12) (Jan 20:1-18; Korinťanům 15:3-5)

(Vzkříšení Krista. Vzkříšení. Velikonoce Kristovy). První den po sobotě brzy ráno vstal Ježíš Kristus z mrtvých. Zároveň došlo k silnému zemětřesení. Anděl Páně sestoupil z nebe; jeho vzhled byl jako blesk a jeho roucho bylo bílé jako sníh. Odvalil kámen ze dveří rakve a posadil se na něj. Válečníci, kteří stáli na stráži, padli strachem na zem a stali se jako mrtví, a když se vzpamatovali, utekli. Někteří z nich šli k velekněžím a vyprávěli o tom, co se stalo. Velekněží jim dali peníze a naučili je říkat, že v noci, když spali, přišli učedníci Ježíše Krista a ukradli Jeho tělo.
Svátek svátků, Vzkříšení Krista, Velikonoce, slavené první neděli po prvním jarním úplňku mezi 4. dubnem (22. březnem) a 8. květnem (25. dubnem)... O půlnoci (ze soboty na neděli) se slouží velikonoční matutina, po níž následuje liturgie. Po skončení těchto služeb Skvělý příspěvek a můžete přerušit půst (je skromný, ne štíhlý). Velikonoce se slaví sedm dní.

Sloka na začátku Matins, hlas 6:
Tvé vzkříšení, Kriste Spasiteli,
Andělé zpívají v nebi:
a zaručit se za nás na zemi
Chval Tě s čistým srdcem.

Troparion:
Kristus vstal z mrtvých
smrt pošlapala smrt,
a těm, kteří existují v hrobě, jsou dary darů.

9. Nanebevstoupení Páně (Marek 16:15–19; Lukáš 24:46–53; Skutky 1:2; 4–26)

(Nanebevstoupení). Čtyřicátého dne po vzkříšení z mrtvých se Pán Ježíš Kristus zjevil svým učedníkům a řekl jim, aby zůstali v Jeruzalémě, dokud nepřijmou Ducha svatého. Potom je vyvedl z města na Olivetskou horu a zvedl ruce, požehnal jim, a když jim požehnal, začal stoupat do nebe. Nakonec jasný mrak ukryl Ježíše Krista před zraky učedníků. Dlouho se dívali na oblohu. Najednou se jim objevili dva andělé v bílých rouchách a řekli: „Muži z Galileje! proč stojíš a díváš se na nebe? Tento Ježíš, který vstoupil do nebe, přijde stejným způsobem, jakým jste Ho viděli vystupovat do nebe." Učedníci se poklonili nanebevstoupení Pánu a radostně se vrátili do Jeruzaléma.
Nanebevstoupení Páně se slaví v čtyřicátý den po Velikonocích, vždy čtvrtek.

Troparion, hlas 4.:
Ve slávě jsi vystoupil, Kriste, Bože náš,
radost vytvořená učedníkem,
zaslíbením Ducha svatého,
dřívější požehnání, které oznámil:
jako ty jsi Syn Boží, Vysvoboditel světa.

kontakion, hlas 6:
Když jsem se o nás podíval,
a dokonce i na zemi spojující nebeské,
Jsi vyvýšen ve slávě, Kriste, Bože náš,
už nepřítomný, ale vytrvalý,
a křič k těm, kteří Tě milují:
Jsem s tebou a nikdo s tebou není.

10. Seslání Ducha svatého na apoštoly (Skutky 2; 14:23)

(Svatá Trojice. Trojice. Letnice). Padesátého dne po vzkříšení Ježíše Krista byli apoštolové s Matkou Boží a ostatními věřícími společně a modlili se. Ve tři hodiny od začátku dne se náhle z nebe ozval hluk jako ze silného větru a naplnil celý dům, kde byli, a na každém z nich se objevily a spočinuly ohnivé jazyky. Všichni byli naplněni Duchem svatým a začali za to chválit Boha různé jazyky kteří předtím nebyli známí.
V Jeruzalémě bylo v té době mnoho Židů, kteří pocházeli rozdílné země, u příležitosti svátku Letnic. Když uslyšeli hluk, shromáždili se kolem domu, kde byli apoštolové, a byli překvapeni, že prostí, nevzdělaní lidé mluví různými jazyky. Potom promluvil apoštol Petr a vysvětlil lidem, že přijali Ducha svatého od Ježíše Krista, který byl ukřižován, ale vstal z mrtvých. Ti, kdo slyšeli toto kázání, byli pohnuti srdcem a zeptali se Petra: „Co bychom měli dělat“? Petr jim odpověděl: „Čiňte pokání a dejte se pokřtít ve jméno Pána Ježíše Krista a dostanete dar Ducha svatého. A toho dne bylo pokřtěno asi tři tisíce lidí.
Sestoupení Ducha svatého na apoštoly znamená konec Nového zákona a začátek apoštolského kázání a dějin křesťanská církev... Události před Sesláním Ducha svatého jsou popsány v evangeliu a samotné Sestoupení a po něm jsou popsány v knize Apoštol.
Dne se slaví sestoupení Ducha svatého na apoštoly padesátý den po Velikonocích a nazývá se dnem Nejsvětější Trojice neboli Letnice. Nejsvětější Trojice vždy v neděli a slaví se tři dny... Během celého týdne není žádný půst, to znamená, že středa a pátek nejsou půst; proto se nazývá „pevný“.

Troparion, hlas 8:
Požehnaný jsi, Kriste, Bože náš,
Stejně tak jsou moudří lapači projevů,
sesláním Ducha svatého,
a těmi chytí vesmír,
Humanitární, sláva Tobě.

kontakion, hlas 8:
Když jazyky padnou,
samostatné jazyky Vyshny:
Kdykoli rozdáváš ohnivé jazyky,
celý hovor na spojení:
a podle toho oslavujeme Ducha Svatého.

11. Nanebevzetí Matky Boží

(Předpoklad). Po ukřižování Pána Ježíše Krista žila Matka Boží v Jeruzalémě v domě svatého apoštola Jana Teologa. Tři dny předem ji oznámil archanděl Gabriel o svém uspání. Poté, podle Jejího přání, byli všichni apoštolové, kromě Tomáše, zázračně shromážděni do Jeruzaléma Boží mocí. V hodině smrti zazářilo neobyčejné světlo v pokoji, kde byla Matka Boží; Sám Pán Ježíš Kristus se zjevil a přijal Její nejčistší duši a apoštolové pohřbili Její tělo v zahradě Getsemanské, v jeskyni, kde byla pohřbena těla Jejích rodičů a spravedlivého Josefa. O tři dny později dorazil i apoštol Tomáš a přál si poklonit se tělu Matky Boží. Když ale jeskyni otevřeli, tělo tam nenašli. Apoštolové stáli bezradní. Najednou se jim zjevila sama Matka Boží a řekla: „Radujte se! Vždy budu tvou modlitební knížkou před Bohem."
Usnutí Matky Boží se slaví 28. srpna (15).

Troparion, hlas 1:
Na Vánoce sis zachoval panenství,
ve spánku jsi neopustila svět, Matko Boží,
Složila jsi se do břicha, matko břicha,
a svými modlitbami vysvoboď naše duše ze smrti.

kontakion, hlas 2.:
V modlitbách, neúprosná Matko Boží,
a v přímluvě je neměnná naděje,
rakev a umrtvení nezadrží:
jako více břišní matka,
Do břicha umístěte věčně panenského All-One do lůna.

12. Povýšení kříže Páně

(Vznešení). První křesťané byli starověcí Židé a zažili velké pronásledování ze strany židovských vůdců, kteří nenásledovali Ježíše Krista. První křesťanský mučedník, svatý první mučedník Štěpán, byl ukamenován za své křesťanské kázání. Po pádu Jeruzaléma začalo, mnohonásobně hroznější, pronásledování křesťanů ze strany pohanských Římanů. Římané byli proti křesťanům, protože Křesťanské učení, byl úplným opakem zvyků, mravů a názorů pohanů. Místo sobectví kázalo lásku, nahradilo pýchu pokorou, místo luxusu učilo abstinenci a půstu, vymýtilo mnohoženství, podporovalo emancipaci otroků a místo krutosti volalo po milosrdenství a dobročinnosti. Křesťanství člověka mravně povznáší a očišťuje a veškerou jeho činnost směřuje k dobru. Křesťanství bylo zakázáno, přísně trestáno, křesťané byli krutě mučeni a následně zabíjeni. Tak tomu bylo až do roku 313, kdy císař Konstantin nejen osvobodil křesťany, ale učinil z křesťanství státní víru.
Povýšení kříže Páně se slaví 27. září (14).

Povýšení kříže Páně, poslední z dvanácti svátků, je v učebnici Božího zákona popsáno takto:
Povýšení kříže Páně. Pronásledování křesťanů pokračovalo asi tři sta let a skončilo až za císaře Kostantina Velikého, který sám přijal křesťanskou víru. Jeho matka, zbožná královna Helena, odešla do Jeruzaléma, aby našla kříž, na kterém byl ukřižován Pán Ježíš Kristus.
Královně bylo řečeno, že Kristův kříž byl pohřben v zemi a na tom místě byl postaven pohanský chrám. Když na příkaz Eleny stavbu rozbili a začali kopat zeminu, našli tři kříže a vedle nich desku s nápisem: "Ježíš Kristus Nazaretský, král Židů."
Aby zjistili, který ze tří křížů Páně, začali je pokládat na zesnulého. Od dvou křížů se nestal žádný zázrak, ale když položili třetí kříž, zemřelý byl vzkříšen, a tak poznali Pánův kříž.
Každý, kdo byl zároveň, chtěl vidět svatý kříž. Potom jeruzalémský patriarcha Macarius a královna Helena stáli na vyvýšeném místě a vztyčili kříž, lid se mu poklonil a zvolal: "Pane, smiluj se!"

Troparion(Hlas 1)
Zachraň Hospodina, svůj lid,
a žehnej svému bohatství,
vítězství pravoslavných křesťanů
bránit se dávání,
a Tvůj, udržujíc své sídlo u kříže.
V Rusku(překlad od ASM)
Zachraň Hospodina, svůj lid,
a žehnej svému bohatství,
vítězství pravoslavných křesťanů
dát nepřátelům,
a Tvůj, udržujíc své sídlo u kříže.
Kondak(Hlas 4.)
Vůlí vystoupil na kříž,

rozvesel pravoslavné křesťany ve své moci,
dává jim vítězství na krajanech,
prospěch těm, kdo mají tvou zbraň míru,
neporazitelné vítězství.
V Rusku(překlad od ASM)
Vůlí vystoupil na kříž,
stejný název pro vaše nové bydliště
Dej své štědrosti, Kriste Bože:
radujte se pravoslavným křesťanům ze své moci,
dej jim vítězství nad jejich nepřáteli,
prospěch těm, kdo mají tvou zbraň míru,
neporazitelné vítězství.

Dvacáté prázdniny- jedná se o dvanáct svátků věnovaných událostem pozemského života Ježíše Krista a Matky Boží. Všech dvanáct svátků je zahrnuto do počtu svátků, ale jsou nižší než „ svátek svátků a oslava oslav» - .

Podle tématu je všech dvanáct svátků rozděleno do Master's a Matka Boží, a podle času oslavy - na přechodné (mobilní) a nepřechodné (nehybné). Je devět svátků, které neminou, a tři, které projdou. Služby dvanáct festivalů pevného kruhu se nacházejí v Menses, kde jsou umístěny bohoslužby pro svaté a svátky na každý den v roce. Služby dvanácté prázdniny točící se kruh se nacházejí v postní a barevné triodě, kde jsou zaznamenány všechny bohoslužby velikonočního cyklu. Všech dvanáct oslav má předvečer, pohoštění a dávání.

Význam dvanácti svátků v pravoslaví

Dvanáct svátků má každý věřící, který pravidelně navštěvuje a dodržuje všechny půsty nezbytný... Tato důležitost byla předurčena našimi vzdálenými předky, od doby existence Theotokos a Ježíše Krista. Většina moderní státy kulturní, lidové a náboženské tradice jsou úzce propojeny. Přestože funkčnost elektronického věku se ještě nemůžeme vzdát historického dědictví, které uchovává četné zázraky, tajemství a tajemství. V Rusku bylo až do roku 1925 všech dvanáct svátků zároveň státními svátky. Slavnost a dodržování významu těchto svátků v naší době neztratily svůj význam. Některé z nich se oficiálně slaví ve většině zemí světa, když jsou občané osvobozeni od práce a práce. Schválení na legislativní úrovni interakce mezi státem a církví tuto teorii opět potvrzuje.

Dvanáct volných prázdnin

Intranzitivní, tedy pevné svátky z roku na rok, po mnoho staletí, mají konstantní datum. Stojí za zmínku, že téměř ve všech pravoslavných kalendářích se svátky slaví v novém a starém stylu (psáno v závorkách). Narození Panny Marie přijat ke čtení 21. září... Proč tento svátek zmiňujeme na prvním místě? Jen kvůli starému kalkulu církevní kalendář začíná přesně od 1. září. To je to, co říká legenda, protože schválení tohoto svátku se uskutečnilo ve vzdáleném čtvrtém století. Přesvatá Bohorodice, ona je Panna Maria, se narodila do rodiny chudých a spíše starých, ale z této neméně šťastných manželů, 8. září (podle starého stylu), tedy 21. září v novém způsobem, ve vzdáleném Nazaretu. Dívka se stala matkou Ježíše Krista v důsledku Neposkvrněného početí, a proto nemohlo být jinak než tím, že svatořečila Svaté.

Povýšení kříže Páně oslavil 27. září... Zasvěcení v určitém smyslu kříži, jako symbolu věčného a nebeského života, je známé nejen v křesťanství, ale i v mnoha dalších náboženstvích. Kříž označuje velkou oběť Ježíše Krista jako usmíření za hříchy celého lidstva.

Další hierarchickou úroveň zaujímá dovolená Úvod do chrámu Nejsvětější Bohorodice, 4. prosince... V tento den byla poprvé a zvláště slavnostně uvedena tříletá Marie do chrámu ve městě Jeruzalémě.

Narození, nejjasnější, nejlaskavější a od tohoto neméně slavnostního svátku je zvykem slavit 7. ledna... Nadpřirozené narození Božského Jezulátka z Neposkvrněné Panny Marie jej činí zvláště milostivým a neobvyklým.

Oslava Křest Páně neboli Zjevení Páně, poznamenal 19. ledna. V tento den se odehrává zázrak zjevení tváří Nejsvětější Trojice. Ježíš Kristus byl pokřtěn ve vodách řeky Jordán. Bůh Otec mu hlasem z nebe v přítomnosti mnoha lidí žehná. Zároveň k Ježíši sestupuje Duch svatý v podobě bílé holubice.

Pravoslavná církev podle příběhu evangelia schválila února, 15(nový styl) jako svátek Představení Páně... Sám Bůh staršímu Simeonovi poté, co se oznámil v podobě Ducha svatého, slíbil život na Zemi, dokud neuvidí Ježíše Krista.

Nečekané a zázračné Dobré zprávy, podle tradice církve přijímá Panna Maria den 7. dubna... Byla informována Duchem svatým o Neposkvrněném početí a narození Ježíška. K tomuto dni se váže mnoho tradic a zvyků. Tento den se slaví Zvěstování.

Proměna(19. srpna) je spojena s další významnou událostí v dějinách Narození a zmrtvýchvstání Ježíše Krista. V tento den se zjevil svým učedníkům v zářící podobě, jako slunce, v bílém rouchu, čímž potvrdil, že každému utrpení je konec a na každého, kdo v něj věří, čeká věčný život.

Předtím půst Usnutí Přesvaté Bohorodice (28. srpna). Je zvykem vzpomínat na bolestný den žalostnými modlitbami s cílem utěšit a povznést všechny křesťany.

Dvanáct svátků

Týden před oslavou Velikonoc je zvykem slavit svátek. Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma, to je Květná neděle... V tento den byl Ježíš Kristus přijat jako Spasitel a Mesiáš, přivítal ho a uznal jako předobraz Boha. Před něj byly položeny šaty a očekávaly požehnání a spásu ze světského utrpení.

Nanebevstoupení Páně slaví 40. den po Velikonocích. Podle legendy Ježíš Kristus vystupuje do nebe, k Bohu Otci, čímž dokončuje službu pozemského života. Svátek vždy připadá na čtvrtek a odráží posvátnost vstupu Syna do nebeského chrámu svému otci.

Nejsvětější Trojice připadá na neděli, 50. den po Velikonocích. Před tímto dnem je zvykem slavit Trojici Rodičovská sobota a připomínat mrtvé.

Ortodoxní kalendář

Kalendář v Rusku se nazýval měsíc. Pokrývalo a popisovalo naprosto celý rok života rolníků, každému dni v něm odpovídaly určité svátky nebo všední dny, lidová znamení, všechny druhy povětrnostních jevů. Ortodoxní kalendář dělí se na dvě části podle principu pohyblivé a pevné části. Nejvýznamnější dny oslav a půstu jsou pro křesťana určeny Velikonocemi. Bere v úvahu všechny faktory lunisolární kalendář, nejprve se počítají velikonoční prázdniny - nejdůležitější a hlavní prázdniny v každém smyslu. Výpočet prvního jarního úplňku bezprostředně následuje po dni jarní rovnodennosti. Hnutí Přesné datum Samotné Velikonoce probíhají do 35 dnů, tedy od 4. dubna do 8. května. Datum tohoto svátku se tedy posouvá, ale den v týdnu, tedy neděle, zůstává nezměněn. Období půstu a další tradičně náboženské dny související s oslavou tohoto pro věřícího jedinečného svátku se počítají právě na základě tohoto principu.