Co je to impérium? V historických kruzích se pravidelně objevují spory týkající se přesnou definici tohoto konceptu. Tak či onak měla imperiální forma vlády významný vliv na rozvoj civilizace.

Mnoho způsobů sociální interakce se objevilo díky impériím. Ve skutečnosti v jednadvacátém století již žádné říše neexistují a ta první se objevila před více než třemi tisíci lety.

Kritéria definice

Existuje několik kritérií, podle kterých lze pochopit, co je to impérium. Jednou z nejvěrnějších je oblast státu. Klasická definice implikuje stát, který spojuje mnoho zemí s obyvatelstvem různých národností. Veškerá moc je soustředěna v rukou jedné instituce (nejčastěji panovníka). Na území všech kontrolovaných pozemků přitom platí stejná práva a povinnosti. Klasickými státy tohoto typu jsou Osmanská a Ruská říše. Takové státy vznikly v důsledku pohlcení jiných entit, které se shromáždily kolem centra.

Titulovaný vůdce v čele

Pochopitelnější, ale méně správné kritérium - forma vlády, také pomůže pochopit, co je to impérium. Pokud osoba, která stojí v čele státu, nese titul císaře, pak lze takový stát považovat za impérium. Historie dokazuje, že téměř všichni panovníci, kteří se obdařili takovým titulem, vedli císařské mocnosti. Ale jsou i výjimky. Někteří extravagantní afričtí diktátoři často převzali tituly císařů. Zároveň vést malou zemi a nemít geopolitickou váhu. Tato „móda“ se objevila ve druhé polovině dvacátého století.

Kontinentální pohled na impérium

Jeden typ říše je kontinentální. Takové státy se objevují jako výsledek agresivní zahraniční politiky. Vojenská expanze vede k anexi nových zemí. Proto musí mít mocný stát silnou regulérní armádu. Na základě toho vyplývá, že v takovém stavu zaujímá armáda významné místo ve veřejném a politickém životě.

A armáda ovlivňuje všechna vládní rozhodnutí. Impérium jedná v zájmu úzkého okruhu lidí. Žádný politická osobnost musí mít podporu nejvyšších vojenských hodností. Proto je imperiální systém velmi často ztotožňován s tím diktátorským.

Politická struktura

Kontinentální říše má na celém území stejný politický systém. Ve státě žijí zástupci různých národností. Imperiální národnost se identifikuje buď jako občanská (obyvatel Osmanské říše je Osman, ale etnicky to může být Arab, Etiop a tak dále), nebo jako nadnárodní (např. v Makedonské říši byli všichni obyvatelé považováni za Helény podle národnosti bez ohledu na etnickou příslušnost). Když jsou do státu zahrnuta nová území, vláda musí zavést jednotnou měnu, jazyk a tak dále. To bylo nutné pro sjednocení obyvatelstva a zabránění vzniku separatistických nálad.

koloniální říše

A pro své zájmy dobývá území, se kterými nehraničí. Dobyté země spadají pod pravomoc či protektorát centra (metropole), ale zároveň z něj mají odlišná práva a povinnosti. Kolonie (nebo protektorát) je povinna vydat významnou část zdrojů mateřské země. Nejčastěji se během války používají domorodé armády, ale není to nutné. Například v Ruské říši byli zástupci netitulního národa (neruského) během válek využíváni jen zřídka. Obyvatelé kolonií však byli odvedeni do královských jednotek Britského impéria.

Koloniální říše má několik mocenských institucí. V koloniích zastupují guvernéři stát. Přitom existují orgány místní samosprávy, které se jim zodpovídají. Je nutné udržet ostatní země v poslušnosti metropoli prostřednictvím despotismu. Američtí domorodci na vlastní kůži pocítili, co je to říše, když byli téměř úplně zničeni.

V historii

První mocný stát, který se stal říší, je Akkad. Netrvalo dlouho a spočívalo pouze na vojenské diktatuře. Poté existovalo několik subjektů se silným monarchou v čele. Babylon se stal sjednocujícím centrem mnoha zemí. Za krále Hammurabiho bylo provedeno sjednocení obyvatelstva. Zároveň se objevila primitivní logistika. Nejdůležitější města státu byla spojena silnicemi. A pro komunikaci se používala pošta s messengery. Římská říše se objevila v prvním století před naším letopočtem.

Toto je jeden z nejmocnějších států v historii lidstva. Měla významný vliv na rozvoj civilizace. Po rozpadu impéria po mnoho staletí lidé nemohli dosáhnout takového kulturního a technologického pokroku.

Vzestup k moci

Římská říše vznikla v důsledku uchopení moci Juliem Caesarem. Podařilo se mu vytvořit mocný centralizovaný stát. Obrovská území byla ovládána z Říma. Přitom existovaly orgány místní samosprávy s širokou působností. Politický systém pomohl ovládnout celé pobřeží Středozemního moře, část Asie a Afriky. Všechna území měla stejná práva. Místní elity proto rychle šly do spolupráce se státem. Tvořil také občanský národ - římský. Ale růst národního vědomí a konflikty místních elit nakonec vedly ke kolapsu státu.

Starověký Řím je považován za klasický příklad imperiální státnosti. Přitom kombinoval odlišné typyříše – kontinentální a koloniální. Budoucí říše v mnoha ohledech kopírovaly římskou zkušenost. Takovou moc se ale dlouho nikomu nepodařilo dosáhnout.

Říše: definice

Takže na základě výše uvedeného můžeme jasně definovat kritéria pro imperiální stát:

• centralizovaná moc.
• V čele stojí panovník, který nese titul císaře.
• Obrovské území, které zahrnuje země obývané různými národními skupinami.
• Přítomnost kolonií nebo protektorátů.

Někteří historici a politologové také klasifikují země, které provádějí agresivní zahraniční politiku, jako impéria. Nejčastěji v levicových kruzích vlády označují geopoliticky silné země za imperialistické. To znamená ozbrojenou expanzi nebo jakékoli jiné způsoby agresivního nátlaku na vlády suverénních států. V sovětském období byly podobné názory na definici v učebnicích historie a politologie.

Nejznámější říše: Ruská, Osmanská, Německá (říšská), Rakousko-uherská, Francouzská, Britská, Římská.

Všechny měly jinou politickou strukturu a své vlastní charakteristiky. Prakticky beze změny se do dnešních dnů zachovala pouze Velká Británie. Národní revoluce a rostoucí obliba levicových myšlenek v Evropě vedly k postupnému rozpadu říší a nezávislosti jejich bývalých kolonií.

Říše(z latinského „imperium“ - mít moc, mocný) je zvláštní typ multietnických a multikulturních státních útvarů, jejichž existence je založena na univerzální myšlence jednoty společnosti ve jménu společného dobra. (imperiální myšlenka).

Nutno podotknout, že v povědomí většiny „Rusů“ je pojem „říše“ vnímán s výrazně negativní konotací, což je důsledek určitých ideologických postojů, které dominují naší společnosti již několik desetiletí. Zároveň je říše obvykle ztotožňována s velkou, pokud jde o její územní majetky. Napájení , nebo se zvláštním typem státních útvarů, usilujících o maximální expanzi svých území (teritoriální expanzi), spojenou s nemilosrdným vykořisťováním „zotročených“ národů. Ve skutečnosti se věci mají docela jinak.

Ne každá mocnost je říší, i když se to stává a tvrdí, že se jím chce nazývat. Například ani mocnosti Alexandra Velikého, Tamerlána, Napoleona, ani Velké Británie, Španělska, Holandska, Francie, Japonska nebyly říšemi.

Impérium je ve světových dějinách poměrně vzácným fenoménem. Ne každý národ může vytvořit impérium. Klasické říše jsou perské, římské, byzantské, ruské říše.

V historii existuje mnoho příkladů, kdy mocnosti ve svém historickém vývoji měly všechny šance stát se říšemi, měly řadu vlastností vlastních říším, nazývaly se takovými, ale různé důvody neudělali. Takovým stavům se říká proto-říše ...

...

Není to charakteristika impéria a touha po „trvalé“ prostorové expanzi. Expanzní politika (územní, politická, ekonomická či jiná) v určitých fázích historického vývoje shodně charakterizuje obě říše i většinu států světa neimperiálního typu (například Spojené státy americké), a to jako v případě států „ne impéria“ “, je možné pouze v případě, že jádro imperiálního etnosu (nebo etnos vytvářející moc ve státech neimperiálního typu) má dostatečnou míru vášně, stejně jako příznivé zahraniční a domácí politické podmínky. Když tomu tak není, je touha udržet, udržet dosažené hodnoty.

Vzhledem k univerzální povaze imperiální myšlenky nelze žádnou říši, na rozdíl od národních států, označit za „vězení národů“, ve kterém je pozorováno nelítostné vykořisťování „podmaněných“ národů. Jakákoli taková prohlášení jsou „ideologem“ a plodem politické mytologie. V tomto smyslu je zcela oprávněná námitka V. Kožinova vůči pomlouvačům Ruské říše: „A nazýváme-li Rusko „vězením národů“, pak v přísném souladu s logikou bychom hlavní země Západu neměli nazývat ničím. více než „hřbitovy národů“.

Ne vždy se říše vyznačuje monarchickou formou výkonu státní moci. Římská říše se zrodila v republikánském období své historie.

Charakteristiky impéria jsou: přítomnost imperiálního jádrového etnika se zvláštním stereotypem chování, imperiální elity, zvláštní struktury vztahů mezi metropolí a provincií i mezi etniky tvořícími impérium.

Z hlediska dlouhodobé strategie blahobytu národnostních menšin v ní zahrnutých je impérium optimální typ mocnosti, které sdružují, pod dohledem a patronací jádrového imperiálního etna, etnické skupiny různých kultur a zvyků, zachovávající jejich tradiční způsob života, ekonomické struktury a systém místní samosprávy.

I.L. Solonevich napsal: „Impérium je svět. Vnitřní národní svět. Území Říma před říší bylo naplněno válkou všech proti všem. Území Německa před Bismarckem bylo naplněno feudálními meziněmeckými válkami. Na území Ruské říše byly zastaveny všechny mezietnické války a všechny národy mohly žít a pracovat na jakémkoli jejím konci. .

Dnes se pokusíme pochopit, co je to impérium. Tento termín často používáme moderní svět, ale ve starověku to mělo úplně jiný význam. A také zvažte příklady říší, které kdysi existovaly na naší zemi.

Nějaká terminologie

Nejčastěji se dnes tento termín používá v přeneseném smyslu. K čemu je impérium moderní muž? Je to gigantický monopol, který ovládá celé odvětví nějakého druhu činnosti. Diktuje si vlastní pravidla, stanovuje si vlastní ceny a jak se říká, ničí konkurenty v zárodku. Příkladů je mnoho – novinové impérium, hotelové impérium, impérium ve světě sportovního oblečení.

Co je to impérium pro historiky? Toto je politický subjekt, superstát, který zahrnuje různé národy, země, komunity. Spojuje je buď náboženství, nebo ideologie, etnický původ, ekonomika nebo síla. Často takový stát zahrnoval kolonie.

Má to hlavní město- tzv. hlavní město říše, ve kterém žije panovník zvaný císař. Veškerá moc je soustředěna v jeho rukou, samostatně rozhoduje o všech otázkách o válce a míru, o životě a smrti svých poddaných, opírá se o mocný byrokratický aparát.

Typy impéria

Takže jsme přišli na to, co je to impérium, nyní se pokusíme určit, jaké typy to je.

• Starověké: egyptské, perské, římské, nebeské atd. Charakteristickými rysy pro ně byla jediná, často teokratická moc panovníka.
• Koloniální: Španělština, Britové, Francouzi, Nizozemci. Jde o státní útvary, které vznikly v důsledku zabrání cizích pozemků jednou zemí. Jejich centrem byla metropole a řízení bylo přísně centralizováno.
• Tradiční: německá, osmanská, rakousko-uherská, ruská, japonská. Jedná se o víceúrovňové státní komplexy s jediným ekonomickým prostorem, armádou a ideologickým centrem.

V polovině dvacátého století se téměř všechny říše, které na světě existovaly, buď rozpadly na samostatné státy, nebo zásadně změnily svůj charakter.

Svatá říše římská

Toto je nejslavnější říše všech dob a národů, jejíž majetky sahaly do většiny Evropy, na Střední východ a do severní Afriky. Jeho počátek byl a časový rámec je určen intervalem od 27 př. Kr. E. až 476. Před zhroucením byl rozdělen na západní a východní část. Západní zanikla velmi brzy, zatímco východní s centrem v Konstantinopoli existovala další tisíciletí.

Dědictví tohoto státního útvaru je těžké přeceňovat. Vládci říše zakládali stovky měst, stavěli silnice a akvadukty. Římané vynesli na světlo pojmy „právo“, „spravedlnost“, „senát“, vytvořili obrovskou a neporazitelnou armádu, ve které vládla krutá disciplína. Její vojenské činy jsou stále legendární. A vliv na umění a jeho vývoj obecně nelze zmínit - to je zřejmé. Až dosud se centrum křesťanství, Vatikán, nachází ve Věčném městě.

Obě francouzské říše v čele s Napoleonem I. a Napoleonem III. se považovaly za dědice kdysi velkolepé moci, Německo na čele s Bismarckem a Hitlerem si nárokovalo titul císaře Mussoliniho. Ivan Hrozný prohlásil Moskvu za třetí Řím za použití byzantských regálií.

Neoficiálním státním znakem byla vlajka říše jako taková chyběla. Vojáci používali pouze transparenty.

Britská říše

Je považováno za největší z hlediska území ze všech říší, které kdy existovaly. Říkalo se jí země, kde slunce nikdy nezapadá, protože majetky britské koruny byly roztroušeny po celé zemi zeměkoule. Jde o početné kolonie anglický jazyk která se stala téměř mezinárodní.

Je úžasné, jak se z malého impéria mohlo stát obrovské impérium! Faktem však zůstává: počínaje Anglií se zmocnila území v Austrálii, Africe, Austrálii a Oceánii v Asii.

Zákony říše nebyly tvrdé, často se monopol staral o rozvoj kolonií a infrastruktury. Nicméně soudnictví, právní a ekonomické normy byly uspořádány podle britského vzoru. Ekonomika v mnoha ohledech fungovala ve prospěch metropole.

Angličané úspěšně využívali římský princip rozdělení a moci, takže mohli dlouho držet otěže vlády ve svých rukou, cestou bojovali s dalšími uchazeči o nadvládu nad světem - Francie, Španělsko, impérium, zná každý školák dnes: toto je takzvaný "Union Jack". Vypadá jako modrá látka s rovným červeným křížem v bílém lemu a dvěma šikmými kříži nad sebou, bílým a červeným.

Oficiálně Britské impérium zaniklo v roce 1949, ale určitý vliv má stále United Commonwealth, do kterého se transformovalo.

ruské impérium

Ruské impérium, počínaje malým moskevským knížectvím a poté královstvím, trvalo od roku 1721 do roku 1917. Základ právě takové státní struktuře položil velký reformátor Petr Veliký, který na severu vybudoval nové hlavní město. Koruna, která neustále vedla války, aby rozšířila svůj majetek, pomalu zavedla život na okupovaných územích. Složení říše bylo dle očekávání mnohonárodní: Polsko, Ukrajina, Karélie, Ingrie, Estonsko, Livonsko, Krym, Bělorusko, Aljaška, Besarábie, Ázerbájdžán, Gruzie... Skončilo to bolševickým převratem, tzv. Říjnová revoluce. Nicméně, v V poslední době hodně se mluví o obnovení monarchie v zemi.

Shrnout

Takže víme, že impérium je jedna země, která rozšířila svůj vliv do velkých oblastí. Vzhledem k tomu, že dnes z nich nezůstal ani jeden, můžeme s jistotou říci, že jde o relikvie minulosti. Pokusy kohokoli z nich obnovit jsou tedy záležitostí, která nemá perspektivu. To je chyba, která může přinést mnoho zármutku jak iniciátorovi, tak všem kolem něj.

Říše(z lat. imperium – moc) – forma organizace největšího státu. Zásadní rozdíl mezi impériem a národním státem spočívá v mnohonárodnostním charakteru impéria nebo v přítomnosti neméně významného atributu - ideologie - systému idejí, které odhalují nadnárodní, univerzální podstatu této formy státu.

Impérium není nutně mnohonárodnostním státem; Čína a Německo tak byly po staletí převážně jednonárodními státy, nicméně jejich vládci nesli titul císaře a oba státy měly rozvinutý systém idejí, který stavěl jejich univerzální charakter a vyvyšoval je nad všechny ostatní národy a země.

Geopolitické formy říší

Klasici geopolitiky Carl Schmitt a Halford Mackinder ve svých dílech rozlišovali dva typy říší podle formy expanze. Tito myslitelé rozdělili všechny státy podle jejich geopolitiky na telurokratické a thalassokratické a vyčlenili také jejich charakteristické imperiální formy.

Tellurokracie: Kontinentální říše, když anektovaly sousední země a začlenily je do svých hranic, byly z bezpečnostních důvodů nuceny je okamžitě přeměnit na své provincie, zaručit fungování říšských zákonů a oběh císařské měny. To vedlo k relativně bezbolestnému začlenění elit a společností do budování impéria. Nejdůležitější pro takové říše byla popularizace místních hrdinů, literatury, překlady děl do císařského jazyka a často i rozvoj grafiky. psaný jazyk pro zahrnuté lidi (a velmi často na mapě odlišné od té titulární etnické skupiny říše). Pro takové říše byla genocida místního obyvatelstva zcela netypická. Existuje velké množství příkladů dobrovolného začlenění národů do hranic říše:
Naše dva národy (Dungané a Rusové) se od nynějška stanou jednou rodinou a my se chceme (s vámi) sjednotit pouze společně. Všechna naše srdce a myšlenky, všechny naše nejlepší vlastnosti jehož cílem je zajistit, aby spojené síly, které zničily rebely, žili navždy v míru a přátelství, navždy se opírali jeden o druhého, což bude velkým štěstím ne pro jednoho člověka, ale skutečně pro celý vesmír “
- Dunganové ze Sin-ťiangu oslovují Poltoratského, úředníka Ruské říše

Thalassokracie: Jiný typ říše – koloniální, námořní. Odděleni od svých kolonií oceány a moři se nesnažili exportovat rozvoj, právo a progresivní formy ekonomické struktury do kolonií. Jejich hlavním cílem je maximální produkce přírodní zdroje, využívající strategické polohy pozemní kolonie. V takových říších byly časté případy genocidy, masové migrace a krutého zacházení s autochtonním obyvatelstvem. Trestné operace byly každodenní praxí (Lord Protector Cromwell zničil 4/5 populace Irska, 95 % Indiánů bylo pobito během vývoje Severní Amerika bílých kolonistů).
Když ekonomická životaschopnost kolonií klesla, koloniální říše kolonie opustily. Na začátku 21. století se přirozeně téměř všechny koloniální námořní říše zhroutily.

Historie konceptu "říše"

starověké říše

V dávných dobách existoval koncept impérií, tedy plnosti moci. „U Římanů říše - nejvyšší státní moc patřila jednomu lidu, který to projevoval v zákonodárství, nejvyšší soud, při řešení otázky války a míru; dočasně, jako nejvyšší orgán, byl převeden na volené hodnostáře. Od dob Julia Caesara a Augusta se jeho vlastníky stali císaři. Později začala Říše označovat území, nad nímž se rozkládala nejvyšší moc vládce. Začleněním celého „civilizovaného“ světa starověku do Římské říše prošel koncept impéria proměnou a začal být chápán jako stát spojující četné země a národy.

středověké říše

Model „celosvětové“ římské říše doplněný o křesťanskou koncepci jediné církve tvořil základ středověké koncepce říše – sjednocení celého křesťanského světa pod vládou jediného panovníka, jehož hlavní povinností bylo na ochranu kostela. V podmínkách feudální společnosti koncept impéria nepředpokládal a ani nemohl předpokládat centralizaci a byrokratický systém. říší středověká Evropa- Franští a Svatí Římané - zůstaly decentralizovanými formacemi, jejichž jednota byla podpořena posvátností císařské moci.

Říše v moderní době

Vznik centralizovaných národních států v moderní době v kombinaci s vyostřením mezistátních vztahů a potřebou vybudovat vojenský potenciál, stejně jako počátek koloniální expanze, vedl ke vzniku nového typu říše: španělské, portugalské , francouzský, britský a další. Koloniální říše trvaly až do 70. let 20. století. 20. století

Říše v moderním světě

Navzdory popularitě konceptů národního státu existují říše i dnes v té či oné podobě. Zpravidla se jedná o kontinentální státy, které neměly zkušenost s kolonialismem. Jsou mezi nimi takové státy jako Rusko (s formální národní podobou - národ Rusů), Indonésie, Írán (s četnými výhradami), Indie.

Říše, která se snaží vybudovat národní stát, se téměř vždy rozpadnou na etnicky kompaktní stát.

Čína dlouho byla také říší, ale asimilační politika ČKS vedla ke zmizení všech forem sociálně-ekonomické, etnické a kulturní struktury alternativní k Hanům, vedla k asimilaci Mongolů, Rusů, Dunganů, částečně Tibeťanů a Ujgurů. Čína v současnosti usiluje o vybudování etnokratického národního státu.

Evropská unie a Spojené státy v přeneseném smyslu jsou také považovány za impéria v souladu s kritérii oddílu „Znamení impéria“. Z hlediska teorie národního státu je však prvním společenstvím národů se zvláštní formou supranacionality a druhým klasickým národním státem, kde jsou etnické rozdíly vytlačovány z politické roviny. , což je pro impéria zcela netypické.

Známky impéria

Nyní je také široce používán obrazný výklad slovo „říše“. V tomto případě to znamená velký stát z hlediska území a počtu obyvatel, který má tyto znaky:

Přítomnost silné armády a policie;
velký zahraničně politický vliv;
mocná národní idea (náboženství, ideologie);
tuhý, zpravidla individuální, mocenský;
vysoká loajalita obyvatelstva;
aktivní zahraniční politika zaměřené na expanzi, touhu po regionální nebo světové nadvládě.

Stát, který splňuje tato kritéria, bude impériem. Monarchie jako typ státní struktury přitom není vyžadována.

Mnohé státy, vyvíjející se cestou „nahoru a ven“, se dříve či později stanou říšemi. V historii lidstva bylo mnoho říší. Nejznámější: Byzantská říše, Římská říše, Ruská říše, Britská říše, Španělská říše, Francie za Napoleona, Třetí říše, Osmanská říše.

Některé státy prošly fází impéria několikrát (Francie, Německo, Rusko).

nejslavnější říše

Rakousko-Uhersko (1867-1918)
Arabský chalífát (7. století)
Asyrská říše (X-VI století před naším letopočtem)
Britské impérium (asi 1583–1960)
Byzantská říše (395–1453)
Německá říše (1871-1918)
Německá koloniální říše (1884-1918)
Třetí říše (1933-1945)
Habsburská říše (Rakouská říše) (1804-1867)
Čínská říše (221 př. n. l. – 1912)
Makedonská říše (asi 338 př. n. l. – 309 př. n. l.)
Mongolská říše (1206–1368)
Mughalská říše (1526–1857)
Osmanská říše (1281–1923)
Perská říše (asi 550–330 př. n. l.)
Římská říše (27 př. n. l. – 476)
Ruské impérium (1721–1917)
Svatá říše římská (843–1806)
francouzské impérium
První francouzské impérium (1804-1815)
Druhé francouzské císařství (1853-1871)
Francouzská koloniální říše (asi 1605–1960)
Japonská říše (1867–1945)

Hlasité slovo "impérium" je dnes cokoli, až po obchodní řetězce - "Empire of Taste" nebo "Empire of Bags". Není divu, že se význam tohoto pojmu zamlžil a mnohým není jasné, proč je Rusko stále považováno za impérium (i přes absenci císaře) a zda je to pro jeho obyvatele dobré nebo špatné.

Ačkoli latinské slovo "císař" ("vládce") nejprve nazýval sám sebe Julius Caesar, říše vznikly dávno před ním. Historici je definují jako velké státy s jediným politickým centrem, spojující mnoho regionů a národů. Jednalo se o Asýrii, Řím, Čínu, Arabský chalífát, Mongolskou a Osmanskou říši. Jejich panovníci přitom často neměli císařský titul, ale ten si směle přivlastňovali panovníci tak malých a slabých států jako Vietnam, Etiopie a dokonce i Haiti (to byla říše dvakrát). Tento zmatek nás nutí považovat za impérium pouze ty mocnosti, které měly významný vliv na světová historie. Mezi ně bezpochyby patří Rusko-Rusko, které od svého vzniku v 9. století zabíralo obrovské území a zahrnovalo různé národnosti a kmeny. Měla také jediné centrum, i když neustále se posouvající: Novgorod - Kyjev - Vladimir - Moskva - Petrohrad.

Ačkoli ruský car přijal císařský titul až v roce 1721, chápání „císařského“ stavu u nás probíhalo odedávna. Stejně jako však v jiných velkých státech, které byly součástí oběžné dráhy Římské říše a (nebo) křesťanské civilizace, která vznikla na jejích troskách. Na rozdíl od východních říší, které spolu tiše koexistovaly, si římská nárokovala status jediné, zbytek světa považovala za „barbara“, čekajícího na dobytí a kultivaci. Pravda, říše tu a tam upadala do nestability a v roce 395 se nakonec rozdělila, což dalo vzniknout nejen dvěma vyznáním křesťanství, ale také dvěma vtělením imperiální myšlenky. Na Západě Řím, který ztratil roli politického centra, zůstal centrem posvátné moci, kde byli nejprve korunováni. Karla Velikého, a pak panovníci Svaté říše římské národa německého. Západní impérium přitom zůstávalo myšlenkou, která nejprve korunovala feudální svobodné lidi a poté na konci středověku formování nových národních států.

Na východě se události vyvíjely jinak: Druhý Řím, později nazývaný Byzanc, pomalu ustupující pod náporem pohanů nejen udržoval politické a náboženské tradice, ale také je vysílal do oblastí nezasažených římským vlivem, především do Ruska, kam byzantští misionáři v 10. století přinesli křesťanství. A nová víra pomohla sjednotit heterogenní obyvatelstvo říše Rurik do jediné komunity, která přežila roztříštěnost i hrozné Invaze hordy, kterou nahradilo dlouhodobé jho. Existuje však verze, že jde o vliv Mongolská říše, vypůjčení si svých tradic jediné centralizované moci zachránilo Rus před rozdělením na malé státy, ke kterému došlo v r západní Evropa. Horda nedbale přispěla ke sjednocení ruských knížectví (bylo pro ně pohodlnější vybírat tribut) a nestarala se o to, že je tento jediný stát nevyhnutelně zničí. To se stalo za vlády. Ivan III když, slovy Marxe, "Evropa ohromená, sotva si všimla existence pižmové... byla ohromena náhlým objevením se obrovského státu na jejích východních hranicích."

Krátce před tím, v roce 1453, Konstantinopol padla pod nápor muslimských Turků, kteří do té doby dobyli všechny pravoslavné státy, kromě Rusi, která začala být vnímána jako legitimní dědic Druhého, a proto I. Řím. Předpokládá se, že koncept "Moskva - třetí Řím" byl poprvé formulován v roce 1523 pskovským mnichem. Philotheus, je však známo, že podobné myšlenky vyslovil 30 let předtím moskevský metropolita Zosima. Nápad, jak se říká, byl ve vzduchu. Zároveň vznikly legendy, které kdysi byzantský císař dal Kyjevský princ královské regálie, včetně slavné Monomachovy čepice (ve skutečnosti vyrobené někde v Střední Asie), a to Rurik odvozený od Prusa- císařův bratr srpen. Je třeba poznamenat, že v té době Západ, k smrti vyděšený náporem Turků, plně schvaloval nároky Ruska na byzantské dědictví. Ale v naší době zahraniční historici (především, nikoli překvapivě, Poláci) prohlašují, že teorie Moskvy jako třetího Říma byla vynalezena teprve v 19. století a Filofei nic takového neřekl.

Série vnitřních nepokojů a vojenských porážek na chvíli zastavila imperiální ambice Muscovy. Nicméně, v Ser. XVII století obnovila nápor na všech hranicích. Na východě, když dosáhli hranic Číny, a na Západě, když anektovali „matku ruských měst“ Kyjev, moc Romanovců hlasitě prohlásila, že má zvláštní roli ve světové politice. Nastal Nový Čas a náboženské základy moci opět ustoupily politickým, což ruští ideologové nemohli ignorovat.

Moskva byla ve svých spisech častěji srovnávána nikoli s Konstantinopolí, ale s Prvním Římem – nositelem univerzální světské moci. Tato myšlenka byla zvláště aktivně zavedena do představenstva Petr Veliký, která aktualizovala ideový život Ruska neméně výrazně než ten materiální. Jasněji než jiné ji formuloval bývalý moldavský vládce Dmitrij Kantemir, který v pojednání „Fyzické uvažování monarchie“ nastínil teorii změny čtyř říší – východní perské, jižní makedonské, západořímské a severoruské. On (zdaleka ne první) nazval Petra „novým Konstantinem“, přičemž zdůraznil jeho roli obhájce císařské moci i křesťanské víry. Je známo, že v předvečer provolání Petra císařem chtěli vyrobit jeho korunu podle vzoru Konstantinova, navíc vydávajícího zázračně nalezený starověk.

V důsledku toho král odmítl korunovaci a jednal jinak. 30. srpna 1721 byla uzavřena Nystadtský mír se Švédskem, které nejdelší a nejtěžší z Petrových válek korunovalo vítězstvím. Při této příležitosti Senát a synod udělily carovi titul císaře celé Rusi, což opět odůvodnily římskými tradicemi:

"Jako obvykle, od římského senátu za ušlechtilé činy císařů jsou jim jejich tituly veřejně prezentovány jako dar."

22. října (2. listopadu) v katedrále Nejsvětější Trojice nového hlavního města - Petrohradu - další ideolog impéria Feofan Prokopovič ve svém kázání zdůvodnil nový titul Petr, který za hřmění stovek děl Petropavlovské pevnosti a válečných lodí, které stály na Něvě, okamžitě přijal nově ražený císař. Podle očitého svědka „se zdálo, že všechno hoří a člověk si může myslet, že země a nebe jsou připraveny se zhroutit“. Pokud jde o císařskou korunu, byla nejprve vyrobena pro Petrovu manželku Kateřinu; v roce 1724 byla ona, pradlena bez kořenů, slavnostně korunována v moskevské katedrále Nanebevzetí Panny Marie.

Nový titul Petr byl okamžitě uznán evropskými mocnostmi, včetně poraženého Švédska. V té době byl v Evropě pouze jeden císař - římský císař, který seděl ve Vídni, i když se o tuto roli hlásili panovníci Francie, Anglie a Španělska, kteří během zámořských plaveb dobyli rozsáhlé kolonie. Po vstupu do rodiny velmocí se Rusko aktivně připojilo ke koloniální rase, kterou se snažilo ospravedlnit imperiálními tradicemi. Jestliže západní mocnosti usilovaly – jak tehdy, tak i později – o zabavení přírodních zdrojů (a odbytiště pro produkty z nich vyrobené), pak Rusko, kde už bylo těchto zdrojů dostatek, se vrhlo na obchodní cesty a námořní přístavy.

Tato expanze se během vlády změnila ve vědomou politiku Kateřina II, která nejen anektovala Krym a Novorossijsko, ale také uvedla do života „řecký projekt“ a ústy svých ideologů deklarovala touhu po návratu Pravoslavný kříž na kopuli chrámu Hagia Sophia v Konstantinopoli. Druhý vnuk císařovny, který dostal symbolické jméno Konstantin, se připravoval na to, že bude budoucími vládci Řecka. Dalším směrem Kateřininy politiky bylo sbírání slovanských zemí. Oba projekty – „řecký“ i „slovanský“ – pevně vstoupily do politické agendy impéria, což v západních zemích vyvolalo důvodné obavy.

V boji proti vnějším výzvám Rusko potřebovalo vnitřní jednotu. Do panování Mikuláš I pokusil se poskytnout „teorii oficiální státní příslušnost". Tato apoteóza oficiálního myšlení prohlásila autokracii za „páteř“ státu, kterému se řídilo pravoslaví a národnost, tedy „historická identita Ruska“ – tím ministr chápal „bezmeznou oddanost autokracii“. Problém není ani v tom, že tato teorie nahradila moc jediného zákona pro všechny vůlí panovníka, ale v tom, že navzdory všem velkolepým teoriím stát podkopal nerovnost mezi národy a náboženstvími, nemluvě o rychle rostoucí společenská nerovnost. Tyto problémy nakonec zničily moc Romanovců, stejně jako starověké říše Východu – Osmanské a Čínské.

Ve 20. století zmizela z mapy světa nejen „zaostalá“ Ruská říše, ale i její evropské „sestry“ – Německá a Rakousko-uherská říše. Důvodem byl nápor dlouhodobě sílícího revolučního hnutí, prohlašujícího monarchickou moc spolu s náboženstvím za relikt minulosti, baštu reakce. liberální ideologie odsoudil některá impéria a neměl nic proti jiným, které povyšovaly republikánské a demokratické myšlenky na štít.

Prezident jako první hovořil o Spojených státech jako o „říši svobody“ James Monroe, autor známé doktríny, ale jen o století později se západní politologové začali zajímat o rozdíl mezi „dobrými“ a „zlými“ říšemi. Klasika geopolitiky, němčiny Carl Schmitt a americký Halford Mackinder, rozdělil všechny říše na „pevninu“ a „moře“ (později se jim říkalo „tellurokratické“ a „thalassokratické“, případně „euroasijské“ a „atlantické“). Ty první se vyznačují jakoby zabíráním velkých území, despotickou mocí, technickou zaostalostí a „trávením“ dobytých národů. Za druhé - spoléhání se na pobřežní obchodní stanice, demokracii, vědecký a technologický pokrok. V seznamu „zemských“ říší formulovaných ideology“ studená válka“, spolu s asyrskými a mongolskými mocnostmi zaujímá přední místo Rusko.

Je jasné, že tyto teorie jsou vysáté z čistého vzduchu a geopolitika, jak ji prezentují mnozí její významní představitelé, není věda, ale spíše okultní učení. Je také zřejmé, že západní geopolitici nevidí velký rozdíl mezi carským a sovětským systémem moci. Toto propagandistické plátno neodpovídá historické pravdě.

Vadim ERLIKHMAN