Tento seznam je pro začátečníky. církevního života lidé a ti, kteří chtějí činit pokání před Bohem.

Při přípravě na zpověď si ze seznamu zapisujte hříchy, které odhalují vaše svědomí. Pokud je jich mnoho, je třeba začít od nejobtížnějších smrtelníků.
Přijímání je možné pouze s požehnáním kněze. Pokání PŘED BOHEM neznamená lhostejný výčet vlastních špatných skutků, ALE UPŘÍMNÉ ODSOUZENÍ VAŠICH HŘÍCHŮ A ROZHODNUTÍ K NÁPRAVĚ!

Seznam hříchů ke zpovědi

Já (jméno) jsem zhřešil (a) před Bohem:

• slabá víra (pochybnost v Jeho bytí).
• Nemám ani lásku, ani patřičnou bázeň před Bohem, proto se málokdy vyznávám a přijímám přijímání (což přivedlo mou duši ke zkostnatělé necitlivosti vůči Bohu).
• O nedělích a svátcích chodím do kostela jen zřídka (dnes práce, obchod, zábava).
• Nevím, jak činit pokání, nevidím hříchy.
• Nepamatuji si smrt a nepřipravuji se stát před Božím soudem (Vzpomínka na smrt a budoucí soud pomáhá vyhýbat se hříchu).

Zhřešil :

• NEDĚKUJI Bohu za Jeho milosrdenství.
• Ne poslušnost vůli Boží (chci, aby vše bylo moje). Z pýchy doufám v sebe a lidi, a ne v Boha. Připisovat úspěch sobě, ne Bohu.
• Strach z utrpení, netrpělivost ze smutku a nemocí (je jim dovoleno od Boha očistit duši od hříchu).
• Reptání na kříži života (osudu), na lidech.
• Zbabělost, sklíčenost, smutek, obviňování Boha z krutosti, zoufalství ve spasení, touha (pokus) o sebevraždu.

Zhřešil :

• být pozdě a předčasný odjezd z kostela.
• Nepozornost při bohoslužbě (čtení a zpívání, mluvení, smích, podřimování...). Zbytečné procházení chrámu, tlačení a drzé.
• Z pýchy opustil kázání kritizující a odsuzující kněze.
• V ženské nečistotě se odvážila dotknout svatyně.

Zhřešil :

• z lenosti nečtu ranní a večerní modlitby (úplně z modlitební knížky), zkracuji je. Modlím se nepřítomně.
• Modlila se s odkrytou hlavou a chovala nepřátelství vůči svému sousedovi. Neopatrný obraz znamení kříže. Nenosit prsní kříž.
• Pietní úcta sv. ikony a svatyně církve.
• Na úkor modlitby, čtení evangelia, žaltáře a duchovní literatury jsem sledoval (a) TV (Bohovníci prostřednictvím filmů učí lidi porušovat Boží přikázání o cudnosti před svatbou, cizoložství, krutost, sadismus, poškození duševní zdraví mládí. Vštěpují jim prostřednictvím „Harryho Pottera...“ nezdravý zájem o magii, čarodějnictví a nepostřehnutelně je zatahují do katastrofální komunikace s ďáblem. V médiích je tato nezákonnost před Bohem prezentována jako něco pozitivního, barevně a romanticky. Křesťan! Odvrať se od hříchu a zachraň sebe a své děti na věčnost!!!).
• Zbabělé mlčení, když se v mé přítomnosti rouhali, hanba nechat se pokřtít a veřejně vyznávat Pána (to je jeden z typů odříkání Krista). Rouhání proti Bohu a každé svaté věci.
• Nošení bot s křížky na podrážce. Využití novin pro každodenní potřeby ... kde se píše o Bohu ...
• Nazval (a) zvířata jmény lidí „Vaska“, „Mashka“. Nemluvil o Bohu s úctou a bez pokory.

Zhřešil :

• se odvážil (a) přistoupit k přijímání bez náležité přípravy (bez čtení kánonů a modliteb, zatajování a zlehčování hříchů při zpovědi, v nepřátelství, bez půstu a děkovných modliteb...).
• Netrávil jsem dny svatého přijímání (modlitbou, čtením evangelia... ale oddával se zábavě, jídlu, spánku, planým řečem...).

Zhřešil :

• porušení půstů, stejně jako středa a pátek (Půstem v těchto dnech ctíme Kristova utrpení).
• Nemodlím se (vždy) před jídlem, prací a po (Po jídle a práci se čte děkovná modlitba).
• Sytost v jídle a pití, opilost opilá.
• Tajné stravování, pochoutka (závislost na sladkém).
• Jedl (a) krev zvířat (krvavá krev...). (Zakázáno Bohem Leviticus 7,2627; 17, 1314, Skutky 15, 2021,29). V postní den byl sváteční (pohřební) stůl skromný.
• Mrtvé připomínal vodkou (to je pohanství a nesouhlasí s křesťanstvím).

Zhřešil :

• plané řeči (prázdné řeči o světském povyku ...).
• Vyprávění a poslouchání vulgárních anekdot.
• Odsuzování lidí, kněží a mnichů (ale já nevidím své hříchy).
• Poslouchání a převyprávění drbů a rouhačských anekdot (o Bohu, církvi a duchovenstvu). (Tím bylo skrze MĚ zaseto pokušení a mezi lidmi bylo rouháno Boží jméno).
• Marné vzpomínání na jméno Boží (bez potřeby, v prázdných řečech, vtipech).
• Lži, podvody, neplnění slibů daných Bohu (lidům).
• Vulgární jazyk, obscénní (toto je rouhání Matka Boží) nadávky se zmínkou o zlých duchech (zlí démoni vzývaní v rozhovorech nám ublíží).
• pomluvy, šíření špatných pověstí a drbů, odhalování cizích hříchů a slabostí.
• Pomluvy poslouchal s potěšením a souhlasem.
• Z pýchy ponižoval (a) své sousedy posměchem (vtipy), hloupými vtipy ... Nemírný smích, smích. Smál se žebrákům, zmrzačeným, smutku jiných lidí... Bozhboy, křivá přísaha, křivá přísaha u soudu, zproštění viny zločinců a odsouzení nevinných.

Zhřešil :

• lenost, neochota pracovat (život na úkor rodičů), hledání tělesného klidu, malátnost v posteli, touha užívat si hříšný a luxusní život.
• Kouření (u amerických indiánů mělo kouření tabáku rituální význam uctívání duchů démonů. Kouřící křesťan je zrádce Boha, uctívač démonů a sebevražda je zdraví škodlivá). Užívání drog.
• Poslech popové a rockové hudby (zpívání lidských vášní, vzbuzuje nízké city).
• Závislý na hazardní hry a brýle (karty, domino, počítačové hry, TV, kina, diskotéky, kavárny, bary, restaurace, kasina…). (Ateistická symbolika karet při hraní nebo věštění je navržena tak, aby se rouhavě zesměšňovala utrpení Krista Spasitele. A hry ničí psychiku dětí. Střelbami a zabíjením se stávají agresivními, mají sklony ke krutosti a sadismu, s všechny z toho vyplývající důsledky pro rodiče).

Zhřešil :

• zkazil svou duši čtením a prohlížením (v knihách, časopisech, filmech...) erotickou nestoudností, sadismem, neskromnými hrami, (Člověk zkažený neřestmi odráží vlastnosti démona, ne Boha), tančí, tančí, ( Vedly k mučednické smrti Jana Křtitele, po němž je tanec pro křesťany výsměchem památce Proroka).
• Potěšení z marnotratných snů a vzpomínka na minulé hříchy. Ne odstranění z hříšných dat a pokušení.
• Chtivý pohled a svoboda (neskromnost, objetí, polibky, nečisté doteky těla) s osobami opačného pohlaví.
• Smilstvo (pohlavní styk před svatbou). Smilné perverze (masturbace, pózy).
• Sodomické hříchy (homosexualita, lesbismus, bestialita, incest (smilstvo s příbuznými).

Vedla do pokušení mužů, bezostyšně se oblékala do krátkých a rozparkovaných sukní, kalhot, kraťasů, přiléhavých a průsvitných šatů (tím bylo porušeno Boží přikázání o vzhledu ženy. Měla by se oblékat krásně, ale v rámci Křesťanská hanba a svědomí.

Křesťanská žena by měla být obrazem Boha, a ne bohabojná, ostříhaná nahá přemalovaná, s drápatou tlapou místo lidské ruky, obraz Satana) ostříhala si vlasy, namalovala... V této podobě bez respektujíc svatyni, odvážila se vstoupit do chrámu Božího.

Účast v „soutěžích krásy“, fotomodelkách, maškarádách (malánka, vození kozy, svátek Halloween ...), ale i tancích s marnotratnými činy.

Byl (a) neskromný v gestech, pohybech těla, chůzi.

Koupání, opalování a vystavování se v přítomnosti osob opačného pohlaví (v rozporu s křesťanskou čistotou).

Svádění k hříchu. Prodej svého těla, kuplířství, pronájem místa pro smilstvo.

Můžete pomoci zlepšit web

Zhřešil :

• cizoložství (cizoložství v manželství).
• Není vdaná. Chlípná nestřídmost v manželských vztazích (o půstech, nedělích, svátcích, těhotenství, ve dnech ženské nečistoty).
• Perverze v manželském životě (pózy, orální, anální smilstvo).
• Protože chtěl žít pro své potěšení a vyhýbal se životním potížím, chránil se před početím dětí.
• Použití "antikoncepčních" prostředků (spirála, pilulky nezabrání početí, ale zabijí dítě v rané fázi). Zabili (a) své děti (potraty).
• Radou (nutením) ostatních k potratu (muži, s tichým souhlasem, nebo donucení manželek...k potratu jsou také vrahy dětí. Potratoví lékaři jsou vrazi a asistenti jsou spolupachatelé).

Zhřešil :

• ničil duše dětí, připravoval je pouze na pozemský život (neučil (a) o Bohu a víře, nevštěpoval jim lásku ke kostelu a domácí modlitbě, půst, pokoru, poslušnost.
• Nevyvinul si smysl pro povinnost, čest, zodpovědnost...
• Nesledoval jsem, co dělají, co čtou, s kým jsou přátelé, jak se chovají).
• Trestal (a) je příliš krutě (vybíjel si hněv, a ne za nápravu, volal jména, proklínal (a).
• Sváděl (a) děti svými hříchy (důvěrné vztahy s nimi, nadávky, sprosté výrazy, sledování nemravných televizních programů).

Zhřešil :

• společná modlitba nebo přechod ke schizmatu (Kyjevský patriarchát, UAOC, Starověřící...), unie, sekta. (Modlitba se schizmatiky a heretiky vede k exkomunikaci z církve: 10, 65, Apoštolské kánony).
• Pověra (víra ve sny, znamení ...).
• Apelujte na jasnovidce, "babičky" (nalévání vosku, houpání vajíček, odsávání strachu...).
• Poskvrnil se urinoterapií (v rituálech satanistů má použití moči a výkalů rouhavý význam. Taková „léčba“ je odporným poskvrněním a ďábelským výsměchem křesťanům), používáním „pomlouvaných“ věštci. .. Věštění z karet, věštění (na co?). Bál jsem se čarodějů víc než Boha. Kódování (z čeho?).

Můžete pomoci zlepšit web

Fascinace východními náboženstvími, okultismus, satanismus (uveďte čím). Účastnit se sektářských, okultních... setkání.

Cvičení jógy, meditace, polévání podle Ivanova (neodsuzuje se samotné polévání, ale Ivanovovo učení, které vede k uctívání jeho a přírody, nikoli Boha). Orientální bojová umění (uctívání ducha zla, učitelů a okultní učení o odhalení „vnitřních schopností“ vede ke komunikaci s démony, posedlosti...).

Čtení a uchovávání okultní literatury zakázané církví: magie, chiromantie, horoskopy, knihy snů, Nostradamova proroctví, literatura náboženství Východu, učení Blavatské a Roerichů, Lazarevova „Diagnóza karmy“, Andrejevova „Růže“. světa“, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh, Vereshchagin, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Pravoslavná církev varuje, že spisy těchto a dalších okultních autorů nemají nic společného s učením Krista Spasitele. Člověk skrze okultismus, vstupující do hlubokého společenství s démony, odpadá od Boha a ničí svou duši a duševní poruchy bude náležitá odplata za pýchu a arogantní flirtování s démony).

Nátlak (rada) a další, aby je kontaktovali a udělali to.

Zhřešil :

• krádež, svatokrádež (krádež církevního zboží).
• Lakomost (závislost na penězích a bohatství).
• Neplacení dluhů (mzd).
• Chamtivost, lakomost na almužnu a nákup duchovních knih ... (a já utrácím peníze za rozmary a zábavu bez zádrhelů).
• Chamtivost (používání cizího, žití na cizí náklady ...). Chtěl zbohatnout, dával peníze za úrok.
• Obchod s vodkou, cigaretami, drogami, antikoncepcí, neslušným oblečením, pornem... (to pomohlo démonovi zničit sebe i lidi, spolupachatele jejich hříchů). Špaldovat (a), vážit (a), vydávat (a) špatný produkt za dobrý...

Zhřešil :

• sebeláska, závist, lichotky, úskočnost, neupřímnost, pokrytectví, filantropie, podezíravost, zlomyslnost.
• Nutit druhé k hříchu (lhát, krást, nahlížet, odposlouchávat, informovat, pít alkohol...).

Touha po slávě, respektu, vděčnosti, pochvale, prvenství... Dělat dobro pro parádu. Chlouba a sebeláska. Předvádění se před lidmi (důvtip, vzhled, schopnosti, oblečení ...).

Můžete pomoci zlepšit web

Zhřešil :

• neposlušnost vůči rodičům, starším a šéfům, jejich urážení.
• Rozmary, tvrdohlavost, rozpor, vlastní vůle, sebeospravedlňování.
• Lenost studovat.
• Nedbalá péče o staré rodiče, příbuzné ... (nechat je (a) bez dozoru, jídlo, peníze, léky ..., předat (a) do domova seniorů ...).

Zhřešil :

• pýcha, zášť, zášť, vznětlivost, hněv, pomsta, nenávist, nesmiřitelné nepřátelství.
• Drzost a drzost (vylezl (la) ze zatáčky, tlačil (las).
• Týrání zvířat
• Urážený doma byl (a) příčinou rodinných skandálů.
• Nevykonávání společné práce na výchově dětí a udržování domácnosti, parazitování, pití peněz, předávání dětí do dětského domova ...
• Bojová umění a sporty ( profesionální sport poškozuje zdraví a rozvíjí v duši pýchu, ješitnost, pocit nadřazenosti, opovržení, touhu po obohacení...), kvůli slávě, penězům, loupežnictví (vydírání).
• Hrubé zacházení s druhými, způsobující jim škodu (co?).
• Šikana, bití, vražda.
• Nechrání slabé, bité ženy před násilím...
• Porušování pravidel provoz, řízení pod vlivem alkoholu ... (čímž ohrožuje životy lidí).

Zhřešil :

• nedbalý přístup k práci (veřejné postavení).
• Svého společenského postavení (talentů ...) nevyužíval ke slávě Boží a prospěchu lidí, ale k osobnímu prospěchu.
• Obtěžování podřízených. Poskytování a přijímání (vydírání) úplatků (což by mohlo vést k poškození veřejných a soukromých tragédií).
• Drancoval státní a kolektivní majetek.
• Mít vedoucí postavení, nestaral se o potlačování výuky nemravných předmětů ve školách, nekřesťanské zvyky (kazící morálku lidu).
• Neposkytoval pomoc při šíření pravoslaví a potlačování vlivu sekt, čarodějů, psychiků ...
• Nechal se zlákat jejich penězi a pronajal jim prostory (což přispělo ke smrti duší lidí).
• Nechránil církevní svatyně, neposkytoval pomoc při stavbě a opravách chrámů a klášterů ...

Indolence ke každému dobrému skutku (nenavštívil (a) osamělé, nemocné, vězně...).

V životních záležitostech se neradil s knězem a staršími (což vedlo k nenapravitelným chybám).

Dával rady, aniž by věděl, zda se to Bohu líbí. S vášnivou láskou k lidem, věcem, činnostem... Sváděl (a) své okolí svými hříchy.

Své hříchy ospravedlňuji světskými potřebami, nemocemi, slabostí a tím, že nás nikdo neučil víře v Boha (ale nás samotné to nezajímalo).

Sváděl lidi k nevěře. Navštěvoval mauzoleum, ateistické akce…

Chladné a necitlivé přiznání. Hřeším vědomě, šlapu po usvědčujícím svědomí. Neexistuje žádné pevné odhodlání napravit svůj hříšný život. Lituji, že jsem svými hříchy urazil Pána, upřímně toho lituji a pokusím se polepšit.

Uveďte další hříchy, kterými zhřešil (a).

Můžete pomoci zlepšit web

Poznámka! Pokud jde o možné pokušení ze zde uvedených hříchů, je pravda, že smilstvo je odporné a je třeba o něm mluvit opatrně.

Apoštol Pavel říká: „Smilstvo, žádná nečistota a lakomství se mezi vámi nesmí ani jmenovat“ (Ef 5,3). Avšak prostřednictvím televize, časopisů, reklam... vstoupila do života i těch nejmladších, takže smilstvo mnozí nepovažují za hřích. Proto je třeba o tom mluvit při zpovědi a vyzývat všechny k pokání a nápravě.

Zpověď je považována za křesťanský obřad, ve kterém zpovědník činí pokání a lituje svých hříchů v naději na odpuštění Bohem Kristem. Spasitel sám ustanovil tuto svátost a řekl učedníkům slova, která jsou zaznamenána v Matoušově evangeliu, kap. 18, verš 18. To je zmíněno také v Janově evangeliu, kap. 20, verše 22-23.

svátost zpovědi

Pokání je podle svatých otců považováno i za druhý křest. Muž během křtu očištěni od hříchu prvorozený, který byl přenesen na každého od prvních předků Adama a Evy. A po obřadu křtu, během pokání, dochází k osobnímu mytí. Když člověk vykonává svátost pokání, musí být upřímný a musí si být vědom svých hříchů, upřímně je litovat a neopakovat hřích, věřit v naději na spasení Ježíšem Kristem a Jeho milosrdenstvím. Kněz čte modlitbu a dochází k očištění od hříchů.

Mnozí, kteří nechtějí činit pokání ze svých hříchů, často říkají, že žádné hříchy nemají: „Nezabil jsem, nekradl jsem, nezcizoložil jsem, takže nemám čeho litovat? To je uvedeno v prvním listě Janově v první kapitole, verš 17 - "Řekneme-li, že nemáme hřích, klameme sami sebe a není v nás pravda." To znamená, že hříšné události se dějí každý den, pokud se ponoříte do podstaty Boží přikázání. Existují tři kategorie hříchů: hřích proti Pánu Bohu, hřích proti milovaným a hřích proti sobě.

Seznam hříchů proti Ježíši Kristu

Seznam hříchů proti blízkým

Seznam hříchů proti sobě

Vše výše uvedené hříchy jsou rozděleny do tří kategorií, to vše je v konečném důsledku proti Pánu Bohu. Koneckonců, přestoupení přikázání, které vytvořil, se provádí, a proto je přímá urážka Boha. Všechny tyto hříchy nedávají pozitivní výsledky, ale naopak duše z toho nebude zachráněna.

Správná příprava na zpověď

Na svátost zpovědi je třeba se připravit se vší vážností, k tomu je třeba se připravit předčasně. Dost zapamatujte si a zapište na kus papíru všechny spáchané hříchy a také číst detailní informace o svátosti zpovědi. Měli byste si vzít kus papíru na obřad a před procesem si vše znovu přečíst. Stejný list lze dát zpovědníkovi, ale těžké hříchy musí být vysloveny nahlas. Stačí mluvit o samotném hříchu a neuvádět dlouhé příběhy, například pokud je v rodině nepřátelství a se sousedy by mělo být provedeno pokání za hlavní hřích - odsouzení sousedů a blízkých.

V tomto obřadu se zpovědník a Bůh nezajímají o četné hříchy, důležitý je samotný význam - upřímné pokání za spáchané hříchy, upřímný pocit lidské, zlomené srdce. Zpověď není jen uvědomění si svých hříšných minulých skutků, ale také touha je smýt. Ospravedlňovat se v hříchech není očista, je nepřijatelná. Starší Silouan z Athosu řekl, že pokud člověk nenávidí hřích, Bůh o tyto hříchy žádá.

Bude skvělé, když si člověk z každého uplynulého dne udělá závěry a pokaždé bude skutečně litovat hříchů, zapíše je na papír a za těžké hříchy je třeba se vyzpovídat zpovědníkovi v kostele. Měli byste okamžitě požádat o odpuštění od lidí, kteří byli uraženi slovem nebo skutkem. V pravoslavné modlitební knize existuje pravidlo - kajícný kánon, kterou je třeba intenzivně číst večer před samotnou svátostí zpovědi.

Je důležité zjistit rozvrh chrámu, v který den se můžete zpovídat. Je zde mnoho kostelů, ve kterých se konají každodenní bohoslužby a probíhá zde i každodenní svátost zpovědi. A ve zbytku by měl znát jízdní řád bohoslužby .

Jak se vyzpovídat dětem

Děti do sedmi let jsou považovány za kojence, mohou přijímat přijímání bez předchozí zpovědi. Je ale důležité je od dětství zvykat na pocit kadidla. Bez potřebné školeníčasté přijímání způsobuje neochotu dělat tento obchod. Žádoucí za pár dní připravit děti ke svátosti, příklad - čtení Písmo svaté a dětská pravoslavná literatura. Zkraťte dobu sledování televize. Dohlížet na plnění ranních a večerních modliteb. Pokud dítě v minulých dnech udělalo špatné skutky, měli byste si s ním promluvit a vzbudit v něm pocit studu za to, co udělalo. Ale vždy musíte vědět: dítě si bere příklad od svých rodičů.

Po sedmém roce věku lze začít zpovídat na stejné úrovni jako dospělí, ale bez předběžné svátosti. Výše uvedené hříchy děti vykonávají ve velkém počtu, takže dětské přijímání má své vlastní nuance.

Abychom pomohli dětem upřímně se přiznat, je nutné uvést seznam hříchů:

Toto je povrchní seznam. možné hříchy. Každé dítě má mnoho osobních hříchů na základě jeho myšlenek a činů. Důležitým cílem rodičů je připravit dítě na pokání. Potřebuji dítě sám sepsal všechny své hříchy bez osudu svých rodičů- Nemusíš kvůli tomu psát. Musí pochopit, že je nutné se upřímně přiznat a činit pokání ze špatných skutků.

Jak se zpovídat v kostele

Přiznání padá na ranní a večerní čas dní. Přijít pozdě na takovou událost je považováno za nepřijatelné. Skupina kajícníků začne proces dokončit čtením obřadů. Když se kněz začne ptát na jména účastníků, kteří přišli ke zpovědi, nemělo by se odpovídat ani nahlas, ani potichu. Opozdilci se ke zpovědi nepřijímají. Na konci zpovědi kněz znovu čte obřady a přijímá svátost. Ženy během přírodní měsíční očisty na takovou akci nemají povoleno.

Je nutné chovat se v chrámu důstojně a nepřekážet ostatním zpovědníkům a knězi. Není dovoleno dělat ostudu lidem, kteří k této práci přišli. Není třeba se z jedné kategorie hříchů zpovídat a jinou nechat na později. Ty hříchy, které byly pojmenovány minule, se znovu nečtou. Je žádoucí vykonávat svátost se stejným knězem. Ve svátosti člověk nečiní pokání před zpovědníkem, ale před Pánem Bohem.

Ve velkých kostelích se schází mnoho kajícníků a v tomto případě je využívají "všeobecná zpověď". Základem je, že kněz vyslovuje obecné hříchy a ti, kdo se vyznávají, činí pokání. Dále musí každý podléhat svolné modlitbě. Když dochází ke zpovědi poprvé, neměli byste na takový obecný postup přijít.

První návštěva soukromá zpověď, pokud žádná není, tak při generální zpovědi je třeba zaujmout poslední místo v řadě a poslouchat, co říkají knězi při zpovědi. Celou situaci je vhodné vysvětlit knězi, řekne vám, jak se poprvé vyzpovídat. Pak přichází pravé pokání. Pokud člověk v procesu pokání mlčí o těžkém hříchu, nebude mu odpuštěno. Na konci svátosti je člověk povinen po přečtení svolné modlitby políbit evangelium a kříž, které leží na řečnickém pultu.

Správná příprava na svátost

Ve dnech půstu, které trvají sedm dní, je zaveden půst. Dieta by neměla obsahovat ryby, mléčné výrobky, maso a vaječné výrobky. V takové dny by neměl být pohlavní styk prováděn. Musí často chodit do kostela. Přečtěte si kající kánon a dodržujte pravidla modlitby. V předvečer svátosti se musíte na bohoslužbu dostavit večer. Před spaním byste si měli přečíst kánony archanděla Michaela, našeho Pána Ježíše Krista a Matky Boží. Pokud to není možné, mohou být tato pravidla modlitby během půstu o několik dní posunuta.

Děti si špatně pamatují a vnímají pravidla modlitby, proto byste měli zvolit částku, kterou si můžete dovolit, ale musíte to probrat se zpovědníkem. Postupně se připravovat zvýšit počet modlitebních pravidel. Většina lidí si plete pravidla zpovědi a přijímání. Zde je nutné se připravovat na etapy. K tomu byste měli požádat o radu kněze, který vám řekne o přesnější přípravě.

svátost přijímání provádí na lačný žaludek, od 12 hodin byste neměli jíst jídlo a vodu, také byste neměli kouřit. To neplatí pro děti do sedmi let. Na to je ale potřeba zvyknout rok před svátostí dospělých. Musíš číst ranní modlitby a ke svatému přijímání. Při ranní zpovědi je nutné bez prodlení dorazit ve správný čas.

Participium

Svátost ustanovil Pán Bůh při poslední večeři, když Kristus s učedníky lámal chléb a pil s nimi víno. Participium pomáhá vstoupit do království nebeského a tudíž pro lidskou mysl nepochopitelné. Ženy nesmějí navštěvovat přijímání v make-upu a v obyčejnou neděli by si měly otřít rty ze rtů. Ve dnech menstruace je ženám zakázáno přistupovat ke svátosti., stejně jako ti, kteří nedávno porodili, pro ty druhé si musíte přečíst modlitbu čtyřicátého dne.

Když kněz vyjde s posvátnými dary, účastníci jsou povinni se uklonit. Dále musíte pečlivě naslouchat modlitbám a opakovat si je. Pak byste měli zkřížit ruce na hrudi a jít k misce. Nejdřív by měly jít děti, pak muži a pak ženy. V blízkosti poháru se vyslovuje něčí jméno, a tak přijímající přijímá Dary Páně. Po přijímání si jáhen zpracuje rty pomocí talíře, pak je třeba políbit okraj misky a jít ke stolu. Zde se člověk napije a použije prosforovou část.

Na závěr účastníci vyslechnou modlitby a modlí se až do konce bohoslužby. Pak byste měli jít ke kříži a pozorně naslouchat děkovné modlitbě. Nakonec jdou všichni domů, ale v kostele nelze mluvit prázdnými slovy a vzájemně se rušit. V tento den je třeba se chovat důstojně a neposkvrňovat svou čistotu hříšnými skutky.

archim.

kněz Dimitrij Galkin

V. Ponomarev

Archimandrite Lazar

oblouk.

arcikněz M. Shpolyansky

Jekatěrina Orlová

Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)

Hieromonk Agapius (holubice)

Příprava ke zpovědi- zkouška svědomí předtím.

Na rozdíl od magického obřadu očišťování, který umožňuje slepé provádění pokynů „duchovního“, čaroděje nebo mága, svátost pokání implikuje přítomnost víry, vědomí osobní viny před Bohem a bližními, upřímnou a vědomou touhu. osvobodit se z moci hříchu.
Ke svátosti pokání nelze přistupovat mechanicky. Odpuštění a zproštění hříchů není právním aktem prohlášení hříšníka za nevinného. Každý, kdo se alespoň jednou v životě zpovídal, mohl věnovat pozornost tomu, jaká modlitba se nad ním čte: „smiř a sjednoť svaté své církve“. Prostřednictvím svátosti pokání je člověk smířen, obnovuje se jako člen.

Pokání za hřích se skládá ze 3 fází: Čiňte pokání z hříchu, jakmile je spáchán; vzpomeňte si na něj na konci dne a znovu požádejte Boha o odpuštění pro něj; vyznej to ve svátosti pokání (zpovědi) a přijmi svolení od tohoto hříchu.

Od svátosti pokání je třeba rozlišovat:
— důvěrný duchovní rozhovor s knězem;
- kajícný rozhovor před (nepovinné).

Kde a kdy se můžete vyzpovídat?

Zpovídat se můžete kdekoli v kterýkoli den v roce, ale zpověď je obecně přijímána ve stanovený čas nebo po dohodě s. Zpovědník musí být pokřtěn.

K první zpovědi nebo zpovědi po delší přestávce v neděli nebo ve Velké dny je lepší nepřicházet. církevní svátky když jsou chrámy plné věřících a fronta na zpověď dlouhá. Je také vhodné přijít ke svátosti předem.

První zpověď by neměla být kombinována s prvním přijímáním, abychom plně prožili dojmy z této velké události v našem životě. Je to však jen rada.

Jak se připravit na zpověď?

Při přípravě ke zpovědi, na rozdíl od přípravy ke svátosti přijímání, církevní charta nevyžaduje žádné zvláštní nebo zvláštní modlitební pravidlo.

Než půjdete ke zpovědi, je vhodné:
- Zaměřte se na modlitby pokání.
- Pečlivě zkoumat myšlenky, myšlenky, činy; poznamenejte si, pokud je to možné, všechny své hříšné rysy (jako pomocný nástroj přineste ta obvinění, která přišla od příbuzných, přátel a dalších lidí).
- Pokud je to možné, hledejte odpuštění u těch, kdo byli uraženi hříchem, uraženi nepozorností, lhostejností.
- Zvažte plán zpovědi a v případě potřeby připravte otázky pro kněze.
- V případě těžkých hříchů nebo vzácné zpovědi může být doporučen dodatečný půst.

- Hříchy se vyznávají od okamžiku poslední zpovědi, pokud nebyly nikdy vyzpovídány, pak od okamžiku křtu.
- Ve svátosti jsou odpuštěny všechny hříchy, s výjimkou těch úmyslně skrytých. Pokud jste zapomněli uvést nějaký menší hřích, pak se nebojte. Svátost se nazývá svátost pokání, ale ne " Svátost vyjmenování všech spáchaných hříchů".
- Nejprve se musíte přiznat, za co se stydíte! Takticky by přiznání mělo být vždy velmi věcné a konkrétní. Nemůžete činit pokání, že jste „pyšní“ – je to zbytečné. Protože po takovém tvém pokání se v našem životě nic nemění. Můžeme činit pokání z toho, že jsme se arogantně podívali na konkrétní osobu nebo jí řekli nějaká odsuzující slova. Protože poté, co jsme toho litovali, budeme příště přemýšlet o tom, zda to stojí za to dělat. Je nemožné činit pokání „obecně“, abstraktně. Vyznání předmětu vám umožňuje současně sestavit plán boje proti určitým vášním. Zároveň je třeba se vyvarovat malicherností, není třeba uvádět velké množství hříchů stejného druhu.
Nepoužívejte mazaná zobecnění. Například pod frází nespravedlivě jednal se bližním lze chápat jako nedobrovolný smutek a vraždu.
- Sexuální hříchy není nutné podrobně popisovat, stačí je pojmenovat. Například: zhřešil ( , ).
Při přípravě na zpověď a při zpovědi je třeba se vyvarovat sebeospravedlňování.
- Pokud necítíš své hříchy, doporučuje se obrátit se k Bohu s " Pane, dej mi vidět mé hříchy».

Je možné zapsat hříchy, abych je nezapomněl při zpovědi?

Co dělat, když se nepovažujete za hříšného člověka? Nebo jsou-li hříchy obyčejné, jako všichni ostatní.

Měli byste se srovnat především sami se sebou, pak vaše vlastní duchovní zdraví nebude vypadat tak růžově.
Čisté svědomí je známkou krátké paměti...

Má cenu se zpovídat, když jistě znovu zhřešíte nějakými hříchy?

Vyplatí se prát, když s jistotou víte, že se znovu ušpiníte? Pokání je touha po znovuzrození, zpovědí nezačíná a nekončí, je to dílo na celý život. Pokání není jen výčet hříchů před svědectvím kněze, je to stav, který hřích nenávidí a vyhýbá se mu.
Pokání by nemělo být jen emocionálním uvolněním, je to systematická, smysluplná práce na sobě samém s cílem přiblížit se Bohu svými vlastnostmi, stát se mu podobnými. Pravoslaví má nevyčerpatelné asketické dědictví sestavené svatými askety, které je třeba studovat, abychom správná organizace.
Naším cílem není jen se očistit od hříchů a vášní, ale získat. Nestačí například přestat krást, je třeba se naučit milosrdenství.

Hrubé hříchy jsou již překonány a při každé zpovědi je třeba opakovat prakticky stejné hříchy. Jak z tohoto začarovaného kruhu ven?

Biskup Tikhon (Shevkunov): „Pro lidi, kteří byli dlouhou dobu v církvi, je „seznam“ hříchů zpravidla přibližně stejný od zpovědi ke zpovědi. Může tam být pocit nějakého formálního duchovního života. Ale doma často zametáme podlahu a díky bohu ne pokaždé, když musíme hrabat v Augejských stájích. Prostě to není problém. Potíž je v tom, že si začnete všímat, jak se život některých křesťanů v průběhu let stává nudnějším a nudnějším. Ale mělo by to být naopak: mělo by to být stále více nasycené a stále radostnější.

Nemusíte se však uspokojovat, že nemůžete porazit všechny hříchy, stačí si jen uvědomit, že ne všechny hříchy a vášně lze porazit okamžitě. Jedná se o systémovou úlohu, jejíž řešení je.

Mám velmi těžké životní okolnosti, bojím se, že mi prostý kněz nebude rozumět.

Pán to stejně pochopí. Je o tom dobrý příběh: .

Bůh si přál, abychom nečinili pokání před bezhříšnými anděly, ale před lidmi. Měli bychom se stydět za spáchání hříchu, ne pokání. Pokud člověk své hříchy upřímně nenávidí, pak se nebude zdráhat je vyznat knězi.

Někdy můžete vidět, že někteří farníci s úžasnou pedantností a skrupulí přiznávají sebemenší porušení církevní pravidla nebo lhostejnost k posvátným věcem, se stejnou úžasnou stálostí zůstávají ve vztazích s lidmi kolem sebe dost tvrdí a neklidní.
kněz Filip

V moderní svět Výzva evangelia být vždy bdělí a bez přestání se modlit je velmi obtížné uvést do praxe. Neustálé starosti, velmi vysoké životní tempo, zvláště ve velkých městech, prakticky připravují křesťany o možnost odejít do důchodu a stát před Bohem v modlitbě. Pojem modlitba je ale stále nesmírně aktuální a jistě je nutné se k němu obracet. Pravidelná modlitba vždy vede k myšlence na pokání, ke kterému dochází při zpovědi. Modlitba je příkladem toho, jak můžete přesně a objektivně posoudit stav své mysli.

Pojem hříchu

Hřích by neměl být vnímán jako nějaké právní porušení zákona daného Bohem. To není v mysli přijaté „překročení“, ale porušení zákonů, které jsou přirozené pro lidskou přirozenost. Každý člověk je Bohem obdařen absolutní svobodou, a proto jsou jakékoli pády činěny vědomě. Ve skutečnosti tím, že člověk páchá hřích, zanedbává přikázání a hodnoty dané shůry. Existuje svobodná volba ve prospěch negativních činů, myšlenek a jiných činů. Takový duchovní zločin poškozuje samotnou osobnost a poškozuje velmi zranitelné vnitřní struny lidské přirozenosti. Hřích je založen na vášních, zděděných nebo získaných, a také na původní náchylnosti, která člověka učinila smrtelným a slabším vůči různým nemocem a neřestem.

To značně přispívá k tomu, že se duše odklání směrem ke zlu a nemravnosti. Hřích je jiný, jeho závažnost samozřejmě závisí na mnoha faktorech, ve kterých je spáchán. Existuje podmíněné rozdělení hříchů: proti Bohu, proti bližnímu a proti sobě. Když vezmete v úvahu své vlastní činy prostřednictvím takové gradace, můžete pochopit, jak napsat přiznání. Příklad bude diskutován níže.

Vědomí hříchu a vyznání

Je nesmírně důležité pochopit, že k odstranění temných duchovních skvrn byste měli neustále obracet svůj vnitřní pohled na sebe, analyzovat své činy, myšlenky a slova a objektivně hodnotit morální měřítko svých vlastních hodnot. Když jste našli znepokojivé a strašidelné rysy, musíte se s nimi opatrně vypořádat, protože pokud zavíráte oči před hříchem, velmi brzy si na to zvyknete, což pokřiví duši a povede k duchovní nemoci. Hlavním východiskem z této situace je pokání a pokání.

Je to pokání, které vyrůstá z hloubi srdce a mysli, co může člověka změnit lepší strana, přines světlo laskavosti a milosrdenství. Ale cesta pokání je celoživotní cestou. Je náchylný k hříchu a bude se ho dopouštět každý den. Dokonce i velcí asketové, kteří se izolovali na opuštěných místech, hřešili myšlenkami a mohli denně činit pokání. Pozornost vůči vlastní duši by proto neměla slábnout a s věkem by měla být kritéria pro osobní hodnocení podrobována zpřísněným požadavkům. Dalším krokem po pokání je vyznání.

Příkladem správného vyznání je opravdové pokání

V pravoslaví se zpověď doporučuje všem lidem starším sedmi let. Dítě vychované v křesťanská rodina ve věku sedmi nebo osmi let již získává představu o svátosti. Často je připravena předem a podrobně vysvětluje všechny aspekty této obtížné problematiky. Někteří rodiče ukazují příklad přiznání napsaného na papíře, které bylo předem vymyšleno. Dítě ponechané o samotě s takovými informacemi má možnost v sobě něco reflektovat a vidět. Ale v případě dětí kněží a rodiče spoléhají především na psychický stav dítěte a jeho světonázor, schopnost analyzovat a realizovat kritéria dobra a zla. Při přílišném spěchu při násilném přitahování dětí lze někdy pozorovat žalostné výsledky a příklady.

Zpovědi v církvi se často mění ve formální „spisování“ hříchů, zatímco vykonávání pouze „vnější“ části svátosti je nepřijatelné. Nemůžete se snažit ospravedlňovat se, skrývat něco trapného a hanebného. Musíte naslouchat sami sobě a pochopit, zda je pokání skutečně přítomno, nebo zda vás čeká jen obyčejný rituál, který duši nepřinese žádný užitek, ale může způsobit značné škody.

Zpověď je dobrovolný a kajícný výčet hříchů. Tato svátost má dvě hlavní části:

1) Vyznání hříchů před knězem osobou, která přišla ke svátosti.

2) Modlitebné odpuštění a vyřešení hříchů, které pastýř vyslovuje.

Příprava na zpověď

Otázka, která trápí nejen začínající křesťany, ale někdy i ty, kteří jsou již dlouho církevní – co říci ke zpovědi? Příklad, jak činit pokání, lze nalézt v různých zdrojích. Může to být modlitební kniha nebo samostatná kniha věnovaná této konkrétní svátosti.

Při přípravě na zpověď se lze spolehnout na přikázání, zkoušky, vzít si příklad ze zpovědi svatých asketů, kteří na toto téma zanechali poznámky a výroky.

Postavíme-li kajícný monolog na základě výše uvedeného rozdělení hříchů do tří typů, pak můžeme určit neúplný, přibližný seznam odchylek.

Hříchy proti Bohu

Tato kategorie zahrnuje nedostatek víry, pověrčivost, nedostatek naděje v Boží milosrdenství, formálnost a nedostatek víry v principy křesťanství, reptání a nevděčnost Boha a přísahy. Tato skupina zahrnuje neuctivý postoj k předmětům úcty - ikonám, evangeliu, kříži atd. Je třeba zmínit vynechání bohoslužeb z neomluveného důvodu a opuštění povinných pravidel, modliteb a také pokud byly modlitby přečteny zbrkle, bez pozornosti a potřebného soustředění.

Držet se různých sektářských nauk, myšlenky na sebevraždu, obracet se k čarodějům a věštcům, nosit mystické talismany je považováno za odpadlictví a toto je třeba přivést ke zpovědi. Příklad této kategorie hříchů je samozřejmě přibližný a každý si může tento seznam doplnit nebo zkrátit.

Hříchy proti bližnímu

Tato skupina zvažuje postoj k lidem: příbuzným, přátelům, kolegům a jen náhodným známým a cizím lidem. První věc, která se nejčastěji zjevuje v srdci, je nedostatek lásky. Často je místo lásky konzumní postoj. Neschopnost a neochota odpouštět, nenávist, zlomyslnost, zloba a pomsta, lakomost, odsuzování, pomluvy, lži, lhostejnost k cizímu neštěstí, nemilosrdnost a krutost – všechny tyto ošklivé trny v lidské duši je třeba přiznat. Samostatně jsou označena jednání, při kterých došlo k otevřenému sebepoškozování nebo byla způsobena hmotná újma. Mohou to být rvačky, vydírání, loupeže.
Nejtěžším hříchem je potrat, který po přivedení ke zpovědi bude mít jistě za následek církevní trest. Příklad, jaký může být trest, se dozvídáme od faráře. Zpravidla se ukládá pokání, ale bude spíše disciplinární než vykupitelské.

Hříchy namířené proti sobě samému

Tato skupina je vyhrazena pro osobní hříchy. Sklíčenost, strašné zoufalství a myšlenky na vlastní beznaděj nebo přehnaná pýcha, pohrdání, ješitnost – takové vášně mohou otrávit život člověka a dohnat ho dokonce k sebevraždě.

Tím, že pastor vyjmenovává postupně všechna přikázání, vyzývá k podrobnému prozkoumání stavu mysli a kontrole, zda odpovídá podstatě sdělení.

O stručnosti

Kněží často žádají o krátkou zpověď. To neznamená, že není nutné jmenovat nějaký druh hříchu. Musíme se pokusit hovořit konkrétně o hříchu, ale ne o okolnostech, za kterých byl spáchán, bez zapojení třetích stran, které mohou být nějakým způsobem zapleteny do situace, a bez podrobného popisu podrobností. Pokud k pokání dojde v chrámu poprvé, můžete načrtnout příklad vyznání na papíře, pak během odhalení se v hříchech bude snazší se sejít, předat knězi a hlavně Bohu úplně všechno všiml, aniž bych na něco zapomněl.

Doporučuje se vyslovit jméno samotného hříchu: nedostatek víry, hněv, urážka nebo odsouzení. To bude stačit k vyjádření toho, co trápí a tíží srdce. „Vydolovat“ ze sebe přesné hříchy není snadný úkol, ale tak vzniká krátká zpověď. Příkladem může být následující: „Zhřešili (a): pýcha, sklíčenost, sprostá mluva, strach z malé víry, přílišná zahálka, zahořklost, lež, ctižádostivost, opuštění služeb a pravidel, podrážděnost, pokušení, špatné a nečisté myšlenky, přemíra v jídle, lenost. Také lituji hříchů, na které jsem zapomněl (a) a nevyslovil (la) nyní.

Zpověď je samozřejmě obtížný úkol, který vyžaduje úsilí a sebezapření. Ale když si člověk zvykne na čistotu srdce a čistotu duše, nebude již moci žít bez pokání a svátosti přijímání. Křesťan nebude chtít ztratit nově nabyté spojení s Všemohoucím a bude se snažit je pouze posílit. Je velmi důležité přistupovat k duchovnímu životu ne trhaně, ale klidně, opatrně, pravidelně, být „věrný v maličkostech“ a nezapomínat na vděčnost Bohu v absolutně všech životních situacích.

Stručný návod před zpovědí (Na základě materiálů z ortodoxních publikací)

Milovaní bratři a sestry v Kristu! Když se připravujeme na zahájení velké svátosti svaté zpovědi, hleděme na Boží milosrdenství, ptejme se sami sebe, zda jsme projevili milosrdenství svým bližním, zda jsme se s každým usmířili, zda máme v srdci nepřátelství vůči někomu, pamatujeme-li drahocenná slova svatého evangelia: „Odpustíte-li člověku jeho hříchy, odpustí vám i váš nebeský Otec“ (Matouš 6:14). To je podmínka, kterou musíme pochopit a dodržovat při spásném díle svatého pokání. Abyste však mohli činit pokání a získat odpuštění hříchů, je nutné čelit svému hříchu. A to není tak jednoduché. Do toho zasahuje sebeláska, sebelítost, sebeospravedlňování. Špatný skutek, ve kterém nás usvědčuje naše svědomí, máme sklony považovat jej za „náhodu“, vinit z něj okolnosti nebo sousedy. Mezitím je každý hřích skutkem, slovem nebo myšlenkou důsledkem vášně, která v nás žije - druh duchovní nemoci.

Jestliže je pro nás těžké rozpoznat svůj hřích, pak je ještě těžší vidět vášeň, která v nás zakořenila. Takže můžete žít bez podezření na vášeň hrdosti v sobě, dokud nám někdo neublíží. Pak se skrze hřích projeví vášeň: přání zla pro viníka, tvrdé urážlivé slovo a dokonce i pomsta. Boj proti vášním je pro každého křesťana to hlavní.

Lidé, kteří jsou v duchovním životě nezkušení, obvykle nevidí množství svých hříchů, necítí jejich tíhu, jejich odpor k nim. Říkají: „Neudělal jsem nic zvláštního“, „Mám jen lehké hříchy, jako všichni ostatní“, „Nekradl jsem, nezabíjel,“ - tak mnozí často začínají zpovědi. Ale naši svatí otcové a učitelé, kteří nás opustili modlitby pokání, považovali se za první z hříšníků, s upřímným přesvědčením apelovali na Krista: "Nikdo na zemi nezhřešil od nepaměti, jako jsem hřešil já, prokletý a marnotratný!" Čím jasnější světlo Kristovo osvětluje srdce, tím jasněji se poznávají všechny nedostatky, vředy a rány duše. A naopak: lidé ponoření do temnoty hříchu ve svém srdci nic nevidí, a pokud vidí, neděsí se, protože nemají s čím srovnávat, neboť Kristus je před nimi uzavřen závojem hříchů. Proto, aby svatá církev překonala naši duchovní lenost a necitlivost, stanovila přípravné dny na svátost pokání a poté na přijímání - půst. Postní období může trvat od tří dnů do týdne, pokud k tomu zpovědník neposkytne zvláštní radu nebo pokyny. V této době by člověk měl dodržovat půst, vyhýbat se hříšným skutkům, myšlenkám a citům, obecně vést umírněný, kající život, rozpuštěný skutky lásky a křesťanské dobroty. V období půstu musíte co nejčastěji navštěvovat bohoslužby, více než obvykle se modlit doma, věnovat čas čtení děl svatých otců, životů svatých, sebeprohlubování a sebezkoumání.

Když pochopíte morální stav své duše, musíte se pokusit rozlišit mezi hlavními hříchy od jejich odvozenin, kořenů - od listů a plodů. Člověk by si měl dávat pozor také na to, aby neupadl do malicherného podezřívání každého pohybu srdce, ztratil smysl pro to, co je důležité a co nedůležité, aby se nezapletl do maličkostí. Kajícník musí přinést ke zpovědi nejen seznam hříchů, ale hlavně pocit pokání; ne podrobný popis jeho života, ale zlomené srdce.

Znát své hříchy neznamená činit z nich pokání. Co bychom ale měli dělat, když naše srdce vysušené hříšným plamenem není zavlažováno životodárnými vodami slz? Co když jsou duchovní slabost a „nemožnost těla“ tak velké, že nejsme schopni upřímného pokání? To ale nemůže být důvodem k odkládání zpovědi v očekávání pocitu pokání.Pán přijímá zpověď - upřímnou a svědomitou - i když ji neprovází silný pocit pokání. Pouze tento hřích – zkostnatělou necitlivost – je třeba přiznat odvážně a upřímně, bez pokrytectví. Bůh se může dotknout srdce i při samotné zpovědi – zjemnit ho, zjemnit duchovní vidění, probudit pocit pokání.

Podmínkou, kterou určitě musíme splnit, aby naše pokání bylo Pánem účinně přijato, je odpuštění hříchů našich bližních a smíření se všemi. Pokání nemůže být dokonalé bez ústního vyznání hříchů. Hříchy mohou být povoleny pouze v církevní svátost pokání vykonávané knězem.

Přiznání je výkon, nátlak. Při zpovědi nemusíte čekat na otázky kněze, ale sami se snažte. Hříchy je třeba pojmenovat přesně, aniž bychom zastírali ošklivost hříchu obecnými výrazy. Při zpovědi je velmi obtížné vyhnout se pokušení sebeospravedlnění, vzdát se pokusů o vysvětlení zpovědníkovi“ polehčující okolnosti", z odkazů na třetí strany, které nás údajně přivedly do hříchu. To vše jsou známky sebelásky, nedostatku hlubokého pokání a trvalého shovívavosti v hříchu.

Zpověď není rozhovor o svých nedostatcích, pochybnostech, není to jen zpovědníkovo uvědomění si sebe sama, i když duchovní rozhovor je také velmi důležitý a měl by v životě křesťana probíhat, ale zpověď je jiná, je to svátost, nejen zbožný zvyk. Zpověď je horlivé pokání srdce, žízeň po očištění, to je druhý křest. V pokání umíráme hříchu a jsme vzkříšeni ke spravedlnosti a svatosti.

Poté, co jsme činili pokání, musíme být vnitřně posíleni v odhodlání nevracet se k vyznanému hříchu. Znakem dokonalého pokání je nenávist a odpor k hříchu, pocit lehkosti, čistoty, nevysvětlitelné radosti, kdy se hřích zdá stejně obtížný a nemožný, jako byla tato radost právě vzdálená.

Lidský život je tak rozmanitý, hloubka naší duše je tak tajemná, že je těžké i jen vyjmenovat všechny hříchy a hříchy, kterých se dopouštíme. Proto, když přistupujeme ke svátosti svaté zpovědi, je užitečné připomenout si hlavní porušení mravní zákon Svaté evangelium. Kontrolujme pečlivě své svědomí a litujme svých hříchů před Pánem Bohem. Svátost svatého pokání má hlavní cíl – probudit naše duchovní vědomí, otevřít oči sobě samým, vzpamatovat se, hluboce pochopit, v jakém destruktivním stavu je naše duše, jak je potřeba hledat spásu u Boha , abychom před Ním v slzách a kajícně prosili o odpuštění našich nesčetných hříchů. Pán Ježíš Kristus od nás očekává upřímné vědomí našich odchylek od Jeho svaté vůle a pokorné obrácení k Němu jako ke svým nehodným služebníkům, kteří mnohokrát zhřešili a urazili Jeho Božskou lásku k nám.

Musíme si pamatovat a hluboce věřit v nekonečné Boží milosrdenství, které natahuje své ruce ke každému obrácenému hříšníkovi. Není hříchu, který by Bůh ve svém nevýslovném milosrdenství neodpustil člověku, který projevil upřímné pokání za své hříchy, pevné odhodlání napravit svůj život a nevrátit se ke svým dřívějším hříchům. Když přicházíme ke zpovědi, modleme se k Bohu, aby nám se svou všemohoucí pomocí otevřel dveře pokání, smířil a sjednotil nás se sebou, daroval Ducha svatého pro nový a obnovený život. Amen!

Příklad zpovědi.

Vyznávám se, hříšný (tý) služebník (a) Boží (s) (jméno ...), Pánu Bohu všemohoucímu, v Nejsvětější Trojice oslavenému a uctívanému Otci a Synu a Duchu svatému a tobě, čestný otče, všechny mé hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, spáchané slovem, skutkem nebo myšlenkou.

Zhřešil jsem tím, že jsem nedodržel sliby, které jsem dal při křtu, ale ve všem jsem lhal a přestupoval a před Boží tváří jsem se činil neslušným.

Zhřešil malou vírou, nevěrou, pochybnostmi, kolísáním ve víře, zpomalením v myšlenkách, od zasazeného nepřítele, proti Bohu a svaté církvi, rouháním a výsměchem svatyni, pochybnostmi o existenci Boha, pověrčivostí, obracením se k „ babičky“, léčitelé, jasnovidci, věštění, hrací karty, arogance, nedbalost, zoufalství ve své spasení, naděje v sebe a v lidi víc než v Boha, zapomnění na Boží spravedlnost a nedostatek dostatečné oddanosti do vůle Boží, ne díky bohu za všechno.

Zhřešil jsem vzpurností vůči jednání Boží prozřetelnosti, tvrdošíjnou touhou, aby vše bylo podle mého názoru, potěšujícím lidi, částečnou láskou k věcem. Nesnažil se poznat Boží vůli, neměl úctu k Bohu, neměl z něho strach, naději v Něj, horlivost pro Jeho slávu, neboť je oslavován čistým srdcem a dobré skutky.

Zhřešil nevděkem k Pánu Bohu za všechna jeho velká a neustálá požehnání, zapomněl na ně, reptal na Boha, zbabělost, sklíčenost, zatvrzelost svého srdce, nedostatek lásky k Němu a neplnění Jeho svaté vůle.

Zhřešil tím, že se zotročil vášněmi: smyslností, chamtivostí, pýchou, leností, sebeláskou, marnivostí, ctižádostivostí, žádostivostí, obžerstvím, jemností, tajným pojídáním, obžerstvím, opilstvím, kouřením, drogovou závislostí, závislostí na hrách, podívaných a zábavách.

Zhřešil před Bohem tím, že neplnil sliby, nutil druhé k uctívání a přísahám, neprostupností vůči posvátným věcem, rouháním se proti Bohu, proti svatým, proti každému svatému předmětu, rouháním, marným vzývaním jména Božího, ve špatných činech, touhách, myšlenkách.

Zhřešil nerespektováním církevních svátků, nechodil do chrámu Božího pro lenost a nedbalost, v chrámu Božím uctivě stál; hřešil mluvením a smíchem, nevšímavostí ke čtení a zpěvu, roztržitostí, blouděním myšlenek, marnými vzpomínkami, chozením po chrámu při bohoslužbě bez potřeby; opustil chrám před koncem bohoslužby.

Zhřešil nedbalostí v ranních a večerních modlitbách, tím, že se vzdal čtení svatého evangelia, žaltáře a dalších božských knih a patristického učení.

Zhřešil tím, že zapomněl na hříchy při zpovědi, tím, že se v nich ospravedlňoval a tím, že snížil jejich závažnost, tím, že hříchy skrýval, pokáním bez lítosti srdce; nevynaložil úsilí, aby se náležitě připravil na přijímání svatých Kristových tajemství, aniž by se smířil se svými bližními, přišel ke zpovědi a v tak hříšném stavu se odvážil přistoupit k přijímání.

Zhřešil tím, že porušil půsty a nedodržoval postní dny – středy a pátky, které jsou ztotožňovány se dny Velkého půstu, jako dny památky Kristova utrpení. Zhřešil nestřídmostí v jídle a pití, nedbale a neuctivě se zastínil znamením kříže.

Prohřešil se neposlušností vůči nadřízeným a starším, svévolí, sebeospravedlňováním, leností pracovat a bezohledným plněním zadaných úkolů. Zhřešil tím, že nerespektoval své rodiče, opustil modlitby za ně, nevychovával děti v pravoslavné víře, nectil své starší, drzostí, svéhlavostí a neposlušností, hrubostí, tvrdohlavostí.

Zhřešil nedostatkem křesťanské lásky k bližnímu, netrpělivostí, záští, podrážděností, hněvem, ubližováním bližnímu, rvačkami a hádkami, neústupností, nepřátelstvím, odplatou zlou za zlo, neodpuštěním urážek, záští, žárlivostí, závistí, zlomyslností, pomstychtivostí , odsuzování, pomluva, krádež , příprava a prodej měsíčku, "přetáčení" elektroměru, přivlastňování si státního majetku.

Hřešil nemilosrdně vůči chudým, neměl soucit s nemocnými a zmrzačenými; hřeší chamtivostí, chamtivostí, marnotratností, chamtivostí, nevěrou, nespravedlností, tvrdostí srdce, myšlenkami a pokusy o sebevraždu.

Hřešil lstí ve vztahu k bližním, lstí, neupřímností při jednání s nimi, podezíravostí, dvojtvárností, pomluvami, výsměchem, vtipkováním, lží, pokryteckým jednáním s druhými a lichotkami, lidským potěšením.

Zhřešil tím, že zapomněl na budoucí věčný život, nevzpomněl si na svou smrt a strašlivý soud a nepřiměřeným, částečným připoutáním k pozemskému životu a jeho radovánkám a skutkům.

Zhřešil nestřídmostí svého jazyka, planými řečmi, planými řečmi, sprostými řečmi, smíchem, vyprávěl vtipy; zhřešili tím, že vyzradili hříchy a slabosti svého bližního, svůdné chování, svobodu, drzost, nestřídmé sledování televize, vášeň pro hazard a počítačové hry.

Zhřešil nestřídmostí svých duchovních a tělesných citů, závislostí, smyslností, neskromným pohledem na osoby opačného pohlaví, svobodným zacházením s nimi, smilstvem a cizoložstvím, nestřídmostí v manželském životě, různými tělesnými hříchy, touhou potěšit a svést druhé .

Hřešil nedostatkem přímosti, upřímnosti, prostoty, věrnosti, pravdivosti, úcty, vážnosti, opatrnosti ve slovech, rozvážného mlčení, nehlídal a nehájil čest druhých. Hřešili nedostatkem lásky, střídmosti, cudnosti, skromnosti ve slovech i skutcích, čistoty srdce, nemajetnosti, milosrdenství a pokory.

Zhřešili jsme sklíčeností, touhou, smutkem, zrakem, sluchem, chutí, čichem, dotekem, chtíčem, nečistotou a všemi svými pocity, myšlenkami, slovy, touhami, činy. Činím pokání i ze svých dalších hříchů, na které jsem zapomněl a nevzpomněl jsem si na ně.

Lituji, že jsem rozhněval Pána, svého Boha, všemi svými hříchy, upřímně toho lituji a přeji si, abych se všech svých hříchů zdržel a napravil se. Pane, náš Bože, se slzami se k tobě modlím, náš Spasiteli, pomoz mi utvrdit se ve svatém úmyslu žít jako křesťan a odpouštět hříchy, které jsem vyznal, jako dobro a lidstvo. Amen.

Musíte jmenovat pouze své spáchané hříchy z těch, které jsou zde uvedeny. Hříchy, které zde nejsou uvedeny, by měly být konkrétně řečeno zpovědníkovi. Pro větší pohodlí lze hříchy zapsat na papír a přečíst před knězem. Hříchy, které byly dříve vyznány a vyřešeny, by se při zpovědi neměly jmenovat, protože již byly odpuštěny, ale pokud je znovu opakujeme, musíme z nich znovu činit pokání. Je také nutné činit pokání z těch hříchů, které byly zapomenuty, ale nyní jsou připomínány. Když už mluvíme o hříších, neměli bychom uvádět zbytečné podrobnosti a jména jiných osob - spolupachatelů hříchu. Musí činit pokání sami za sebe. Hříchové návyky jsou vymýceny modlitbou, půstem, abstinencí, dobrými skutky. Zpověď se provádí v chrámu po večerní bohoslužbě nebo po dohodě s knězem kdykoliv. Jak často by se měl člověk uchýlit k této spásné svátosti? Co nejčastěji, alespoň v každém ze čtyř příspěvků.