Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Dobrá práce na web">

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Podobné dokumenty

Obecná charakteristika a obsah osobnostní orientace v psychologii. Systém osobnostní orientace podle V.A. Slastenin a V.P. Kaširin. Podmínky pro formování profesní orientace. Metodika Smékala a Kuchera pro výzkum osobnosti.

abstrakt, přidáno 19.09.2014


Esence a charakteristické rysy osobnostní orientace a motivace k aktivitě. Charakteristika forem osobnostní orientace v pořadí jejich hierarchie. Motivace jako soubor důvodů, které vysvětlují lidské chování, jeho směr a činnost.

test, přidáno 23.12.2010


Osobnost jako systémová kvalita jedince určená zapojením do sociálních vazeb, utvářená ve společných aktivitách a komunikaci, principy a fáze jejího utváření, hlavní ovlivňující faktory. Vrozené a získané vlastnosti.

test, přidáno 22.04.2014


Pojem a obecná charakteristika osobnosti, její struktura a směry utváření. Podstata a směry výzkumné činnosti v moderní psychologie. Etapy rozvoje osobnosti v komunikaci. Mnohostranný charakter tento proces, jeho prvky.

abstrakt, přidáno 30.11.2015


Pojem osobnostní orientace v moderní psychologii. Potřeby a motivy. Specifičnost a podstatná vlastnost lidského zájmu. Hodnotové orientace osobnost, motivace jejího chování. Role orientace v životě člověka.

test, přidáno 17.01.2012


Podstata a typy orientace osobnosti, faktory ovlivňující volbu směru. Místo vědomých motivů v orientaci jedince. Struktura a charakteristika osobnostní orientace odsouzených, hodnoty, které přispívají k jejich resocializaci.

test, přidáno 22.10.2009


Osobnostní orientace: psychologické charakteristiky, typy. Pojem subjektivní hodnocení mezilidské vztahy, sociálně psychologická adaptabilita. Napětí v mezilidských vztazích. Podstata dotazníku osobnostní orientace B. Bass.

práce v kurzu, přidáno 24.10.2011


Problém osobnostní orientace v psychologii, její souvislost s akcentací charakteru u starších lidí školní věk. Postup a metody studia typů osobnostní orientace a charakterového zvýraznění středoškoláků. Analýza a interpretace získaných dat.

práce, přidáno 02.01.2012

Přírodní a sociální

Člověk je na jedné straně biologická bytost a na druhé straně sociální bytost. Toto je stvoření, které ztělesňuje nejvyšší úroveň rozvoje života, předmět společensko-historické činnosti. Člověk jako subjekt a produkt pracovní činnost ve společnosti je systém, ve kterém fyzické a duševní, geneticky determinované a životem formované, přírodní a sociální tvoří nerozlučnou jednotu.

Jedinec (z latiny „nedělitelný“) je člověk jako jediná přírodní bytost, zástupce druhu Homo sapiens, nositel individuálně jedinečných vlastností (sklony, pudy atd.). Většina obecné charakteristiky jedince jsou: celistvost psychofyziologické organizace, stabilita v interakci s vnějším světem, aktivita.

Osobnost je stejná osoba, ale považována za společenskou bytost. Osobnost je systémová kvalita získaná jedincem v objektivní činnosti a komunikaci, charakterizující jej z hlediska zapojení do sociálních vztahů. Charakteristiky člověka z hlediska jeho společensky významných odlišností od ostatních lidí jsou dány individualitou, tedy originalitou psychiky a osobnosti jedince, jeho jedinečností. Individualita se projevuje ve vlastnostech temperamentu, charakteru, specifických zájmech, kvalitách inteligence, potřebách a schopnostech jedince.

P Psychologická charakteristika osobnosti a její struktura

Jsou zaznamenány tři nejdůležitější psychologické charakteristiky osobnosti: stabilita osobnostních vlastností, jednota osobnosti a aktivita osobnosti. Osobnost je velmi komplexní celek, ale lze v ní zhruba rozlišit tři hlavní bloky. Jedná se o orientaci osobnosti (systém jejích vztahů k okolnímu světu - motivy, potřeby, pocity, zájmy); osobní schopnosti (schopnosti); psychologické vlastnosti osobnostní chování (temperament, charakter). Struktura osobnosti je schematicky znázorněna na Obr. 2.

Rýže. 2. Struktura osobnosti

Ve struktuře osobnosti jsou také tři složky: 1)

intraindividuální (intra-individuální) - zastoupený ve struktuře temperamentu, charakteru a schopností člověka; 2)

interindividuální - představovaný souborem objektivních vztahů mezi jednotlivci; 3)

meta-individuální (nadindividuální) - představované „investicemi“ do jiných lidí, které jedinec dobrovolně či nedobrovolně provádí svými aktivitami (tento proces se nazývá „personalizace“).

P Orientace na osobnost

Soubor stabilních motivů, které orientují činnost jedince a jsou relativně nezávislé na existujících situacích, se nazývá orientace jedince. Směr určuje cíle, které si člověk stanoví, aspirace, které jsou pro něj charakteristické, motivy, v souladu s nimiž jedná.

Motivy neboli podněty k chování jsou ve skutečnosti konkrétními projevy potřeb. Potřeby jsou člověkem rozpoznány a prožívány jako potřeba něčeho, nespokojenost s něčím. Přitom se rozlišují přirozené potřeby (na jídlo, odpočinek, spánek, plození atd.) a duchovní (na komunikaci, poznání, umění atd.).

Kognitivní potřeba člověka se projevuje v zájmech, které představují jeho kognitivní zaměření na něco spojeného s pozitivem emocionální postoj jemu. Zájmy jsou charakterizovány svým obsahem (zájem o techniku, hudbu atd.), šířkou (široký a úzký, hluboký a povrchní), stabilitou a účinností (pasivní a aktivní).

Podstatným motivem chování je také přesvědčení – systém individuálních motivů, které ji podněcují jednat v souladu se svými názory, principy a světonázorem. Obecně lze orientaci osobnosti reprezentovat jako systém jejích vztahů k sobě jako osobě (sebesměrování); k druhým lidem a interakce s nimi (zaměření na interakci); k výsledkům a produktům práce (obchodní orientace).

P Nastavení osobnosti

Hlavní roli v orientaci jedince mají vědomé motivy. Důležitou oblast motivace pro lidské jednání však tvoří také nevědomé impulsy, které představují určitý postoj jedince.

Osobnostní nastavení je nevědomý stav připravenosti a predispozice k aktivitě, s jehož pomocí lze uspokojit tu či onu potřebu. Zaujatost, která je podstatou mnoha postojů, je výsledkem buď nedostatečně podložených závěrů z osobní zkušenostčlověka, nebo nekritická asimilace myšlení stereotypů - standardizovaných úsudků přijímaných v určité sociální skupině. Postoje k faktům veřejný život může být pozitivní nebo negativní (například mezi nacionalisty, rasisty).

Ve struktuře postoje existují tři dílčí substruktury: kognitivní (z latinského „poznání“) - existuje obraz toho, co je člověk připraven vědět a vnímat; emocionálně-hodnotící - jedná se o komplex sympatií a nelibostí vůči objektu postoje; behaviorální - připravenost jednat určitým způsobem ve vztahu k objektu postoje.

P obrázek „Já“

Objevení Já – zkušenost s vlastním Já – je výsledkem dlouhého procesu formování osobnosti, který začíná v dětství. Obraz „já“ je relativně stabilní, vědomý, prožívaný jako jedinečný systém představ jedince o sobě samém, na jehož základě buduje svou interakci s ostatními. Obraz „já“ působí jako postoj k sobě samému a jedinec je v sobě reprezentován svými činy a činy jako v jiném.

Jako každý postoj zahrnuje obraz „já“ všechny tři složky: kognitivní (představu o vlastních schopnostech, vzhledu, společenském významu atd.); emocionálně-hodnotící (sebeúcta, sebekritika, sobectví, sebepodceňování atd.); behaviorální nebo volní (touha být pochopen, získat respekt, zvýšit své postavení, skrýt své nedostatky atd.) „já-obraz“ lze zažít jako „já-skutečný“ (tj. momentální), „já- ideální“ (jako vodítko při sebezdokonalování) a „já-fantastický“ (únik z reality).

P Osobnostní sebeúcta

Sebeúcta je individuální hodnocení sebe sama, svých schopností, kvalit a místa mezi ostatními lidmi. Pomocí sebeúcty je regulováno chování jedince.

Tři hlavní ukazatele - sebeúcta, očekávané hodnocení, osobnostní hodnocení skupiny - jsou zahrnuty do struktury osobnosti a ať si to člověk přeje nebo ne, je nucen tyto subjektivní ukazatele své sociální pohody objektivně zohledňovat. bytost. Současně je výrazné zvýšení sebevědomí člověka spojeno s poklesem očekávaného ukazatele hodnocení. Navíc zvýšení hodnocení, které člověk dává ostatním, vede ke zvýšení skutečného hodnocení od ostatních. Sebevědomí úzce souvisí s úrovní aspirací člověka.

P Úroveň aspirací

Úroveň aspirace je požadovaná úroveň sebeúcty jedince (úroveň sebeobrazu), projevující se v míře obtížnosti cíle, který si jedinec stanoví. Studium úrovně aspirací člověka nám umožňuje lépe porozumět motivaci lidského chování. Sebeuvědomění člověka pomocí mechanismu sebeúcty citlivě registruje vztah mezi vlastními aspiracemi a skutečnými úspěchy, což je jasně prezentováno v následujícím vzorci*:

Sebevědomí =-- .

Nároky

P Psychologická ochrana jedince

Psychologická ochrana jedince je speciální regulační systém, který jedinec používá k odstranění psychického nepohodlí, které ohrožuje „obraz Já“ a jeho udržení na úrovni, která je za daných konkrétních okolností žádoucí a možná.

Vzorec navrhl americký psycholog W. James.

Mechanismy psychické obrany jsou agrese, substituce aktivity, racionalizace a represe („schovávání hlavy do písku“ atd.).

P Hnací síly utváření a rozvoje osobnosti

Vedoucí roli v procesech utváření a rozvoje osobnosti hraje výchova a vzdělávání, které se uskutečňují ve skupinách a společnosti jako celku. Přitom formování osobnosti jako její vývoj, proces a výsledek tohoto vývoje ilustruje psychologický přístup a formování osobnosti jako její cílevědomá výchova ilustruje přístup pedagogický.

V dějinách psychologie existovaly tři hlavní směry řešení problematiky hybných sil, zdroje vývoje a utváření osobnosti: biogenetický koncept (určuje se vývoj osobnosti biologické faktory, hlavně dědičně); sociogenetický koncept (osobní rozvoj je výsledkem přímých vlivů okolního sociálního prostředí, jeho „obsazení“); teorie konvergence (mechanická interakce dvou faktorů – prostředí a dědičnosti). Všechny však měly určité nevýhody.

Z pohledu moderní psychologie jsou hybné síly rozvoje osobnosti identifikovány v rozporu mezi lidskými potřebami měnícími se v činnosti a reálnými možnostmi jejich uspokojování. Proto je rozvoj, výběr a výchova potřeb, jejich uvedení do souladu se společenskými ideály, jedním z ústředních úkolů formování osobnosti.

P Socializace osobnosti

Osobní socializace je proces vstupu jedince do sociálního prostředí, jeho asimilace sociálních vlivů a jeho uvedení do systému sociálních vazeb. Socializace je oboustranný proces, který zahrnuje na jedné straně asimilaci sociální zkušenosti jedincem vstupem do sociálního prostředí a na druhé straně proces aktivní reprodukce systému sociálních vazeb díky jeho aktivní činnost. První strana je charakteristika toho, jak prostředí působí na člověka, druhá charakterizuje proces působení člověka na sociální prostředí prostřednictvím jeho aktivit.

Proces socializace je tedy procesem utváření, formování a rozvoje osobnosti. Existují tři prostředí osobní socializace: činnost, komunikace a poznávání. Proces socializace má své fáze. Předporodní fáze pokrývá období života člověka před nástupem do práce a zahrnuje dvě fáze: ranou socializaci (od narození do vstupu do školy) a fázi učení. Pracovní fáze pokrývá celou dobu pracovní činnosti, fáze po porodu pokrývá dobu odchodu do důchodu. Institucemi socializace jsou rodina, předškolní a školní zařízení, pracovní kolektiv, stejně jako specifické skupiny, ve kterých se jedinec připojuje k existujícím systémům norem a hodnot. Psychologické účinky socializace jsou chápány jako psychologické jevy, udávající rozsah a hloubku socializace: utváření sociálních postojů, motivace k činnosti, formování charakteru atd.

P Osobnost a aktivita

Aktivita je činnost člověka zaměřená na dosahování vědomě stanovených cílů souvisejících s uspokojováním jeho potřeb a zájmů a naplňování požadavků na něj ze strany společnosti. V jakékoli činnosti lze rozlišit tyto složky (etapy): stanovení cíle, plánování práce, provádění práce, kontrola výsledků, sčítání, hodnocení práce.

Mezi typy činností patří práce (vedoucí k vytvoření sociálního užitečný produkt), kreativní (poskytuje nový originální produkt vysoké společenské hodnoty), vzdělávací (zaměřená na získávání znalostí, dovedností a schopností nezbytných pro vzdělávání a následnou práci) a herní (prostředek k porozumění světu kolem nás prostřednictvím zápletkových a role-playingových her). ).

Dovednost je způsob provádění činnosti, kterou člověk ovládá. Dovednosti se získávají praxí. Dovednost je akce, při které se jednotlivé operace v důsledku opakovaných cvičení zautomatizovaly. Existují motorické (motorické) a rozumové dovednosti (v oblasti duševní práce – např. pravopis). Fyziologický základ dovednost je dynamický stereotyp vytvořený v lidském mozku.

Zvyk je potřeba člověka provádět určité činnosti. Zvyk je dovednost, která se stala potřebou. Dovednost je schopnost úspěšně provádět akce, návyk je pobídkou k provádění těchto akcí. Existují každodenní návyky (například hygienické) a mravní (například zdvořilost).

Aktivita vyjadřuje osobnost člověka a zároveň činnost utváří jeho osobnost. K formování lidské činnosti dochází v následujícím pořadí: impulzivní chování (v prvním roce života - průzkumné), v průběhu let - praktické, pak - komunikativní a nakonec - řeč.

P komunikace

Komunikace a aktivita tvoří nerozlučnou jednotu. Komunikačním prostředkem je jazyk – systém verbálních znaků, jehož prostřednictvím existuje, je získávána a předávána společensko-historická zkušenost. Komunikace funguje jako výměna informací (řeč - verbální komunikace; mimika, gesta, pauzy atd. - neverbální), jako mezilidské interakce(soubor vazeb a vzájemných vlivů lidí, které se vyvíjejí v procesu jejich společné činnosti), jako vzájemné porozumění lidí (vnímání a hodnocení člověka člověkem).

P Sociální kontrola

Společné aktivity a komunikace probíhají v podmínkách sociální kontroly, vykonávané na základě společenských norem – vzorců chování akceptovaných ve společnosti, které regulují interakci a vztahy lidí. Sociální kontrola je vykonávána v souladu s širokým repertoárem sociálních rolí.

Pod sociální role je chápán jako normativně schválený vzorec chování očekávaný ostatními od každého, kdo zaujímá danou sociální pozici. Interakce lidí vykonávajících různé výkony sociální role regulovány očekáváním rolí, mohou také způsobit konflikty rolí.

Konflikty

Schopnost a schopnost člověka přesně připisovat druhým očekávání toho, co jsou připraveni od něj slyšet nebo vidět v něm, se nazývá takt. Netaktnost je destrukce očekávání v komunikačním procesu.

Interpersonální konflikt je antagonismus pozic, odrážející přítomnost vzájemně se vylučujících hodnot, úkolů a cílů. Jako příčiny konfliktů mohou působit dva typy determinantů: věcné a obchodní neshody a divergence osobních a pragmatických zájmů. Příčinou konfliktů jsou i sémantické bariéry v komunikaci – jedná se o rozpor ve významech vyjádřeného požadavku, požadavku, objednávky pro partnery v komunikaci, vytvářející překážku jejich vzájemnému porozumění a interakci.

P Účinky mezilidského vnímání

V interpersonálním vnímání se rozlišuje působení tří nejdůležitějších mechanismů: -

identifikace je způsob, jak porozumět druhému člověku prostřednictvím uvědomění si nebo nevědomé asimilace jeho vlastností s charakteristikami samotného subjektu („dejte se na jeho místo“); -

reflexe – uvědomění si subjektu, jak je vnímán svým komunikačním partnerem. V komunikaci se identifikace a reflexe objevují v jednotě. Kauzální vysvětlení jednání druhého člověka tím, že mu přisuzujeme pocity, záměry, myšlenky a motivy chování, se nazývá „kauzální připisování“ (z latinského „rozum“ a „dávám“) nebo „kauzální výklad“; -

stereotypizace - klasifikace forem chování a interpretace jejich příčin jejich připisováním již známým nebo zdánlivě známým jevům, tedy odpovídajícím společenským stereotypům (klišé). Nezbytným základem pro formování zaujatosti a subjektivismu jsou předběžné informace, které vyvolávají halo efekt (jeho podstatou je, že obecný příznivý dojem, který člověk zanechá, vede subjekt k pozitivnímu hodnocení těch vlastností, které nejsou vnímány) .

Základní pojmy

Osobnost je systémová kvalita získaná jedincem v objektivní činnosti a komunikaci, charakterizující jej z hlediska zapojení do sociálních vztahů.

Osobnostní orientace je soubor stabilních motivů, které orientují činnost jedince a jsou relativně nezávislé na existujících situacích. Vyznačují se zájmy, sklony, přesvědčením, ideály, ve kterých je vyjádřen světonázor člověka.

Aktivita je dynamický systém interakcí mezi subjektem a světem, během kterého vzniká mentální obraz a je ztělesněn v objektu a jsou realizovány subjektem zprostředkované vztahy v objektivní realitě.

Komunikace je komplexní, mnohostranný proces navazování a rozvíjení kontaktů mezi lidmi, generovaný potřebami společných aktivit a zahrnující výměnu informací, rozvoj jednotné interakční strategie, vnímání a porozumění druhé osobě.

Úkoly pro samostatnou práci

Poznámky nebo poznámky z literatury 1.

Ananyev B.G. Člověk jako objekt poznání. - L., 1968. - 339 s. 2.

Bern E. Hry, které lidé hrají. Psychologie lidských vztahů. Lidé, kteří hrají hry. Psychologie lidského osudu: Přel. z angličtiny / Ed. M. S. Matskovský. - M., 1988. - 400 s. 3.

Vygotsky L. S. Rozvoj vyšších duševních funkcí. - M.: APN RSFSR, 1960. 4.

Aktivita Leontyeva A. N. Vědomí. Osobnost. - 2. vyd. - M., 1977. - 230 s.

Témata abstraktů a zpráv 1.

Předmět a úkoly psychologie. 2.

Mozek a lidská psychika. 3.

Základní metody moderní psychologie. 4.

Obecná psychologie a obory psychologických věd. 5.

Člověk jako subjekt poznávání, komunikace a činnosti. 6.

Individuální. Osobnost. Individualita: Hlavní směry socializace člověka. 7.

Struktura osobnosti a její hlavní psychologické charakteristiky.

Ananyev B. G. K problémům moderního lidského poznání. - M., 1977. 2.

Anokhin P.K. Eseje o fyziologii funkční systémy. - M., 1975. 3.

Bekeshkina I. E. Struktura osobnosti: metodologická analýza. - K., 1986. 4.

Bodalev A. A. Psychologie osobnosti. - M., 1988. 5.

Borodkin F. M., Koryak N. M. Pozor: konflikt! - Novosibirsk, 1983. 6.

Vasiliev I. A., Magomed-Eminov M. Sh. - M., 1991. 7.

Vilyunas V.K. Psychologické mechanismy lidské motivace. - M., 1990. 8.

Grimak L.P. Reserves lidská psychika: Úvod do psychologie činnosti. - M., 1989. 9.

Kovalev V.I. Motivy chování a činnosti. - M., 1988. 10.

Kogan A. B. Základy fyziologie vyšší nervové aktivity. - 2. vyd., přepracováno. a doplňkové - M., 1988. 11.

Lomov B. F. Otázky obecné, pedagogické a inženýrské psychologie. - M., 1991. 12.

Obozov N. N. Psychologie mezilidských vztahů. - K., 1990. 13.

Teplov V. M. Vybraná díla. - M., 1985. - T. 1. 15.

Uznadze D. N. O základním zákonu změny postojů // Psychologie. - 1930. - T. 3. - Vydání. 3.16.

Ushinsky K. D. Člověk jako předmět vzdělávání. - Petrohrad, 1895. - T. 1. 17.

Heckhausen H. Motivace a aktivita: Trans. s ním. / Ed. B. M. Velichkovského. - M., 1986. - T. 1.

Člověk se na svět jako lidská bytost již narodil. Zde se potvrzuje genetická předurčenost vzniku přirozených předpokladů pro rozvoj vlastně lidských vlastností a vlastností (každé miminko je člověk v součtu jeho schopností). Potvrzuje se fakt, že miminko patří k lidské rase, což je zafixováno v pojmu jedinec (jedinec - zvíře). Pojem jednotlivce zahrnuje genderovou identitu člověka. (Jednotlivec - vědec, idiot, divoch, civilizovaný člověk).

Tedy říci o konkrétní osobě, že je jednotlivec, znamená říci velmi málo, jen to, že, že je potenciálně člověk. Tím, že člověk přichází na svět jako jedinec, získává sociální kvalita, se stává osobou. Už v dětství je člověk zařazen do systému sociálních vztahů, které ho formují jako člověka. Osobnost v psychologii označuje systémovou sociální kvalitu získanou jedincem v objektivní činnosti a komunikaci a charakterizující úroveň a kvalitu reprezentace sociálních vztahů u jedince.

Osobitost- originalita, rys člověka, projevující se ve vlastnostech temperamentu, charakteru, zvyků, převažujících zájmů, stylu činnosti, schopností. Osobnost je individuální, ale to neznamená, že říci o člověku, že je individualita, znamená říci, že je osobností. Tyto pojmy spolu souvisí, ale neznamenají totéž.

Člověk- biosociální bytost s artikulovanou řečí, vědomím, vyššími mentálními funkcemi, schopná vytvářet nástroje a používat je v procesu sociální práce.

Tyto lidské schopnosti a vlastnosti se na lidi nepřenášejí v řádu biologické dědičnosti, ale formují se v nich během jejich života, v procesu asimilace kultury vytvořené předchozími generacemi. A pouze vývoj mezi vlastním druhem, ve společnosti, se vyvíjí jako člověk. Člověk získává sociální kvalitu.

Co uděláme s přijatým materiálem:

Pokud byl pro vás tento materiál užitečný, můžete si jej uložit na svou stránku na sociálních sítích:

tweet

Všechna témata v této sekci:

Nálada je obecný emocionální stav, který podbarvuje veškeré lidské chování během významného časového období.
Obvykle je nálada charakterizována nezodpovědností a slabým výrazem, člověk si jich nevšimne. Někdy však nálada nabude značné intenzity a zanechá svou stopu na mysli.

K vytvoření optimálního emočního stavu potřebujete: 1. Správné posouzení významu události. 2. Dostatečná informovanost (různá) o této problematice

Vůle je vědomá regulace chování a činností člověka spojená s překonáváním vnitřních a vnějších překážek
Vůle jako charakteristika vědomí a činnosti vznikla spolu se vznikem společnosti a pracovní činnosti. Vůle je důležitou součástí lidské psychiky, neoddělitelně spjatá s poznáním

Složitý vnitřní svět člověka
Dynamika vůle v závislosti na obtížnosti venkovní svět a obtíže vnitřní svět osoba: 1 - Vůle není vyžadována (touhy člověka jsou jednoduché, jednoznačné, jakákoli touha ano

Obecný přehled o osobnosti

Pojem „osobnost“ není čistě psychologický a studuje ho každý společenské vědy, včetně filozofie, sociologie, pedagogiky atd. Než si začneme ujasňovat, co se v psychologii rozumí osobností, je nutné určit, jak spolu souvisí pojmy „jedinec“, „osoba“ a „osobnost“. Člověk - Jedná se o napůl biologický, napůl sociální fenomén, podílející se na společensky prospěšných aktivitách. Jak je zřejmé z Obr. 3.1, to je ono obecný koncept z uvažovaných. Když jsme se narodili jako jednotlivci, lišíme se od sebe v individuálních vlastnostech: výška, váha, barva očí, barva vlasů, typ postavy atd. Každý z nás jako zástupce biologické druhy má určité vrozené rysy, tj. stavba jeho těla předurčuje možnost vzpřímené chůze, stavba mozku zajišťuje rozvoj inteligence, stavba ruky implikuje možnost používat nástroje atd. Se všemi těmito vlastnostmi se mládě se liší od mláděte zvířete. Příslušnost konkrétního člověka k lidské rase je pevně stanovena v konceptu individuální. Tím pádem, individuální je biologický jev, reprezent Homo sapiens mající geneticky přenosné vlastnosti.

Rýže. 3.1. Korelace pojmů člověk, jedinec, osobnost

a individualita

Tím, že se člověk narodí jako jedinec, je zařazen do systému sociálních vztahů a procesů, v důsledku čehož získává zvláštní sociální kvalitu - stává se osobnost. To se děje proto, že člověk, který je zařazen do systému vztahů s veřejností, jedná jako předmět - nositel vědomí, které se utváří a rozvíjí v procesu činnosti.

Vývojové rysy všech těchto tří úrovní zase charakterizují jedinečnost a originalitu konkrétního člověka, určují jeho individualita ( Individualita: 1) přítomnost vlastností a charakteristik duševních procesů, nové formace jedné osoby, odlišující ji od ostatních lidí; 2) konstantní, stabilní rozdíl ). Pojem „osobnost“ tak charakterizuje jednu z nejvýznamnějších úrovní lidské organizace, totiž rysy jejího vývoje jako sociální bytosti.

Osobnost je konkrétní člověk, braný v systému svého stabilního sociálně podmíněného psychologické vlastnosti, které se projevují v sociálních vazbách a vztazích, určují jeho mravní jednání a mají značný význam pro něj i jeho okolí.

Slavný psycholog A.V. Petrovský navrhl následující definici: Osobnost v psychologii označuje systémovou (sociální) kvalitu získanou jedincem v objektivní činnosti a komunikaci a charakterizující míru reprezentace sociálních vztahů u jedince.

Pokud si pamatujeme, že člověk jako nositel vědomí, které se formuje a vyvíjí v procesu činnosti, vystupuje jako subjekt, pak: Osobnost je člověk jako subjekt společensky užitečných činností a komunikace. Jak vidíme, pojem „osobnost“ v domácí psychologie koreluje s lidskou sociální organizací. Otázka korelace mezi biologickým a sociálním v osobnosti je řešena úvahou o existenci „endopsychické“ a „exopsychické“ organizace psychiky u člověka.

"endopsyche" vyjadřuje vnitřní vzájemnou závislost mentálních prvků a funkcí, mezi něž patří: vnímavost, vlastnosti paměti, myšlení a představivosti, schopnost uplatňovat vůli, impulzivita atd., je biologicky determinována a jak je zřejmé z Obr. 3.2 nelze změnit.

"Exopsyche" určuje postoj člověka k vnější prostředí, ke kterému se člověk může tak či onak vztahovat, je systém vztahů člověka a jeho prožívání, tzn. zájmy, sklony, ideály, převládající pocity, formované znalosti atd. Je určeno sociální faktor a může si jej změnit sám člověk v procesu sebevzdělávání (obr. 3.2).

Osobnost každého člověka je obdařena pouze svou vlastní inherentní kombinací psychologických rysů a vlastností, které tvoří jeho individualitu.

Rýže. 3.2. Biosociální organizace osobnosti

Struktura osobnosti

Odpovědi na otázku „Jaká je osobnost člověka? Mnoho předních světových psychologů hledalo více než deset let. Jak si pamatujeme z tématu 1, v psychologii neexistuje jediná teorie, která by interpretovala psychické jevy monotónní. Všechny předpoklady a hypotézy o mechanismech a povaze rozvoje osobnosti se v průběhu dlouhé doby zformovaly do několika základních teorií: analytická teorie K.G. Jung, humanistická teorie, jejímiž autory jsou K. Rogers a A. Maslow, kognitivní teorie osobnosti J. Kelly, teorie aktivity S.L. Rubenstein a další badatelé, behaviorální a dispozitivní teorie a konečně psychodynamická teorie, známá jako klasická psychoanalýza, jejímž autorem je rakouský psycholog Sigmund Freud. Tyto teorie svým způsobem definují, co tvoří osobnost a jaká je její struktura. Jednou z nejpopulárnějších a nejznámějších je myšlenka Freudovy osobnostní struktury.

Z pohledu zakladatele psychoanalýzy S. Freuda má struktura osobnosti a její psychika tři složky: Id, Ego a Superego. Tyto části jsou v neustálé interakci (obr. 3.3).

1. "Id" ("To"). Primitivní hmota, která je zodpovědná za vrozené procesy. Toto je nevědomí, které zahrnuje touhy, potěšení a libido člověka. To jsou všechno špatné věci, které se člověku v minulosti přihodily, a čeho si není vědom.

2. "Ego" ("já"). Vědomí, které následuje realitu. Rozvíjí mechanismy, které umožňují adaptaci na prostředí. Tak člověk vnímá sám sebe a své chování.

3. "SuperEgo" ("Super Ego"). Nevědomí, získané před objevením funkce řeči. Zahrnuje normy chování, pravidla, zákazy a různá tabu, která jsou produktem vlivu jiných lidí. Tak toho člověka vychovávali lidé kolem něj: rodina, vychovatelé, přátelé, všichni, se kterými komunikujeme a kteří jsou pro nás významní. Jsou to takzvané normy společnosti, zdroj mravních a náboženských citů, řídící a trestající činitel, produkt vlivu vycházející z jiných lidí. Vyskytuje se v raném dětství.

Rýže. 3.3 Struktura osobnosti podle Z. Freuda

„To“ je v rozporu se „Super egem“. Podle Freudovy psychoanalýzy struktura harmonické osobnosti implikuje rovnocennou kombinaci „to“ a „superega“. Jakýkoli přebytek v jedné z těchto látek může vést k odchylkám v duševních procesech a dokonce k výskytu patologií. Freud přitom nezavrhl myšlenku, že prací nejen na svém vědomí, ale i na neprobádaných zákoutích podvědomí jsme schopni vyvinout harmonickou osobnost. Tato myšlenka umožňuje, aby psychoanalýza stále zůstala jedním z předních směrů v psychologii.

Zakladatel „analytické psychologie“ Carl Gustav Jung významné změny do struktury osobnosti. Jung, žák ateisty Freuda, byl hluboce věřící člověk a ve svých teoriích rehabilitoval pojem „duše“.

Jung také provádí důkladný rozbor kultur a mýtů, ve kterých nachází specifické chování jim odpovídající a zároveň podobné, navzdory rasovým a genderovým rozdílům, motivy.

Za nejvýznamnější Jungův přínos je považováno zavedení pojmu „kolektivní nevědomí“, jehož obsahem jsou archetypy. Archetypy jsou nashromážděné lidské zkušenosti, které se usazují v psychice ve formě vzorců chování, myšlení, vidění světa a fungují podobně jako instinkty. Jung považuje za jeden ze základních archetypů archetyp já, Boha v sobě. Podle jeho názoru je duše to, co Bůh dal člověku, proto je úkolem každého člověka najít tuto částici v sobě, aniž by upadl do hereze narcismu. Ve skutečnosti je realizace tohoto já to, co Jung nazývá individuace. Poznamenává, že osobnost má mnoho složek a každý realizovaný archetyp se stává součástí já. Je nesmírně důležité udržovat mezi nimi harmonii bez zkreslení v jednom směru na úkor ostatních. Způsob, jakým se archetypy projevují, lze vidět ve snové práci.

Jung přitom mluví i o osobním nevědomí, jehož obsahem jsou komplexy, potlačované prožitky a osobní významy. Jungova struktura osobnosti je složitější než Freudova (obr. 3.4).

Rýže. 3.4. Struktura osobnosti podle K.G. Jung

Podle Junga jsou ve struktuře osobnosti identifikovány následující části:

– já (sebe)- to je centrum sebeuvědomění člověka, projev jeho vnitřní harmonie a integrity;

– Osoba– je sociální maska, tedy jak se člověk chová ve společnosti a jak chce být reprezentován. Stojí za zmínku, že člověk není vždy tím, kým skutečně je.

– Stín- spojuje základní projevy člověka, co Freud nazval „to“. Často se člověk snaží skrýt přítomnost a zejména obsah této složky jak před ostatními, tak před sebou samým.

– Anima a animus- mužské a ženské projevy duše. V tomto ohledu Jung identifikuje ženské a mužské vlastnosti. Ženský – něha, estetismus, péče, mužský – síla, logika, agresivita.

Jung zavedl do psychoanalýzy sociologické rysy a učinil ji sociotropní. Výsledky jeho prací se řídí řada badatelů tradic, mýtů a pohádek.

V psychologii existují dva hlavní směry výzkumu osobnosti: první je založen na identifikaci určitých osobnostních rysů, druhý je založen na stanovení typů osobnosti.

Z pohledu domácích psychologů živly psychologická struktura osobnost jsou její psychologické vlastnosti a charakteristiky, obvykle nazývané „osobnostní rysy“, které se snaží podmíněně zařadit do určitého počtu substruktur. Nejnižší úroveň osobnosti je biologicky determinovaná substruktura, která zahrnuje věk, genderové vlastnosti psychiky, vrozené vlastnosti typu nervový systém a temperament. Následující podstruktura zahrnuje individuální vlastnosti duševní procesy člověka, tedy individuální projevy paměti, vnímání, počitků, myšlení, schopností, v závislosti jak na vrozených faktorech, tak na tréninku, rozvoji a zdokonalování těchto vlastností. Dále je rovinou osobnosti i její individuální sociální zkušenost, která zahrnuje vědomosti, dovednosti, schopnosti a návyky, které člověk získá. Tato substruktura se tvoří především během procesu učení a má sociální charakter. Nejvyšší úrovní osobnosti je její orientace, včetně pudů, tužeb, zájmů, sklonů, ideálů, názorů, přesvědčení člověka, jeho světonázoru, charakterových vlastností, sebeúcty. Substruktura osobnostní orientace je nejvíce sociálně podmíněná, formovaná pod vlivem výchovy ve společnosti a nejplněji odráží ideologii společenství, do kterého je člověk zařazen. Přesně tak se na strukturu osobnosti díval S.L. Rubinstein (obr. 3.5).

Rozdíly mezi lidmi jsou mnohostranné: v každé ze substruktur existují rozdíly ve přesvědčení a zájmech, zkušenostech a znalostech, schopnostech a dovednostech, temperamentu a charakteru. Proto není snadné porozumět druhému člověku, není snadné vyhnout se rozporům, rozporům, dokonce i konfliktům s jinými lidmi. Abyste hlouběji porozuměli sobě i druhým, potřebujete určité psychologické znalosti spojené s pozorováním.

Rýže. 3.5. Struktura osobnosti podle S.L. Rubinstein

Hierarchická struktura osobnosti(podle K.K. Platonova) je uveden na následujícím obrázku. 3.6.

Rýže. 3.6. Struktura osobnosti podle K.K. Platonov

Jak již bylo řečeno: základem druhého přístupu k uvažování o struktuře osobnosti je definice typů osobnosti. Příkladem tohoto přístupu je typologie osobnosti podle E. Shostroma. E. Shostrom v knize „Anti-Carnegie or Manipulator“ rozděluje všechny lidi na manipulátory a aktualizátory. Aktualizátor je člověk, který využívá svůj vnitřní potenciál a žije plnohodnotný život. Životní styl manipulátora stojí na 4 pilířích: lži, nevědomost, kontrola a cynismus. Životním stylem aktualizátora je poctivost, vědomí, svoboda a důvěra (tabulka 3.1).

Přechodné období od manipulace k aktualizaci představuje pohyb od apatie a záměrnosti k vitalitě a spontánnosti.

Tabulka 3.1

Hlavní kontrastní charakteristiky extrémních typů

Aktualizátory	Manipulátory
Poctivost (transparentnost, upřímnost). Umět být upřímný v jakýchkoli pocitech, ať už jsou jakékoli. Vyznačují se upřímností, výrazností	Lež (nepravda, podvod). Používají techniky, metody, manévry. „Uvádějí komedii“, hrají role a ze všech sil se snaží udělat dojem. Pocity neprožívají, ale pečlivě je vybírají a vyjadřují v závislosti na okolnostech
Uvědomění (reakce, zájem, vitalita). Dobře vidí a slyší sebe i ostatní. Dokáže si vytvořit vlastní názor na umělecká díla, hudbu a život obecně	Nedostatek informovanosti (apatie, nuda). Neuvědomují si skutečný smysl života. Mají „tunelové vidění“, tzn. vidí a slyší jen to, co chtějí vidět a slyšet
Svoboda (spontaneita, otevřenost). Mít svobodu vyjádřit svůj potenciál. Jsou pány svého života; předměty	Kontrola (uzavřenost, záměrnost). Život je pro ně šachová hra. Snaží se mít situaci pod kontrolou; Někdo je také ovládá. Navenek zůstávají klidní, aby skryli své plány před svým protivníkem.
Důvěra (víra, přesvědčení). Hluboce věří v ostatní i sami sebe, neustále se snaží navázat spojení se životem a vyrovnat se s těžkostmi tady a teď	Cynismus (nedostatek víry). Nevěří nikomu – ani sobě, ani druhým. V hloubi své podstaty nedůvěřují lidské přirozenosti obecně. Lidé jsou rozděleni do dvou širokých kategorií: ti, kteří jsou řízeni, a ti, kteří ovládají.

Aktualizátor je bezpečnější než manipulátor, protože za prvé chápe, že je jedinečný; za druhé, že jeho jedinečnost je hodnotou. Aktualizátor v sobě hledá originalitu a jedinečnost. Manipulátor naopak svou originalitu posouvá hlouběji a opakuje, kopíruje, replikuje modely chování někoho jiného. Zkouší, bafá, leze, ale přes již zvládnuté hory.

Postoj manipulátora k ostatním je objektivní, vzdálený. Postoj aktualizátora je subjektivní; komunikuje blízko, na krátkou vzdálenost.

Manipulátor je člověk, který rozumí tajemstvím lidské povahy s jediným cílem – lépe ovládat své okolí. Skrývání svých skutečných hlubokých citů je známkou manipulátora.

Moderní manipulátor se vyvinul z orientace společnosti na trh, kdy je člověk věcí, o které musíte hodně vědět a kterou musíte umět ovládat.

Autor se domnívá, že všichni jsme manipulátoři a každý z nás obsahuje několik manipulátorů. V různých životních okamžicích nás nejprve vede jeden nebo druhý, ale stále převládá jeden typ manipulátorů. Před odmítnutím nebo amputací našeho manipulativního chování bychom se měli pokusit jej předělat nebo zmodernizovat na aktualizované chování, tzn. musíme manipulovat kreativněji. Sjostrom identifikuje osm hlavních typů manipulátorů a osm typů aktualizátorů (tabulka 3.2).

Tabulka 3.2

Hlavní typy manipulátorů a aktualizátorů

1. Diktátor. Přehání svou moc, dominuje, nařizuje, cituje úřady, tzn. dělá vše, aby ovládl své oběti. Typy diktátorů: abatyše, náčelník, šéf, menší bohové.

2. Hadr. Obvykle oběť diktátora a jeho pravý opak. Hadr rozvíjí skvělé dovednosti v interakci s diktátorem. Přehání svou citlivost. Přitom typické techniky jsou: zapomínání, neslyšení, pasivní mlčení. Odrůdy hadru - podezřelý, hloupý, chameleon, konformní, trapný, ustupující.

3. Kalkulačka. Přehání nutnost ovládat všechno a všechny. Klame, uhýbá, lže, snaží se na jedné straně přelstít, na straně druhé překontrolovat druhé. Odrůdy: obchodník, podvodník, hráč pokeru, tvůrce reklamy, vyděrač.

5. Tyran. Zveličuje svou agresivitu, krutost a nepřátelství. Ovládá pomocí různých typů hrozeb. Odrůdy: insulter, hater, gangster, ohrožující. Ženská verze tyrana je nevrlá žena.

6. Pěkný chlap. Přehání svou péči, lásku, pozornost. Zabíjí s laskavostí. V některých ohledech je jednání s ním mnohem obtížnější než jednání s tyranem. V jakémkoli konfliktu mezi tyranem a milým chlapem tyran prohrává. Odrůdy: poslušný, ctnostný, moralista, osoba organizace.

7. Soudce. Přehání svou kritiku. Nikomu nevěří, je plný obvinění, rozhořčení a má potíže s odpouštěním. Odrůdy: vševěd, žalobce, žalobce, sběratel důkazů, stydlivec, odhadce, mstitel, nutící k přiznání viny.

8. Obránce. Opak soudce. Přehnaně zdůrazňuje svou podporu a snášenlivost vůči chybám. Korumpuje ostatní tím, že se nadmíru vcítí, a odmítá dovolit těm, které ochraňuje, aby se postavili na vlastní nohy a vyrostli do vlastních. Místo aby se staral o své záležitosti, stará se o potřeby druhých. Odrůdy: slepice s kuřaty, utěšitel, patron, mučedník, pomocník, nezištný.

Manipulátor je tedy člověk, který s lidmi zachází rituálně a snaží se co nejlépe vyhnout intimitě ve vztazích a obtížných situacích.

Sjostrom odvozuje typy aktualizátorů z manipulátorů. Diktátor se může vyvinout v úžasného Vůdce, který nediktuje podmínky, ale vede. Hadr se může stát sympatizantem. O své slabosti nejen mluví, ale také si ji skutečně uvědomuje. Může vyžadovat dobrou práci, ale buďte loajální k tomu, že každý člověk je náchylný dělat chyby.

Z kalkulačky lze vyvinout pozorný. Sticky se může stát Grateful. Nejenže závisí na druhých, ale také si váží práce druhých. Z Bully se vyvíjí Asertive. Vyznačuje se upřímností a přímostí. Z Nice Guy se vyvine Starostlivý chlap. Je skutečně nakloněný lidem, přátelský, schopný hluboké lásky. A nemá servilitu hodného chlapa. Ze Soudce se vyvíjí Expressor. Má vzácnou schopnost vyjádřit své přesvědčení, aniž by kritizoval nebo ponižoval ostatní. Obránce se může stát řidičem. Neučí ani nechrání každého, ale pomáhá každému najít svou vlastní cestu, aniž by vnucoval své názory.

Manipulátor je tedy mnohotvárná osobnost s antagonistickými protiklady v duši; aktualizátor je mnohostranná osobnost s komplementárními protiklady.

Autor této teorie se drží názoru, že každý z nás má jak manipulátora, tak aktualizátora a každý z nás si může svobodně vybrat, kterým z uvedených typů by měl být. „Lidé jsou jako řeky a ve všech těchto řekách teče stejná voda. Tyto řeky mají prostě jiný tvar. Stejně tak lidé. Každý z nás v sobě nese semena každé lidské kvality a projev určitých vlastností závisí na situaci.“

Jeden z typologických přístupů ke struktuře osobnosti byl představen výše. Pojďme se nyní blíže podívat na základní osobnostní rysy.

Osobnost- systémová kvalita, kterou jedinec získává v interakci se sociálním prostředím.

Tato interakce probíhá ve dvou hlavních formách - sdělení A společné aktivity.

Ve struktuře projevů osobnosti jsou tři hlavní složky.

1) jedinec je psychosomatickou organizací osobnosti, což z něj činí zástupce lidské rasy.

2) persona - společensky typické útvary osobnosti, způsobené vlivem sociálního prostředí, které je podobné většině lidí.

3) individualita – zvláštní kombinace vlastností, které odlišují jednu osobu od druhé.

2. Osobnostní složky:

Temperament- rysy neurodynamické organizace jedince.

Potřebně-motivační sféra zahrnuje: potřeby (potřeby člověka pro život a rozvoj), motivy (související s uspokojováním určitých potřeb) a orientaci (jedná se o systém stabilních preferencí a motivů, které orientují dynamiku vývoje člověka a udávají trendy v jeho chování) .

Emocionálně-volní sféra

Kognitivně-kognitivní sféra

Charakter- soubor stabilních, převážně tvořených intravitálních vlastností.

Schopnosti- kombinace duševních vlastností, které jsou podmínkou pro vykonávání jednoho nebo více druhů činnosti.

3. Klíčové osobnostní rysy (systémotvorné):

Citovost- soubor osobnostních kvalit, které určují dynamiku vzniku, průběhu a zániku emočních stavů, citlivost k emočním situacím.

Aktivita- osobnostní charakteristika, která určuje intenzitu, trvání, frekvenci a rozmanitost činností nebo činností jakéhokoli druhu prováděných.

Samoregulace- charakteristika systému, která odráží schopnost jednotlivce fungovat udržitelně různé podmínkyživotní činnost (regulace vlastního stavu, chování a činnosti).

Pobídka- motivační složka charakteru.

4.Teorie osobnosti.

a) Teorie vlastností. Psychologové často charakterizují lidi na základě jejich vlastností. Osobnostní rysy jsou zobecněné vlastnosti, řada vzájemně souvisejících psychologických charakteristik (emocionalita, dominance, morálka). V psychologii se používají různé typologie osobnosti, které představují typologické popisy ( psychologické portréty) z hlediska vlastností - (pesimista, optimista, introvert atd.).

b) Individuální konstruktová teorie. (podle Kelly)

Osobnost je systém individuálních konstruktů. Konstrukty jsou prostředky, způsoby interpretace a interpretace světa. Mají podobu bipolárních pojmů (dobro-zlo, dobro-zlo atd.), ale představují osobní výmysly, interpretace vnucené jednotlivcem realitě. Fungování konstruktu zahrnuje zobecnění, diskriminaci, predikci a kontrolu chování.

V praxi nám Kellyho přístup umožňuje určit vizi situace z pozice samotného subjektu a upravit jeho chování, postoje a potřeby změnou systému psychologických konstruktů.

Tyto dva přístupy k popisu osobnosti jsou statistické povahy.

c) Freudova osobnostní struktura - je dynamický model. 3 Osobnost obsahuje tři instance:

IT (ID)- soubor nevědomých potřeb a tužeb, které řídí naše chování, často vedle vědomí. To obsahuje potlačované touhy, které se někdy projevují ve snech, chybách a přemluvách. Hlavní komponenty:

libido - pozitivní láskyplné sexuální impulsy;

Thanatos - destruktivní agresivní impulsy.

Tato autorita se utváří v raném dětství v této oblasti spočívá řada problémů rozvoje osobnosti.

já (EGO)- vědomá substance osobnosti, fungující v souladu s principy reality. To zahrnuje:

1) kognitivní a exekutivní funkce;

2) vůle a skutečné cíle.

Tento orgán reguluje proces interakce " to " A " superego ».

Ovládá pudy, ale v noci spí a zachovává si schopnost cenzurovat sny.

Superego- společenské zákazy a normy, nevědomé činy, které nutí „já“ vyhýbat se destruktivním pudům vycházejícím z „toho“.

Tato autorita je určena vlivem kultury, která se staví proti biologickým pohonům „toho“.

V důsledku toho je substance „já“ arénou neustálého boje mezi „super-egem“ a „to“.

G) Teorie potenciálů. Osobnost lze charakterizovat svými základními potenciály.

Informativní- určeno objemem a kvalitou informací, které má jednotlivec k dispozici.

Morální- získané jedincem v procesu socializace - jedná se o mravní a etické normy, životní cíle, přesvědčení, aspirace (jednota psychologických a ideologických aspektů ve vědomí a sebeuvědomění jedince).

Tvořivý- dostupný repertoár dovedností a schopností, schopnosti jednat (může být kreativní, destruktivní, produktivní (reprodukční), jakož i míra jejich realizace v určité oblasti činnosti nebo komunikace).

Komunikativní- míra sociability, povaha a síla kontaktů navázaných jedincem s jinými lidmi.

Estetický- úroveň a intenzitu uměleckých potřeb jednotlivce a jak je uspokojuje. Realizuje se v kreativitě a ve spotřebě uměleckých děl.

5. Pojem směrovosti.

Jednou ze systémových charakteristik osobnosti je soustředit se- jedná se o soubor nejdůležitějších cílových programů, které určují sémantickou jednotu aktivního a cílevědomého chování jedince. V této charakteristice lze rozlišit dvě základní vzájemně související potřeby:

a) být osobou (potřeba personalizace) - zajišťuje aktivní zařazení do sociálních vazeb a je těmito vazbami podmíněno, sociálními vztahy.

b) v seberealizaci - projevuje se touhou realizovat svůj životní potenciál (schopnosti, sklony, zásobování životní energií).

Zaměření zahrnuje "Já-koncept". Psychologický termín „já“ v ruštině je nejednoznačný. Na jedné straně je „já“, jak již bylo zmíněno, výsledkem izolace člověka od sebe sama životní prostředí, která mu umožňuje cítit a prožívat vlastní fyzické a duševní stavy, realizovat se jako předmět činnosti. Na druhou stranu je pro člověka jeho vlastní „já“ také předmětem sebepoznání.

V tomto případě zahrnuje „já“ člověka jeho sebevnímání a sebepochopení. Jinými slovy, jak tato osoba vidí sám sebe a jak si své jednání vykládá, tvoří „já“-koncept osobnosti. Toto je druh psychologie a filozofie vlastního „já“. V souladu se svým „já“-pojetím člověk vykonává své činnosti. Proto je chování člověka z jeho pohledu vždy logické, i když se to ostatním lidem nemusí zdát logické.

Každý z nás se nejen určitým způsobem vidí, ale také sebe a své chování hodnotí. Tento hodnotící aspekt „já“ se nazývá sebeúcta.

Podle výzkumu (Taylor, 1994) o sobě lidé s vysokým sebevědomím myslí dobře, stanovují si vhodné cíle, berou v úvahu názory ostatních lidí, aby zvýšili svůj úspěch, dobře se vyrovnávali s obtížné situace. Na druhou stranu lidé s nízkým sebevědomím si o sobě nemyslí příliš dobře, často si vybírají nereálné cíle nebo se jakýmkoli cílům úplně vyhýbají, jsou pesimističtí ohledně budoucnosti a nepřátelsky reagují na kritiku nebo jiné typy negativní zpětné vazby.

Kromě obecného sebevědomí má každý člověk specifické, dílčí hodnocení svých schopností v určitých oblastech. Student může mít například obecně vysoké sebevědomí, ale zároveň vědět, že je pro něj obtížné vést rozhovor s neznámými lidmi a není příliš muzikální. Jiný student může mít nízké sebevědomí obecně, ale vězte, že je to dobrý brankář pro fakultní fotbalový tým.

Výzkum ukazuje, že úroveň sebeúcty člověka souvisí s kognitivními aspekty sebepojetí (Franza, 1996). Lidé s nízkým sebevědomím mají tedy méně jasně definované a stabilní sebepojetí než lidé s vysokým sebevědomím. Sebepojetí lidí s nízkým sebevědomím se zdá být méně složité a méně flexibilní. Existují důkazy, že ano sebevědomí je důvodem vysokésebevědomí a ne naopak (tj. prohlášení, že vysoké sebevědomí vytváří více vysoká úroveň sebevědomí). Takže to můžeme předpokládat první součást ty-silné sebevědomí je sebepoznání nebo alespoň zamyšlení nad poznáním sebe sama. Další determinant hladiny vápníkuhodnocení, Zdá se, že to může být, jak poznamenává Franzoi, spo-způsob, kterým si jedinec o sobě „uspořádá“ do paměti pozitivní i negativní informace. Je to o nejen to, že se celé množství pozitivních informací porovnává s množstvím negativních informací, což obecně určuje úroveň sebeúcty. Hlavní věc je, jak jsou tyto znalosti o sobě „organizovány“. Někteří jedinci mají tendenci rozdělovat informace o sobě do samostatných pozitivních a negativních kategorií („jsem dobrý“ a naopak „jsem špatný“) mají tendenci vytvářet mentální kategorie, které obsahují směs pozitivních a negativních informací o sobě ukazuje, že pokud lidé mají tendenci rozdělovat informace o sobě v rámci svého konceptu „já“ na pozitivní a negativní, a první z nich si častěji vybavují, pak tento kognitivní styl zvyšuje jejich sebevědomí a snižuje míru deprese u těch lidí Pozitivní aspekty já jsou důležitější, dělení informací o sobě na pozitivní a negativní může být součástí procesu, který v konečném důsledku odstraní negativní informace z paměti, a to zase odstraní takové informace z konceptů já na druhou stranu pro lidi, kteří považují negativní aspekty sebe za důležitější, je psychologicky přijatelnější smíchat v jejich myslích pozitivní a negativní aspekty sebe sama.