Jsme tak zvyklí, že se pohřeb koná třetí den, že sebemenší změna tohoto zvyku vyvolává mnoho otázek. Ale studium této otázky nás vede k neočekávaným závěrům.

Samozřejmě nemáme církevní ani státní předpisy, které by upravovaly pořadí a dobu pohřbu. V obecných křesťanských institucích žádná taková regulace neexistuje. Proto můžeme použít existující náznaky smrti v análech a dalších zdrojích. Některé informace můžeme čerpat z memoárů západních cestovatelů, kteří popisovali zvyky Moskvanů. Ale i když je uveden den úmrtí, jen v několika případech máme informaci o době pohřbu samotného. Pro období XI-XVII století. je jich něco přes čtyřicet. Objevení se tohoto data bylo spojeno s určitým zpožděním pohřbu spojeným s pohybem těla, neklidem nebo jinými okolnostmi. Někdy bylo datum pohřbu odloženo, aby se vyprávění přidalo na podrobnostech. Ale i z velmi omezeného materiálu lze vyvodit určité závěry. Ve většině případů se pohřeb konal krátce po smrti, během dne nebo den po smrti.

V ostatních případech je prodloužení doby do pohřbu spojeno s přesunem zesnulých na místo jejich pohřbu. I když jsou známy i další důvody pro odložení pohřbu. V roce 1473 byl pohřeb prince Jurije Vasiljeviče odložen kvůli nepřítomnosti velkovévodské rodiny v Moskvě. Jurij Vasiljevič zemřel 12. září v sobotu. velkovévoda se vrátil do Moskvy 16. září ve středu. Téhož dne, hned po příjezdu velkovévody, se konal pohřeb. V roce 1175, druhý den po vraždě, bylo tělo Andreje Bogolyubského uloženo do kostela, kde leželo dva dny a dvě noci, protože nepokoje ve městě neumožňovaly pohřeb.

“ A tak to položil do předsíně, zakryl to pláštěm, a tělo tam leželo dva dny a dvě noci. Třetího dne přišel kozmodemský opat Arseny a řekl: „Ačkoli jsme na vrchní opaty dlouho čekali, jak dlouho tento princ takto leží? Odemkněte mi kostel, já to vypiju a dám to do rakve. A až tento zmatek odezní, poté, co přijdou od Vladimíra, tam prince přenesou." A přišli bogoljubští klerici, vzali jeho tělo, přinesli je do kostela a uložili do kamenné rakve a společně s opatem Arsenyem nad ním zazpívali pohřební písně." (Příběh atentátu na Andreje Bogolyubského).

V tradici Kyjevsko-pečerského kláštera byl za důležitý považován brzký pohřeb zesnulého. Theodosius z jeskyní tedy brzy ráno 3. května 1074, těsně před svou smrtí, považoval za nutné upozornit klášterní bratry: „Pohřbte mé tělo v noci“, což provedli mniši. A v Paterikonu tohoto kláštera je několik příběhů o zázracích spojených s časem pohřbu. První příběh vypráví o Athanasiovi Samotáři. Sám Athanasius byl mnichem přísného života, ale onemocněl a zemřel. Jeho tělo bylo umyto, připraveno k pohřbu, ale protože byl velmi chudý, mniši ho z nedbalosti nepohřbili a nechali ho ležet ve své cele. Zesnulý tedy ležel dva dny bez pohřbu. V noci viděl opat kláštera zjevení - slyšel hlas, který říkal: "Boží muž Athanasius leží dva dny nepohřben a ty se o to nestaráš." Jakmile přišlo ráno, opat a bratři spěchali k zesnulému, aby napravili svou chybu a spáchali jeho pohřeb, ale najednou ho viděli vzkříšeného.

V jiném příběhu, o mnichovi Markovi, jeskynním muži, jsou dva případy, kdy tento svatý asketa nestihl udělat místo pro pohřeb zesnulých bratrů z kláštera v den jejich smrti. V prvním případě byl hrob tak úzký a nerozšířený, že neumožňoval ani narovnat šaty na zesnulém, ani nalít olej. Potom Marek řekl mrtvému: "Protože je tento hrob stísněný, bratře, pokropte se: vezměte si olej a nalijte si ho." Mrtvý muž se trochu zvedl, napřáhl ruku, vzal olej a nalil si ho napříč na hruď a obličej, pak dal nádobu a přede všemi si narovnal šaty, lehl si a znovu zemřel. Příště tentýž mnich Mark, který neměl čas dokončit svou práci, požádal mrtvé, aby vzkřísili a žili další den.

Pak další bratr po dlouhé nemoci zemřel. Jeden z jeho přátel otřel tělo houbou a šel do jeskyně podívat se na hrob, kde by leželo tělo jeho přítele, a zeptal se na to blaženého. Mnich Mark mu odpověděl: "Bratře, jdi a řekni bratrovi: "Počkej do zítřka, vykopu ti hrob, pak odejdeš ze života." Bratr, který přišel, mu řekl: "Otče Marco, už jsem jeho mrtvé tělo otřel houbou, s kým mi říkáš, abych mluvil?" Mark znovu řekl: „Vidíš, hrob není dokončen. A jak ti přikazuji, jdi a řekni zesnulému: „Hříšný Marco ti říká: bratře, žij ještě tento den a zítra půjdeš k našemu milovanému Pánu. Až připravím místo, kam tě dám, pošlu pro tebe."

Bratr mnicha, který přišel, uposlechl, a když přišel do kláštera, našel bratry, kteří vykonávali obvyklý zpěv nad mrtvými. On, když stál před mrtvými, řekl: "Marco ti říká, že hrob pro tebe ještě není připraven, bratře, počkej do zítřka." Všichni byli těmito slovy překvapeni. Ale ten bratr, který je právě promluvil přede všemi, hned ten mrtvý otevřel oči a jeho duše se k němu vrátila, zůstal s ním celý ten den a celou noc. otevřené oči ale nikomu nic neřekl.

Druhý den se bratr, který šel k Markovi, vydal do jeskyně, aby se podíval, jestli je místo připraveno. Požehnaný mu řekl: „Jdi a řekni zesnulému:“ Marco ti říká - opusť tento dočasný život a jdi do věčného, ​​nyní je místo připraveno přijmout tvé tělo, odevzdat svého ducha Bohu a tvé tělo bude položeno tady, v jeskyni, se svatými otci." Přišel bratr, řekl to vše tomu, kdo ožil, a ten před všemi, kdo ho přišli navštívit, okamžitě zavřel oči a vzdal se svého ducha. A dali ho poctivě na místo, které mu bylo v jeskyni přiděleno. A všichni žasli nad takovým zázrakem: jak na jedno slovo blaženého mrtví ožili a na jeho příkaz znovu zemřeli.

Podobnou zápletku najdeme v The Lay of Princes, díle z druhé poloviny 12. století. Podle tohoto textu byl po smrti prince Davyda Svyatoslaviče převezen do jím postaveného kostela Borise a Gleba. Knížecí biskup zpíval, ale rakev pro něj ještě nebyla připravena. Potom biskup řekl: "Slunce již zapadá - zítra ho pohřbíme." Když uslyšeli tato slova, ti, kteří seděli s knížetem, vyšli a vrátili se zpět do kostela a řekli biskupovi: "Slunce nezapadá, ale stojí na jednom místě." Biskup žasl a chválil Boha. Když byl kámen srovnán a princ byl uložen do rakve, slunce zapadlo.

Jak vidíme, tyto zázraky se konají, aby se zachovalo denní období mezi smrtí a pohřbem. Samotný termín je přitom vnímán jako jakási norma a případy dlouhého odstupu mezi smrtí a pohřbem jsou vnímány jako odchylky od této normy. Zbývá si položit otázku, na čem by toto pravidlo mohlo být založeno. Musím říci, že rychlé pohřby jsou vlastní různým náboženským tradicím. To odráželo jak archaický strach ze smrti a mrtvého člověka, tak opatření elementárních opatření, zejména v horkých zemích, kde se tělo zesnulého začalo poměrně rychle rozkládat. Ale pro křesťana existuje model, který určuje směr v životě věřícího – to je pozemský život Ježíše Krista. Smrt Páně na kříži je klíčovou událostí světových dějin a orientaci na ni lze vysledovat v mnoha dílech obecné křesťanské i starověké ruské literatury. Pohřeb těla Kristova proběhl v souladu s požadavky židovského náboženství v den jeho smrti, tedy o necelý den později. Je možné, že právě orientace na tento významný vzorek způsobila vnímání krátké, v rámci jednoho dne, pohřební doby jako normy.
Tvůrcem nové tradice třídenního období mezi smrtí a pohřbem je Petr Veliký. Dne 28. ledna 1704 vydal císař dekret o postupu při pohřbívání zemřelých. Řeklo:

„Mrtví všech řad, muži i ženy, kteří budou pohřbeni ve svatých kostelech, a aby je nepochovali do tří dnů, ale aby je vyvedli z domů v kostele, a třetího dne budou být pohřben jako obvykle."

Toto nařízení předepisuje nepochovávat mrtvé před třetím dnem. To vyžaduje nalezení těla zesnulého během přestávky před pohřbem v chrámu. Jak je vidět, Petr I. legislativně zavádí novou normu, odchylující se od dosavadního zvyku, pohřbít tělo do 24 hodin po smrti. Samotná vyhláška důvody jejího vzhledu nijak nevysvětluje. Můžeme však říci, že car se nesnažil dodržovat tradice ruského pravoslaví. Účel této vyhlášky byl jiný. Je možné, že pozdější fáze tvorby zákonů pomohou objasnit důvody této inovace Petra I. V "Trestním a nápravném trestu" - první trestní zákoník Ruské impérium, podepsanou císařem Mikulášem I. v roce 1845 v článku 1081, je rovněž zavedena jako povinná třídenní lhůta mezi úmrtím a pohřbem. V textu článku je vysvětlen důvod tak přísné úpravy termínu pohřbu. Pokud je člověk pohřben dříve než za tři dny a: „... později se ukáže, že takto pohřbený byl v letargickém spánku nebo v záchvatu strnulosti, byl odveden k smrti a zemřel předčasným pohřbem, pak vinný je odsouzen...“ seznam trestů.

Vysvětlením rychlosti pohřbívání třetího dne je strach z pohřbení ještě živého člověka. Zdá se, že bude přínosné srovnat tuto skutečnost s pozorováními francouzského badatele Philippa Ariese. Poznamenává, že již od 2. poloviny 17. století a zejména v 18. a 1. polovině 19. století v západní Evropě podle jeho definice „všeobecná panika“, „strach z pohřbení zaživa, z probuzení“ vstát z dlouhého spánku na dně hrobu“ zmocňuje se mysli. Ve společnosti se začíná šířit spousta příběhů o oživených mrtvých. Tyto obavy pronikly i do Ruska. Je známo, že strach z pohřbení zaživa pronásledoval N.V. Gogol. "Imaginární smrt" jako literární motiv je používána v tak široce známých a zdánlivě vzdáleným našim námětovým dílům, jako je pohádka "Spící princezna" od V.A. Žukovského, „Příběh mrtvé princezny a sedmi bogatyrů“ od A.S. Puškin a další. Letargie se stala společné místo"Kultura.

Výše uvedený text „Trestního řádu“ umožňuje tvrdit, že právě tato fobie zachvátila celou Evropu a stala se důvodem přísné regulace doby pohřbívání v r. Ruská legislativa poloviny 19. století. Lhůta tří dnů se nepochybně vracela k výše zmíněnému dekretu Petra I. z 28. ledna 1704. Je však možné, že i tento dekret samotný byl způsoben stejnými důvody. A třídenní období před pohřbem mělo za cíl jasně vidět, že ten člověk zemřel. Do třetího dne budou již jasně patrné nevratné změny na těle zesnulého. A právě tato skutečnost nezvratně ukazuje na skutečnou smrt. A zde dekret Petra I. téměř o století předběhl vzhled márnic, speciálních skladovacích zařízení, kde těla zesnulých zůstávala až do začátku rozkladu. Církev tedy plnila nejen funkce moderních matričních úřadů, ale i márnic.

Přesto se koncem 19. století obavy z imaginární smrti rozplynuly, ale proces sakralizace třídenní doby pohřbívání zašel tak daleko, že se stal obecně uznávanou normou.

Dříve nebo později budeme všichni čelit smrti svého příbuzného, ​​přítele nebo známého. Svou poslední cestu a uctít památku svou přítomností můžete strávit s vědomím, jak se správně chovat na pohřbu.

Pokud jste příbuzní zesnulého:

Toto je nejtěžší období pro příbuzné zesnulého. Organizace pohřbu leží na vašich bedrech. Před pohřbem, po obdržení úmrtního listu, musí příbuzní zesnulého buď osobně (telefonicky) nebo prostřednictvím pamětní karty pozvat na pietní událost. Blízcí zesnulého se oblékají celé do černého. Boty by měly být také černé. Ženy si zakrývají hlavu černým šátkem. Služby pohřebních agentur vždy navrhnou, kde a jak stát, kam jít, co dělat.

Například při pohřebním obřadu by měli přátelé a známí stát na pravé straně rakve a příbuzní na levé. Věnce také nejprve obdarovávají příbuzní a teprve potom přátelé a kolegové. Vzhledem k tomu, že pohřeb je pro mnohé náročnou událostí, postarejte se o kapesníky, vodu a sedativa.

Jak se chovat při vzpomínkové akci po pohřbu?

Po příchodu z hřbitova si má každý podle zvyku umýt ruce po lokty mýdlem. Dříve se k tomu speciálně vynášelo vědro a nebylo zvykem vstupovat do místnosti s neumytýma rukama, dnes tuto tradici málokdo ctí, často si ruce myje přímo doma. Jedno z míst u pamětního stolu je vyhrazeno zesnulému, na tomto místě je často umístěn jeho portrét, talíř s oblíbeným jídlem a nádobí. Hostitelé jsou pozváni ke stolu a říkají: „Žádáme vás, abyste se podělili o náš zármutek.“ Nejprve se posadí příbuzní, poté přátelé, poté kolegové a známí. Pokrmy na památku je lepší připravit trochu do zálohy, pro případ, že by náhodou nebo nevědomky přišli na památku lidé, které jste nepozvali.

Připomenutí do značné míry závisí na tom, zda jsou dodržovány pravoslavné kánony. PROTI hlavní pravidla při pietní vzpomínce je zakázáno nadávat, popíjet alkohol, špatné vzpomínky na zesnulé. Obvykle říkají přípitky bez cinkání sklenic "Království nebeské je takové a takové a věčný odpočinek." Vzpomínají na všechny dobré věci a sdílejí svůj smutek se všemi. Hostina by neměla trvat dlouho, není to svátek. Hosté ochutnají jídlo, uctívají, vyjadřují hlubokou soustrast svým rodinám a odcházejí. Je třeba mít na paměti, že pití na památku je přísně zakázáno a pokud se vaše rodina přesto rozhodla použít alkohol na památku, pak by to mělo být s mírou, podle tradice se nalévá nejvýše třikrát.

První slovo obvykle říká majitel domu a po hostině vede ten, koho si příbuzní vyžádali. Po vzpomínkových slovech majitele domu následuje minuta ticha. Nože a vidličky se tradičně nepoužívají (místo nich berou polévkové lžíce a dezertní lžičky), chléb a koláče se lámou ručně. Na konci hostiny se sbírají drobky a odkazují se na hrob zesnulého. Zbytky jídla se rozdávají hostům, aby mohli pohostit ostatní a tím si znovu vzpomenout.

Vzpomínka na 9 a 40 dní se obvykle odehrává v úzkém kruhu nejbližších lidí. Zpravidla je v tento den méně lidí, podstata připomínky 9. a 40. dne připomíná spíše setkání blízkých a čtení modliteb. Nabídka zůstává stejná, ale k předkrmu si můžete přidat pár salátů. Na výročí jsou obvykle pouze příbuzní, kteří ctí tradice a chtějí si připomenout a modlit se za drahého člověka. V kterémkoli z termínů 3,9,40 ao rok později rozdávají příbuzní sladkosti (většinou sladkosti) na památku zesnulých.

Obvykle si věřící při pietní akci připomínají svými modlitbami duši zesnulého. Probuzení pro věřící je víc než jen pamětní stůl. První jídlo kutia, které bylo zapáleno v kostele (každý by měl ochutnat lžičku). Jídlo začíná modlitbou. Jídelní lístek je velmi chudý a závisí na tom, ve které dny se připomínka koná a zda připadají na půst. Dodržení norem v pravoslavném pamětním jídle vyžaduje, aby před zahájením oslavy někdo z rodiny přečetl před zapálenou svíčkou 17. kathisma ze žaltáře. Bezprostředně před jídlem četli „Otče náš...“

Pokud jste hostem na pohřbu:

Obvykle pohřeb začíná buď v márnici nebo v chrámu, kde je tělo pohřbeno (pokud byl zesnulý věřící). Pokud se osoba držela jiné víry, budou mít vlastní rituály a modlitby. Například pravoslavní křesťané stojí kolem rakve a čtou modlitbu se zapálenými svíčkami. Pokud zastáváte jinou víru, postavte se vedle všech, aniž byste přitahovali přílišnou pozornost. V každém případě vám na místě řeknou, co máte dělat, například koupit svíčku v kostele.

Jak se chovat na hřbitově?

Poté se průvod přesune na hřbitov, kde se rozloučí se zesnulým, vloží do rakve květiny a dotknou se ikony v rukou nebo se políbí na čelo. Poté je rakev spuštěna do jámy a každý z přítomných hodí do hrobu hrst zeminy. Po uložení rakve se na hrob položí květiny a položí se zapálené svíčky (zakoupené dříve v kostele). Po položení věnce je zvykem uctít zesnulého mlčením, trochu se zdržet u rakve, poklonit se rodině a odejít. Poté jdou nejbližší příbuzní ke vzpomínkové akci.

Není nutné být u všech procesů, někdo nechodí na hřbitov, někdo nechodí na vzpomínku po pohřbu. Vše záleží na tom, jak blízko vám byl zesnulý. V každém případě se snažte nezmizet příliš prudce a před odjezdem nezapomeňte vyjádřit soustrast.

Musíte se oblékat přísně, žádné světlé a okázalé barvy. Kupte si lichý počet květin (ne ve světlém obalu) a zeptejte se pořadatelů, kam je umístit. Na pohřbu se o zesnulém nedá mluvit špatně, hlasitě se smát a vtipkovat. Tuto atmosféru zpravidla pocítíte i vy, všichni mluví pološeptem. Samozřejmě existují výjimky potvrzující pravidlo, například pokud se příbuzní sami snaží vyrovnat se smutkem prostřednictvím pozitivních emocí. Obecně se chovejte přirozeně, nikdo po vás nevyžaduje zvláštní chování, ostatně na tento obřad jste se přišli rozloučit s osobou, kterou jste znali. S sebou si vezměte kapesník a pro každý případ sedativa. Během průvodu musí být telefon vypnutý.

Pokud vidíte, že někdo z vašich příbuzných potřebuje pomoc, určitě mu ji poskytněte. Oblečení a make-up by neměly být světlé.

Na pietní akci můžete přijít pouze na pozvání. Podle zvyku, který mnozí dodržují, vám na konci připomínky mohou dát pamlsek, který si odnesete, aby si ostatní na zesnulé vzpomněli, to neodmítejte. Můžete také říci předem připravené řeč na rozloučenou, ale pamatujte, že zesnulý je buď dobrý, nebo nic. Po pohřbu a vzpomínkové akci je třeba zvolit správný okamžik, kdy přistoupíte k příbuzným zesnulého a vyjádříte jim soustrast. Řekněte například: upřímně se omlouvám za vaši ztrátu.

arcikněz Igor Fomin

Pravoslavný pohřeb - významná událost v životě věřících. Arcikněz Igor Fomin, rektor kostela sv. Alexandra Něvského ve společnosti MGIMO.

Pro křesťany smrt není konec všeho, ale přechod do věčného života. Pohřeb proto není těžkým loučením s člověkem, který už nikdy nebude, ale rozloučením s jiným světem, který každého z nás čeká po smrti. Při pohřbu je pro nás hlavní modlitba za duši zesnulého.

V Symbolu víry, modlitbě, která říká, v co věří pravoslavní křesťané, jsou slova: „K čaji o vzkříšení mrtvých“. To znamená, že doufám a čekám na vzkříšení mrtvých.

Je také důležité, aby naše víra věnovala velkou pozornost nejen duši, ale také tělu křesťana, protože tělo je chrámem duše. Vaše těla jsou chrámem Ducha svatého žijícího ve vás, kterého máte od Boha, a nejste vlastní (apoštol Pavel, 1 Korintským: 6, 19).

Tělo křesťana je posvěceno přijímáním božského těla a krve Krista Spasitele. A co je nejdůležitější, věříme, že mrtvé a rozložené tělo křesťana po všeobecném vzkříšení mrtvých znovu ožije: Neboť toto pomíjivé musí obléci neporušitelnost a toto smrtelné musí obléci nesmrtelnost (Apoštol Pavel, 1. Korintským 15:53). Proto je pro křesťany důležité připravit tělo na pohřeb.

Pokud člověk zemřel doma a existuje taková příležitost, je omyt vodou s recitací modlitby „Trisagion“:

"Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi".

Hned po smrti přečetli nad tělem zesnulého „Pokračování o odchodu duše z těla“ a žaltář s doplněním modliteb za zesnulé. Pokud člověk zemřel mimo domov (v nemocnici nebo někde jinde), po kterém bylo jeho tělo okamžitě v márnici, můžete si číst modlitby doma. Poté je tělo přineseno do chrámu, kde nad ním kněz vykoná obřad pohřbu. A po pohřební službě je rakev s tělem zesnulého pohřbena.

Po pohřbu je zvykem uspořádat vzpomínkovou akci. To už ale není církevní tradice, ale naše lidská potřeba sejít se a zavzpomínat na zesnulého blízkého. laskavé slovo... Je důležité pochopit, že připomínka by měla být tichá a uctivá.

Pohřební obřad a pohřeb se obvykle konají třetí den po smrti.(v tomto případě se za první den považuje samotný den úmrtí bez ohledu na dobu úmrtí).

Za zvláštních okolností - války, epidemie, přírodní katastrofy - je pohřeb povolen i dříve než toto datum. PROTI moderní praxe vzhledem ke zvláštnostem práce státu a lékařské organizace pohřby se často musí konat později než třetí den. Není v tom nic hrozného a posmrtný osud zesnulého to nijak neovlivňuje. Pohřební služba se nekoná na první den velikonoční a na svátek Narození Krista až do nešpor.

Jak se obléknout na pravoslavný pohřeb?

Speciální oblečení na pohřeb u nás církevní tradice Ne. Barva ani styl nejsou regulovány.

Oblečení by mělo být skromné, čisté, upravené.

Jak uspořádat pravoslavný pohřeb?

PROTI moderní svět Ortodoxní pohřeb jsou organizovány následovně.

Po smrti člověka se o pohřební místo starají jeho příbuzní nebo přátelé a zároveň se dohodnou na pohřební službě v kostele. Pohřební služby vám mohou nabídnout pomoc se zajištěním pohřební služby. Ale je samozřejmě lepší provést pohřební obřad za osobu v kostele, kam zesnulý chodil, aby bylo vyrozuměno co nejvíce farníků, kteří ho znali a chtějí se přijít pomodlit za jeho duši, aby ho doprovodili na jeho poslední cesta. Pokud nebyl pravidelným farníkem jednoho kostela, pak je lepší provést pohřeb tam, kde je kněz, kterého znáte. Smuteční obřad za osobu můžete vykonat i v kostele, na hřbitově, v márnici nebo pozváním kněze domů.

Jak správně pohřbít pravoslavného křesťana?

Správně pohřbít Ortodoxní křesťan, musíte se nejprve dohodnout s knězem na pohřební službě. Pohřební obřad je pohřební obřad, kterým církev vysvobodí zesnulého do věčného života. Během pohřební služby se za člověka modlíme, prosíme o odpuštění jeho hříchů a udělení věčného života v Království nebeském.

Pohřební služba se koná zpravidla v kostele před pohřbem na hřbitově. Korespondenční pohřební obřad žehná církev jen ve výjimečných případech.

Před pohřební službou je třeba nosit tělo osoby prsní kříž, do rukou se vkládá ikona (Kristus, Matka Boží popř nebeský patron) nebo Ukřižování (existuje zvláštní pohřební typ Ukřižování). Zesnulý je oblečen do čistých šatů, často světlých, které symbolizují radost ze vzkříšení a budoucího setkání s Bohem. Tělo je do pasu přikryto speciální pohřební dekou s vyobrazením kříže, svatých a nápisy s modlitbami (koupíte v kostele nebo v pohřební službě), nebo jen bílým prostěradlem. Tento kryt symbolizuje, že věřící je pod Božím krytem. Na čelo se dává papírová metla s obrázkem Ježíše Krista, Panny Marie a Jana Křtitele (lze sehnat i v kostelní prodejně). Koruna symbolizuje naši naději, že zesnulý obdrží korunu věčného života. Každý zesnulý křesťan je pro Církev válečníkem, který zvítězil na bitevním poli proti utrpení a pokušením, která postihla jeho život.

Vše výše uvedené lze provést již v chrámu poté, co bylo tělo zesnulého přineseno z márnice. Nebo požádejte pracovníky márnice, aby se o to postarali.

Rakev s tělem zesnulého je vnesena do chrámu nohama napřed a položena čelem k oltáři; tedy nohy na východ, směřování na západ. Podle církevní pravidla Na rozdíl od lidových pověr by rakev s tělem měli nosit pokud možno blízcí příbuzní a přátelé. Tímto způsobem vyjadřujeme svůj zájem a respekt.

Kolem rakve jsou umístěny čtyři svícny se svíčkami: u hlavy, nohou a po obou stranách rakve; společně představují kříž.

Během smutečního obřadu stojí přítomní se svíčkami. Jejich světlo je symbolem života a vítězství nad temnotou smrti. Jako každá svíčka v kostele je i svíčka v naší ruce při pohřební službě symbolem vřelé modlitby za zesnulého. Kromě toho tyto svíčky připomínají ty svíčky, které drží všichni lidé v chrámu Velikonoční noc radovat se ze vzkříšení Krista.

Po skončení pohřební služby přečte kněz nad zesnulým modlitbu svolení, ve které se modlí za odpuštění osobě jeho hříchů (svolení je odpuštění, vysvobození). Hříchy, které činil pokání, a hříchy, které zapomněl. To se nevztahuje na hříchy, za které člověk úmyslně nečinil pokání.

Poté se k rakvi přijdou všichni zúčastnění pohřební služby rozloučit, požádat zesnulého o odpuštění, políbit korunu na čelo a ikonu na hruď. Poté je tělo zcela zakryto závojem. Poté se rakev přikryje víkem a již se neotevírá.

Po smutečním obřadu je rakev s tělem zesnulého eskortována na hřbitov, položena do hrobu a pohřbena.

Pokud je možné s sebou na hřbitov pozvat kněze, pak podávání lithia je něco jiného vzpomínkový akt... Po jejím skončení kněz vysype zemi křížovým způsobem na rakev se slovy: „ Pánova země a její naplnění, vesmír a vše, co na něm žije". Pokud kněz nejde na hřbitov, příbuzní na hřbitově sami křížem posypou rakev zeminou, vysvěcenou po pohřební službě.

Po pohřbu se podle tradice sejdou příbuzní a přátelé zesnulého u vzpomínkového jídla. Při jídle každý vzpomíná na dobré skutky zesnulého, ani ne tak, aby řekl, jaký to byl úžasný člověk, ale spíše proto, aby si znovu připomněli, jaký by měl člověk být. Abychom mohli napodobit to nejlepší, co u našich sousedů je.

Co by se nemělo dělat po pohřbu?

Po pohřbu se nelze chovat nedůstojně, a to ani ve vztahu k památce zesnulého. Bez ohledu na to, jak divně to zní, nemůžete se oddávat sklíčenosti. Stojí za to soustředit veškerou svou mysl a své trpící srdce na pomoc zemřelému, abyste mu pomohli přejít z dočasného života do života věčného. Jaká pomoc může být pro zesnulého? Modlitba. Dobré skutky na jeho památku.

Jak se pohřbívají sebevrazi?

Sebevrazi jsou pohřbíváni bez církevního pohřebního obřadu. Nejmilejší dárek dáno člověku, - život - sebevrah to jakoby hodí Bohu do tváře a říká: "Vezmi si, tohle nepotřebuji..." Proto v Pravoslavná církev nemají pohřební službu a nepřipomínají sebevraždy v kostele.

Dříve byli lidé, kteří spáchali sebevraždu, pohřbíváni za plotem hřbitova u kostela. Nyní už tak přísná pravidla neexistují.

Ale nikdo nám nezakazuje vzpomínat na sebevraždu v domácí modlitbě.

Jak se pohřbívají opilci? Jak se pohřbívají narkomani?

Opilci a narkomani jsou pohřbíváni v obvyklém pořadí, pokud nespáchají sebevraždu.

Alkoholismus a drogová závislost jsou nemoci a můžeme říci, že jimi trpící lidé umírají ze šílenství a toto šílenství není dobrovolné – je to neduh.

Kdo může nést rakev?

Kdokoli může nést rakev. Jan Zlatoústý má takové slovo o zemřelém, kde říká, že rakev by měli nést blízcí příbuzní (tedy příbuzní) zesnulého, aby mu tím naposledy posloužili. Je velmi důležité pamatovat si tato slova světce, protože v lidové pověry Je rozšířená mylná představa, že by příbuzní neměli nosit rakev.

Mohou těhotné ženy chodit na pohřby?

Samozřejmě můžete. Neexistují žádné překážky, aby těhotná žena přišla na pohřeb milované osoby. To, že to dítě může nějak ovlivnit, je pověra, ne pozoruhodný Křesťan.

Mohu nosit make-up na pohřby?

Co se týče kosmetiky, na pohřbech by měla být střídmá. Není světlý, v žádném případě není provokativní ani svůdný. Pokud se žena neobejde bez make-upu, může se na pohřeb „nalíčit“, ale make-up by měl být co nejneviditelnější a nejjemnější.

Mohu fotit na pohřbech?

Ano, existuje taková lidová tradice. Ale podle mě je přece jen lepší mít v paměti, jaký byl člověk za života. Přílišná horlivost ve snaze fotografovat pohřeb je eticky nevhodná.

Je možné si připomenout před pohřbem?

Ano, od prvního okamžiku po smrti člověka lze na něj vzpomínat v modlitbách, v dobrých skutcích.

Navíc by bylo vhodné, bez čekání na čtyřicátý den po smrti člověka, začít rozdávat jeho věci potřebným. Tímto způsobem budete od prvních dnů přitahovat další lidi k modlitbě za osobu, která je vám drahá.

Je možné mít po pohřbu pohřební službu?

Jsou výjimečné případy, kdy není možné pohřební službu provést. před pohřeb - nad tělem zemřelého. Pak skutečně můžete přijít do kostela (nejlépe toho, kde byl zesnulý farník) spolu s každým, komu je zesnulý drahý, a provést korespondenční obřad pohřební služby. Pokud ovšem bude kněžské požehnání.

Mohu pozdravit na pohřbu?

Ano, samozřejmě, na pohřbech se můžete pozdravit. Vždy je na místě popřát si zdraví, a to i tehdy, když vyprovodíme někoho blízkého na jeho poslední cestě.

Mohu se oholit před pohřbem? Mohu se nechat ostříhat po pohřbu?

Samozřejmě můžete. Prvky naší osobní péče nemají s pohřby nic společného.

Mohu to po pohřbu umýt? Je možné po pohřbu uklidit byt?

Ano, pokračuj Domácnost je nutné, aby byl dům čistý, upravený, důstojný. Nikdo vám samozřejmě nebude vyčítat, že v pro vás těžkém období nemůžete čistotě věnovat hodně energie a pozornosti, to v takových chvílích není zdaleka to hlavní. Ale žádné církevní zákazy čištění a mytí neexistují.

Jak se rozloučit se zesnulým?

Při smutečním obřadu (v kostele nebo když kněz přijde do vašeho domu či márnice, kde se nachází tělo zesnulého), kněz jistě dá zesnulému na čelo metlu, na ruce mu položí ikonu a v určitou chvíli pohřební služby zavolá všechny, aby se s tělem rozloučili. V tuto chvíli bude vhodné přistoupit, poklonit se zesnulému, tím ho požádat o odpuštění a udělit mu poslední pocty, políbit ikonu, která je v rakvi, a políbit korunu na čelo zesnulého.

Pokud z nějakého důvodu nemáte sílu přiblížit se k tělu zesnulého, můžete se omezit na to, že se mu pokloníte, vyjádříte tak jeho památce úctu.

Mohou děti chodit na pohřby?

Děti na pohřby samozřejmě mohou přijít. Není třeba se bát, že je to nějak negativně ovlivní.

Děti vnímají smrt jako zcela normální – jako určitou etapu v životě člověka. Není třeba je před touto událostí nijak zvlášť chránit. Ale jako ve všem ostatním je potřeba s dětmi komunikovat, mluvit. Řekněte jim, co je to smrt, kdy k ní dojde v životě člověka, proč je potřeba pohřební služba a proč všichni jdou na pohřeb.

Mohu se po pohřbu dívat na televizi? Čtete noviny, posloucháte hudbu?

Ani před pohřbem, ani po zábavě nejsou vítány. Církevní zákaz takové zábavy samozřejmě neexistuje, ale zamyslete se sami, zda je vhodné v takových chvílích sledovat televizní seriál nebo číst drby v časopise? Je lepší věnovat čas modlitbě za zesnulého a dobrým skutkům na jeho památku.

Co by se mělo dělat po pohřbu? Jaké modlitby číst po pohřbu?

Existuje takzvané pravidlo čtení žaltáře pro zesnulé. To je stará a úžasná tradice. Každý den po smrti člověka se čte jedno kathisma ze žaltáře s přidanou modlitbou za zesnulého.

Po pohřbu se člověk musí zaměstnat zbožnými skutky na počest a památku zesnulého. To bude ta nejlepší činnost pro člověka, který chce pomoci svému zesnulému sousedovi.

Smrt milovaného člověka vždy zaskočí, i když byl dlouhodobě nemocný, a bylo jasné, kam to směřuje. Lidé, kteří se po hlavě ponoří do velkého smutku, jsou zpravidla ztraceni a nevědí, jak začít organizovat pohřeb. V takových chvílích se musíte pokusit shromáždit veškerou vůli a omezit emoce.

Jak začít organizovat pohřeb: nejprve je třeba po zjištění smrti osoby zavolat policii na „02“ a sanitku na „03“ a událost nahlásit. Další akce závisí na tom, kde a z jakého důvodu k úmrtí došlo.

Pokud váš blízký onemocněl vážnou, nevyléčitelnou nemocí, bez ohledu na to, zda byl během svého života pozorován v nemocnici nebo ne, měli byste kontaktovat místního terapeuta na vaší klinice a nahlásit diagnózu. Zdravotní karta pacienta musí obsahovat příslušné záznamy.

Pokud takový pacient zemřel doma a jeho karta obsahuje záznamy o nemoci, pak se kromě zavolání sanitky vyplatí zavolat místnímu lékaři na klinice. Obvodní lékaři v takových případech zpravidla uvádějí své osobní telefonní číslo a žádají, aby zavolali zpět a neprodleně informovali, pokud pacient zemře. V tomto případě přijede lékař záchranky a místní policista a vystaví doklady.

Pohotovostní lékař poskytne první rady, jako například:

• zavřete zrcátka;
• v případě potřeby pevně zavřete okna.

Vzhledem k tomu, že když dojde k úmrtí v důsledku určitých diagnóz, například rakoviny, zesnulý se okamžitě pokryje černými skvrnami. Abyste tomu zabránili, měli byste zablokovat přívod čerstvého vzduchu.

Lékař a policista mohou pomocí správných telefonů poskytnout hotový plán pro organizaci pohřbu blízké osoby. Poté vás místní terapeut vyzve, abyste si přišli vyzvednout zprávu o úmrtí. Vše bude trvat několik hodin. V tomto případě se patologické vyšetření neprovádí.

Přivolání záchranky a policie pohřeb výrazně usnadní.

Provádění nezbytných rituálů

Pokud rodina nepopírá existenci Boha a chce utratit předepsané náboženské obřady, v případě nevyléčitelné nemoci, která může brzy vést ke smrti, je lepší kontaktovat chrám předem a informovat o tom duchovního, aby se předešlo případným nepříjemným překvapením během pohřbu.

Zpravidla je v tomto případě k pacientovi přidělen kněz, který bezplatně chodí do jeho domu a provádí všechny rituály a obřady potřebné pro takové pacienty.

Povinnosti kněze mohou zahrnovat:

1. Zpověď nemocného člověka.
2. V případě potřeby křest umírajících.
3. Pohřební služba.

Ministr církve provádí tyto úkony na žádost příbuzných zesnulého.

Pokud církvi předem neoznámíte diagnózu nevyléčitelné nemoci, může odmítnout provádět náboženské pohřební obřady. Po zavolání záchranná služba a policie by měla být nahlášena knězi. Seznámí se se svým plánem dalších akcí. Organizace pohřbu na hřbitově může být zcela nebo částečně na jeho bedrech.

Co dělat, když lékař o nemoci nevěděl

Pokud osoba trpěla závažnou nevyléčitelnou nemocí, zemřela doma, ale za svého života neinformovala obvodního lékaře na klinice, nebyly odpovídající záznamy do karty provedeny, i když existují všechny závěry o průběhu nemoc z nemocnice, policie otevře případ ohledně úmrtí zemřelého.

Bezpodmínečně bude provedeno patologické vyšetření příčin smrti. V tomto případě lékař záchranky, který úmrtí oficiálně zaznamená, přivolá auto a po vypracování místa úmrtí na policii odešle tělo na vyšetření.

V případě úmrtí v nemocnici bude provedeno také vyšetření.V případě úmrtí v důsledku trestného činu budou provedeny následující úkony:

• pracovní skupina vyjede na místo, kde byl zesnulý nalezen;
• bude zahájeno trestní řízení ve věci smrti;
• bude provedeno vyšetření ke zjištění jeho příčin.

Tyto úkony jsou nezbytné pro rychlé nalezení viníka v případě násilné smrti.

Již v této fázi je na zvážení, na kterém hřbitově se bude pohřbívat a jak přesně. V zemi se zatím rozšířily dvě možnosti:

• kremace;
• pohřeb v rakvi v zemi.

V tomto případě stojí za to vyslechnout žádost zesnulého.

Pokud zemřelý a jeho příbuzní žijí v venkov a otázka kam pohřbívat nevzniká, jelikož hřbitov je jen jeden, nebudou problémy. Pokud rodina bydlí v velkoměsto, otázka může být velmi obtížně řešitelná.

Pokud byl příbuzný nevyléčitelně nemocný, je lepší se předem připravit na otázku, kde a jak pohřbít. Zavolejte na několik hřbitovů a zjistěte cenu kremace a pohřbu bez kremace. Najděte dokumenty k pohřbu svých příbuzných, kteří zemřeli již dávno a kde zesnulého pohřbíte.

Rodina má plné právo odmítnout pomoc úředníků, kteří vám nabídnou použití hotových telefonních čísel společností, které se podílejí na přípravě zesnulých na pohřby.

Pokud se příbuzní rozhodnou udělat vše sami, můžete po odchodu policie a lékařů telefon na pár hodin vypnout, aby se posedlí agenti pohřebních služeb nezranili.

Předání těla zemřelého k pitvě bude organizováno policií a záchrankou, za které by rodina neměla platit, pokud není vyšetření nutné, tělo nesmí být odvezeno do márnice.

Jak zorganizovat pohřeb a kde začít s papírováním – je těžké se hned zorientovat. Doklad o příčině smrti získá na poliklinice od místního terapeuta v případě, kdy člověk zemřel doma na vážné onemocnění a je o tom záznam v jeho zdravotní kartě.

Chcete-li jej získat, musíte si s sebou vzít:

1. Cestovní pas zesnulého.
2. Zdravotní průkaz.
3. Zdravotní pojištění.
4. Cestovní pas příbuzného, ​​který si přišel pro registraci certifikátu.

Pro všechny ostatní příčiny smrti je tělo zemřelého odesláno k ohledání do márnice, kde je vydán závěr o příčině smrti.

K získání certifikátu v nemocniční márnici budete potřebovat stejnou sadu dokumentů jako pro polikliniku.

Pokud byla příčina smrti trestněprávní povahy a ohledání bylo provedeno v soudní márnici, stačí mít u sebe pas zemřelého, pokud jej nelze dohledat, potřebujete výpis z domovní knihy . A také cestovní pas toho, kdo přišel vystavit lékařské potvrzení o důvodech úmrtí.

Výsledný certifikát je nutné pečlivě odečíst. Neměl by obsahovat opravy a zkratky.

Když máte v rukou lékařské potvrzení o příčině smrti, musíte jít vystavit orazítkovaný úmrtní list, který vydává matriční úřad. Můžete se obrátit na matriční úřad v místě úmrtí, registraci bydliště, místo márnice, která vydala závěr o příčinách smrti, a také na centrální matriku ve velkém městě.

Chcete-li získat potvrzení o razítku, na jehož základě můžete provést pohřeb, formalizovat dědictví, získat finanční pomoc, zvláštní volno v práci k účasti na obřadu, musíte mít s sebou:

• cestovní pas zemřelého, v jeho nepřítomnosti výpis z domovní knihy se předkládá na adrese posledního bydliště zemřelého,
• úmrtní list vystavený lékařem se závěrem o příčinách smrti,
• cestovní pas osoby, která si přijela převzít orazítkovaný úmrtní list.

Kromě potvrzení o razítku jsou zaměstnanci pohřební služby povinni vystavit potvrzení o evidenci peněžité pomoci na pohřbení tiskopisu č. 33.

Před odjezdem je třeba zjistit režim fungování matriky a čas, který bude muset strávit, abyste se dostali do márnice pro dokument o příčině smrti a odtud se dostali na matriční úřad.

Vyplatí se začít s těmito výlety co nejdříve. Registrace a fronta na podatelně vám zabere téměř celý den. Můžete si jen naplánovat cestu na matriku na další den. Na přání může rituální agentura převzít registraci certifikátů.

Pokud má rodina v úmyslu reorganizovat mrtvolu, oblékat ji sama nebo přizvat sousedy na pomoc, je třeba mít na paměti, že několik hodin poté, co osoba zemřela, nastává kadaverózní osifikace. Po jejím nástupu bude nesmírně obtížné zesnulého obléct a dát mu potřebnou pozici v rakvi, je to téměř nemožné.

Odpovídající kancelář v rozsahu služeb může nabídnout reorganizaci, balzamování, oblékání, uvedení do pořádku obličeje (tónování). Nutno podotknout, že oblečení na úpravu zesnulého je nutné odevzdat minimálně 1 den přede dnem pohřbu.

Mnoho společností má službu, ve které společnost poskytuje oblečení pro přípravu zesnulého na obřad rozloučení, sada může obsahovat:

• pouze spodní prádlo;
• veškeré potřebné oblečení.

Jedná se o nové, levné, slušné oblečení, vyrobené speciálně pro pohřeb. Je žádoucí, aby boty byly příliš velké.

Jak pohřbít člověka - znalosti, které bych nikdy nechtěl mít. Další postup zahrnuje výběr hřbitova a určení dne pohřbu. Pořadí jejich provádění, volba způsobu pohřbívání. Abyste mohli provést pohřeb bez kremace, musíte nejprve jít na hřbitov, kremaci lze objednat telefonicky a poté ji zaplatit bezprostředně před nebo po obřadu.

Výběr dne

Při výběru dne pohřbu musíte vzít v úvahu, že:

1. Vystavení úmrtního listu bude trvat 1 den.
2. O víkendech a svátcích jsou márnice zavřené a sklady mrtvol jsou otevřené neustále.
3. Pokud se musíte osobně na hřbitov domluvit na zajištění místa a pohřbu, může to trvat ještě celý den.

Z tohoto důvodu je nejlepší neorganizovat proces rozloučení sám. To by mělo udělat ještě pár příbuzných či známých, případně je nutné se obrátit na služby profesionálů.

Pokud se obrátíte na úřad pohřební služby sídlící na hřbitově, kde plánujete zesnulého pohřbít, může vám poskytnout celou škálu služeb od přípravy zesnulého až po uspořádání pohřebního obřadu v souladu se všemi ruskými tradicemi.

V pohřebních společnostech vám řeknou, co je k pohřbu potřeba. Rakev, věnce, rubáš lze zakoupit v rituálu nebo v internetovém obchodě. Všechny tyto nákupy může provést firma, která připraví rozlučkový obřad, pokud se rozhodnete Cenová politika za tyto nákupy.

Rakev musí být vybrána na základě přidání 20 nebo 25 cm k výšce. speciální modely... Přehoz je vybírán podle náboženství a tradic rodiny zesnulého.

Pokud si rodina koupí rakev, věnce sama, musíte přemýšlet o doručení na místo zesnulého. Můžete využít vlastní dopravu. Můžete si připlatit a obchod doručí sám. Při využití osobní dopravy je potřeba si ujasnit, kde si je budete muset vyzvednout, může to být adresa na druhé straně města.

Vyplatí se předem zjistit čas přijetí rakve v márnici. V různých institucích jiná pravidla... Někde jej přijímají předem, jinde krátce před vydáním. Všechny tyto podmínky musí být dohodnuty, musí být vypracován konzistentní akční plán.

Je třeba se rozhodnout, zda se plánuje přivézt rakev do posledního bydliště nebo z márnice přímo na hřbitov. PROTI Nedávno do domu téměř nebrat. Je třeba zavolat příbuzné, přátele, známé, kteří budou přítomni obřadu rozloučení.

Pokud rakev nebude přivezena do domu, pak je třeba požádat ty, kteří přišli, aby se okamžitě shromáždili na hřbitově.V tomto případě nemusíte platit dopravu za přepravu těch, kteří se loučí. Plaťte pouze dopravu k převozu rakve se zesnulým.

Je potřeba objednat i lidi, kteří vykopou jámu, přenesou rakev, kam je potřeba. Dělníci, kteří ho kopali, musí hrob pohřbít.

Procedura končí organizací vzpomínkové akce. Pamětní večeři lze připravit doma nebo objednat v rituální nebo běžné kavárně.

Rituální kavárna je výhodnější, protože:

• místnost bude mít vhodnou výzdobu;
• tam nabídnou seznam pokrmů, které jsou speciálně připraveny pro památku;
• místo bude bráno v úvahu, pokud se s ním kryje připomínka;
• ceny jsou v průměru přijatelné.

Vzhledem k těmto výhodám se stále vyplatí vybrat si rituální kavárnu.

Jednou z nejzáhadnějších a pro lidstvo nepochopitelných událostí je smrt. O tom, co se stane s člověkem za její linií, můžeme jen spekulovat. Strach z neznámého je přirozenou reakcí, která i toho nejznámějšího ateistu, byť v minimální míře, nutí dodržovat určitá pravidla chování během procesu, před i po pohřbu. Tradice, které se při tomto rituálu dodržují, patří k nejuctívanějším na světě. Ne každý ví, jak se správně zachovat, pokud se takový smutek v rodině stal. Naši redaktoři často dostávají požadavky na objasnění některých problémů. Pokusíme se odpovědět na nejoblíbenější z nich z etického a náboženského hlediska.

Za prvé, zde jsou ty nejběžnější pohřební pověry:

Zavřete okna a dveře v domě;

Vkládání jídla, peněz a věcí do rakve (v poslední době mobilní telefony);

Položit palačinku na tvář zesnulého a pak ji sníst, věřit, že to zničí hříchy zesnulého;

Věřit, že člověk, který se vrátí do domu po vynesení těla a před návratem ze hřbitova, jistě brzy zemře;

Položit na památku sklenici vodky a chleba „za zesnulého“;

Nechejte si tuto „pamětní sklenici“ do čtyřicátého dne;

Nalévání vodky na mohylu hrobu;

Než spustíte rakev, vhoďte do hrobu kovové peníze, abyste „koupili zemi zpět“;

Připevněte k památníku kovové sklenice na památku vodky;

Polibte prsty a přiložte je k okraji hrobu;

Řekněte: "Ať země odpočívá v pokoji tobě";

Rozsypat drobky chleba po hrobě;

Cestou na hřbitov rozházejte jedlové větve;

Věřte, že duše zemřelého může mít podobu ptáčka nebo včely;

Věřit, že pokud zesnulý není uposlechnut, pak jeho duše zůstává na zemi jako duch;

Věřte, že člověk, který se při pohřbu náhodou postaví mezi hrob a oltář, jistě brzy zemře;

Věřte, že pohřebiště, které je dáno na korespondenční pohřební služba, nelze skladovat doma déle než jeden den;

Věřte, že kremace může způsobit onemocnění u dětí nebo vnoučat zpopelňované osoby;

Pamatujte pouze na lehké (bílé) alkoholické nápoje: vodku, když víno, tak jen bílou;

Na památku duše je nutné vařit pouze ta jídla, která zesnulý miloval;

Na památku jsou pouze lžíce (vidličkami je „hřích“).

Zvyk nepodávat nože a vidličky u vzpomínkového stolu, zřejmě jeden z novodobých pověrečných zvyků, se zrodil v sovětských jídelnách, kde se tyto příbory nepřijímaly a kde se pietní událost konala. A až později se z nepřítomnosti zrodila „teorie“: aby nebožtíka nepíchli. Předpokládá se, že tato „tradice“ se objevila v polovině 19. století v kupeckém prostředí. Lidé, spláchnutí „pohřebním“ alkoholem, se u stolu přesunuli k otázce dělení dědictví a méně často bodání předmětů, tzn. vidličky-nože, vedlo k vážným zraněním, takže připomínka byla odstraněna z každodenního života.

Věřit, že pokud má zesnulý dlouhou rakev - k novému zesnulému.

Věřit, že zesnulý slyší, dokud nad ním kněz neřekne: „Věčná paměť...“.

Při vzpomínce rozdejte mýdlo - aby byl nebožtík na onom světě umytý.

Rozdávat kapesníčky všem přítomným na pietní akci (věří se, že utíráním kapesníkem vzpomínáme na zesnulé).

Ustřihněte na zesnulém všechny "smyčky" včetně opasku u kalhot, límce na kravatu a krajky prsního kříže.

Věřit, že když při vzpomínkové večeři něco spadne ze stolu, tak sebrat padlé je hřích.

Pochovat děti připoutané, „aby mohly sbírat nebeské plody ve svých ňadrech“.

Neuklízejte dům 40 dní po pohřbu.

Po pohřbu nevypínejte světla v domě po dobu 40 dnů;

Po pohřbu po dobu 40 dnů nespěte na posteli zesnulého;

Závěsná zrcadla v domě, kde je zesnulý;

Mohu se po pohřbu dívat na televizi?

Mnoho lidí dodržuje toto pravidlo: dokud je zesnulý v domě, je nutné zakrýt povrchy, které mohou něco odrážet, například zrcadla, TV. Tato pověra nemá nic společného s ortodoxní vírou, ale vztahuje se k pohanství. Věří se, že po smrti může být duše člověka vtažena do zrcadla a nemůže se odtud dostat, bude navždy bloudit a nikdy nenajde klid pro sebe. Poté, co je zesnulý vyveden z místnosti, lze plátna odstranit, ale někteří je nechávají zavřená po dobu 9 nebo dokonce 40 dnů.

Jiné zdroje tvrdí, že závěsná zrcadla je obecně docela vysvětlitelný zvyk. Když někdo v domě zemřel, rakev s jeho tělem byla umístěna přímo v domě velký pokoj... U hrobu zesnulého se neustále četl žaltář a modlící se mohli kdykoli vstoupit a modlit se poblíž hrobu. V souladu s tím bylo vše v místnosti uspořádáno tak, aby vše kolem bylo příznivé k modlitbě. Zrcadla, hřbety knih, figurky nebo nádobí v příborníku, vázy a další drobnosti rozptylují zrak, a tudíž nepřispívají k náladě. A tak v místnosti, kde se čte žaltář, začali před očima skrývat vše cizorodé závěsy. Žaltář se dlouho nečte, ale zrcadla jsou zavěšena ve všech místnostech i po dobu až 40 dnů. Normální zvyk se změnil v pověru.

Mimochodem, sledování televize po pohřbu zesnulého je samostatná otázka... Není důležité jen to, že se díváte na televizi, ale co přesně sledujete. Sledování zábavných programů a zábavných filmů je zakázáno. Nejčastěji se zachovává interval 9 dnů. Z úcty k zesnulému byste jej navíc neměli zapínat na vysokou hlasitost. Zakázáno není například sledování zpráv.

Je možné oslavit narozeniny po pohřbu?

Tento problém je vyřešen pouze tím, jak důležitá je pro oslavence paměť a klid zesnulého. Církev nestanovuje přesný časový rámec dnů smutku, ale v prvních dnech po incidentu doporučuje věnovat větší pozornost modlitbám a připomínkám zesnulých.

Etický kodex rovněž v této otázce neposkytuje opačné rady. Neměli byste uspořádat hlučnou oslavu. Pokud přesto existuje touha nějak oslavit dovolenou (zejména pokud jsou narozeniny dítě), můžete to zařídit tiše a rodinným způsobem, bez hlasité hudby a hlučných večírků. Uctění památky blízkého, který zemřel, je jedním z nich charakteristické rysy civilizované společnosti.

Je v pořádku mít sex po pohřbu?

Pravoslavná církev odpovídá tato otázka následujícím způsobem: truchlení za zesnulého příbuzného je časem, kdy by veškerá pozornost příbuzných měla být zaměřena na modlitby.

Etické ohledy také doporučují projevit úctu k paměti a opustit tento podnik. Je dost možné, že člověk truchlící nad ztrátou prostě nebude mít na takové radovánky čas. Spolu s tím opět neexistuje jasný časový limit pro zákaz sexu, takže jakmile srdce přijme ztrátu a pocit smutku otupí, můžete se tímto způsobem rozptýlit. Každý člověk si stanoví hranice toho, co je pro něj přípustné.

Je možné pít po pohřbu?

Podle církevních představitelů pití alkoholu a alkoholické nápoje, i když za účelem uctění památky zesnulého, je záležitost nepřijatelná a dokonce škodlivá pro duši vzpomínaného.

V předsovětských dobách nebylo zvykem pít na pohřbech. Hlavní a nejspásnější vzpomínkou je modlitba. Alkoholické připomínání nemá smysl. Jediné, co je potřeba po pohřbu při vzpomínce spotřebovat, je kutia. Všechno ostatní je zbytečné.

Jak víte, alkohol je nepřítelem nejen duchovního a tělesného zdraví, ale také zdravého rozumu. Často při vzpomínkovém ceremoniálu kvůli přemírě grády začnou mezi hosty spory a někdy i rvačky, což je na takové akci z etických důvodů zcela nevhodné.

Mohu po pohřbu poslouchat hudbu?

Tuto otázku si často kladou lidé, kteří prožívají ztrátu blízkého člověka. Zde, stejně jako u sledování televize, vše nezávisí na samotném poslechu hudby, ale na povaze poslechu a sémantickém obsahu.

Vše, co lze nazvat zábavnou hudbou během smutku, je lepší vyloučit. Je dovoleno poslouchat poklidnou klidnou (nejlépe klasickou) hudbu. Také se nevyplatí zapínat nahlas.

Často se také praktikuje poslech oblíbených písní zesnulého. Z etických důvodů jde také o jakési uctění památky. Na pohřbech se často hraje pohřební orchestr. Jsou to spíše ozvěny sovětské éry. Z hlediska náboženství je nejsprávnější zpívat a poslouchat modlitební zpěvy.

Je možné mít svatbu hned po pohřbu?

Existují i ​​případy, kdy milovaná osoba navždy opustí svou rodinu ve chvíli, kdy se připravuje na sňatek nebo sňatek s jedním ze svých představitelů. Nejčastěji předsvatební práce zahrnují plýtvání Hodně peněz a z čistě racionálních důvodů se svatba neruší, ale na samotné oslavě se zmiňují o smrti milovaného člověka a uctívají jeho památku. V tom není nic zavrženíhodného, ​​vše závisí na emočním stavu manželů.

Ortodoxní tradice umožňuje svatby i před začátkem 40 dnů. Pokud se dotkneme tématu světské svatby, jedná se o světovou událost a jako všechny ostatní ji lze přirovnat k zábavě. Svatbu můžete oslavit, ale bez okolků. Nebo jej odložte alespoň za časový rámec 9 dnů.

Mohu po pohřbu odjet na dovolenou?

Po pohřbu není zákaz cestování. Naopak, pokud tím člověk, který ztratil někoho blízkého, velmi trpí, může ho výlet odvést od truchlících myšlenek a nasměrovat ho správným směrem. Navíc každý má dovolenou jinou.

Vše, co souvisí se zábavními akcemi (chození na diskotéky, do barů, na zábavné koncerty), by mělo být zrušeno.

Z pohledu pravoslaví dovolená také není formou neuctivého chování k zesnulému. Důležité je nezapomenout se chovat vhodně a vzpomínat na zesnulého modlitbou a milým slovem.

Je možné provést opravy po pohřbu?

Cedule, které nepatří k pravoslaví, říkají, že opravy v domě, kde zemřelý žil, nelze provést do 40 dnů. V interiéru nelze provádět žádné změny. Kromě toho musí být všechny věci zesnulého po 40 dnech vyhozeny.

Existují také pověry, které říkají, že na posteli, na které člověk zemřel, by jeho pokrevní příbuzní vůbec neměli spát.

Renovace z etického hlediska pouze osvěží stav pozůstalých. Pomůže zbavit se věcí připomínajících člověka. I když se mnozí na památku zesnulého blízkého snaží zachovat si pro sebe něco, co mu patří. Podle znamení se to opět nevyplatí dělat. Proto bude oprava dobré rozhodnutí ve všech případech.

Mohu se umýt hned nebo den po pohřbu?

Existuje taková cedule, která říká, že dokud je nebožtík v domě, dokud není pohřben, nemůžete se umýt, takže na něj lijete bláto. Někteří dodržují pravidlo déle. Nemá nic společného s Ortodoxní učení tato pověra nemá. Chodit špinavě 9 nebo i 40 dní je ale velmi obtížné a zcela nehygienické a neestetické, takže byste na to měli myslet, než budete slepě dodržovat všechna někde zaslechnutá pravidla a znamení. Přesvědčení jsou přesvědčení, ale zdravý rozum by se neměl zanedbávat.

Mohu se nechat ostříhat po pohřbu?

Pravoslavná církev tuto pověru ve své historii nezná, ale lidé věří a aktivně věří tomu znamení, že si po pohřbu nemůžete ostříhat vlasy.

Z estetického hlediska není důvod tento zákrok zakazovat. Takže v případě potřeby nebo přání můžete bezpečně jít ke kadeřníkovi a nechat se ostříhat.

Obecně platí, že pokud jde o znamení a všechny druhy pověr o smrti, často jsou dokonce v rozporu s kánony pravoslaví. Církev považuje pověry za hříšné ozvěny pohanské minulosti.

Mohu po pohřbu uklidit?

Dokud není zesnulý v domě, je zakázáno uklízet a vynášet odpadky. Předpokládá se, že zbytek rodiny zemře. Když je zesnulý vyveden z domu, musí se podlaha důkladně umýt. Pokrevní příbuzní to mají zakázáno. Pravoslavná církev rovněž tento bod popírá a považuje jej za pověru. Z etického hlediska není na úklidu po pohřbu nic špatného.

Měly by se děti zesnulého podílet na nošení rakve?

Někteří se domnívají, že děti zesnulého, jako nejbližší, po manželovi nebo manželovi, jeho příbuzní, se neúčastní nošení rakve, aby neztratili modlitební náladu a nesoustředili se v tak důležitý okamžik svého života. život. Je to klam. Vše záleží na konkrétní situaci. Při odchodu si příbuzní vezmou s sebou zemi z hrobu, aby se zesnulého nebáli. Když se vrátili domů, dali zemi do umyvadla a umyli vodou z této země. Zvyk umýt se po příchodu z pohřbu se v naší době i v městském prostředí všemi způsoby dodržuje.

Mohou těhotné ženy navštěvovat hřbitovy?

Existuje také názor, že těhotné ženy by neměly chodit na hřbitov. Některé ženy jsou ve skutečnosti dost emotivní a návštěva hřbitova a často i doprovodný záchvat vzteku dítěti škodí.

Distribuce oblečení a věcí zesnulého po pohřbu: je to možné?

Mnozí věří, že oblečení zesnulého by nemělo být distribuováno během prvních čtyřiceti dnů. Ale to je pověra. Oblečení zesnulého je lepší rozdávat (jako almužnu pro něj), nebo jako památku na osobní věci blízkým bezprostředně po jeho smrti nebo bezprostředně po jeho smrti. Navíc právě v prvních čtyřiceti dnech je potřeba intenzivně konat almužnu a rozdávat věci zesnulého, aby bylo usmířeno Boha – spravedlivého soudce, který čtyřicátého dne vynese předběžný rozsudek nad duší. Pro přátele, na památku kamaráda, mohou být knihy nebo nějaké suvenýry připomínající zesnulé. Navíc, pokud existovala vůle nebo vůle čerstvě zesnulého, mělo by to být provedeno co nejdříve. Zesnulý se považuje za nově odloženého do čtyřicátého dne. Když je manželka manžela pohřbena, aby se mohla znovu vdát, musí zesnulému rozepnout spodní knoflík na košili. Když někdo zemře, sesbírá se pro něj „putovní“ svazek: cibule, železný hrnek, proso nebo rýže, vařečka, nitě s jehlou. To vše je dáno potřebným, aby to bylo užitečné pro zesnulého v onom světě.

Co by se mělo vložit do rakve zesnulého? Zavedené pověry a církevní doporučení.

Jednou z nejčastějších pověr je, že zesnulému je třeba vložit do ruky kapesník a vložit křížek levá ruka: „Na onom světě mu Bůh vyhubuje a on si setře slzy kapesníkem a pravá ruka být pokřtěn." Při čtení žaltáře je pod knihu umístěno síto – aby se „prosévaly“ hříchy zesnulého. Někteří, když četli žaltář o zesnulém, oblékli chléb a vodu. Jedná se o lidový zvyk pocházející z pohanství a nemá oporu v kánonech a tradicích církve. Proto byste neměli při čtení žaltáře pro zesnulé dávat vodu a chléb. Někteří vkládají do rakve zesnulého hůl nebo větvičku. Tento zvyk, stejně jako většina víry blízké církve, pochází z neznalosti. V minulosti, aby se vyrobila rakev podle výšky člověka, se zesnulému měřilo „soumrakem“, to znamená, že délka „soumraku“ odpovídala výšce zesnulého. Tento „soumrak“ byl umístěn do rakve se zesnulým. "Soumrak" nemá žádné náboženské symboly, takže do rakve nemusíte dávat žádné klacky.

Jak byste měli zakončit své vzpomínkové jídlo?

Existuje zvyk zakončit vzpomínkové jídlo konzumací želé s mlékem. Někteří kněží nyní doporučují v postních dnech nahradit kravské mléko sójovým. (Je však v rozporu, že nelze používat sójové produkty, protože jsou všechny geneticky modifikované).

Další pověra: Pověry sledují, kterou nohou vchází kněz do domu, kde je zesnulý: je-li pravou, pak je dobře, jestliže levou, je zle. Zatímco je nebožtík v domě, hodí nůž do kádě s vodou na pití, aby zesnulý v noci nepil vodu z této vany. Po dobu, kdy je zesnulý v domě, nepůjčují nic z jídla a nikomu z domu nedávají oheň.

Pokud majitel nebo paní domu zemře: Pokud majitel nebo milenka zemře, pak jsou všechny dveře a východy svázány červenou šňůrou nebo nití, aby domácnost nenásledovala majitele.

Pověry o rakvi a stoličkách: Když je rakev vyjmuta k rozloučení, položí se na stoličky. Jakmile je zvednutý, je třeba je rychle chytit a obrátit vzhůru nohama. - "aby další rakev neležela na těchto stoličkách." Stoličky, na kterých rakev stála, se dají upravit pouze dotekem sedáku k zemi, tím jsou stoličky opět použitelné, nebo naopak, podle regionu se na tuto židli vrhnou sednout, aby "všechny nešvary zemřely".

Starat se o blízká osoba i po jeho smrti: Na některých místech po pohřbu tři noci za sebou zapálí v domě, kde zemřelý ležel, voskovou svíčku, položí dva chléb a dvě jablka, na každý oheň dají hrnek vody nebo sklenici vodky pro duši zesnulého, aby mohl zesnulý přijít k němu, dům je tam tři dny.

Jak nevyplašit anděla strážného?

Někde se věří, že po smrti člověka zůstává jeho anděl strážný v domě zesnulého dalších čtyřicet dní, a proto v tomto období rolníci na mnoha místech neseděli pod bohyní (tzv. bydlí tam anděl). A čtyřicátý den jedna nebo dvě ženy tradičně spatřily anděla (podle jiné víry - duši zemřelého) chlebem, solí a pivem. (druh piva se nepodařilo zjistit).

Pověra o tom, zda je nutné nechat zesnulého v pokoji alespoň na chvíli samotného: Zesnulý není nikdy ponechán sám: ani když lže, ani když umírá. Tento zvyk je vysvětlen skutečností, že na pravé straně těla jsou neviditelně hodni Boha a nalevo - ďáblové "tahající duši: tento - pro sebe a tento - pro sebe." Přítomnost živých lidí pomáhá spravedlivým „přitáhnout“ duši zesnulého. Slzy, pokud se prolévají nad zesnulým, narušují tichou péči a ztěžují smrt. O těch, kteří za takových okolností podlehnou bezuzdnému smutku, se říká, že „oplakají umírajícího“. Předpovídá se, že v budoucnu za takové sobectví zaplatí – ztratí řeč, sluch, jiný dar, nebo je potká jiné neštěstí. Někdy jsou proto za odměnu zváni tzv. truchlící, kteří pláčou za všechny své příbuzné. Někteří truchlící jsou profesionální umělci.

Anděl strážný sleduje člověka z nebe, z „okna Božího domu“, které lidé vidí jako hvězdu, a zapisuje každý pozemský čin osoby, která mu byla svěřena, do knihy nebes; když člověk zemře, nebeské okno se zabouchne a lidé mohou vidět hvězdu padající "z nebeských výšin do pozemské hrudi" - to je anděl letící za duší zemřelého. Odtud ta víra - když uvidíte padající hvězdu a než zhasne, stihnete si něco přát, jistě se vám to splní, jelikož anděl na této cestě nikoho a nic neodmítá a přání splní, popř. podle jiného přesvědčení předá prosbu Pánu ... Pěkná pověra, třeba jen nahradit přání andělské hvězdy modlitbou.

Staré pověry o smrti čarodějů: Má se za to, že čarodějové umírají vždy ve strašné agónii, takže dříve ve vesnicích rozebrali střechu domu, aby jeho duši usnadnili rozchod s tělem. Po smrti čaroděj „nedal pokoj“, dokud nebyl stejně jako utopenec přibit k zemi osikovým kůlem.

Na sebevražedné pohřební službě: Stává se, že kněz odmítne provést církevní památku a pohřeb podle obřadů pravoslavné církve, protože zesnulý spáchal sebevraždu. Zde je třeba připomenout, že úmyslné sebevraždy, zavraždění lupiči nebo zabití v souboji jsou zbaveni křesťanského pohřbu. Je třeba je odlišit od lidí, kteří si vzali život z nedbalosti (neúmyslný pád z výšky, utonutí ve vodě, otrava prošlým jídlem, porušení pravidel průmyslové bezpečnosti atd.). Patří sem také sebevražda spáchaná v důsledku duševní porucha, pod vlivem velkých dávek alkoholu a tak dále. Ale dluh lásky umožňuje blízkým příbuzným požádat Boha o odpuštění takového člověka v domácí modlitbě.

Kněží komentují pohřební službu za sebevrahy takto: „Sebevražda je neoprávněné zbavení života ve stavu zoufalství, krajní sklíčenosti, zraněné pýchy, ztráty veškerého smyslu života. Společnou duchovní půdou všech projevů tohoto smrtelného hříchu je nevěra a nedostatek naděje v Boha. Člověk spáchá sebevraždu ve stavu těžké duchovní nemoci. Nemá s tím nic společného vysoký projev láska k Bohu a lidem, kdy člověk obětuje svůj život víře, vlasti, lidem. „Toto je mé přikázání, abyste se navzájem milovali, jako jsem já miloval vás. Už neexistuje taková láska, jako kdyby muž položil život za své přátele. Jste moji přátelé, děláte-li, co vám přikazuji“ (Jan 15:12-14). Svatí mučedníci obětovali své životy, majíce velká láska a oddanost Bohu. Historie zná mnoho příkladů, kdy křesťané měli na výběr, ale zvolili smrt. Hieromučedník Ignác, bohanorod, byl v řetězech odvezen do Říma, aby ho sežrala divoká zvěř. Cestou do hlavního města říše se dozvěděl, že římští křesťané hodlají usilovat o zrušení císařského rozsudku smrti. V dopise žádal, aby to nedělal. Známá jsou slova jeho dopisu, který vyjadřoval jeho velkou touhu stát se obětí pro Ježíše Krista: "Jsem Jeho pšenice a budu rozemleta zuby zvířat, abych byla Jeho čistým chlebem." Odmítl příležitost zůstat naživu. Z plnosti víry chtěl tento život opustit a sjednotit se s Kristem. V době pronásledování byly ve velmi těžké situaci cudné dívky, které si z lásky ke Kristu zvolily cestu čistého a panenského života. Pronásledovatelé, řízeni ďáblem, se je snažili zasáhnout do samotného srdce jejich úspěchu – zneuctít je. Pronásledovatelé je chtěli uvrhnout do té špíny, ve které sami žili (tehdejší pohanský svět byl značně zkažený). Nicephorus Callistus vypráví o dvou pannách z Antiochie, které se na radu své matky vrhly do vody, aby se vyhnuly hanbě. Přišly k nám další příklady. Není možné nevidět v těchto činech projev oběti pro mravní čistotu, nikoli zoufalství a nevíru. Ne všichni jsou kanonizováni. Církev při oslavě některých z nich vzala v úvahu posvátnost jejich předchozího života.

Služba vzpomínkové bohoslužby za zesnulé dítě: Někteří žádají o vzpomínkovou bohoslužbu za zesnulé dítě. Není nutné podávat panikhidu za kojence, stačí si ho připomenout na liturgii. Pohřební služba je pro odpuštění hříchů zesnulého a dítě ještě nemá hříchy. Za Božská liturgie, na proskomedii se obětuje za všechny včetně svatých, proto je třeba při liturgii připomínat mrtvá miminka.

Na hřbitovech existuje mnoho pohansko-sovětských pověr: nemůžete říct "děkuji", můžete "děkuji". Nemůžete se rozloučit, jinak se brzy uvidíte, musíte se rozloučit, i když v tomto případě, ať se loučíte jak dlouho, termín je stále zaručen.

Mnoho pověr je stále spojeno s pohřbem osoby, ale mnoho z nich bylo vytvořeno buď ze starověkých tradic a zkresleno, nebo vytvořeno na základě etických úvah nebo převzato z náboženské víry.

Dodržovat tyto normy nebo ne, záleží pouze na vás a vašich blízkých.