Váleční kněží mají své vlastní zbraně. Vojenské duchovenstvo ruské říše
Věřící nazývají Velikonoce oslavou všech oslav. Pro ně je vzkříšení Krista hlavní prázdniny Ortodoxní kalendář. Ruská armáda ve své novodobé době již pošesté za sebou slaví Velikonoce, zastíněná vojenskými kněžími, kteří se v jednotkách a formacích objevili po devadesátileté přestávce.
U počátků tradice
S nápadem oživit instituci vojenských kněží v ruské armádě přišli hierarchové Ruské pravoslavné církve (ROC) v polovině devadesátých let. Nedočkalo se velkého rozvoje, ale sekulární vůdci obecně kladně hodnotili iniciativu ROC. Postiženo benevolentním přístupem společnosti k církevním rituálům a tím, že po likvidaci kádru politických pracovníků ztratilo vzdělávání kádrů své výrazné ideologické jádro. Postkomunistická elita nikdy nebyla schopna zformulovat jasnou novou národní ideu. Její hledání vedlo mnohé k dlouho známému náboženskému vnímání života.
Iniciativa ROC se zhroutila hlavně proto, že v tomto příběhu nebyla žádná hlavní věc – skuteční vojenští kněží. Otec z obyčejné farnosti se do role například zpovědníka zoufalých parašutistů příliš nehodil. Musí existovat člověk z jejich středu, respektovaný nejen pro moudrost náboženské svátosti, ale také pro vojenskou statečnost, alespoň pro zjevnou připravenost k výkonu zbraně.
Tím se stal vojenský kněz Cyprian-Peresvet. Sám formuloval svou biografii takto: nejprve byl válečníkem, pak mrzákem, pak se stal knězem, pak - vojenským knězem. Cyprián však počítá svůj život až od roku 1991, kdy složil mnišské sliby v Suzdalu. O tři roky později byl vysvěcen na kněze. Sibiřští kozáci, kteří oživili známý okres Yenisei, zvolili Cypriana za vojenského kněze. Příběh tohoto božského askety si zaslouží samostatný podrobný příběh... Prošel oběma čečenskými válkami, byl v zajetí u Chattábu, stál u palebné linie, přežil zranění. Právě v Čečensku vojáci brigády Sofrinskaya pojmenovali Cypriana Peresveta pro odvahu a vojenskou trpělivost. Měl také svůj vlastní volací znak „Yak-15“, aby vojáci věděli: kněz byl vedle nich. Podporuje je duší a modlitbou. Čečenští spolubojovníci nazývali Cyprian-Peresvet svým bratrem, Sofrintsyové jménem Batey.
Po válce, v červnu 2005 v Petrohradě, dostane Cyprián tonzuru do Velkého schématu a stane se starším schématem-opatem Izákem, ale na památku ruští vojáci zůstane prvním vojenským knězem moderní doby.
A před ním - dlouhá a úrodná historie ruského vojenského duchovenstva. Pro mě a pravděpodobně i pro Sofrintsy to začíná v roce 1380, kdy mnich Sergius, opat ruské země a Divotvorce z Radoneže, požehnal knížeti Dmitriji za bitvu za osvobození Ruska od Tatarské jho... Dal mu své mnichy, Rodiona Oslyabyu a Alexandra Peresveta, aby mu pomohli. Tento Peresvet pak vyrazí na Kulikovo pole k samostatnému souboji s tatarským hrdinou Chelubeyem. S jejich smrtící bitvou bitva začne. Ruská armáda porazí hordu Mamai. Lidé si toto vítězství spojí s požehnáním sv. Sergia. Mnich Peresvet, který padl v samostatném boji, bude svatořečen. A den bitvy u Kulikova - 21. září (8. září podle juliánského kalendáře) nazveme Dnem vojenské slávy Ruska.
Mezi dvěma Peresvetas je více než šest století. Tato doba obsahovala mnohé – namáhavou službu Bohu a vlasti, pastýřské činy, grandiózní bitvy a velké otřesy.
Podle vojenských předpisů
Jako všechno v ruské armádě je i vojenská duchovní služba Organizační struktura poprvé nalezený ve Vojenském řádu Petra I. z roku 1716. Císař reformátor zjistil, že je nutné mít kněze v každém pluku, na každé lodi. Námořní duchovenstvo bylo zastoupeno především hieromoniky. V jejich čele stál hlavní hieromonk flotily. Duchovenstvo pozemních sil bylo podřízeno polnímu vrchnímu knězi armády v poli a v době míru biskupovi diecéze, na jejímž území byl pluk umístěn.
Na konci století jmenovala Kateřina II. do čela vojenského a námořního duchovenstva jediného hlavního kněze armády a námořnictva. Byl autonomní na synodě, měl právo se hlásit přímo císařovně a právo přímo komunikovat s diecézními hierarchy. Pro vojenské duchovenstvo byl stanoven pravidelný plat. Po dvaceti letech služby dostal kněz penzi.
Struktura získala vojenský vzhled a logickou podřízenost, ale byla opravena na další století. Takže v červnu 1890 císař Alexandr III schválilo Nařízení o hospodaření církví a duchovních vojenských a námořních útvarů. Zřízen titul „protopresbyter vojenského a námořního duchovenstva.“ Všechny kostely pluků, pevnosti, vojenské nemocnice a vzdělávací instituce(kromě Sibiře, kde bylo vojenské duchovenstvo podřízeno diecézním biskupům kvůli vzdálenosti.)
Farma se ukázala jako pevná. Oddělení protopresbytera vojenského a námořního duchovenstva zahrnovalo 12 katedrál, 3 domácí kostely, 806 plukovních, 12 poddaných, 24 nemocnice, 10 vězení, 6 přístavních kostelů, 34 kostelů při různých institucích (celkem - 407 kostelů), 106 arcikněží, 337 kněží, 2 protodiákoni, 55 jáhnů, 68 žalmistů (celkem - 569 duchovních). Úřad protopresbytera vydával vlastní časopis Věstník vojenského duchovenstva.
Nejvyšší postavení určovala služební práva vojenského duchovenstva a platy. Hlavní kněz (protopresbyter) byl postaven na roveň generálporučíkovi, vrchnímu knězi generálního štábu, strážním nebo granátnickým sborům - s generálmajorem, arciknězem - s plukovníkem, rektorem vojenské katedrály nebo chrámu, stejně jako jako divizní děkan - s npor. Plukovní kněz (stejný jako kapitán) dostával téměř kompletní kapitánský příděl: plat ve výši 366 rublů ročně, stejný počet jídelen, byly poskytovány seniorské příplatky dosahující (za 20 let služby) až poloviny. stanovený plat. Pro všechny úřednické hodnosti byl dodržován stejný vojenský plat.
Suchá statistika uvádí pouze hlavní myšlenka o duchovních v ruské armádě. Život vnáší do tohoto obrazu své světlé barvy... Mezi oběma Peresvety byly války, těžké bitvy. Byli tam také jejich hrdinové. Zde je kněz Vasilij Vasilkovskij. Jeho čin popíše v rozkazu pro ruskou armádu č. 53 z 12. března 1813 vrchní velitel MI Kutuzov: „Kněz Vasilkovskij z 19. jágerského pluku v bitvě u Malého Jaroslavce, stojící před střelci s křížem, prozíravými pokyny a osobní s odvahou povzbuzoval nižší řady, aby bez hrůzy bojovali za Víru, cara a vlast, a byl kulkou těžce raněn do hlavy. Stejnou odvahu prokázal i v bitvě u Vitebska, kde dostal kulku do nohy. Předložil jsem Vasilkovského vynikající svědectví o tak vynikajících nebojácných akcích v bitvách a horlivé službě císaři a Jeho Veličenstvo se rozhodlo udělit mu Řád Svatého Velkého mučedníka a Vítězného Jiřího 4. třídy.
Bylo to poprvé v historii, kdy byl vojenský kněz vyznamenán Řádem svatého Jiří. Otci Vasilijovi bude řád udělen 17. března 1813. Na podzim téhož roku (24. listopadu) zemřel na zahraniční cestě na následky zranění. Vasiliji Vasilkovskému bylo pouhých 35 let.
Přesuňme se přes století do dalšího velká válka- První světová válka. Zde je to, co slavný ruský vojevůdce, generál A.A. Brusilov: „V těch strašlivých protiútokech mezi vojákovými tunikami se mihly černé postavy – plukovní kněží, zatahující si roucha, v hrubých botách, šli s vojáky a povzbuzovali bázlivé jednoduchým evangelijním slovem a chováním... Zůstali tam navždy, na polích v Haliči, nerozdělovat se se stádem."
Za hrdinství projevené během první světové války bude uděleno státní vyznamenání asi 2500 vojenským kněžím a předáno 227 zlatých prsních křížů na svatojiřské stuze. Řád svatého Jiří bude udělen 11 lidem (čtyři - posmrtně).
Institut vojenského a námořního duchovenstva v ruské armádě byl zlikvidován rozkazem lidového komisariátu pro vojenské záležitosti ze dne 16. ledna 1918. Z armády bude propuštěno 3700 kněží. Mnohé jsou pak potlačeny jako prvky mimozemské třídy...
Křížky na knoflíkových dírkách
Úsilí církve přineslo výsledky do konce 21. století. Sociologické průzkumy iniciované kněžími v letech 2008-2009 ukázaly, že počet věřících v armádě dosahuje 70 procent personálu. Informoval o tom tehdejší ruský prezident D. A. Medveděv. S jeho pokyny vojenskému oddělení začíná nová doba duchovní služby v ruské armádě. Prezident podepsal tento pokyn dne 21. července 2009. Zavázal ministra obrany, aby učinil nezbytná rozhodnutí směřující k zavedení instituce vojenského duchovenstva v ozbrojených silách Ruska.
Při plnění pokynů prezidenta nebude armáda kopírovat struktury, které existovaly v carské armádě. Začnou tím, že jako součást Hlavního ředitelství AČR Ruská Federace pro práci s personálem vytvoří oddělení pro práci s věřícím vojenským personálem. V jeho kádru bude 242 míst asistentů velitele (náčelníků) pro práci s duchovními, které nahradí duchovní tradičních náboženských spolků v Rusku. Stane se tak v lednu 2010.
Už pět let se nedaří obsadit všechna nabízená volná místa. Náboženské organizace dokonce v hojné míře prezentovaly své kandidáty Ředitelství MO. Laťka požadavků armády se ale ukázala být vysoká. K pravidelné práci v jednotkách přijali zatím jen 132 duchovních - 129 pravoslavných, dva muslimy a jednoho buddhistu. (Mimochodem, armáda Ruské říše byla také pozorná k věřícím všech vyznání. Několik stovek kaplanů shromáždilo katolické vojáky. Mullahové sloužili v národně-teritoriálních jednotkách, jako je Divoká divize. Židům bylo povoleno návštěva územních synagog.)
Vysoké požadavky na duchovenstvo pravděpodobně vyzrály z nejlepších příkladů duchovní služby v ruské armádě. Možná i jeden z těch, na které jsem si dnes vzpomněl. Kněží jsou přinejmenším připravováni na vážné zkoušky. Jejich roucha již nebudou demaskovat kněze, jak se to stalo v bojových formacích nezapomenutelného Brusilova průlomu. Ministerstvo obrany spolu se synodním odborem Moskevského patriarchátu pro spolupráci s Ozbrojené síly a orgány činné v trestním řízení vypracovaly „Pravidla pro nošení uniforem pro vojenské duchovenstvo“. Byly schváleny patriarchou Kirillem.
Vojenští kněží podle pravidel „při organizování práce s věřícími vojáky v podmínkách vojenských operací, za výjimečného stavu, likvidaci nehod, nebezpečných přírodní jev, katastrofy, živelné a jiné katastrofy, na cvičeních, vyučování, bojové službě (vojenské službě) „nebude nosit církevní roucho, ale polní vojenskou uniformu. Na rozdíl od uniformy vojenského personálu neobsahuje ramenní popruhy, rukávové odznaky a odznaky odpovídajícího typu vojsk. Zdobí pouze knoflíkové dírky Pravoslavné kříže tmavá barva zavedeného vzorku. Při vykonávání bohoslužby v polních podmínkách kněz musí mít na uniformě epitrachelion, manžety a kněžský kříž.
Zásadně se obnovuje i základna duchovní práce v jednotkách a námořnictvu. Dnes jich je jen na územích v působnosti ministerstva obrany více než 160 Pravoslavné církve a kaple. Vojenské chrámy se budují v Severomorsku a Gadžjevu (Severní flotila), na letecké základně v Kant (Kyrgyzstán) a v dalších posádkách. Kostel svatého archanděla Michaela v Sevastopolu se stal opět vojenským chrámem, jehož budova dříve sloužila jako pobočka muzea Černomořské flotily. Ministr obrany S.K. Shoigu se rozhodl přidělit místnosti pro modlitebny ve všech formacích a na lodích hodnosti I.
... Vojenská duchovní služba je napsaná nový příběh... Co to bude? Určitě hodný! Vyžadují to tradice, které se během staletí vyvíjely, přetavily se do národního charakteru - hrdinství, vytrvalost a odvaha ruských vojáků, píle, trpělivost a obětavost vojenských kněží. Mezitím ve vojenských chrámech skvělá dovolená Velikonoce a kolektivní společenství válečníků - jak nový krok v připravenosti sloužit vlasti, světu a Bohu.
Vojenskými kněžími v ruské armádě nikoho nepřekvapíte – „kněží v uniformách“ organicky zapadají do moderní ruské armády. Předtím, než armádní kněží přenesou slovo Boží do řad, musí projít měsíčním kurzem bojového výcviku. Nedávno taková školení začala na půdě Vysoké vojenské školy MO. Zvláštní zpravodaj "Kultura", který tam byl, "kadeti v sutanách", jakoby v duchu řekli, proč potřebují armádu.
Natáčení je zrušeno
Oficiálně tím personální stůl, jejich pozice se nazývá „pomocník velitele pro práci s duchovními“. Hodnost je vysoká: jeden vojenský kněz se stará o velkou jednotku - divizi, brigádu, vojenskou univerzitu, to je několik tisíc lidí. Navzdory tomu, že sami nejsou vojenským personálem, nenosí nárameníky a vzhledem ke své duchovní důstojnosti mají obecně zakázáno brát zbraně, vojenští kněží absolvují každé tři roky pokročilý vojenský výcvikový kurz.
Alexander Surovtsev, vedoucí oddělení pro práci s duchovními, věří, že armádní kněz je člověk, byť duchovní člověk, ale musí mít i určité vojenské znalosti. Například mít představu o typech a typech vojsk, pochopit, jak se vzdušné síly liší od námořnictva a strategické raketové síly od VVKO.
Školení ke zlepšení vojenské kvalifikace, - říká "Kultura" Surovtsev, - trvá měsíc a je prováděno na základě pěti vojenských vzdělávacích institucí po celé zemi. Současná skupina kněží na Vojenské vysoké škole je od jara 2013 čtvrtá. Obsahuje 18 pravoslavných kněží z různé regiony Rusko, většina z nich byla letos jmenována do funkcí. Celkem zde výcvik již úspěšně absolvovalo 60 zástupců vojenského duchovenstva, z toho 57 ortodoxních křesťanů, dva muslimové a jeden buddhista.
Surovtsev sám pochází z běžné armády. Kvůli své současné pozici si ale musel sundat nárameníky – kněze by měl řídit civil. "Jsou to kaplani, kteří mají vojenské hodnosti, ale naši kněží nemají ramenní popruhy," usmívá se Aleksandr Ivanovič. Na počátku 90. let byl vyslán do synodálního oddělení Moskevského patriarchátu pro interakci s ozbrojenými silami a orgány činnými v trestním řízení a ve skutečnosti stál u zrodu instituce vojenského duchovenstva v armádě.
Jak řekl Surovtsev, do měsíce budou muset kadeti-kněží zvládnout základy taktiky a dalších věd. Z dalšího výčtu témat - duchovních a výchovných, morálních a psychologických, filozofických a politických, socioekonomických - se mi točila hlava. Myslím, že nejsem jediný, a tak se zvláštní netrpělivostí vojenští kněží čekají odjezd „do terénu“ – na cvičiště a střelnice. Letos jim zbraň do rukou nedají - o účasti na střelbě jejich předchůdců bylo příliš mnoho dezinterpretací. Média byla plná fotografií kněží s kalašnikovy, podpisy nebyly příliš benevolentní. Ministerstvo obrany se proto tentokrát rozhodlo nesuplovat sebe, ani kněze. Pravda, někteří reptají.
No a co? - řekl arcikněz Oleg Khatsko, pocházel z Kaliningradu. - Písmo říká: "Nezabiješ." A není tam ani slovo o tom, že kněz nemůže vzít zbraň.
Když neumíte střílet, co pak budou dělat kněží na střelnici? Pozorujte, jak vojenský personál dělá díry do svých cílů, a požehnej jim za dobře mířenou střelu. Z praktických cvičení pro kněze se předpokládá seznámení s polní stanicí pro práci s věřícím vojenským personálem, která bude dislokována na jednom z cvičišť v Moskevské oblasti. Takový typ stanu je k dispozici i na Vojenské vysoké škole - pro případ, že by trvale vycvičení kadeti a posluchači odešli na terénní studium. Asistent vedoucího univerzity, arcikněz Dmitrij Solonin, vše poví a ukáže svým kolegům kněžím, kteří přijeli na pokročilý výcvik – mnozí s sebou přivezli putovní sady církevního náčiní. Stálý pochodový chrám má mimochodem i ruská armáda – zatím jen jeden, v Abcházii, na území 7. ruské vojenské základny ve městě Gudauta. Místní arcikněz Vasilij Alesenko věří, že pro ně bude brzy postaven stacionární kostel. "Všechno je Boží vůle," řekl mi. "No, trochu pomoci od ministerstva obrany."
A jen před pár dny náměstek ministra obrany Ruské federace, armádní generál Dmitrij Bulgakov, řekl, že na dvou arktických ostrovech, kde byly umístěny ruské jednotky, byla dokončena stavba kaplí. V tomto regionu budou čtyři - na ostrovech Kotelny, Wrangel, Země Františka Josefa a Schmidtův mys.
Kromě vyučování (jedná se o 144 akademických hodin) mají vojenští kněží také kulturní program. Navštíví Ústřední muzeum ozbrojených sil, Studio vojenských umělců pojmenované po M.B. Grekova, půjde na pole Borodino, kde bude sloužit modlitba. A 3. listopadu jim byla svěřena účast na večerní bohoslužbě v katedrále Krista Spasitele, kde se druhý den bude konat slavnostní bohoslužba na počest kazaňské ikony. Matka Boží.
Ortodoxní ovčák
Vždycky mě zajímalo – jak se obracejí na vojenské kněze v armádě? Mají vojenské uniformy nebo maskovací róby? Vojáci mají salutovat kněžím, vždyť pomocník (počítá se jako zástupce) velitele?
Tady jsem zaslechl, jak naši kněží dešifrují slovo "kněz" - pastýř pravoslavných ovcí, - usmívá se Alexander Surovtsev. - Obecně platí... Neexistují žádná zvláštní doporučení pro oslovování kněží v armádě. Není nutné vzdát čest jistě - jejich hodnost není vojenská, ale duchovní. Nejčastěji se kněz oslovuje: „otče“.
Otec Oleg z Kostromy opakuje Surovtsev: „Musíte si zasloužit odvolání k sobě. Takže přijdete za velitelem, představíte se příjmením, jménem, patronymem, církevní hodností a pak záleží na vztahu, na tom, jaký přinesete výsledek. Ale nejčastěji tomu říkají, samozřejmě, kněz."
Slyšel jsem všechno - jak Svatý otec, tak i "Vaše Eminence" zaznělo z úst úřadů, mnozí většinou váhali, nevěděli, jak to nazvat, - směje se arcikněz Oleg Khatsko. - Ale je lepší dát veliteli možnost, aby si odvolání vybral sám.
Kněz Dionisy Grishin z výcvikového střediska vzdušných sil (sám bývalý výsadkář) také bez úsměvu vzpomíná, jak experimentoval s pozdravy.
Přistoupil jsem k řadě vojáků, ale tiše zavrčím: „Přeji vám hodně zdraví, soudruzi bojovníci!“ – přirozeně ukazuje otec Dionysius. - No, v odpověď, jak se očekávalo, odpovídají: "Přejeme vám dobré zdraví ..." - a další zmatek. Někdo mlčel, někdo byl mimo provoz – „soudruh farář“, „soudruh otec“. A nějak se chytil nějaký škarohlíd, který byl navíc v basovém hlase, zatímco jeho soudruzi dumali, jak se vydá: "Přejeme ti hodně zdraví, soudruhu knězi!" Jen jsem se zasmál, ale později jsem jen pozdravil, ne vojensky.
I s uniformou je vše jednoduché – kněží slouží v církevním oděvu, jak se patří. Ale dostávají polní kamufláž – dle libosti. V něm a při cvičeních je pohodlnější pohybovat se po lesních polích a není tak špinavý jako sutana.
Při bohoslužbě samozřejmě nemůže být řeč o nějaké vojenské uniformě, - vysvětluje kněz Jevgenij Ciklauri z ruské vojenské základny Kant v Kyrgyzstánu. - Ale když si občas obléknete uniformu, cítíte z vojáků větší dispozice. Tady už jsou muslimští vojáci otevřenější, vidí vás jako soudruha, spoluvojáka. Mimochodem, podařilo se nám dohodnout na muslimech, že by jim místní imám měl číst kázání, a to na volné noze.
Vojenští kněží nejsou těmito funkcemi nijak zvlášť posedlí.
Post v armádě je nepovinný, my vám jen poradíme, čeho se můžete zdržet, - říkají kněží. - Záleží také na náročnosti služby. V předrevolučním Rusku drželi v armádě půst ve vepřovém – týden pro každou jednotku. A Petr I. jednou požadoval od patriarchy svolení, aby se nepostil během válek a tažení.
Hlavní ale pro vojenského kněze není forma, ale obsah: jeho úkolem je zvyšovat morálku jednotky.
V Čečensku během války vojáci oslovili kněze a doufali, že u něj najdou morální podporu, příležitost posílit svého ducha, když slyšeli moudré a klidné slovo, “vzpomíná plukovník ve výslužbě Nikolaj Nikulnikov v rozhovoru pro Kulturu. - Já jako velitel jsem nezasahoval a sám jsem se ke kněžím vždy choval s úctou - vždyť šli s vojáky pod stejnými kulkami. A v klidném životě, když sloužil v Uljanovské výsadkové brigádě, byl přesvědčen, že slovo kněze ukázňuje. Vojáci navštívili zpověď s dobrým knězem nebo jen bohoslužbu v kostele - rozhodně od nich nečekejte pití nebo jiné přestupky. Dá se říci: co je pop - takový je regiment. Jsou schopni naladit lidi k dokončení úkolu bez jakýchkoli příkazů.
Lord Junker
V ruské armádě, podle statistik, 78% věřících, ale málokdo má znalosti, které přesahují modlitbu "Otče náš". "Je mnoho věřících, ale málo osvícených," stěžuje si otec Vasilij. "Ale právě proto je naším posláním posilovat ducha a mysl našeho stáda."
Kluci nyní přicházejí do armády s vírou v srdci, my jim jen pomáháme, “říká arcikněz Oleg Novikov z Kostromské akademie radiační, chemické a biologické obrany. - Letos hned po vstupu do akademie přišlo do chrámu čtyřicet mladých mužů. A nikdo je k tomu nenutil.
Otec Oleg vzpomíná na epizodu před 17 lety, kdy se v Kostromě natáčel film „Lazebník sibiřský“ – zapojilo se do něj 300 kadetů školy. Dali jim kadetskou uniformu, se kterou se nerozešli ani ve třídě, ani při propouštění do města. Aby si na obrázek zvykl. Babičky na ulicích plakaly a poznávaly uniformy kadetů – stejné jako na dochovaných fotografiích jejich otců.
V té době jsem už byl rektorem kostela, který se nacházel na území školy, a celé ty tři měsíce jsme žili s kadety, “pokračuje arcikněz. - A všiml jsem si, jak se kluci mění doslova před našima očima ...
Když pod Nový rok Nikita Mikhalkov s herci odjel do Moskvy, "kadeti" dostali dovolenou z práce v kině. Mohlo, zdálo by se, a relaxovat. Ale ne! Na svou novou podstatu si zvykli natolik, že při vstupu do kostela zpívali „Otče náš“ a další modlitby ještě lépe a svědomitěji než v přítomnosti svých filmových mentorů.
Udělali to naprosto upřímně, to je hlavní, - říká otec Oleg. - Ne z donucení, ale výhradně z jejich vlastní svobodné vůle.
Sám Oleg Novikov také absolvoval vojenskou školu Kostroma.
Svého času byl kadetem Kaliningradské vyšší námořní školy a Novikovův jmenovec - arcikněz Oleg Khatsko. Učil se dobře, neporušoval kázeň - za tři roky studia byl AWOL pouze dvakrát, z toho jeden se ukázal jako kolektivní - na protest proti nespravedlnosti učitele. Pak ale jednou ucítil, že tohle není jeho – vojenské pole, napsal hlášení a odešel.
Přátelé, zvláště ti, kteří stále slouží v Kaliningradu, žertují: stálo to za to opustit školu, abych se sem znovu vrátil, dokonce i jako vojenský kněz.
Když už jsme se loučili s hrdiny této eseje, zazněl ve zdech Vojenské univerzity chorál. Kněží jednomyslně vyvodili: "Je hodno být skutečně blahoslavenou Theotokos, Nejblahoslavenější a Neposkvrněnou a Matkou našeho Boha-oh-oh..."
Toto je modlitba za dokončení jakéhokoli dobrého skutku, - vysvětlil Alexander Surovtsev. - A naši kadeti, kněží, prošli dalším kurzem přednášek a byli obohaceni o poznatky, které jim pomohou v komunikaci s jejich vojenským hejnem. Není hřích zpívat.
Plat pro kněze
Rozhodnutí o vytvoření institutu vojenských duchovních v ruské armádě a námořnictvu padlo 21. července 2009. Prvním v roce 2011 byl otec Anatolij Ščerbatjuk, vysvěcený na kněze v kostele sv. Sergia Radoněžského ve městě Sertolovo v Leningradské oblasti (Západní vojenský okruh). Nyní je v armádě více než 140 vojenských kněží, jejichž složení je úměrné poměru věřících vojáků. Ortodoxní křesťané tvoří 88 %, muslimové 9 %. Buddhistický vojenský kněz je zatím jen jeden – v samostatné motostřelecké brigádě v burjatském městě Kjachta. Toto je lama Murochinského kláštera-datsan, záložní seržant Bair Batomunkuev, nepředstírá, že je samostatným chrámem ve vojenské jednotce - provádí rituály v jurtě.
V roce 1914 sloužilo v ruské armádě asi 5 000 plukovních a námořních kněží a několik stovek kaplanů. Mullahové také sloužili v národních formacích, například v „Divoké divizi“, v níž pracovali lidé z Kavkazu.
V předrevolučním Rusku, jak řekl pro Kulturu Boris Lukičev, první vedoucí oddělení pro práci s duchovními v Ozbrojených silách Ruské federace, činnost kněží konsolidoval speciální právní status... Formálně duchovní neměli vojenské hodnosti, ale ve skutečnosti byl ve vojenském prostředí diakon ztotožňován s poručíkem, kněz - s kapitánem, rektorem vojenské katedrály a divizním děkanem - s podplukovníkem, polním hlavním knězem armád a námořnictva. a vrchního kněze generálního štábu, stráží a granátnického sboru - s generálmajorem a protopresbyterem vojenského a námořního duchovenstva (nejvyšší církevní úřad pro armádu a námořnictvo, zřízen v roce 1890) - generálporučíkovi.
Církevní „tabulka hodností“ ovlivňovala peněžní příspěvky vyplácené z pokladny vojenského oddělení a další privilegia. Například každý lodní kněz měl nárok na samostatnou kajutu a člun, měl právo kotvit loď z pravoboku, což kromě něj směly jen vlajkové lodě, velitelé lodí a důstojníci, kteří měli svatojiřská vyznamenání. Námořníci mu museli salutovat.
V ruské armádě pravoslavní kněží obnovili svou činnost téměř okamžitě po rozpadu Sovětský svaz... Stalo se tak však na dobrovolné bázi a jejich činnost do značné míry závisela na vůli konkrétního velitele jednotky – někde kněží nesměli na práh, ale někde se dveře rozrazily dokořán a i vyšší důstojníci se zařadili do řady. před duchovenstvem.
První formální dohoda o spolupráci mezi církví a armádou byla podepsána v roce 1994. Současně se objevil Koordinační výbor pro interakci mezi ozbrojenými silami a Ruskou pravoslavnou církví. V únoru 2006 požehnal patriarcha Alexij II. výcviku vojenských kněží „pro duchovní péči o ruskou armádu“. Brzy tuto myšlenku schválil ruský prezident Vladimir Putin.
Platy kněží vyplácí ministerstvo obrany. Nedávno dostali 10% bonus za obtížnost služby a nepravidelnou pracovní dobu. Za měsíc to začalo vycházet 30-40 tisíc rublů. Jak vešlo ve známost „Kultura“, nyní ministerstvo obrany zvažuje možnost srovnat jejich platy s těmi, které pobírala armáda na podobné pozici asistenta velitele formace – vyjde to asi na 60 000. S Boží pomocí , můžeš žít.
Kdo jsou váleční kněží? Jaká horká místa slouží a jak žijí? O úloze vojenských duchovních v místech konfliktu ao tom, jak pomáhají vojákům, hovořil v pořadu Obraz v Konstantinopoli arcikněz Sergiy Privalov, vedoucí synodálního oddělení pro spolupráci s ozbrojenými silami.
Co je zvláštního na vojenských kněžích
Veronica Ivaschenko: Nejprve se vás zeptám: jakou roli dnes hrají duchovní v ruských ozbrojených silách?
Sergiy Privalov: Role byla vždy vysoká. Tato role má přinést duchovní složku do služby vlasti.
V současnosti vojenský kněz – jednak je to stejný kněz jako na faře. Má to ale jeden, možná nejzásadnější rozdíl. Je připraven být s armádou. Je připraven být s těmi, kteří brání naši vlast, naši vlast, naše charakteristické tradice, náš duchovní život. A duchovní se v tomto případě stává nejen v řadách těch, kteří brání zbraněmi. Ale vnáší do této ozbrojené obrany duchovní smysl.
Síla navíc.
Nejen další duchovní síla, ale na druhé straně i morální složka. Protože kněz je člověk, který má povolání od Boha. Uvádí lidskost do vojenské formace a chápání služby, ke které je vojenský personál povolán. Lidé se zbraněmi jsou za ně zodpovědní za poslušnost. A použití této nejmodernější zbraně současnosti by mělo být in čisté ruce, s mravní ladičkou v duši každého člověka. A to je především charakteristické pro to, co kněz přináší vojákům.
Ortodoxní kněží v Sýrii
Otče Sergii, naši vojáci se nyní účastní bojů v Sýrii. Řekněte mi, nějak jsou v těchto těžkých podmínkách duchovně živeni. Pravoslavní kněží?
Ano. Bohoslužby se konají téměř denně. Na letecké základně Khmeimim je spolu s armádou přítomen i vojenský kaplan na plný úvazek. Navíc o velkých svátcích, velkých svátcích vysílá ruská pravoslavná církev další duchovní a zpěváky, aby se účastnili bohoslužeb nejen na letecké základně Khmeimim, ale také na námořní základnu Tartus.
V Khmeimim se nedávno konalo vysvěcení pravoslavné kaple na počest svatého Velkého mučedníka Jiřího Vítězného. A chrám v Tartusu na počest svatého spravedlivého válečníka Fjodora Ušakova by měl být brzy vysvěcen. Zde jsou panovníci, jak Tartus, tak panovník, který pokrývá antiochijský patriarchát omoforem, a zejména leteckou základnu v Khmeimim, požehnal výstavbě pravoslavného církevního duchovenstva. A právě nedávno se zúčastnili s vladykou Anthony Akhtubinským a Enotaevským vysvěcením této kaple. Na svěcení byl přítomen celý štáb.
Proto jsou kněží poblíž. Kněží jsou uvnitř vojenských formací, jsou spolu s armádou, i v těchto takzvaných „horkých místech“.
Naší hlavní zbraní je modlitba
Otec Sergius, Jeho Svatost patriarcha Kirill nedávno hovořil o ideálu armády milující Krista a jako příklad uvedl válku na Blízkém východě. Je opravdu nemožné bojovat proti tomu strašlivému nepříteli pouze pomocí zbraní?
Samozřejmě. Proto se modlí i ruská pravoslavná církev. Naší nejdůležitější zbraní je modlitba. A čím více vyznavačů křesťanské víry bude na světě, tím čistší, duchovnější, mírumilovnější lidstvo bude.
Proto je náboženství lásky, křesťanství, takovým potenciálem, ke kterému by se lidé měli uchýlit. Měli by srovnávat i jiná náboženství a především ty lidi, kteří náboženství obecně odmítají a chtějí být tzv. ateisté. Nebo ti, kteří volí cestu pseudonáboženství, terorismu. V tomto případě křesťanství odhaluje smysl a základ, ke kterému je třeba se uchýlit, abychom vyhráli duchovní bitvu. V tomto případě by modlitba měla být pro pravoslavného vojáka přirozeným stavem mysli.
A možná právě proto tak roste poptávka po vojenských kněžích?
Samozřejmě a hlavně v horkých místech. Když lidé cítí, že není potřeba pouze síla paží. Potřebujete důvěru ve své činy. Potřebujete důvěru ve správnost své služby. Uvnitř vojenské jednotky, formace. A nejdůležitější je, aby lidé, obracející se ke Kristu, tuto pomoc dostali. Mnozí poprvé nasadili pravoslavné kříže. Mnozí jsou pokřtěni. Mnozí přicházejí ke zpovědi a svatému přijímání poprvé. To je ve skutečnosti radostná příležitost pro duchovenstvo.
Nyní je zde asi 170 vojenských kaplanů na plný úvazek
Kolik vojenských kněží je teď?
Dnes je zde asi 170 vojenských duchovních. To jsou ti, kteří jsou pravidelně jmenováni. A více než 500 v různých funkcích, říkáme jim svobodní vojenští duchovní, slouží ve vojenských jednotkách. Pravidelně přicházet, vykonávat božské služby, vyživovat stádo.
Řekněte mi, lze jim říkat kaplani, je to tak?
No, v ruštině Pravoslavná církev slovo „kaplan“ je více spojováno s katolicismem nebo protestantismem. A v našem každodenním životě se jim někdy říká kaplani. Což možná není úplně správné, ale existuje taková tendence nazývat vojenské duchovní stejně, jak se jednotně nazývají na Západě. Ale myslím si, že každý vojenský duchovní – ten svůj duchovní vnitřní obsah samozřejmě kvůli tomu nemění.
Řekněte nám prosím, jaké jsou požadavky na jejich výběr? Účastní se vojenských cvičení s běžným vojenským personálem?
Za prvé, výběr je docela těžký. Především se to týká duchovní výchovy. To znamená, že vybíráme ty duchovní, kteří mají dostatek vysoká úroveň a duchovní a světské vzdělání. Druhým kritériem jsou dovednosti práce ve vojenském prostředí. To znamená, že musí mít zkušenosti s pastorační službou, výchovou vojenských formací. A do třetice samozřejmě zdraví. To znamená, že člověk musí být na tuto službu připraven, sám musí vyjádřit přání projít příslušným výběrem přes ministerstvo obrany v personálních orgánech. A teprve poté a na doporučení vládnoucího biskupa své diecéze ji posuzuje synodní oddělení pro interakci s ozbrojenými silami. A toto rozhodnutí schvaluje ministr obrany Ruské federace.
Mimochodem, jaké jsou nyní nejpalčivější problémy na vašem oddělení?
Neřekl bych, že některé záležitosti jsou zvlášť akutní a nejsme schopni je řešit. To znamená, že všechno, co se dnes děje, jsou řešitelné problémy.
Samozřejmě, jeden takový problém je personál vojenští duchovní. Máme 268 míst na plný úvazek a zatím jich bylo jmenováno 170. Proto ve vzdálených regionech, na severu, Dálný východ, nejsou ještě dokončeny prezenční pozice vojenských duchovních. A pak by měl být vytvořen vhodný základ duchovního osvícení. To znamená, že opravdu chceme, aby byl kněz vyslyšen, aby byl přidělen vhodný čas a místo, kde bude kněz mluvit o Kristu, o duchovních základech vojenské služby vlasti. K tomu musíme ve vojenském prostředí hodně projít, abychom zajistili, že nám bude rozumět, vyslyšeni a bude nám dána taková příležitost. Nejen, jak někteří říkají, s každým vojákem jednotlivě, ale i s velkými jednotkami zároveň.
Od důstojníků po vojenské kněze
Otče Sergii, mnoho vojenských kněží bylo v minulosti důstojníky, včetně tebe, že?
Že jo.
Řekněte nám prosím, jak často se stává, že se z armády stanou kněží?
No, za prvé, člověk, který poznal samotného Krista, už o něm nemůže než mluvit. Pokud byl člověk dříve v pozici důstojníka, pak chápe, že další etapou jeho služby je nést slovo Boží již v kněžství. Ale zase mezi těmi, které zná nejvíce a nejlépe se orientuje v té či oné situaci v rámci vojenských jednotek.
A proto zde je procento těch, kteří byli dříve důstojníků, nebo prošel vojenská služba možná je jako smluvní voják docela vysoko. Ale to není jediné a správné kritérium pro výběr vojenských kněží. Protože jsou vojenští duchovní, kteří nikdy ani nesloužili v armádě.
Ale zároveň jsou v duchu a ve své lásce tak blízko k vojenským jednotkám a těm chlapům, kteří slouží v jednotkách, že získali takovou autoritu. Opravdu se stali otci těchto vojáků. Proto se zde musíte podívat na duchovní povolání. A sám Pán volá. A pokud ano, pak člověk nemůže nic jiného než sloužit svému bližnímu. A kdo to nejvíc potřebuje? Samozřejmě armáda. Protože pro ně je Kristus ochranou. Oporou je pro ně Kristus. Spasitel je pro ně smyslem života. Protože právě když jsou uvnitř v tak těžkých podmínkách, obracejí se upřímně k Bohu. A v tomto případě by měl být kněz blízko. Musí podporovat děti svou modlitbou a především je dávat duchovnímu vedení.
Stále více věřících v armádě
A jak kněží ovlivňují vztah vojenského personálu? Možná se situace se šikanou změnila, ovlivňuje morální vývoj?
Asi je přece nejdůležitější, že se zásadně změnil postoj člověka ke společnosti, ke světu, k sobě samému a k náboženství. To znamená, že počet věřících, kteří vědomě říkají, že jsou pravoslavní, jste uvedl 78 %, nyní je procent ještě více, více než 79 %.
A nejdůležitější je, aby se chlapi, vojáci, nebojí praktikovat svou víru. Vědomě se křtí, chodí do kostelů a účastní se bohoslužeb. To je asi to nejdůležitější, co se stalo s příchodem nebo s účastí duchovních ve vojenských jednotkách.
Druhým je změna vnitřního klimatu uvnitř vojenských jednotek. Vojenská disciplína se změnila, nebo dokonce zlepšila. Myslím si, že tyto otázky se v mnoha ohledech samozřejmě netýkají pouze kněží a je jejich zásluhou, že šikanování přichází vniveč. Za prvé, jde o velmi správná a kompetentní rozhodnutí ministra obrany Ruské federace Sergeje Kužegetoviče Šojgu. A samo o sobě šikana, která implikuje dvouletou brannou povinnost, kdy jeden ve vztahu k ostatnímu vojenskému personálu je vyšší a nižší - toto umělé rozdělení vedlo ke konfliktům.
Nyní tomu tak není. Všechny slouží pouze jeden rok. Tentokrát. A za druhé, úkoly, které ozbrojené síly řeší, se staly především bojovými. Lidé se připravují na válku. A jako básníci se snaží se svou službou zacházet přiměřeně. Cvičení, přesuny, přeskupování.
To vše naznačuje, že není čas zapojovat se do nějakého obtěžujícího vztahu. Je jasné, že všechno může být. Ale v lepší strana mění se postoj člověka k člověku v rámci vojenského kolektivu. Protože teď plní svou povinnost. Někdy mimo kontakt se svou rodnou zemí. A velmi často za účasti vážných událostí, které vyžadují soustředění, bratrské rameno jejich kolegy. To vše v kombinaci samozřejmě zlepšuje situaci uvnitř vojenských jednotek. A kněží jsou tam vždy.
To znamená, že na polních cvičeních vycházejí společně s vojáky, staví své stany, chrámy-stany, snaží se s nimi modlit. To znamená, že je to ve skutečnosti skutečné bojová práce vojenský duchovní.
Čekáme na doplnění našich řad
Arcikněz Dmitrij Solonin, vedoucí sektoru pro interakci s pozemními silami synodálního oddělení, asistent vedoucího Vojenské univerzity pro práci s duchovními:
Je zcela zřejmé, že nejen posledních pět let, ale všechna předchozí staletí interakce tradiční náboženství s armádou vynesli, vynesli a budou blahodárný vliv a účinek. Naše poslání je nesmírně důležité. Vojenské duchovenstvo ve skutečnosti pohlcuje nejvíce vyškolené a motivované kněze a na jejich místech vykazují výsledky. Podle posudků velitelů, náčelníků vojenských jednotek a podjednotek, vedoucích vojenských vysokých škol (v poslední době) je naše práce charakterizována jako konstruktivní, pozitivní, přispívající k posílení ozbrojených sil. Zbývá učinit jediný závěr – výsledek je pozitivní.
Do budoucnosti hledíme s nadějí a nadějí, že se přece jen postavení vojenského kněze v armádě změní. Postavení civilního personálu neodpovídá naší úrovni, protože vojenský kněz je v jakýchkoli podmínkách vedle vojáků, o které se staral, a je vystaven nebezpečí – jak na severním Kavkaze, tak na jakýchkoliv jiných „horkých“ místech. Zároveň nemá žádné sociální záruky, platby a preference, které má vojenský personál. V tomto ohledu jsem nejen já, ale všichni vojenští kněží přesvědčeni o nutnosti pracovat na otázce změny statutu vojenského kněze.
Vzhledem k tomu, že drtivá většina vojenských kněží je ženatých, musí mít důvěru ve své rodiny a věřit, že v případě nouze – zranění nebo smrti – budou rodiny chráněny.
Co jiného mám říct? Vše ostatní se posouvá dopředu, vyvíjí a záleží na nás, jak úspěšná tato interakce bude, protože osobnost hraje velmi důležitou roli. Procentuálně je rozložení takové, že někdy může být jeden duchovní na několik tisíc zaměstnanců. Představte si, tento člověk musí být bystrý, charismatický, člověk musí být vysoce vzdělaný a celý život potvrzovat svou víru, jinak budou všechna krásná slova zbytečná. To je nesmírně důležité. Věřím, že to dělají všichni otcové. Těšíme se na doplnění našich řad.
Snad se přece v seminářích rozhodne otevřít kurzy pro vojenské duchovní, aby se již z lavice semináře začal kněz připravovat, formovat a výsledkem by byl hotový výsledek. To je velmi důležité, zdá se mi.
Během pěti let byl učiněn velmi velký krok
Arcikněz Alexander Bondarenko, zástupce velitele Černomořské flotily pro práci s věřícími:
Za pět let byl učiněn velmi velký krok k obrodě vojenského duchovenstva. Bylo zavedeno mnoho pravidelných postů, vojenští duchovní jsou pravidelně v kontaktu s armádou. Kněží Černomořské flotily míří na válečných lodích do Středozemního, Atlantského a Tichého oceánu. Kromě toho se zabývají nejen péčí o armádu, ale také vykonávají diplomatickou misi. Při zastavování lodí do přístavů jiných států přispívá i činnost vojenských duchovních k navazování diplomatických styků s Ruskem. Například s Řeckem se účastníme společných aktivit, věnovanému dni Theodora Ushakov na Korfu, kde se naši duchovní účastní bohoslužeb v řeckých kostelech, křížových procesí a modliteb.
Křižník "Moskva" je vybaven pochodovým chrámem. Když vlajková loď Černomořské flotily vpluje do přístavů jiných států, musí vedení těchto měst nebo zemí navštívit lodní chrám a když vidí postoj ozbrojených sil Ruské federace k víře, k Bohu, pochopí, že mějte lásku a usilujte o mír. Mění se tak jejich postoj k Ruské federaci a ozbrojeným silám.
Pět let není jen shrnutím výsledků, ale i plánů do budoucna. Dnes nesmíme přestat rozvíjet. Jestliže jsme před 10 lety navštěvovali vojenské jednotky o svátcích, vedli rozhovory, nyní by měl být kněz minimálně na každé brigádě, setkávat se s personálem každý den, myslím, dokonce v každém pluku a na každé lodi 1. hodnosti a musí neustále účastnit se exkurzí, cvičení, lodí na moři. Naše lodě Černomořské flotily jsou neustále ve Středozemním moři, zajišťují tam bezpečnost, vystavují St. dlouho... Pokud je v brigádě duchovní, který může pravidelně jezdit na moře, je to již pozitivní faktor, ale tato otázka není zatím u všech brigád vyřešena, je to jedna z perspektiv rozvoje.
Nejprve musíte spolupracovat s důstojníky
Archpriest Victor Luzgan, zástupce velitele Engelsovy letecké základny dálkového letectví:
Hlavním účelem kněze je umožnit uspokojování náboženských potřeb především brancům, kteří jsou z titulu plnění své povinnosti fyzicky odříznuti od civilního svobodného života. Ve skutečnosti je tento úkol hlubší - posiluje ducha armády, je to práce s důstojníky i rodinnými příslušníky - je to komplexní práce.
Za těchto pět let byly čistě psychologické překážky mezi armádou a duchovními prakticky překonány. Mnoho klišé, nedorozumění zůstává, ale nevidí nás jako vnější článek, ale vidí skutečně pomocníky, dokonce vnitřně cítí účinnou pomoc interakce - to je nejdůležitější úspěch. Objevují se nové formy práce. V našem svazu jsem před rokem začal cvičit novou akci. Při stavbě letecké formace, kdy je přítomna celá skladba, zní hymna Ruska, vztyčuje se vlajka, úkol je stanoven na týden, konám modlitbu za začátek dobrého skutku a žehnám vojenský personál na nadcházející týden, kropení svěcenou vodou. Dochází tak ke společné modlitbě. Tato tradice začala nehodou, kdy zemřel pilot, nyní se rozhodlo „nebít ocasy“, když se neštěstí stalo, ale předcházet práci modlitbou k Bohu, aby se tato katastrofa nestala. Tato tradice se objevila vedle těch starých - svěcení letadel, techniky, zbraní, obytných prostor, požehnání, návštěva chrámů, účast na slavnostních akcích, vedení rozhovorů, kolektivních i individuálních. Měsíce se konají na posílení přátelství v týmu, na boj proti užívání drog, alkoholických nápojů a proti sebevraždám. Tyto problémy jsou typické zejména pro smluvní vojáky, kteří často přicházejí do armády kvůli nepořádku v civilním životě.
Štábní psychologové, kteří na jednotkách pracují, často nedokážou pomoci vojákům, kteří se ocitli v těžkých podmínkách. Potom přivedou vojáky do našeho kostela.
S vojáky pracuji jedenáctým rokem a jsem přesvědčen, že především je potřeba pracovat s důstojníky. V našem Dálkovém letectví je velitel věřící, jde do předvoje a podřízení se upravují, zkoušejí – navštěvují chrám, přijímají svátosti církve. Vše je postaveno na dobrovolné bázi. Pokud jsou vůdci věřící, pak podřízení chtě nechtě budou následovat jejich příkladu. To platí v armádě.
Samozřejmě je tu spousta obtíží. Nejzákladnějším problémem je personál. Kněží není vůbec dost a vojenské duchovenstvo zpravidla vyžaduje ty nejlepší dostupné kněze. Žádný biskup se nechce vzdát kněží. Nyní patriarcha požehnal mnišům, aby se na této záležitosti podíleli, to samozřejmě přinese nový proud. Myslím, že to vše se bude rozvíjet, prohlubovat a získávat ucelené podoby.
Duch bojovníka určuje mnohé. Svého času jsem četl knihu o Suvorovovi a byl jsem ohromen jednou skutečností. Během francouzského tažení při přechodu Alp byli útočící stranou Rusové a z hlediska vojenské taktiky ztrácí útočící strana obvykle 3-4x více personálu než bránící. Takže ztráty ruských jednotek ve vztahu k Francouzům byly 1:17. To znamená, že na jednoho Rusa připadalo 17 zabitých Francouzů. To znamená bojový duch.
Vojenské duchovenstvo je zvláštní kohorta, aby mohli pracovat mezi armádou, musí být milováni. Jsou velmi citliví na faleš a nepřijímají cizí lidi. Sloužil jsem 23 let v ozbrojených silách, a když jsem se stal knězem, měl jsem touhu vrátit se do armády, abych pomohl vojákům najít víru. Začínal jsem od nuly – zorganizoval jsem farnost v posádce, postavil kostel, nyní máme velkou nedělní školu – 150 lidí a brzy je na cestě i školka.
Skoro nevycházím z baráku
Kněz Ilja Azarin, zástupce vedoucího Státního střediska pro výcvik leteckého personálu a vojenské zkoušky pojmenované po V. Čkalovovi (Lipetsk):
Jsem ve funkci tři roky. Výsledky jsou vidět, lidé se mění, mění se i velitelský štáb, méně se nadává, a to je velký posun. Už pochopili, že je to hřích. A pokud velitelský štáb pochopí, že je to hřích, pak svým vojákům řeknou, že to říct nemohou. To bylo možné poté, co kněz začal pracovat v armádě.
Je mnoho těch, kteří se chtějí na něco zeptat, ale není nikdo, kdo by odpověděl. Poté, co jsem byl jmenován asistentem vedoucího leteckého střediska Lipetsk, se objevil člověk, který mohl odpovědět. Touha získat náboženské znalosti dnes zesílila. Je třeba vysvětlit těm, kteří přistupují ke svátosti křtu a svatby, význam toho, co se děje. Kněz přece nemá právo vykonávat svátosti, pokud lidé začnou ukvapeně. Hlavním úkolem kněze v armádě je sledovat morální a etický obraz armády, dělat vše pro zajištění normálního života, protože naše vzdělávací struktura se ještě nepostavila na nohy, je nutné ji nějak nahradit. Co se mě týče, organizuji kulturní akce pro vojáky, důstojníky – světské i církevní. V našem leteckém pluku se objevil chrám na počest patrona letectva, proroka Eliáše. Faráři jsou převážně branci.
Jedním z úkolů do budoucna je vytvoření dalšího kostela – na počest ikony Matky Boží „Požehnané nebe“ na území vojenského města. Moji iniciativu podpořil velitel a vojáci. Ne každý má v životě příležitost postavit kostel a pro vojenský personál naší posádky byla taková poslušnost určena. Je pro koho postavit chrám, jsou veteráni, jejichž řady se každým rokem tenčí a kteří jsou pohřbeni v důstojnickém chrámu. Pokud existuje chrám, vážení, a dokonce i vojenský, na jehož vzniku se budou také podílet, objeví se zde globální motivace. Obyvatelů, kteří jsou proti stavbě chrámu, je zanedbatelné množství, ale veteráni je přesvědčují o nutnosti tento problém řešit. Dokonce i generál, šéf leteckého střediska Alexandr Nikolajevič Charčevskij, řekl, že by v kostele měla být nedělní škola, vojensko-vlastenecký klub.
Splnění těchto úkolů nesnižuje význam aktuálních úkolů. Nyní přichází nové doplňování, potřebují pomoc, aby se postavili do řady. Vidí, že kněz je v práci, tzn. psychicky už jsou v klidu. Prakticky nevycházím z baráku, co je potřeba - řeknu vám, řeknu vám. Kromě toho je to práce po stránce morální a duchovní a psychická podpora - poutě, poznávací výlety, pořádání koncertů.