Myslící- jedná se o sociálně podmíněný, s řečí nerozlučně spjatý duševní proces hledání a objevování něčeho zásadně nového, proces nepřímé a zobecněné reflexe reality v průběhu její analýzy a syntézy. Myšlení vzniká na základě praktické činnosti ze smyslového poznání a daleko přesahuje své meze.

Fyziologický základ myšlení jsou dočasná neurální spojení ( podmíněné reflexy), které se tvoří v mozkové kůře. Tyto podmíněné reflexy vznikají pod vlivem druhých signálů (slova, myšlenky), odrážející realitu, ale nutně vznikají na základě prvního signálního systému (vjemy, vjemy, představy).

V psychologii je běžné třídění typů myšlení: 1) vizuálně efektivní, 2) vizuálně-figurativní a 3) abstraktní (teoretické) myšlení.

Vizuální akční myšlení . V průběhu historického vývoje lidé řešili problémy, které je před nimi stály, nejprve po stránce praktické činnosti, teprve poté z ní vyčnívala činnost teoretická. Náš vzdálený předek se například nejprve naučil prakticky měřit pozemky (po schodech apod.), a teprve poté na základě poznatků, které se při této praktické činnosti vyvinuly, postupně vznikla a rozvinula se geometrie jako speciální teoretická Věda.

Vizuálně-figurativní myšlení. V nejjednodušší forma vizuálně-figurativní myšlení se vyskytuje především u předškoláků, tzn. ve čtyřech nebo sedmi letech. Spojení mezi myšlením a praktickým jednáním, i když se zachovávají, není tak těsné, přímé a bezprostřední jako dříve. V průběhu analýzy a syntézy poznatelného předmětu se dítě nemusí a v žádném případě nemusí vždy dotýkat rukama předmětu, který ho zajímá. V mnoha případech není vyžadována systematická praktická manipulace (akce) s předmětem, ale ve všech případech je nutné tento předmět jasně vnímat a vizualizovat.

Roztržité myšlení. Na základě praktické a zrakově-smyslové zkušenosti se u dětí ve školním věku rozvíjí - zprvu v nejjednodušších formách - abstraktní myšlení, tzn. myšlení ve formě abstraktních pojmů.

Myšlení je verbálně-logické - jeden z typů myšlení, vyznačující se používáním pojmů, logických struktur. Verbálně-logické myšlení funguje na základě jazykových prostředků a představuje nejnovější etapu historického a ontogenetického vývoje myšlení. Ve struktuře verbálně-logického myšlení se tvoří a fungují různé druhy zobecnění.

33. Základní mentální operace.

K vyřešení problému jde myšlení pomocí různých operací, jako je srovnání, analýza, syntéza, abstrakce a zobecnění.

Srovnání - myšlení porovnává věci, jevy a jejich vlastnosti, odhaluje podobnosti a rozdíly, což vede ke klasifikaci.

Analýza - mentální rozkouskování předmětu, jevu nebo situace za účelem zvýraznění základních prvků. Oddělujeme tak nepodstatné souvislosti, které jsou ve vnímání dány.

Syntéza - zpětný proces analýzy, který obnovuje celek, nachází podstatné souvislosti a vztahy.

Analýza a syntéza v myšlení jsou vzájemně propojeny. Analýza bez syntézy vede k mechanické redukci celku na součet částí, syntéza bez analýzy je také nemožná, protože musí obnovit celek z částí vybraných analýzou. Ve způsobu myšlení některých lidí je tendence - u některých k analýze, u jiných k syntéze.

Existují analytické mysli, jejichž hlavní síla spočívá v šíři syntézy.

Abstrakce - zvýraznění jedné strany, vlastností a odvedení pozornosti od ostatních. Takže s ohledem na objekt můžete zvýraznit jeho barvu, aniž byste si všimli tvaru, nebo naopak, zvýraznit pouze tvar. Počínaje výběrem jednotlivých smyslových vlastností, abstrakce pak pokračuje k výběru nesmyslových vlastností vyjádřených v abstraktních pojmech.

Generalizace (nebo generalizace) - odmítnutí jednotlivých znaků při zachování společných, s odhalením významných vztahů. Zobecnění lze provést srovnáním, ve kterém obecné kvality. Dochází tak ke zobecnění v elementárních formách myšlení. Ve vyšších formách se zobecnění dosahuje prostřednictvím odhalení vztahů, spojení a vzorců.

Abstrakce a zobecnění jsou dvě vzájemně propojené stránky jediného myšlenkového procesu, skrze který jde myšlení k poznání. Poznání se odehrává v pojmech, úsudcích a usuzování.

Fyziologickým základem myšlení jsou dočasná nervová spojení (podmíněné reflexy), které se tvoří v mozkové kůře.
Tyto podmíněné reflexy vznikají pod vlivem druhých signálů (slova, myšlenky), odrážející realitu, ale nutně vznikají na základě prvního signálního systému (vjemy, vjemy, představy).
I. P. Pavlov napsal, že „kinestetické podněty přicházející do kůry z řečových orgánů jsou druhé signály, signály signálů. Představují odvedení pozornosti od reality a umožňují zobecnění, což je naše nadbytečné, speciálně lidské, vyšší myšlení...“.
Na rozdíl od vjemů, vjemů a paměti jsou sekundární signální spojení složitější systémy, které odrážejí různé vztahy mezi předměty a jevy.
V procesech myšlení spolu oba signální systémy úzce souvisí. Druhý signalizační systém umožňuje neomezenou orientaci v okolním světě; jejím prostřednictvím je „nejvyšším přizpůsobením člověka věda“ (Pavlov).
Ale druhý signalizační systém spoléhá na první. Pokud jsou slova pro člověka zbavena určitého skutečného významu, pokud je člověk nedokáže dát do souvislosti s nějakými konkrétními předměty a jevy, pak taková slova přestávají být signály reality.
Myšlení probíhá normálně jen za účasti obou signálních soustav, ale vedoucí úloha zůstává u druhé signální soustavy, protože slovo je signál obsahově bohatší, je spojeno s procesy abstrakce a zobecnění.

Sociální povaha myšlení

Myšlení, jak již bylo řečeno, úzce souvisí s řečí, která je nástrojem naší duševní činnosti. Když člověk myslí, říká svou myšlenku.
Někdy se to děje ve formě prodloužených frází promluvených k sobě samému, ale častěji je myšlenka utvářena slovy a větami ve zkrácené, spletité formě, takže si ne vždy všimneme této vnitřní výslovnosti.
Duševní činnost člověka má sociální charakter. V průběhu jeho historický vývoj, v procesu výroby nástrojů a v průběhu jejich používání lidé cítili potřebu sdílet své myšlenky mezi sebou a v této komunikaci se rozvíjela schopnost myslet a mluvit.
Vývoj druhého signalizačního systému a následně i myšlení probíhal a probíhá v podmínkách společenského života člověka. Díky řeči byla umožněna kontinuita produktů myšlení, jejich komunikace dalším generacím.
Bez přenosu této zkušenosti (zejména ve formě tištěných děl) by lidské myšlení nemohlo vytvářet vědu, techniku ​​a kulturu.
Upevňování výsledků myšlení v ústním a psaní umožňuje úspěšně vychovávat děti, předávat jim dříve získané znalosti v hotové podobě a povzbuzovat je k samostatné duševní činnosti.

mentální operace

V procesu duševní činnosti si lidé vyvinuli určité metody nebo operace myšlení. Podívejme se na některé z nich.
Analýza a syntéza. Když studujeme předmět, často (zejména pokud je předmět komplexní) jej rozdělujeme na části a pak každou z nich zvažujeme samostatně. Jak jsou mladší studenti seznamováni s rostlinou? Navrhuje se vyčlenit jeho části: kmen, větve, listy, kořeny. A pak již určují účel každé z těchto částí.
Ale v procesu duševní práce musí člověk dělat i obrácenou mentální operaci: kombinovat jednotlivé části nebo prvky předmětu dohromady. Je tedy nemožné získat představu o rostlině, pokud mentálně nespojíte její jednotlivé části (kmen, listy, větve, kořeny) do jednoho celku. Konsolidační příjem jednotlivé prvky nebo části do celku se nazývá syntéza.
Analýza a syntéza jsou nejdůležitější mentální techniky. Zahrnuje je mnoho myšlenkových pochodů. Duševní činnost člověka je, jak řekl akademik Pavlov, činnost analyticko-syntetická.
Mentální analýza a syntéza vznikly v člověku jako výsledek praktického jednání s předměty. "Už rozlousknutí ořechu," napsal Engels, "je začátek analýzy." Analýza a syntéza se používají v nejjednodušších mentálních operacích a ve velmi složitých myšlenkových procesech spojených s kreativitou.
Srovnání. Mentální výběr (analýza) jednotlivých kvalit předmětů, jakož i kombinace (syntéza) jednotlivých prvků do celku, umožňují vzájemně porovnávat předměty a jevy. Srovnávání má v procesech myšlení velký význam. K. D. Ushinsky věřil, že srovnávání je základem veškerého chápání a veškerého myšlení, že vše na světě se učíme pouze srovnáváním.
Předměty a jevy je možné porovnávat podle jednoho atributu nebo podle řady atributů a vlastností; Podnebí dvou zemí lze tedy vzájemně porovnávat z hlediska průměrné roční teploty a je možné i z hlediska množství srážek, stability počasí, převládajících větrů, vlivu na zdraví obyvatelé atd.
Abstrakce a konkretizace. V procesu myšlení je často nutné odbočit od řady vlastností objektu nebo od objektů samotných a zvýraznit nějaký jeden rys nebo vlastnost. Můžeme tedy mluvit o zelené jako o barvě, která má blahodárný vliv na lidský zrak, aniž bychom konkrétně označovali předměty, které jsou v ní namalovány zelená barva. Nebo řekněme, že řekneme: "síla - důležitá kvalita“, ale nevysvětlujeme konkrétně, jaký druh síly v otázce: člověk, zvíře, stroj, o gravitační síle atd. V obou případech jsme abstrahovali od řady předmětů, které tyto vlastnosti mají, a mluvíme o vlastnosti obecně. Mentální abstrakce od řady vlastností předmětů a výběr té, která je pro nás nezbytná, se nazývá abstrakce. Pokud ale ukážeme na určitý objekt nebo zdůrazníme specifický rys tohoto objektu, pak zde probíhá proces tzv. konkretizace. Bavíme se například o zelené barvě tapety v pokoji, nebo vyslovujeme myšlenku, že náš přítel má velkou fyzickou sílu. V obou případech se jedná o specifické pojmy, i když jsou vyjádřeny stejnými slovy jako výše uvedené. abstraktní pojmy("barva", "síla").
Zobecnění. Pojmy se v člověku tvoří jako výsledek procesu zobecňování, tedy duševního sjednocování předmětů a jevů, které mají společné vlastnosti. Zobecnění bude správné, když se objekty a jevy spojí podle podstatného rysu. Myslet tedy na pojem „kov“ ​​znamená vyčlenit společné rysy, které má železo, ocel, litina, měď atd., a spojit je do jednoho zobecňujícího slova – „kov“. Ale ne vždy je podstatná vlastnost brána jako základ zobecnění. Někdy k asociaci dochází náhodně. Takové chyby děti často dělají.
Spisovatel se uchýlí ke zobecnění, přebírá některé rysy z jednotlivých lidí a spojuje je v jedné osobě, čímž vytváří typický obraz. literární hrdina. A. M. Gorkij řekl, že je nutné si velmi dobře prohlédnout sto lidí jakékoli třídy, aby se přibližně správně namaloval portrét jednoho z jejích představitelů.

Základní formy myšlení

Když o něčem přemýšlíme, vždy operujeme s pojmy. Pojem je myšlenka o předmětu nebo jevu, odrážející jeho obecné a navíc jeho podstatné vlastnosti. Pokud vidím věc, která se skládá z desky spočívající na čtyřech nohách, a chápu, jaký je účel tohoto předmětu, pak se mi v mysli vynoří pojem „stůl“. Samostatné specifické vlastnosti v konceptu nemusí být brány v úvahu, jako je barva stolu, jeho rozměry, přítomnost nebo absence zásuvek.
Pojem se liší od reprezentace, která je obrazem předmětu. Když si představím dům, ve kterém bydlím, v duchu vidím přesně tento dům se všemi jeho vlastnostmi (nový, z režných cihel, pět pater). Když si pomyslím: „Dům je obydlí člověka“, nemám na mysli žádný konkrétní dům, ale používám koncept, který jakékoli domy zobecňuje. Proto je koncept širší než reprezentace. V pojmech můžeme vyjádřit to, co nelze vizualizovat. Takže mentálně nevidíme geometrický obrazec, který má tisíc rohů, ale pojem „tisícovka“ existuje a my víme, že v praxi takový obrazec existovat může.
Pojmy jsou vyjádřeny slovy. Nelze však předpokládat, že pojem a slovo jsou totožné. Za prvé, stejný koncept lze vyjádřit různá slova. Například slova „letadlo“, „letadlo“ označují stejný předmět. Za druhé, stejné slovo někdy vyjadřuje různé pojmy. Slovo „cop“ tedy označuje spletené vlasy ženy a nástroj na sekání trávy a v geografii - poloostrov v podobě úzkého pruhu země, mělčiny. Konečně, na různé jazyky stejný pojem je označen různými slovy (v ruštině - stůl, v angličtině - stůl, v němčině - der Tisch atd.).
Myšlenky o předmětech a jevech, o souvislostech a vztazích mezi nimi vyjadřujeme formou soudů, např.: „Venku prší“; "Student problém nevyřešil."
Soud je forma myšlení, která obsahuje potvrzení nebo popření něčeho. V úsudcích se často odhaluje obsah pojmů: "Psychologie je věda o zákonitostech duševního života člověka." Tento soud odhaluje obsah pojmu „psychologie“.
Na základě jednoho nebo více úsudků se často vyvozuje závěr. Například jsme učinili dva úsudky: „V páté třídě jsou všichni průkopníci“; "Ivanov je žákem páté třídy této školy." Na základě prvního a druhého rozsudku vyslovujeme třetí soud: "V důsledku toho je Ivanov průkopníkem."
Forma myšlení, ve které je nový úsudek odvozen z jednoho nebo více úsudků, se nazývá inference. Příkladem inference je důkaz teorémů v geometrii.
Inference jsou buď induktivní nebo deduktivní. Induktivní usuzování, nebo, jak se obvykle říká, indukce, je způsob uvažování, při kterém se na základě řady samostatných skutečností (vyjádřených v soukromých úsudcích) vyvozuje závěr, obecný soud. Když se například zjistilo, že jeden, druhý, třetí atd. předmět ponořený do vody se v ní stávají mnohem lehčími, dochází se k závěru, že každé těleso ponořené do vody ztrácí na své hmotnosti tolik, kolik váží voda jím vytlačená. Archimedův zákon).
Deduktivní uvažování, nebo, jak se říká, dedukce, je způsob uvažování, ve kterém od obecná ustanovení jít k soukromým závěrům. Když tedy víme, že všechna tělesa se při zahřívání roztahují, můžeme dojít k závěru, že železné kolejnice se v horkém počasí také poněkud prodlužují. Oba typy uvažování (indukční i deduktivní) pomáhají člověku rozšířit si znalosti o okolním světě.
Proces myšlení, na kterém jsou úsudky přísně založeny správné rozsudky, se nazývá logické myšlení a nauka o formách a zákonitostech správného myšlení se nazývá logika. Rysem logického myšlení je konzistentnost závěrů, jejich přísná argumentace. Logickým myšlením dostávají uvažované jevy přesvědčivé vysvětlení, příčiny a následky jsou neomylně stanoveny. Prostřednictvím logického myšlení se odhalují souvislosti a vztahy mezi pojmy. Tyto souvislosti a vztahy jsou vyjádřeny v úsudcích, jejichž správnost nelze vyvrátit.
Nápadným příkladem přísně logického myšlení je důkaz teorémů v geometrii a dalších matematických dedukcí, kde vše, co následuje, vychází z předchozích ustanovení, jedno nevyhnutelně vyplývá z druhého.

Porozumění

Jedním z cílů lidské duševní činnosti je pochopit podstatu jakéhokoli předmětu, jevu nebo myšlenky vyjádřené ostatními.
V některých případech porozumění sestává z pochopení toho, co je objekt před námi. Biolog tedy pochopí, jaký druh rostliny našel v iole zařazením této rostliny do příslušné třídy (nebo druhu).
V jiných případech spočívá porozumění v tom, že se najde příčina nějaké skutečnosti, naváže se souvislost mezi jevy atd. Například mechanikovi se podaří pochopit, proč stroj přestal fungovat.
Velká důležitost v duševní práci má porozumění řeči (ústní i písemné). Porozumění spočívá především v tom, že za slovy a frázemi sdělení někoho jiného má posluchač nebo čtenář odpovídající reprezentace předmětů nebo jevů, vytváří spojení mezi novým a již známým a srozumitelným.
Takže, rozumět frázi dál cizí jazyk přichází, když člověk ví, co každé slovo v něm znamená, a navíc je objasněna souvislost mezi slovy v této větě.
Pro pochopení jsou velmi důležité znalosti, předchozí zkušenosti, protože když je máme, ukazuje se, že je možné dát do souvislosti nové se starým, nepochopitelné s pochopitelným, neznámé s tím, co je člověku již známé.

Myšlení je mentální kognitivní proces, umožňující reflektovat v lidské mysli nedostupné přímé vnímání. Myšlení je proces spojený s vědomím a řečí. Vlastnosti myšlení: 1. Zprostředkování myšlení Je to způsob předávání znalostí z generace na generaci. 2. Myšlení je společensky podmíněno- vyvíjí se ve společnosti (společnosti). 3. Zobecnění myšlení– zobecnění podstatných vlastností okolního světa. čtyři. Cílevědomost a libovůle- myšlení je vždy spojeno s řešením problému a je doprovázeno dobrovolným úsilím. 5. Myšlení se vyznačuje spojením s vědomím a nevědomím.

Operace myšlení: (Funkce)

1. Pojem je jednou z logických forem myšlení, odrážející podstatné vlastnosti, souvislosti a vztahy předmětů a jevů, vyjádřeno slovy nebo skupina slov.

2. Úsudek – jedna z logických forem myšlení, která vyjadřuje spojení dvou pojmů.

3. Inference – forma myšlení, ve které je učiněn určitý závěr na základě více úsudků.

4. Analogie - závěr, ve kterém je učiněn závěr na základě dílčích podobností mezi jevy, bez dostatečného studia všech podmínek.

5. Analýza je mentální operace, ve které je komplexní objekt rozdělen na jednotlivé části.

6. Syntéza je mentální operace, která spočívá ve spojení různých částí, prvků, stran předmětu do jediného celku.

7. Generalizace - proces zvýraznění podobností mezi objekty, zvýraznění společného v těchto objektech. Například můžete najít něco podobného mezi nejheterogenními předměty a spojit je do jedné třídy společné barvy: třešeň, pivoňka, krev, syrové maso, vařené raky

8. srovnání(stanovení podobností a rozdílů mezi objekty),

9. abstrakce(zvýraznění vlastností předmětu, které jsou v danou chvíli důležité a ignorování těch kvalit předmětu, které se nám v tuto chvíli zdají nepodstatné)

10. zobecnění(identifikace společných znaků ve třídě objektů).

Fyziologickým základem myšlení jsou dočasná nervová spojení (podmíněné reflexy), které se tvoří v mozkové kůře. Tyto podmíněné reflexy vznikají pod vlivem druhých signálů (slova, myšlenky), odrážející realitu, ale nutně vznikají na základě prvního signálního systému (vjemy, vjemy, představy).

V psychologii je běžné třídění typů myšlení: 1) vizuálně efektivní, 2) vizuálně-figurativní a 3) abstraktní (teoretické) myšlení.

36 Přístupy ke studiu myšlení. Asociativní psychologie myšlení. Psychologie myšlení v rámci würzburské školy a Gestalt psychologie.

Myšlení jako sdružení reprezentací

Psychologie myšlení se začala speciálně rozvíjet až ve 20. století. Do té doby byla hlavní asociativní psychologie - všechny duševní procesy probíhají podle zákonů asociace a všechny formace vědomí se skládají z elementárních smyslových reprezentací, sjednocených asociací do více či méně složitých komplexů. (Gartley, Ebbinghaus, W. Wundt). Chápání vědění jako kontemplace, princip senzacechtivosti: "V mysli není nic, co by dříve nebylo ve senzaci." Konečným předmětem myšlení jsou subjektivní vjemy, obrazy vnímání a reprezentace. Proto představitelé asociativní psychologie nepovažovali za nutné specificky zkoumat myšlení. Pojem byl ztotožněn s reprezentací a byl interpretován jako asociativní soubor znaků: soud - jako asociace reprezentací; inference - jako spojení dvou úsudků, které slouží jako její premisa, s třetím, který je z ní odvozen.

Asociativní teorie redukuje obsah myšlenky na smyslové prvky vjemů a zákony jejího toku na asociativní zákony. Myšlení je redukováno na proces asociace spojení mezi stopami minulé a současné smyslové zkušenosti.

Kritika: Myšlení má svůj vlastní kvalitativně specifický obsah a své vlastní kvalitativně specifické vzorce toku. Konkrétní obsah myšlení je vyjádřen v pojmech; koncept nemůže být v žádném případě redukován na jednoduchý soubor asociativních pocitů nebo myšlenek. Zástupci asociativní teorie nedokázali vyřešit problém aktivity myšlení, tvůrčí schopnosti podle jejich názoru existovaly a priori.

Würzburská škola myšlení

Představitelé: A. Binet, Kulpe, Marbe Würzburská škola si za svůj hlavní úkol stanovila rozvoj psychologie myšlení; položil základ pro systematické studium myšlení.

Základní poloha: myšlení má svůj specifický obsah, neredukovatelný na obsah vjemů a vnímání. Ale myšlení bylo příliš odděleno od vnímání, nejsou vůbec propojeny. V důsledku toho došla würzburská škola k nesprávnému chápání vztahu mezi myšlením a smyslovou kontemplací. Postoj k předmětu orientace myšlení (záměr). Jelikož (z idealismu) myšlení bylo navenek proti celému smyslovému obsahu skutečnosti, změnilo se zaměření myšlení na předmět (záměr) v čistý akt (v mystickou činnost bez obsahu).

Představitelé würzburské školy kladli důraz na uspořádaný, usměrněný charakter myšlení a odhalili důležitost úkolu v myšlenkovém procesu. Za dobu své existence prošla würzburská škola výrazným vývojem. Na začátku byly výroky o ošklivé povaze myšlení (O. Külpe, H. J. Watt, K. Buhler ve svých raných dílech), poté představitelé würzburské školy identifikovali a zdůrazňovali roli vizuálních složek v procesu myšlení. Změnily se i názory na vztah mezi myšlením a řečí. Zpočátku (např. u O. Kulpeho) bylo myšlení uvažováno mimo, být již připraven, nezávislý na řeči. Poté došlo k transformaci myšlení a utváření pojmů (N. Akh) v důsledku zavedení formálně chápaného řečového znaku do řešení problému. Tato poslední pozice, kde bezvýznamný znak je vládcem myšlení, byla v podstatě pouze odvrácenou stranou stejné původní pozice, která oddělovala myšlení a řeč.

Myšlení z hlediska Gestalt psychologie

Představitelé: Werheimert, Koehler, Koffka. Kritika würzburské školy.

Základem myšlení je schopnost formovat a přetvářet struktury v realitě. Myšlení probíhá v začarovaném kruhu (sféra vědomí). V důsledku toho se myšlení redukuje na pohyb myšlenek v uzavřené struktuře vědomí.

Výchozí situací, ve které problém vzniká, je svým vizuálním obsahem nevyrovnané fenomenální pole, v němž jsou jakoby prázdná místa. V důsledku toho se v problémové situaci vytváří napětí, které způsobuje přechod této nestabilní zrakové situace do jiné. Sledem takových přechodů dochází k transformaci, tedy změně struktury původního vizuálního obsahu, která vede k řešení problému. Problém se ukazuje jako vyřešený jednoduše v důsledku toho, že na konci, jinak než na začátku, přímo vidíme obsah výchozí situace.

Na rozdíl od psychologie myšlení würzburské školy, která vytrhla myšlení ze smyslové kontemplace, se tak Koffka pokusil na základě principu struktury provést stejnou redukci myšlení na vizuální obsah, kterou hájila asociativní psychologie na základě nauky o asociacích. Tento pokus ignoruje specifika myšlení.

37 Vývoj problému myšlení v rámci behaviorismu a psychoanalýzy. Informační teorie myšlení.

Behaviorismus o myšlení jako chování

Behaviorismus vznikl v Americe na počátku 20. století. Zavrhli pojem psychika a vědomí, předmětem je chování. Proti introspekci, k pozorování. Vnímání, vnímání, myšlení a další koncepty duševních procesů nebo funkcí byly zvažovány z hlediska behaviorální zkušenosti, přičemž hlavní funkcí byla adaptace na prostředí.

Problém myšlení v raném behaviorismu.

Watson: myšlení ztotožněné s chováním, není to kognitivní proces. Chování rozdělil na vnější (přímo pozorované zvenčí) a vnitřní (myšlení v širokém slova smyslu, neboli duševní D). Mentální D je způsobeno vnějšími podněty, zprostředkovává viditelné chování. Mentální D nesouvisí s mozkem. Ve srovnání s přímo pozorovatelným chováním se duševní aktivita podle Watsona liší pouze velmi velkým okleštěním, zkratkou. Myšlení není společensky podmíněno, hlavní funkcí je zajistit adaptaci organismu na prostředí (myšlení = soubor reakcí vyvolaných prostředím).

Watson redukuje vzorce myšlení na vzorce formování dovedností. Tělo se učí dovednost pokusem a omylem, stejně jako jakákoli jiná činnost.

Problém myšlení v moderním behaviorismu.

Základy teorie myšlení - Clark Hull. Jako první (1930) aplikoval obecnou nebehaviorální teorii chování na analýzu znalostí, proces řešení problémů a tvorbu pojmů. Skinner, Tolman a další neobehavioristé se zabývají problémem myšlení.

Myšlení je forma adaptace organismu na nové podmínky. Tyto nové podmínky představují pro organismus problémová situace, nebo situace problému, tak proces adaptace na problémovou situaci popisují behavioristé jako řešení problému.

Kritika: myšlení nepovažují za mentální proces poznávání pravidelných vztahů mezi věcmi, za proces reflektování těch komplexních (kauzálních, funkčních atd.) vztahů mezi předměty, v nichž se odhaluje podstata předmětů. Ranní i pozdní behavioristé: lidské a zvířecí myšlení se neliší. Teprve velmi nedávno začali behavioristé někdy mluvit o určitých kvalitativních rysech lidského myšlení. Stále však redukují řešení problémů na proces pokusů a omylů nebo výběr adaptivních reakcí.

Psychoanalýza

Myšlení je v psychoanalýze považováno za motivační proces, který obchází nespokojenost s primárními potřebami, tzn. Kreativita je sublimovaným potěšením z těchto potřeb, k duševnímu aktu může dojít pod vlivem nevědomého motivu nebo jeho náhražky – žádoucího motivu – motivu bazhanu.

Psychoanalýza se částečně dotkla problému souvislosti mezi myšlením a motivy Otázky, jak motivace ovlivňuje organizaci, strukturu duševní činnosti, nebyly studovány.

Spojeno s psychoanalýzou teorie autistického myšlení (E Bleiler) Autismus je vysvětlován jako dominance vnitřního života, stažení se z vnějšího světa.Sny, mytologie, lidové přesvědčení, schizofrenní myšlení atd. jsou projevy autistického myšlení. E Bleiler ve svém pojetí ukazuje regulační vliv motivačně-emocionální sféry na myšlení.

Informační teorie myšlení. Kreativní myšlení se podle výzkumů projevuje již při zadání úkolu a má svérázný průběh (G. Wertheimer, G. Woodworth, K. Dunker, O. Seltz, S. Kalmyková, G. Lindsay, A. Luk, Ano, Ponomarev). Stejně jako proces myšlení obecně prochází následujícími fázemi: vytvoření obrazu, který splňuje podmínky zadání; operace analýzy, syntézy a především zobecnění; nalezení principu řešení; získání výsledku. V tomto případě je však obsah každé fáze zvlášť složitý. Navíc je tento druh myšlení založen na vysoké intelektuální činnost a úcta na tvořivost jak hodnoty.

Myslící – nejvyšší úroveň znalost. Odráží to podstatné, hlavní, přirozené.

Hlavní znaky jsou opakující se, pravidelné (u objektů této skupiny).

Vlastnosti myšlení:

1. Zobecněná reflexe (hlavních charakteristik). V myšlení existuje výběr.

2. Zprostředkování (nepřímá reflexe, nikoli přímá (kvůli zkušenostem, znalostem, logice, ...)).

3. K řešení problémů se používá speciální nástroj – jazyk (řeč).

4. Využití sociálních zkušeností.

Ale bez ohledu na to, jak složité je myšlení, nakonec se opírá o smyslové znalosti.

Myšlení jako speciální teoretická činnost vychází z praktické činnosti.

Zdrojem myšlení je praktická činnost/cvičení (kritéria a testování myšlení).

Samotná praktická činnost se mění v závislosti na vývoji myšlení.

Praxe se stává intelektualizovanou.

Fyziologický základ myslící.

Druhý signální systém - umožňuje jednat promyšleným způsobem.

verbální podněty. Slovo shrnuje.

Druhý signalizační systém je spojen s první signální systém . Základem myšlení je interakce těchto systémů. Ale ten druhý je hlavní.

reflexy :

1. Orientační reflex - spojený s druhým signálním systémem (reakce na novotu, zvuk; zvědavost, zájem, touha po poznání).

2. Extrapolační reflex - moment očekávání - plány, očekávané akce, ... Přenesení něčeho vyjasněného do nových podmínek.

3. Vztahové reflexy.

dominantní mechanismus.

(otevřeno - Ukhtomsky).

Dominantní = dominantní ohnisko vzruchu.

Je posílena prací ostatních částí mozku.

Provokuje k nalezení něčeho nového, snadno spojuje vzdálené věci.

Dominantní ohniska jsou spojena s duševní činností (dominantní myšlenka).

Funkční systém podle Anokhina.

Obecně je tělo naladěno tak, aby získalo užitečný výsledek.

1. Okamžik rozhodnutí.

2. Akceptor výsledku akce (ARA) je obrazem výsledku.

3. Vyhodnocení situace (na principu zpětné vazby).

Bloky mozku.

Podle celkově- funguje celý mozek a hemisféry.

Abstraktní aktivita - III blok ( hlavní roli- přední).

Oblasti mozku.

Frontální oblasti- fungování nejsložitějších forem duševní činnosti.

Parieto-okcipitální oblast- souvislosti, vztahy (např.: kniha na stole apod.).

Levá časová oblast- vnímání a porozumění řeči.

hemisféry.

Abstraktní informace - levá hemisféra.

obrazné informace - pravá hemisféra(umělecká činnost).

Vstupenka 26.

Přístupy k charakteristice myšlení.

Asociativní psychologie.

Myslící- hra s obrázky.

Kreativita a komunikace byly ignorovány.

Würzburská škola.

M. = logické zkušenosti, uchopení vztahů.

ALE: myšlení má ošklivý charakter.

Gestalt psychologie.

M. = vytvoření integrální struktury.

Behaviorismus.

M. = má co do činění s praktickým myšlením.

Psychoanalýza.

M. = má nevědomé složky.

Věnujte pozornost roli motivů, potřeb.

Historický vývoj (společenská zkušenost).

M. závisí na sociální faktory, historický vývoj.

Internalizace (přechod z vnější na vnitřní).

Vstupenka 27.

Myšlení a inteligence.

Někdy se myšlení ztotožňuje s inteligencí, ale inteligence je širší pojem.

inteligence – mentální adaptace (schopnost adaptace v činnosti).

Schopnost učit se.

Vícerozměrný jev, který zahrnuje určité operace, obsah (znalosti, pojmy atd.) a výsledky (informace, třídy, systémy, bloky informací atd.).

Ananiev.

Víceúrovňová organizace kognitivních sil (procesy, stavy, vlastnosti).

V charakteristice obecná inteligence přidělit:

- verbální int.- schopen logického zobecnění, vyvozování.

- neverbální int. vnímání, pozornost, zrakově-motorické funkce.

Vstupenka 28.

Dynamika myšlení při řešení problémů.

1. Otázka .

Jádrem otázky (začátek).

Otázka zachycuje okamžik neznáma. Ale toto neznámé je tak či onak spojeno se známým. V otázce existuje korelace mezi známým a neznámým. Poměr by měl být rozumný (optimální).

2. Analýza stavu .

3. Hledání pravidla nebo principu .

Algoritmické myšlení - po sobě jdoucí operace; postupný přístup k řešení (dokončení).

heuristické myšlení - flexibilnější (jsou-li podmínky proměnlivé, nebo je jich mnoho, nebo ...). Nastává okamžik kreativity.

Intuitivní povaha myšlení je okamžikem pomíjivosti, okamžikem nevědomí.

Diskurzivní povahou myšlení je uvažování.

Přechody jsou možné.

4. Ověření v praxi .

Problém je často vyřešen díky nápovědě . Nápověda funguje v určité fázi vnímání (kdy je člověk vtažen do problému).

Role zkušenosti :

Čím je člověk kompetentnější, tím snáze řeší problémy.

Zkušenosti mohou nejen pomoci, ale i zpomalit řešení problémů (když je vyžadován nekonvenční přístup/řešení). Zkušenost se někdy musí zlomit.

Zkušenost ukazuje vliv paměti.

Zkušenost je prvkem individuality.

Záleží také na volních, dynamických a osobních vlastnostech (individualitě).

Vstupenka 29.

mentální operace.

Mentální operace jsou určitou intelektuální činností.

Složky duševní činnosti / Operace:

1. Analýza - mentální rozdělení na konstituční prvky s jejich následným srovnáním.

2. Syntéza - spojení. Konstrukce celku z analyticky daných částí.

3. Srovnání - srovnání. Odhaluje identitu a odlišnost věcí.

4. Zobecnění - spojení podstatného a jeho spojení s třídou předmětů a jevů. Izolace společných znaků.

5. Abstrakce - přiřazení jakékoli stránky nebo aspektu jevu, který ve skutečnosti neexistuje jako nezávislý. Izolace.

6. Klasifikace a systematizace – možnosti zobecnění.

7. Specifikace – použití obecného pravidla/zásady na konkrétní případ (podřazení konkrétního případu pod obecný).

Vstupenka 30.

Typy myšlení.

I. Podle stupně kreativity.

1. Algoritmické - po sobě jdoucí operace; postupný přístup k řešení (dokončení).

2. heuristický (eureka - otevřená) - flexibilnější (pokud jsou podmínky proměnlivé, nebo je jich hodně, nebo ...). Nastává okamžik kreativity.

V heuristickém myšlení - přehnanost je možná různé možnosti(s přihlédnutím různé podmínky) - hypotézy.

Hypotézy mohou být předloženy na nevědomé úrovni.

II. Z hlediska informovanosti a rychlosti.

1. Intuitivní - okamžik pomíjivosti, okamžik bezvědomí.

2. Diskurzivní - debatování.

III. Podle povahy úkolů, které mají být řešeny.

1. Vizuálně efektivní / Prakticky efektivní.

Postupuje při řešení různých praktických problémů.

Vyskytuje se v průběhu řešení problémů. Vyznačuje se pružností.

Někdy musíte jednat v podmínkách časové tísně -> komplexní myšlení (ve smyslu přilákání znalostí + malé množství času).

Teplov - upozornil na složitost duševní činnosti.

Jak postupuje historický vývoj, pozoruje se složitost této činnosti.

2. Vizuálně obrazné.

konkrétní a zobecněné.

Myšlení, kdy jsou některé myšlenky vyjádřeny v obrazné podobě (přísloví, rčení, bajky, ...).

Obrazná formulace činí myšlenku přístupnější a zapamatovatelnější + emocionální doprovod.

3. Teoretické (abstraktní).

Abstraktní myšlení / verbálně-logické / teoretické.

Myšlení je složitější.

Vyznačuje se tím, že se dokáže povznést do nových úrovní zobecnění a proniknout hluboko do tématu (umožňuje spojovat stále vzdálenější / různé věci).

Rychlost.

Myslící- Vyšší kognitivní a regulační proces. Je to forma tvůrčí reflexe reality člověka, generující výsledek, který v daném okamžiku neexistuje v realitě samotné ani subjektu. Lidské myšlení (zvířata ho mají v nejnižších podobách) lze chápat i jako tvůrčí přeměnu představ a obrazů v paměti.

Z fyziologické stránky proces myšlení je komplexní analytická a syntetická činnost mozkové kůry. Na realizaci myšlenkových procesů se podílí celá kůra mozková. Pro proces myšlení především ty složitá dočasná spojení, která se tvoří mezi mozkovými konci analyzátorů. Dříve existující představa o přesných hranicích centrálních částí analyzátorů v mozkové kůře je vyvrácena nejnovějšími úspěchy fyziologické vědy: „Hranice analyzátorů jsou mnohem větší a nejsou tak ostře ohraničeny od každého z nich. jiné, ale jdou za sebou, vzájemně se prolínají“ (I.P. Pavlov). Tato „zvláštní konstrukce“ kůry usnadňuje navazování spojení v činnostech nejrůznějších analyzátorů. „Cerrebrální kůra musí být považována za grandiózní mozaiku nesčetného množství nervových bodů se specifickou fyziologickou úlohou pro každý z nich. Kůra je zároveň nejsložitější dynamický systém, který se neustále snaží sjednotit, vytvořit jediné společné spojení “(IP Pavlov). Vzhledem k tomu, že činnost jednotlivých úseků kůry je vždy určována vnějšími podněty, neurální spojení vzniklá při současném buzení těchto úseků kůry odrážejí skutečné vazby ve věcech. Tyto přirozeně tzv vnější podněty spojení a tvoří fyziologický základ procesu myšlení. „Myšlení,“ řekl IP Pavlov, „... nepředstavuje nic jiného než asociace, nejprve elementární, stojící ve spojení s vnějšími objekty, a pak řetězec asociací. To znamená, že každá malá, první asociace je okamžikem zrodu myšlenky. Zpočátku jsou tyto asociace zobecněného charakteru, odrážejí skutečné souvislosti v jejich nejobecnější a nediferencované podobě a někdy i nesprávně, podle náhodných, nevýznamných znaků. Teprve v procesu opakovaných podnětů dochází k diferenciaci časových souvislostí, ty se zpřesňují, upevňují a stávají se fyziologickým základem pro více či méně přesné a správné poznatky o venkovní svět. Tyto asociace vznikají především pod vlivem primárních signálních podnětů, které vyvolávají vjemy, vjemy a představy o jim odpovídajícím prostředí. vnější prostředí. Skutečné interakce a propojení těchto podnětů určují vznik odpovídajících dočasných nervových spojení prvního signálního systému. zapojený do myšlenkového procesu nervové procesy v řečových centrech kůry . Myšlení není založeno pouze na primárních signálních spojeních. Z toho nutně vyplývá činnost druhého signalizačního systému v jeho nerozlučném spojení s prvním signalizačním systémem. Dráždivými zde již nejsou konkrétní předměty okolního světa a jejich vlastnosti, ale slova. Řeč, která přímo souvisí s myšlením, umožňuje slovy reflektovat provázanost a vzájemnou závislost jevů, protože slova nejsou jen náhražky, signály předmětů, ale zobecněné dráždivé látky. Druhý signalizační systém je speciálně lidský. Vyskytuje se u člověka díky jeho pracovní činnost a tím vyvolaná potřeba komunikace s druhými lidmi, ale přesto vzniká na základě prvního signalizačního systému a je s ním v souladu. organické spojení. V této interakci má hlavní roli druhý signalizační systém. S ohledem na zobecněnou povahu podnětů druhého signálu - slova, která umožňují odrážet objektivní souvislosti v jejich obecná forma, druhý signální systém získává vedoucí úlohu ve složitých nervových procesech, podřizujících činnost prvnímu signálnímu systému. Interakce prvního a druhého signálního systému v procesech myšlení spočívá v tom, že druhý signální systém v této jednotě zaujímá dominantní postavení a řídí procesy prvního signálního systému. Slovo transformuje primární signální nervová spojení do zobecněných obrazů reality, což člověku umožňuje v procesech myšlení odpoutat se od specifických rysů vnímaných jevů a uvažovat o existujících souvislostech v jejich zobecněné podobě, v podobě pojmů, popř. ne ve formě vjemů a představ.

Typy a formy myšlení. Naše poznání okolní reality začíná vjemy a vnímáním a přechází k myšlení. Funkcí myšlení je rozšiřovat hranice poznání tím, že jde za hranice smyslového vnímání. Úkolem myšlení je odhalit vztahy mezi předměty, identifikovat souvislosti a oddělit je od náhodných náhod. Myšlení operuje s pojmy a přebírá funkce zobecnění a plánování. Myšlení je nejvíce zobecněnou a zprostředkovanou formou mentální reflexe, navazující spojení a vztahy mezi rozpoznatelnými předměty. Takové různé úrovně myšlení jsou vizuální myšlení ve svých elementárních formách a abstraktní, teoretické myšlení. Ve vizuálně-figurativním myšlení spočívá transformace vizuálních podmínek duševních jednání především v převedení jejich percepčního obsahu do „jazyka“ sémantických rysů, do jazyka významů. Figurativní myšlení je formou lidské tvůrčí reflexe reality, generující výsledek, který v daném okamžiku neexistuje v realitě samotné ani subjektu. teoretický koncepční myšlení- je to takové myšlení, pomocí kterého se člověk v procesu řešení problému přímo neobrací k experimentálnímu studiu reality, nepřijímá empirická fakta nezbytná pro myšlení, nedělá praktické kroky zaměřené na skutečnou transformaci reality. mentální operace. Analýza je mentální operace rozdělování složitého objektu na jednotlivé části. Analýza - to je výběr v objektu jedné nebo druhé jeho strany, prvků, vlastností, spojení, vztahů atd. Syntéza je mentální operace, která umožňuje přejít od částí k celku v jediném analyticko-syntetickém procesu myšlení. Zobecnění- jedná se o mentální operaci, která spočívá ve spojení mnoha předmětů nebo jevů podle některých společný základ. abstrakce- mentální operace založená na abstrakci od nepodstatných znaků předmětů, jevů a zvýraznění toho hlavního, hlavního v nich. Abstrakce- abstraktní pojem vzniklý jako výsledek mentální abstrakce od nepodstatných aspektů, vlastností předmětů a vztahů mezi nimi za účelem identifikace podstatných znaků. Zvýraznění (abstrakce) společné vlastnosti různé úrovně umožňuje člověku vytvořit generické vztahy v určité řadě objektů a jevů, systematizovat je a tím vybudovat určitou klasifikaci Kategorizace- operace odkazování jednoho předmětu, události, zkušenosti na určitou třídu, která může být verbální a neverbální významy, symboly atd. - systemizace podřízených pojmů libovolného oboru vědění nebo lidské činnosti, sloužící k vytvoření vazeb mezi těmito pojmy nebo třídami objektů. Specifikace je pohyb myšlení od obecného ke konkrétnímu. Jeden z úkolů teoretické myšlení je určit způsob odvozování partikulárních projevů systémového objektu z jeho univerzálního (esenciálního) základu, z určitého výchozího vztahu v systému.

Vztah mezi myšlením a řečí. Mnoho moderních vědců zastává kompromisní hledisko a věří, že i když jsou myšlení a řeč nerozlučně spjaty, jsou, jak v genezi, tak ve fungování, relativně nezávislými skutečnostmi. Hlavní otázka, o níž se nyní v souvislosti s tímto problémem diskutuje, je otázka povahy skutečného spojení mezi myšlením a řečí, jejich genetických kořenů a proměn, kterými procházejí v procesu jejich odděleného a společného vývoje. K řešení tohoto problému významně přispěl L.S. Vygotsky. Slovo, napsal, je stejně relevantní pro řeč jako pro myšlení. Je to živá buňka obsahující jednoduchá forma hlavní vlastnosti vlastní řečovému myšlení obecně. Slovo není štítkem připojeným jako individuální jméno samostatný předmět. Vždy zobecněně charakterizuje jím označovaný předmět nebo jev, působí tedy jako akt myšlení, ale slovo je také prostředkem komunikace, je tedy slovním druhem. Být postrádající význam, slovo už neodkazuje na myšlenku ani řeč; nabývá svého významu, stává se okamžitě organickou součástí obou. L. S. Vygotsky říká, že ve významu tohoto slova je uzel oné jednoty, který se nazývá verbální myšlení, svázán.Myšlení a řeč však mají odlišné genetické kořeny. Zpočátku plnily různé funkce a vyvíjely se samostatně. Původní funkcí řeči byla funkce sdělovací. Samotná řeč jako prostředek komunikace vznikla kvůli potřebě oddělit a koordinovat jednání lidí v procesu společné práce. Ve verbální komunikaci přitom obsah zprostředkovaný řečí patří do určité třídy jevů a následně již tím předpokládá jejich zobecněnou reflexi, tzn. myšlenkový fakt. Přitom např. takový způsob komunikace jako ukazovací gesto v sobě nenese žádné zobecnění a nevztahuje se tedy na myšlení, zase existují typy myšlení, které s řečí nesouvisí, např. vizuálně efektivní nebo praktické myšlení u zvířat. U malých dětí a u vyšších zvířat se nacházejí svérázné komunikační prostředky, které nejsou spojeny s myšlením. Jedná se o výrazné pohyby, gesta, mimiku, které odrážejí vnitřní stavy živé bytosti, ale nejsou znakem nebo zobecněním. Ve fylogenezi myšlení a řeči jednoznačně vystupuje předřečová fáze ve vývoji intelektu a předintelektuální fáze ve vývoji řeči. v tom, co J. Piaget označil za počátek stadia předoperačního myšlení navazujícího na senzomotorický intelekt, nastává kritický bod obratu ve vztahu mezi myšlením a řečí: řeč se začíná intelektualizovat a myšlení se stává verbálním. ve vývoji obou funkcí je rychlá a aktivní expanze dítěte slovní zásoba(začne často klást dospělým otázku: jak se tomu říká?) a stejně rychlý, křečovitý nárůst komunikativní slovní zásoby. Dítě takříkajíc poprvé pro sebe objevuje symbolickou funkci řeči a objevuje pochopení, že slovo jako prostředek komunikace je vlastně zobecněním a používá ho jak ke komunikaci, tak k řešení problémů. Stejným slovem začíná pojmenovávat různé předměty a je to přímý důkaz, že dítě asimiluje pojmy. Při řešení jakýchkoli intelektuálních problémů začne nahlas uvažovat, a to je zase známka toho, že už používá řeč jako prostředek myšlení, a ne jen komunikaci. Význam slova jako takového se dítěti stává prakticky přístupným.