Dlouhý a složitý proces lidského vývoje začal objevením se nejstarších lidí a skončil vytvořením prvních států.

V tomto období, které bývá tzv prehistorický objeví se primitivní společnost. Vyznačuje se absencí panství, majetkovou nerovností, státností, městy a mnohé, co se objevilo v pozdějších obdobích lidských dějin.

V primitivní době se formuje fyzický typ moderního člověka, vznikají různé pracovní nástroje a zdokonalují se technologie jejich výroby. Neúnavnou prací, postupnými objevy, sbíráním zkušeností si lidé vytvořili bohatou hmotnou i duchovní kulturu. Naučili se stavět obydlí, šít oblečení, používat vozidel, k výrobě nádobí a různých domácích potřeb.

Jedním z nejvýznamnějších výdobytků primitivní éry bylo objevení produktivních forem hospodářství – zemědělství a chov dobytka, které dosud představují hlavní zdroj potravy pro lidi. Lidé primitivní doby odráželi své vidění a chápání světa v malířství, sochařství, mýtech, pohádkách, legendách.

Období primitivní společnosti

Epochy primitivní společnost mají extrémně vágní chronologický rámec. V závislosti na geografickém regionu se může výrazně lišit nejen začátek a konec období, ale vůbec jeho přítomnost. Takže například neolit ​​v Americe začal již na konci 3. tisíciletí, kdy skončil v Evropě a začal eneolit. V řadě geografických oblastí eneolit ​​chybí.

• paleolit, nebo d žárlivý věk (2,4 milionu - 10 000 let před naším letopočtem NS.).
• mezolit neboli střední doba kamenná ( 15000–12000–5000 před naším letopočtem NS.).
• neolit, neboli nová doba kamenná (9500-7000 - 3000 př.n.l.).
• Eneolit ​​neboli doba měděná (4000-3000 př. Kr.).

Divokost, barbarství a civilizace

Existuje také alternativní periodizace primitivní společnosti. Jeden z představitelů evoluční teorie L. G. Morgan(1818-1881) ve svém díle "Starověká společnost" rozdělil vývoj lidstva na etapy divokost, barbarství a civilizací... První z nich byly navíc rozděleny na nižší, střední a vyšší úrovně. Tato periodizace byla založena na technologickém principu: od hrnčířské éry, stádia divokosti, došlo k přechodu do nižšího stádia barbarství, s přechodem od domestikace rostlin k domestikaci zvířat – ke střednímu, od tzv. éra tavení železa - do nejvyššího stupně.

Divokost

Fáze divočiny je rozdělena do následujících fází:

• nižší stupeň znamenal mládí lidské rasy: lidé žili v tropických lesích, jedli ovoce a kořenové plodiny; vznik artikulované řeči byl známkou jejich vyspělosti;
• ve střední fázi lidé jedli rybí produkty, používali oheň a začali se usazovat kolem řek a jezer;
• v nejvyšší fázi byl vynalezen luk a bylo možné věnovat se lovu.

Civilizace

Kolem poloviny 4. tisíciletí př. Kr. NS. začal přechod lidstva od primitivnosti k civilizaci. Ukazatelem tohoto přechodu byl vznik prvních států, rozvoj měst, písma, nové formy náboženského a kulturního života. Civilizace je vyšší stupeň ve vývoji lidské společnosti, následuje primitivnost.

Historie primitivních společností skončila se vznikem v Egyptě a v Two-Speech na konci 4. tisíciletí před naším letopočtem. NS. Starověké civilizace... Lidstvo vstoupilo nová etapa jeho vývoj. Na většině Země se po dlouhou dobu zachovaly primitivní kmeny. I v současné době si některé národy v sobě nesou

Primitivní společnost je období v dějinách lidstva před vynálezem písma, po kterém je příležitost historický výzkum na základě studia písemných pramenů.

První písemné kroniky se objevily před více než 5000 lety, ale existují informace o existenci první lidské rasy v Africe asi před 2,5 miliony let.

Evoluce primitivních lidí probíhala na pozadí dob ledových. Asi před 15 000 lety začal tát led a klima se stalo příznivějším. Země začala plodit, byla pokryta vegetací, stromy a trávami, objevili se různí zástupci flóry a fauny a ve společenstvích primitivních lidí se začaly utvářet různé životní styly.

Stát neexistoval vždy, vznikal postupně, od okamžiku formování socializace lidstva.

Vědci a politologové se shodli, že ekonomickým základem primitivního komunálního systému bylo kolektivní vlastnictví výrobních prostředků. Jinými slovy, všechny nástroje, jídlo, oblečení, patřily všem, nebo spíše zobecněné skupině lidí. Formy společenské organizace v té době, takové lidské společenství byly různé, jako klanové společenství, kmen, lidské stádo atd.

Vzhledem k tomu, že společnost hodně povstala před státem, je třeba charakterizovat sociální moc a normy, které existovaly v primitivní společnosti.

Primitivní komunální systém byl nejdelší (přes milion let) etapou v historii lidstva.

Primitivní komunální systém se vyznačuje kolektivním charakterem

práce, dělba práce, podle pohlaví a věku, muži - válečníci a lovci, ženy a děti - sběrači ovoce a lesních plodů.

Člen z každého pohlaví a věkové skupiny hrál specifické sociální role, tedy vystupoval v veřejný život určitou funkci, jejíž výkon od něj společnost očekávala. Dospělý muž musel lovit a vypořádat se s kořistí určitým způsobem, ale vůbec ne na vlastní pěst. Každé dítě po dosažení určitého věku prošlo zasvěcovacím rituálem (zasvěcení do dospělých, spojené s dosti krutými zkouškami), po kterém ihned dostalo postavení dospělá osoba, která obdrží všechna příslušná práva a povinnosti.

V primitivní společnosti moc pocházela od všech dospělých členů klanu (starších, vojevůdců, kněží), kteří byli jmenováni shromážděním členů klanu.

Ozbrojené síly byli všichni muži schopní nosit a používat zbraně (kopí, klacky, kameny).

Také následující rysy byly charakteristické pro primitivní komunální systém:

• 1) přítomnost primitivních pracovních nástrojů, v souvislosti s nimiž nebyl člověk bez pomoci celé rodiny schopen přežít a zajistit si jídlo, oblečení a bydlení. Ekonomika primitivní komunity byla založena na primitivní ruční práci, která neznala ani pomoc domácích zvířat. Ekonomika kmenového systému byla extrakční (tj. příjem hotového produktu z divoká zvěř lovem, sběrem ovoce, rybolov). Potřeby rostly každým dnem, komunita rostla a spotřebovávali přesně tolik, kolik vytěžili, nebyl přebytek ani zásoby, a proto si podle ekonomických charakteristik byli všichni rovni. Pro další etapy sociální rozvoj je již charakteristická produktivní ekonomika. Například pro agrární společnost je to zemědělství, chov dobytka a řemesla a pro průmyslovou společnost je to především průmysl. Všechny položky kořisti byly rozděleny mezi všechny členy komunity v závislosti na jejich úsilí;
• 2) ekonomická rovnost určovala i politickou rovnost. Celá dospělá populace rodu - muži i ženy - měla právo účastnit se diskuse a řešení jakékoli otázky související s činností rodu;

Veřejná (sociální) moc, která existovala v předstátním období, měla tyto hlavní rysy. Tato síla:

• 1) vycházel z rodových (rodinných) vztahů, protože základem organizace společnosti byl rod (rodové společenství), tzn. sdružování lidí podle příbuzenství, stejně jako společenství majetku a práce. Každý rod se choval jako samostatná jednotka, která měla společný majetek, pracovní nástroj a jeho výsledek. Klany vytvářely větší sdružení jako fratrie, kmeny, kmenové svazy. Rod sehrál rozhodující roli při formování primitivní společnosti, moc se obecně šířila pouze uvnitř rodu, vyjadřovala jeho vůli;
• 2) byl přímo veřejný, postavený na principech primitivní demokracie;
• 3) spoléhal na autoritu, respekt, tradice a zvyky členů klanu;
• 4) prováděla jak společnost jako celek (kmenová setkání, veche), tak její představitelé (starší, rady starších, vojevůdci, vůdci, kněží atd.), kteří řešili nejdůležitější otázky života primitivní společnosti;

Moc v primitivní společnosti tedy ve své původní podobě neposkytovala žádné výhody a byla založena pouze na autoritě. Později se začala měnit a získávat nové funkce.

Struktura primitivní společnosti. Primitivní komunální systém se skládá z několika fází svého vývoje. Většina národů přežila dobu kamennou asi před 30 tisíci lety. Lidé si tehdy přivlastňovali hotové produkty přírody, které se získávaly pomocí primitivních nástrojů (tyčinka, kámen, brousek atd.). Sociální struktura toto období je charakterizováno jako stádová společnost, respektive lidské stádo. Právě v tomto období se začínají formovat dovednosti kolektivní práce a kolektivní spotřeby získaných produktů a masa. Oddělené skupiny žily zjevně izolovaně, spojení mezi nimi bylo náhodné. Manželské vztahy ve stádě byly zpočátku chaotické. Postupně nabyly pohlavní styky ve stádě ohraničený charakter, byly stanoveny určité zákazy sňatků (mezi bratry-sestrami, matkami-dětmi, otci-dětmi a dalšími pokrevně blízkými příbuznými). Postupem času se rozvíjí chov zvířat a zemědělská činnost, zdokonalují se pracovní nástroje (objevuje se kopt, sekera, druh nože, luk a hroty šípů). Lidský kmen postupně shromažďuje určité zkušenosti ve všech sférách činnosti (lov, rybolov, chov zvířat, zemědělství), která zlepšuje dovednosti jakékoli oblasti činnosti a činí ji nejúčinnější (techniky nashromážděné se zkušenostmi pomáhají chytit určité zvíře, ryby, zachovat plodiny zeleniny a ovoce). Mění se i výrobní vztahy, objevují se počátky kolektivní práce, veřejné vlastnictví. Také v tomto období se objevují počátky manželských vztahů mezi různými členy stáda. V této fázi je již stádo přeměněno na rod. Nejstabilnější formou bylo klanové společenství, což bylo sdružení lidí založené na pokrevním příbuzenství a také na společenství vedení společné domácnosti. Práce hrála primární roli při formování sociálního člověka a vzniku rodiny. Rod hrál rozhodující roli sociální rozvoj primitivní lidé. Choval se jako opravdový veřejné sdružení, sjednocené jediným účelem produkce a spotřeby odpadních produktů. Bylo společné vlastnictví klanu na půdě, nástrojích a předmětech kořisti. Všichni členové rodu - volní lidé spojeni pokrevními pouty. Jejich vztah byl postaven na základě vzájemné pomoci, nikdo neměl žádné výhody oproti ostatním. Rod jako počáteční jednotka lidské společnosti byl univerzální organizací charakteristickou pro všechny národy. Ve své původní podobě, v kmenové organizaci, moc patřila celému klanu a byla uplatňována v zájmu všech jeho členů. Nejvýznamnější otázky života společnosti, řešení významných sporů, rozdělení odpovědnosti, vojenské strategie, náboženské obřady atd. byly povoleny na valné hromadě (radě) všech dospělých členů klanu – mužů i žen. Toto shromáždění, které vzniklo společně s rodinou, bylo v něm nejvyšší mocí. Rozhodnutí jednání byla pro všechny absolutně závazná a byla vnímána jako projev společné vůle. Pro přímé řízení shromáždění zvolilo „nejlepšího mezi rovnými“, tedy nejzkušenější a nejinteligentnější hlavu klanu (starší, čaroděj, vůdce). Vůdce (hlava klanu) neměl žádné výhody oproti ostatním členům klanu, pracoval na rovnocenném základě s ostatními, nelišil se v materiálních zdrojích, měl však neotřesitelnou autoritu a respekt. Výše uvedené formy organizace moci v kmenovém společenství dávají všechny důvody k tvrzení, že tato moc fungovala jako samospráva, jakási primitivní demokracie. Primitivní zvyky byly zakořeněny ve starověku, předávaly se z generace na generaci po tisíciletí. Zvyky byly neoddiskutovatelné zákazy (tabu), příběhy (mýty) promítající chování v dané situaci, ale i magická znamení, obřady a rituály. Dodržování zvyků bylo povinné pro každého člena klanu. Zvyky byly nedotknutelné a posvátné, proto nepodléhaly revizi a odsouzení. Celníci si zahráli důležitá role v regulaci výrobní procesy, každodenní život, rodinné a jiné sociální vztahy. Clo bylo přirozeným produktem velmi primitivního systému, výsledkem a nutná podmínka jeho životní činnost. Společnost řídila chování každého člena klanu tak, aby bylo v souladu s kolektivním zájmem. Mnoho důležitých zvyků vzešlo přímo z existujících společenských vztahů. Úzce souvisely s normami primitivní morálky (morálka), náboženským diktátem a často se s nimi shodovaly. Různé rituály a ceremonie spojené s estetickými představami lidí té doby také nosily náboženské zbarvení. Velká důležitost měl četné zákazy (tabu). Nespornost obyčeje byla založena na pokrevních svazcích a společných zájmech příslušníků kmenového společenství, rovnosti jejich postavení, absenci nesmiřitelných rozporů mezi nimi. Tím pádem, charakteristické znaky primitivní zvyky lze formulovat takto:

• 1) přišli z klanu a vyjádřili jeho vůli a zájmy;
• 2) byly vykonávány ze zvyku na základě dobrovolnosti a v případě potřeby bylo jejich dodržování prováděno povinným způsobem;
• 3) neexistovaly orgány trestající za nedodržování zvyků, ale místo nich došlo k obecnému odsuzování bratrů v rodině;
• 4) nebyl dodržen rozdíl mezi právy a povinnostmi: právo je vnímáno jako povinnost a povinnost jako právo.

Z toho vyplývá, že pro každou společnost je charakteristický určitý systém řízení a regulace chování lidí pomocí určitých obecné normy... Takže v osobě komunity a kmenové organizace jsou jasně vymezeny sociální instituce, chování členů kmene je regulováno nejen instinkty, ale také určitými společenskými normami a pravidly. Nejdůležitější etapa soc lidský rozvoj objevila se neolitická revoluce, která proběhla před 10-15 tisíci lety. V tomto období se objevily dokonalé pracovní nástroje, zdokonalil se chov dobytka a zemědělství. Lidé začali více vyrábět než spotřebovávat, objevovaly se přebytky a v důsledku toho zásoby potravin a v důsledku toho byla nerovnost (kdo má více zásob). Ekonomika se stala produktivní, lidé se stali méně závislými na přírodních jevech, což vedlo k výraznému nárůstu populace. Také se objevila směna zboží, objevily se počátky poskytování služeb, lidé začali využívat nejen zvířata, ale i lidskou práci v průmyslové činnosti (např. výměnou za část vyrobeného produktu), počátky se objevilo otroctví. Právě v tomto období, v době neolitu, začal rozklad primitivního komunálního systému a postupný přechod ke státem organizované společnosti. Postupně vzniká zvláštní etapa vývoje společnosti a formy její organizace, která se nazývá "protostát" nebo "náčelnictví". Během období přivlastňovací ekonomiky nebyla přítomnost nadproduktu patrná a s příchodem chovu zvířat a zemědělství se směna stala nezbytnou pro přežití. Někteří členové společnosti, kteří mají přebytky, mají právo „smlouvat“ o jejich prodeji (směně), v souvislosti s tím dále zvyšují svou nabídku a stávají se ekonomicky nezávislými na ostatních členech kmene. Objevují se lidé, kteří se zabývají výměnou produktů mezi komunitami. To vede k nové dělbě společenské práce, vzniku obchodníků, kteří se neúčastní výrobního procesu, ale zabývají se pouze směnou spotřebního zboží. Objevuje se soukromé vlastnictví a v souvislosti s jeho vzhledem i materiální odlišnost členů společnosti. Postupný přechod od párového manželství k monogamnímu vede k ekonomická nezávislost rodiny. Ona se stane sociální forma hmotná izolace, veškerý soukromý majetek je soustředěn v rámci jedné rodiny a je zděděn. Vznik soukromého vlastnictví způsobil stratifikaci na bohaté a chudé. V této fázi začíná primitivní komunální organizace prožívat mocenskou krizi, protože bylo nutné ji regulovat ekonomické vztahy, nerovnost, byla potřeba chránit soukromé vlastnictví. Orgány primitivního komunálního systému se postupně přerodují v orany vojenské demokracie, aby vedly válku se sousedními kmeny, chránily své území a obyvatelstvo. V tomto okamžiku se rodí vnucení vůle silných a bohatých členů kmene všem spoluobčanům.

Degenerace orgánů primitivní společnosti tak postupně vede ke vzniku státu.

TÉMA 1 Předmět a metoda teorie státu a práva

Teorie státu a práva v systému společenské vědy a v systému právních věd. Propojení teorie státu a práva s filozofií, politickou ekonomií, politologií. Teorie státu a práva a dějiny státu a práva. Teorie státu a práva a dějiny politických a právních doktrín. Teorie státu a práva a oborových věd o státě a právu.

Hodnota metodologie ve znalosti státu a práva. Souvislost předmětu a metody nauky o státě a právu. Hlavní přístupy ke studiu státu a práva. Všeobecné, všeobecné vědecké, soukromé a speciální metody znalosti z teorie státu a práva. Překonávání mýtů, utopismu a vulgarismu ve studiu státu a práva.

TÉMA 2 Vznik státu a práva

Obecné vzory vznik státu a práva.

Stát a právo jako společensko-politické jevy vznikly v procesu stratifikace společnosti do různých sociálních vrstev a tříd ve vztahu k výrobě, pracovním výsledkům a hospodaření.

Uvádíme seznam společné rysy geneze státu a práva:

1) Vliv přírodních jevů(vesmírné, seismické, geografické, klimatické). Jednak přímo přírodními katastrofami (doba ledová, zmizení Atlantidy) => lidstvo je nuceno od sběru až po výrobu potřebných produktů. Za druhé, geografické a klimatické podmínkyřada zemí (Afrika, Blízký východ), podnítila vznik zavlažovacích a náboženských budov, vznik solárních a lunární kalendáře... Za třetí, přírodní jev nepřímo ovlivňovaly formování státních a právních institucí prostřednictvím mýtů, rituálů, vědomí lidí a stereotypů jejich chování.

2) Ekonomické síly. Rozvoj výroby, přechod od přivlastňovacího k produkčnímu hospodářství => dělba společenské práce: chov dobytka ze zemědělství; oddělení řemesel; obchod. Zvyšuje se produktivita práce, objevuje se nadprodukt, možnost zbožní směny, vzniká soukromé vlastnictví spolu s vlastnictvím kolektivním.

3) Lidský (antropologický) faktor.Člověk z objektivní nutnosti vytváří různá sdružení, svazky, stanovuje pravidla chování. Sdružení není pro přežití, ale pro zvýšení ekonomických příležitostí státu.

4) Veřejný (sociální) faktor. Stát a právo nejsou ničím jiným než výsledkem vývoje konkrétního lidského společenství, formy jeho organizace, řízení a regulace.

Lze tedy konstatovat, že primárním důvodem vzniku státu byl vznik produkční ekonomiky, která vytvořila předpoklady pro třídní rozdělení společnosti. V počáteční fázi to ještě nebyly třídní struktury, ale stále klanové segmenty: prototřída výrobců (lovci, pastevci, řemeslníci, farmáři); pratřída kupeckého lidu (obchodníci, směnárníci); prototřída manažerů (náčelníci, rady starších, kmenové rady); prototřída válečníků (knížecí oddíl, žoldnéři, námořníci).

Důvody a podmínky, které daly vznik právu, jsou v mnohém obdobné důvodům, které daly vznik státu. Mezi mononormami primitivní společnosti a normami práva je však hlubší kontinuita než mezi orgány kmenové samosprávy a orgány státu. Odvěké zvyky, prověřené mnoha generacemi, byly považovány za dané shůry, správné a spravedlivé a často byly nazývány „správnými“. Nejcennější z nich byly později sankcionovány státem a staly se důležitými prameny práva (zvykové právo).

Vznik práva je přirozeným důsledkem komplikování společenských vztahů, prohlubování a vyhrocování společenských rozporů a konfliktů. Cla přestala zajišťovat řád a stabilitu ve společnosti, což znamená, že existuje objektivní potřeba zásadně nových regulátorů společenských vztahů.

Existují dva hlavní způsoby vývoje práva. Tam, kde převládal státní majetek, se hlavním zdrojem zpravidla staly sbírky morálních a náboženských ustanovení – zákony Manu v Indii, Korán v muslimských zemích. Normy, které jsou v nich stanoveny, jsou často náhodné povahy.

Ve společnosti založené na soukromém vlastnictví se právo rozvinulo rozsáhleji, lišilo vysoký stupeň formalizace a právní jistota, a především - občanskoprávní, upravující složitější systém vlastnických vztahů (například soukromé římské právo).

Charakteristika primitivní společnosti.

Člověk moderní vzhled se objevil nejpozději před 40 tisíci lety a první státy začaly vznikat relativně nedávno. PROTI Starověký Egypt vznikl na konci 4.-začátek 3. tisíciletí př. Kr., v Číně - ve 2. tisíciletí př. Kr. => v dějinách lidstva bylo dlouhé období, kdy existovalo bez státu a práva. Ve vědě se toto období nazývá primitivní společnost, ve které se rozlišují 3 fáze: stádo, klanové společenství, rozklad klanového společenství.

Stádo (doba kamenná).

Rané formy sjednocení předků moderní muž- archantrop a paleoanthropus - byli spojováni s neuspořádanými (dočasnými) rodinnými klanovými vztahy, s potřebou chránit se před vnější prostředí a sdílení jídla. Takové formy mohly být jednotlivé „rodiny“, ale nejznámější jsou skupiny tvořící primitivní stádo, které vzniklo již mezi lovci předneandrtálské, olduvajské kultury (asi před 2 miliony let). Tyto formy jsou spojeny s používáním primitivních nástrojů, což byly hrubě opracované klacíky, kůly, kameny.

Období přivlastňovacího hospodářství. Síla se nelišila od síly, která existuje ve stádě zvířat. Sdílené vlastnictví, kolektivní práce, vyrovnávání distribuce produktů.

Tyč (bronz, doba železná):

Starověká doba kamenná. Teprve po tisíciletích se primitivní lidé naučili vyrábět pokročilejší nástroje paleolitické kultury vlastníma rukama: nahrubo opracované kamenné oštěpy, sekery, škrabky, kostěné a kamenné háky na rybaření, začaly rozdělávat oheň. V této době vznikají stabilnější formy společné práce a vazby mezi lidmi, objevuje se primitivní rodové společenství, tzn. soubor příbuzných, který se stal hlavní společenskou jednotkou primitivního člověka.

Potřebám zdravého odpovídala i pokrevní organizace fyzický vývojčlověka, protože incest neprodukoval zdravé potomstvo. Nastolení exogamie (manželské vztahy pouze mezi členy různých klanů) bylo jednou z nejdůležitějších přirozených forem lidské evoluce.

Během paleolitu a mezolitu (střední doba kamenná) bylo hospodářství těžební. Teprve v pozdějších fázích kmenového systému se objevily základy chovu motyk. Přivlastňovací ekonomika je nahrazena produkující. Člověk se začíná věnovat nejen lovu, rybaření a sběru, ale také chovu dobytka, zemědělství a rukodělné výrobě. Všichni členové klanové komunity museli pracovat pro obecné blaho, kolektivně hájit zájmy svého klanu. Výsledný produkt byl rozdělen rovným dílem mezi členy klanu s přihlédnutím k zásluhám každého z nich. Taková ekonomika však nepřinesla nadprodukt.

Klan byl tedy primární buňkou organizace primitivního komunálního systému, sjednoceného pokrevním příbuzenstvím, společnou kolektivní prací, společným vlastnictvím produktů výroby a rovností vyplývající z těchto podmínek. sociální status, jednota zájmů a soudržnost členů klanu.

Neuspořádané sexuální vztahy byly nahrazeny skupinovým manželstvím. Mateřský vztah. Ženy začínají hrát vedoucí roli ve sběru a zemědělství v raném úlu. Odchod dítěte od matky byl nejviditelnějším znakem obecného pouta a péče o děti, Domov zvýšil roli ženy v rodině. Role ženy byla často tou vůdčí a mnozí předkové moderních národů budovali svou rodinu na základě matriarchátu.

V důsledku rozvoje chovu dobytka, pluhářství, kovodělného zpracování je matriarchát nahrazován patriarchátem. Vztah je v mužské linii. Skupinové manželství je nahrazeno párovým sňatkem. Dále sňatek s dominancí muže, zákaz mimomanželských styků pro ženu (patriarchální rodinné společenství). Zdrojem síly je celé kmenové společenství. Nejvyšší autorita je valná hromada(rada) všech dospělých členů rodu. Každodenní správu záležitostí provádí stařešina, volený všemi členy klanu, podílel se na výrobní činnosti a mohl být kdykoli nahrazen jiným. Autorita staršího byla založena na autoritě, respektu a zvyku. Nutkání objednat se z celé rodiny. V širších společenských sdruženích než rodových byla moc založena na stejných principech.

Primitivní éra lidstva je období, které trvalo až do vynálezu písma. V 19. století dostal trochu jiný název – „pravěk“. Pokud se neponoříte do významu tohoto pojmu, pak zcela sjednocuje celé časové období, počínaje vznikem vesmíru. Ale v užším vnímání se bavíme pouze o minulosti druhu člověka, která trvala do určitého období (bylo zmíněno výše). Pokud finanční prostředky hromadné sdělovací prostředky Pokud vědci nebo jiní lidé používají v oficiálních zdrojích slovo „prehistorický“, musí být uvedeno, o jaké období se jedná.

Přestože charakteristiky primitivní éry utvářeli badatelé kousek po kousku po několik staletí v řadě, stále dochází k objevům nových faktů o této době. Kvůli nedostatku písma k tomu lidé porovnávají údaje z archeologických, biologických, etnografických, geografických a jiných věd.

Vývoj primitivní doby

V průběhu vývoje lidstva byly neustále navrhovány různé možnosti klasifikace pravěku. Historici Ferguson a Morgan se rozdělili do několika etap: divokost, barbarství a civilizace. Primitivní éra lidstva, která zahrnuje první dvě složky, se dělí na další tři období:

Doba kamenná

Primitivní doba dostala vlastní periodizaci. Je možné identifikovat hlavní fáze, mezi nimiž bylo a V této době všechny zbraně a předměty pro Každodenní život vyrobeno, jak asi tušíte, z kamene. Někdy lidé ve svých dílech používali dřevo a kosti. Blíže ke konci tohoto období se objevily hliněné nádobí. Díky úspěchům tohoto století se oblast ubytování na obydlených územích lidské planety výrazně změnila a v důsledku toho také začala evoluce lidstva. Hovoříme o antropogenezi, tedy o procesu vzniku cítících bytostí na planetě. Konec doby kamenné byl poznamenán domestikací divokých zvířat a začátkem tavení některých kovů.

Z hlediska časových intervalů byla primitivní doba, do které toto století spadá, rozdělena do etap:

Doba měděná

Epochy primitivní společnosti, které mají chronologický sled, charakterizují vývoj a formování života různými způsoby. V různých územních oblastech toto období trvalo různou dobu (nebo neexistovalo vůbec). Eneolit ​​by se dal kombinovat s dobou bronzovou, i když ji vědci ještě rozlišují v samostatném období. Přibližné časové období je 3-4 tisíce let.Je logické předpokládat, že tato primitivní éra byla obvykle charakterizována používáním měděných zařízení. Kámen však nevyšel z módy. Seznamování s novým materiálem bylo spíše pomalé. Lidé, kteří to našli, si mysleli, že je to kámen. Obvyklá úprava v té době - ​​údery jednoho kusu o druhý - nepřinesla obvyklý efekt, ale přesto měď podlehla deformaci. Při uvedení do běžného života kování za studena práce s ní šla lépe.

Doba bronzová

Tato primitivní éra se podle některých vědců stala jednou z hlavních. Lidé se naučili zpracovávat některé materiály (cín, měď), díky čemuž dosáhli vzhledu bronzu. Díky tomuto vynálezu začal na konci století kolaps, ke kterému došlo zcela synchronně. Hovoříme o zničení lidských spolků – civilizací. To mělo za následek dlouhý vznik doby železné v určité oblasti a příliš zdlouhavé pokračování doby bronzové. Ten ve východní části planety trval rekordní počet desetiletí. Skončilo to vznikem Řecka a Říma. Století je rozděleno do tří období: rané, střední a pozdní. Během všech těchto období se architektura té doby aktivně rozvíjela. Právě ona ovlivnila formování náboženství a světonázoru společnosti.

Doba železná

Vezmeme-li v úvahu období primitivní historie, lze dojít k závěru, že byl posledním před příchodem inteligentního psaní. Jednoduše řečeno, toto století bylo podmíněně vybráno jako samostatné, protože se objevily předměty vyrobené ze železa, byly široce používány ve všech sférách života.

Tavení železa bylo v tom století poměrně pracným procesem. Po všem skutečné věci nebylo možné získat. To je způsobeno tím, že snadno koroduje a neodolává mnoha klimatickým změnám. K jeho získání z rudy byla potřeba mnohem vyšší teplota než u bronzu. A lití železa bylo zvládnuto po příliš dlouhé době.

Vznik moci

Samozřejmě, že nástup moci na sebe nenechal dlouho čekat. Ve společnosti vždy byli vůdci, i když jde o primitivní éru. V tomto období neexistovaly mocenské instituce a neexistovala ani politická nadvláda. Zde byl větší význam přikládán společenským normám. Investovali do zvyků, „zákonů života“, tradic. V primitivním systému se všechny požadavky vysvětlovaly znakovým jazykem a jejich porušení se trestalo za pomoci vyvrhele společnosti.

1. Hlavní rysy primitivního systému a ekonomiky prvních civilizací (obecná charakteristika)

1.1. Hlavní rysy primitivního systému

V historii lidstva byl primitivní komunální systém nejdelší. Existovala po stovky tisíciletí mezi všemi národy v rané fázi jejich vývoje – od chvíle, kdy byl člověk oddělen od světa zvířat, až po vytvoření prvotřídní společnosti. Hlavní rysy primitivního systému byly:

Extrémně nízká úroveň rozvoje výrobních sil;
- kolektivní práce;
- společné vlastnictví nástrojů a výrobních prostředků;
- vyrovnání distribuce výrobních produktů;
- závislost člověka na okolní přírodu kvůli extrémní primitivitě pracovních nástrojů.

Prvními nástroji byly štípaný kámen a hůl. S vynálezem luku a šípu se lov zlepšil. Postupně to vedlo k domestikaci zvířat – objevil se primitivní chov dobytka. Postupem času získalo primitivní zemědělství pevné základy. Mistrovství v tavení kovů (nejprve mědi, poté železa) a vytváření kovových nástrojů učinilo zemědělství produktivnějším a umožnilo primitivním kmenům přejít k sedavému způsobu života. Základem výrobních vztahů bylo kolektivní vlastnictví nástrojů a výrobních prostředků. Přechod od lovu a rybolovu k chovu dobytka a od sběru k zemědělství ve střední době kamenné provedly kmeny žijící v údolích Tigridu a Eufratu, řek Nilu, v Palestině, Íránu a jižním Středomoří. Rozvoj pastevectví vedl k velkým změnám v ekonomice primitivních kmenů. Se společenskou dělbou práce (první je oddělení chovu dobytka od zemědělství a druhým oddělení řemesel od zemědělství) je spojen vznik a rozvoj směny a vznik soukromého vlastnictví. Tyto faktory vedly ke vzniku komoditní produkce, což způsobilo vznik měst a jejich vyčleňování z vesnic.

Expanze zbožní výroby, prohlubování dělby komunální práce a zintenzivnění směny postupně rozkládaly obecní výrobu a kolektivní vlastnictví, v důsledku čehož se soukromé vlastnictví výrobních prostředků, které se soustředilo v rukou patriarchální šlechty, postupně rozkládalo. , rozšířené a zesílené. Významná část obecního majetku se stala soukromým vlastnictvím vládnoucí skupiny patriarchů komunit. Starší se postupně proměnili v klanovou šlechtu, oddělující se od obyčejných členů komunity. Postupem času kmenové vazby slábly a místo kmenového společenství zaujala venkovská (sousední) komunita.

Války mezi komunitami a kmeny vedly nejen k zabírání nových území, ale také ke vzniku vězňů, kteří se stali otroky. Objevení se otroků, rozvrstvení majetku v rámci komunit nevyhnutelně vedlo ke vzniku tříd a formování třídní společnosti a státu.

Přechod od primitivního komunálního systému založeného na kolektivní práce a obecního vlastnictví, k třídní společnosti a státu je přirozeným procesem v dějinách lidského vývoje.