Kdo neví

který přístav

plave pro

žádný zadní vítr.

Seneca.

Učitelé jsou hnacím motorem pro zlepšení pedagogický proces. Právě jejich prostřednictvím mohou studenti sklízet výhody plynoucí z realizace vzdělávací politiky.

Hlavní charakteristické rysy „skutečných“ učitelů, tzn. učitelé s nejkvalitnějšími ukazateli výkonu jsou:

Oddanost své profesi, která umožňuje učiteli získat všechny další potřebné vlastnosti. Tato nezištná oddanost žene takové učitele k neustálému hledání účinnějších metod. Loajalita podporuje spolupráci s ostatními učiteli, a to jak ve vlastní škole, tak v širší komunitě odborných kolegů;

Láska k dětem, navození atmosféry srdečnosti ve třídě, i když žáci nereagují na věc. Pocit upřímné náklonnosti a vzájemné důvěry mezi učitelem a žáky podněcuje kladný vztah dětí k učení;

Ovládnutí techniky výuky předmětu, znalost, jak studentům přístupnou formou prezentovat určité pojmy, dovednosti a informace – to je to, co odlišuje skutečného učitele;

Různé modely výuky a učení, učitel má k dispozici nejen celý arzenál taktických metod výuky, ale také rozvíjí teoretické a praktické představy o různých modelech nebo principech výuky;

Spolupráce s vrstevníky, kromě výměny nápadů a myšlenek ke zlepšení jejich individuálních vyučovacích postupů, se mnoho učitelů také účastní skupinových aktivit, které společně plánují učební úkoly;

Introspekce a reflexe, měli byste vždy přemýšlet o tom, co děláte, ale měli byste si vyvinout své vlastní zásady a ne se řídit šablonovými metodami vypůjčenými od ostatních;

Profesní rozvoj je hlavní iniciativa vzdělávací politiky zaměřená na zlepšení a udržení kvality výuky: „vzájemné doučování“, „peer learning“ a kolaborativní výzkum metod výuky.

Stažení:

Náhled:

Technologie sebevzdělávání učitele.

Kdo neví

Který přístav

plave pro

Zadní vítr není.

Seneca.

Učitelé jsou hybnou silou v oblasti zkvalitňování pedagogického procesu. Právě jejich prostřednictvím mohou studenti sklízet výhody plynoucí z realizace vzdělávací politiky.

Hlavní charakteristické rysy „skutečných“ učitelů, tzn. učitelé s nejkvalitnějšími ukazateli výkonu jsou:

Oddanost své profesi, která umožňuje učiteli získat všechny další potřebné vlastnosti. Tato nezištná oddanost žene takové učitele k neustálému hledání účinnějších metod. Loajalita podporuje spolupráci s ostatními učiteli, a to jak ve vlastní škole, tak v širší komunitě odborných kolegů;

Láska k dětem, navození atmosféry srdečnosti ve třídě, i když žáci nereagují na věc. Pocit upřímné náklonnosti a vzájemné důvěry mezi učitelem a žáky podněcuje kladný vztah dětí k učení;

Ovládnutí techniky výuky předmětu, znalost, jak studentům přístupnou formou prezentovat určité pojmy, dovednosti a informace – to je to, co odlišuje skutečného učitele;

Různé modely výuky a učení, učitel má k dispozici nejen celý arzenál taktických metod výuky, ale také rozvíjí teoretické a praktické představy o různých modelech nebo principech výuky;

Spolupráce s vrstevníky, kromě výměny nápadů a myšlenek ke zlepšení jejich individuálních vyučovacích postupů, se mnoho učitelů také účastní skupinových aktivit, které společně plánují učební úkoly;

Introspekce a reflexe, měli byste vždy přemýšlet o tom, co děláte, ale měli byste si vyvinout své vlastní zásady a ne se řídit šablonovými metodami vypůjčenými od ostatních;

Profesní rozvoj je hlavní iniciativa vzdělávací politiky zaměřená na zlepšení a udržení kvality výuky: „vzájemné doučování“, „peer learning“ a kolaborativní výzkum metod výuky.

Myšlenky celoživotního vzdělávání mění společný postoj

„vzdělávání pro život“ na zásadně odlišné – „vzdělávání po celý život“.

Zlepšování odborných dovedností závisí na zájmu o profesní rozvoj, na spokojenosti se vzdělávacím procesem. Ocenit to může jen sám učitel

jak plně disponuje potřebnými znalostmi a dovednostmi pro efektivní pedagogickou práci. Čím větší uspokojení se učiteli dostává, tím silnější je jeho potřeba realizovat se

profesionál, tím více má zájem o odborný růst.

Podle definice A.V. Lunacharského: „učitel je osoba, která tvoří

budoucnost...". Vychovat člověka je schopen pouze člověk, proto by rozvoj samotného učitele, jeho intelektuálních, mravních a odborných kvalit měl předstihnout úroveň sociálního prostředí. To je možné, pokud si učitel uvědomuje svůj společenský význam, vysokou osobní odpovědnost, kognitivní aktivitu, neustálou objektivní introspekci.

a systematická práce na sebezdokonalování. Jednou z forem vědomého seberozvoje je sebevýchova.

Různí učenci vkládají do definice tohoto pojmu svůj vlastní význam

„sebevzdělávání“. Takže, G.M. Kodžaspirová věří, že „sebevzdělávání by mělo být chápáno jako speciálně organizovaný, sebevzdělávací

aktivní, systematická poznávací činnost zaměřená na dosažení určitých osobních nebo sociálních

ale významné vzdělávací cíle: uspokojení kognitivních

zájmy, obecné kulturní a profesní potřeby a pokročilé vzdělávání.

Sebevýchova je systém mentální a ideologické sebevýchovy, zahrnující volní a mravní

sebezdokonalování, ale nestanovit si je jako cíl.

Hodnota sebevzdělávání se projevuje v tom, že je spojnicí

odkaz, který spojuje různé formy pokročilý výcvik a

rozšířit obzory učitele.

Potřeba sebevzdělávání je diktována jednak samotnými specifiky pedagogické činnosti, její sociální role, s jiným

Stránky, reality a trendy kontinuálního vzdělávání, které je spojeno s neustále se měnícími podmínkami pedagogické práce,

potřeby společnosti, vývoj vědy a praxe, stále se zvyšující nároky na člověka, jeho schopnost rychle a adekvátně reagovat na měnící se společenské procesy a situace, připravenost restrukturalizovat své aktivity, dovedně řešit

nové, složitější úkoly.

Smysl sebevzdělávání je vyjádřen ve spokojenosti kognitivní

aktivitě, rostoucí potřebě učitele, v seberealizaci prostřednictvím soustavného vzdělávání.

Podstata sebevzdělávání spočívá ve zvládnutí techniky a kultury duševní práce, schopnosti překonávat problémy, samostatně pracovat na vlastním zlepšení, vč.

číslo a profesionální.

Mezi principy sebevzdělávání patří: univerzálnost, kontinuita, cílevědomost, integrativnost, jednota společného

a profesní kultura, individualizace, propojení

a kontinuita, dostupnost, vůdčí povaha, kompenzační, trvalé přechody z nízkých na vysoké úrovně

podložka, variabilita.

Používají se různé formy organizování sebevzdělávání:

Speciální pedagogická příprava: na univerzitách a dalších vzdělávacích institucích

vzdělávací instituce - získání vysokoškolského vzdělání nebo druhé specializace v systému denního, korespondenčního, večerního vzdělávání.

Pokročilé školení a rekvalifikace personálu: na ústavech

rozvoj vzdělávání, informační a metodické služby, přednáška

rijakh a další podpůrná centra vzdělávacího systému v pokročilých kurzech

kvalifikaci, na seminářích v místě výkonu práce nebo na jiných školách

lah, v oborově-metodických sdruženích, na katedrách, vědeckých a praktických konferencích.

Individuální sebevzdělávací práce s pomocí:

Hromadné sdělovací prostředky;

Počítačové a kancelářské vybavení;

knihovny;

Muzea, výstavy, divadla, kluby;

exkurze;

Vědecké, technické, umělecké, sportovní společnosti;

Výzkum, experimenty, tvůrčí činnosti a úkoly;

Komunikace s vědci, zajímavými lidmi;

Pochopení osvědčených postupů a zobecnění vlastní praxe

činnosti.

Kolektivní a individuální sebevzdělávání se úspěšněji uskutečňuje na základě speciálně připravených programů. Jim

struktura a obsah závisí na úrovni a povaze studia,

stanovit cíle a cíle.

Učitelé si zpravidla sami určují téma sebevzdělávání nebo problém vědeckého bádání pro akademický rok. Program zajišťuje výběr literatury, vyhledávání adres pokročilých pedagogických zkušeností; poté je určen čas na prostudování obdržené databanky o problému, rozbor literatury, seznámení se s praktickými zkušenostmi jiných škol, absolvování kurzů apod. Dále se vyvíjejí technologie a provádějí praktické práce vč.

včetně experimentálních a experimentálních, na téma výzkumu. konec

sebevzdělávací proces rozborem, hodnocením a sebehodnocením efektivity vykonávané práce, v případě potřeby úprava pedagogická činnost. Čas je vyhrazen

zobecnění a návrh výzkumných materiálů.

Výsledkem další etapy práce mohou být zprávy a projevy ke kolegům v rámci kreativní zprávy, stejně jako zprávy a projevy na poradách, vědeckých a praktických konferencích, na kulatých stolech, mistrovských kurzech atd. Velký

zájem o vývoj nových osnovy a kurzy včetně integrovaných, autorské programy, vzdělávací a metodické příručky, didaktické materiály. Žádané jsou brožury a další druhy publikací ze zkušeností učitelů.

Kombinace kolektivní, skupinové a individuální formy vzdělávání zvyšuje informační bohatství, podporuje

přechod vnější vlivy k uvědomění si potřeby neustálého učení k vnitřním podnětům pro rozvoj jedince (podle

potřeby, motivy, zájmy, postoje) a ve struktuře vztahů „vzdělávání-sebevýchova“ hraje hlavní roli to druhé.

Sebevzdělávací práce by se měla postupně proměnit ve vědeckou

výzkum. Na základě sebepoznání, rozvoje reflexe

myšlení, schopnost učit se, dochází k přeměně vývoje v seberegulační systém, k přeměně trvale udržitelného zájmu člověka o sebevzdělávání v trvalou životní potřebu sebevzdělávání, která ukazuje na dosažení optimální úrovně sebevzdělávání. zdokonalování.

Problém sebevzdělávání se netýká jen učitelů, ale i studentů. V naší době je zvláště důležitá příprava školáků na seriózní samostatnou práci. Realizace cílů a záměrů moderní škola přímo souvisí se zvýšením zájmu studentů o učení, rozvojem zvídavosti a kognitivní aktivity,

intelektuální dovednosti, způsoby osvojování informací a transformace

volá ji k akci. Jinými slovy, školáky je třeba učit

kov sebevzdělávání a sebevzdělávání. K tomu je potřeba se rozvíjet

takové vlastnosti mysli jako: nezávislost, pozorování,

znalosti, schopnost klást otázky a řešit logické problémy, ty

plnit úkoly problémového a průzkumného charakteru, dělat experimenty,

účastnit se experimentů, porovnávat a analyzovat výsledky,

shrnout získaná data, vyvodit závěry. Učitel proto musí při sestavování lekce počítat se situacemi, úkoly a typy

činnosti školáků, nácvik duševních pochodů a morálně-volního úsilí. Kromě toho je nutné plánovat a

rozvoj kognitivních dovedností. Jak se bude lekce odrážet

bojujte se schopností naslouchat a slyšet, zvýraznit hlavní myšlenku

účastnit se diskuzí, obhajovat vlastní názor, čerpat informace z různých zdrojů poznání. Kvůli kterému bude

osvojit si dovednosti psaní abstraktů, podpůrných poznámek, recenzí

atd.? Jak bude monitorování probíhat?

Při zvládání sebevzdělávání školáků je nutné zohledňovat zákonitosti tohoto procesu, ale i věkové a individuální

nye rysy dětí. U mladších studentů je to zpravidla zvídavost a náchylnost ke znalostem, u studentů středních škol -

víceúrovňová a vícesměrná povaha kognitivních zájmů, často prostředek sebepotvrzení mezi super-

stnikov, středoškoláci se profesně orientovali

res. Při organizaci samostatné práce žáků by měl učitel

předvídat výsledek, poskytnout dětem příležitost k prodeji

ukázat své úspěchy žákům, učitelům, rodičům. Výstup

sebevzdělávací práce může mít formu zpráv, zpráv,

abstrakty, účast na soutěžích, výstavách, intelektuálních hrách,

vydání ústních a písemných almanachů, ručně psaných nebo tištěných

sbírky kreativních děl. Pro středoškoláky v tomto ohledu hraje zvláštní roli školní NOÚ. Hodiny v oddílech NOÚ poskytují nejen další znalosti, ale i zajímavý sociální okruh, možnost utváření pozitivního sebepojetí, sebeaktualizaci osobních

ty, umožňuje připojit se k výzkumu vyhledávání, kultury

kolo sebevzdělávání.

Od úrovně kognitivní činnosti, formování intelektu

tuální dovednosti, stupeň rozvoje myšlenkových pochodů, mrav

žilně-volní a motivační sféra závisí také na úrovni sebevzdělávání

lidé. V tomto ohledu lze rozlišit několik fází:

Nejvyšší - sebevzdělávání se stává neustálým životním potem -

lidská potřeba, nepřetržitý proces výzkumu

raktera;

Vysoce systematické cílevědomé sebevzdělávání na základě zvládnutí technologie tohoto druhu činnosti;

Středně situační sebevzdělávání na pozadí zájmu o poznání,

uspokojení vznikající kognitivní potřeby;

Nižší-spontánní (nesystémová) sebeformace je často ovlivněna o

vlivem vnějších okolností při absenci řádně

pokroucená kognitivní kultura.

Úroveň sebevzdělávání ovlivňuje i výsledky činnosti v

šrot. Pokud jde o učitele, jako parametry hodnocení, cíl

náležitě využívat požadavky tarifní kvalifikace

rakteristiky, které jsou založeny na kompetenci, profesionalitě

ism, produktivita činnosti, jakož i: kognitivní činnost

nost, úroveň dovedností, formování reflexe, projev

kreativita a inovace, zvládnutí technologie sebevzdělávání,

pozitivní sebepojetí.

Z úrovně rozvoje sebevzdělávání kolektivu učitelů, od

jak moc učitel vlastní všechny technologie sebevzdělávání,

dětí a závisí na úrovni celostního rozvoje všeobecného vzdělání

Nejvyššími stupni jsou: laboratorní škola a průběžně se rozvíjející škola.

Úroveň škola-laboratoř se vyznačuje následujícími rysy:

Myšlenka experimentální práce, zabudovaná do systému, začíná aktivně předávat vědecky ověřené zkušenosti školy;

Metody sdružování učitelů se proměňují v kreativní laboratoře,

pedagogická a metodická oddělení. Jednotlivým tématům se v tomto období věnuje až 70 procent učitelů z celkového počtu učitelů

výzkum;

Prohlubují se vzájemné vztahy, vztah mezi inovacemi, úspěchy pedagogické vědy a osvědčenými postupy, které

výrazně obohacuje kolektivní pedagogickou zkušenost školy;

Učitelé snadno, volně přinášejí nápady inovativních zkušeností jiných škol a úspěchů pedagogické vědy a osvědčených postupů ve své vlastní

vzdělávací systém zvyšováním intenzity vědy

sebevzdělávání, zvládnutí základů sebeanalýzy lekce.

U neustále se rozvíjející školy lze poznamenat následující:

proud:

Tvůrčí individualita osobnosti učitele se utváří díky

mnohaletá cílevědomá práce na tématu individuálního výzkumu, při které učitel pracuje v rešerši, experimentálně

mentální výzkum, nezávisle a nepřetržitě

zlepšení vlastních odborných dovedností;

Stabilita v rozvoji školy je dána kreativními laboratořemi (ka-

phedra), ve kterém, jak je uvedeno výše, má 70 procent učitelů individuální výzkumná témata. Výzkumná práce

učitel přináší své pedagogické dovednosti do stabilní inovace

Racionální;

Univerzální ukazatel cílevědomého rozvoje všeobecného vzdělání

diagnostická karta slouží jako škola volby, podle které můžete

sledovat efektivitu profesního růstu učitele, poskytování

výsledkem je víceúrovňové vzdělávání, zavedení výzkumu

součást problémového učení, vývojového učení.

Vestavěný systém experimentální práce se mění ve vědeckou

zavedená kolektivní pedagogická zkušenost, která pronikající do všech částí pedagogického systému výrazně obohacuje inovace

vzdělávací potenciál školy;

Integrita, jednotnost, udržitelnost rozvoje složek komplexního pedagogického systému je dosahována cílevědomostí

masivní a jednorázové začlenění inovací do komponent.

Jádrem holistického rozvoje rozvojové školy založené na přístupu program-cíl je vztah experimentálního

práce s prací pedagogického sboru na vědeckém a metodologickém tématu s úvodem

nimiya úspěchy pedagogické vědy a pokročilé zkušenosti učitelů.

Obecně platí, že metodický „uzel“ rozvoje obohacuje celý systém dlouhodobého plánování integrálního rozvoje školy. Design založený na programově-cílovém plánování - nejvyšší úroveň

prognózování rozvoje vzdělávacích institucí.

Neustálý vzestupný rozvoj tvůrčího potenciálu učitelů

prováděná jako jejich metodologická činnost přechází ve výzkum

dovatelská. Jádrem je přitom experimentální práce,

provedení tohoto přechodu. Mezivýsledky experimentální a experimentální práce by tedy měly být

přehledně rozděluje učitel od prvního do třetího (pátého) ročníku jako

jeho práce na samostatné téma sebevzdělávání (výzkum).

Chcete-li vidět vývoj experimentu, je zapotřebí trojitá zpráva

dagoga během roku (jednou za čtvrtletí). Formuláře hlášení mohou být:

prezentace na katedře, kritická analýza článku, recenze pokročil

zkušenost na téma výzkumu, projev na setkání „kulatého stolu“

la“, vedení experimentální hodiny, individuální setkání s vedoucím katedry, vystoupení na vědecké a praktické konferenci

nájmy.

I Seznam odkazů na výzkumné téma. Kontrola obsahu

číst. Upřesnění programu experimentálních prací.

II Analýza primárního řezu znalostí, dovedností a tvůrčí činnosti školáků.

III Kritická analýza literatury k výzkumnému tématu. Přehled nového

a výběr těch hlavních, které hodlá učitel použít

učit se během vzdělávacího procesu.

IV Rozhovor o studiu řady článků na výzkumné téma Příprava na experimentální hodinu. Srovnávací analýza

výsledky své vlastní činnosti. Renovace didaktického materiálu studia na úrovni diferenciace. Analýza výsledků prvního roku experimentu.

Druhý rok výzkumu.

I Schválení nového didaktického materiálu. Analýza vlastní inovační činnosti na výzkumné téma.

II Účast na jednání "kulatého stolu" rady učitelů.

III Projev se zprávou k výzkumnému tématu (přehled literatury, analýza výsledků testování nového didaktického materiálu).

IV Analýza výsledků druhého ročníku experimentálních prací.

třetím rokem studia.

I Registrace inovací učitele. Pokus o teoretické zobecnění

učitelské zkušenosti.

II Účast na vědeckou a praktickou konferenci. Příprava nového didaktického materiálu pro výstavu.

III-IV Ukončení experimentální práce, provedení experimentu

tal lekce. Účast na závěrečné vědecko-metodologické výstavě „nové technologie učení“.

Měli byste věnovat pozornost:

Činnost učitelů při experimentální realizaci jejich výsledků v hromadné praxi školy;

Rešeršní činnost pro vývoj materiálů integrativního a globálního charakteru pro školáky čtvrtého až šestého stupně

vzdělávací úspěch;

Třídění didaktického materiálu podle stupňů úspěšnosti vzdělávání a jeho systemizace za účelem případné tvorby individuálních programů pro školáky;

Zvyšování kulturní kapacity předmětu pomocí didaktického materiálu.

Učitelé s velkým profesionální zkušenost vytvoření didaktického materiálu k vyučovanému předmětu, je třeba věnovat pozornost jeho začlenění do systému.

Konečným výsledkem práce učitele na výzkumném tématu by mělo být vytvoření materiálů v podobě učebních pomůcek pro studenty v individuálním učebním plánu a studenty.

čtvrtého až šestého stupně úspěchu.

Hlavní pozornost v metodické a vědecko-experimentální práci je věnována poskytování účinné pomoci každému učiteli, tvorbě nového obsahu, vývoji a testování nových programů, studiu a zobecňování pokročilých pedagogických zkušeností.

Formy organizace jsou různé:

Pedagogická čtení a vědecko-praktické konference;

Tematické porady kateder;

Provádění recenzí-soutěží tvůrčích prací;

Recenze vědecké, pedagogické literatury,

Workshopy;

Metodičtí pracovníci;

Obchodní hry;

Soutěže „Učitel roku“, Pedagog-výzkumník, inovátor, vývojář;

Tvůrčí zprávy od jednotlivých učitelů, kteří získali všeobecné uznání za své dovednosti a zkušenosti.

Škola monitoruje, tj. dlouhodobé sledování a rozbory výkonu každého učitele a jednotlivých pedagogických systémů na úrovni katedry, vědecko-metodické rady i pedagogického sboru jako celku. Výsledky takových studií jsou využívány na různých úrovních řízení, od samostatné práce učitele až po jednání pedagogické rady. V průběhu certifikace je aktualizována banka pokročilých pedagogických zkušeností učitelů školy.

Na základě výsledků výzkumu lze konstatovat, že úspěšná realizace iniciativ v oblasti vzdělávací politiky zaměřených na zkvalitnění práce učitele závisí na „kritériích korespondence“ mezi základním přesvědčením učitele a hodnotami školy na jedné straně a vzdělávací politikou státu na straně druhé. Vytváření podmínek vedoucích ke vzniku takového synergického efektu se zdá být nejdůležitějším úkolem pracovníků na všech úrovních systému veřejného školství.

Reference.

1. Kodzhaspirova G.M. Kultura profesního sebevzdělávání

učitel. M., 1994.

2. Zagvjazinskij V.I. Učitel jako výzkumník. M., 1980.

3. Hopkins D., Stern D., „Skuteční učitelé, skutečné školy, inter-

mezinárodní aspekt problému a výzkum v oblasti vzdělávání

Noah politika. Spojené království.1996.

4. Orlová T.V. Teoretické základy vzniku a rozvoje moderní vzdělávací instituce. M., 2000.

5. Elkanov S.B. Profesní sebevzdělávání učitele. M., 1986.

6. Bisker L.M., Lukovkina N.V. Organizace vědeckých a experimentálních

noah pracuje ve škole. M., 1998.

7. Kasprzhak A. Učitelské dovednosti nebo průběžné pedagogické

nějaké vzdělání. Veřejné vzdělávání. 1992.

8. Dudnikov V. „Jak dělat metodickou práci ve škole zaměřenou na

Noe pro rozvoj učitele.“

9. Selevko G.K. Moderní vzdělávací technologie.

I. Zkoumání konceptu „skutečných učitelů“ s ohledem na mezinárodní aspekty .................................. ............................................................ ............................. .................. jeden

II. Sebevzdělávání jako prostředek rozvoje pedagogického sboru a osobnosti ...................................... ............................................................. ............. 2 - 5

1. Kritéria pro sebevzdělávání................................................................ ............................. 3

2. Formy organizace sebevzdělávání ...................................... ........ čtyři

3. Technologie kolektivního a individuálního sebevzdělávání ...... 5

4. Problémy sebevzdělávání učitele pro rozvoj žáků ........ 6 - 7

5. Etapy utváření sebevzdělávání učitele ................................... 5

III. Vztah mezi úrovní rozvoje pedagogického sboru a úrovní celostního rozvoje všeobecně vzdělávací instituce .................. 6 - 7

IV. Neustálý vzestup kreativity

učitelé ................................................. ................................................. 8-10

V existující sociálně-humanitární literatuře o problémech výchovy sociologický přístup ke studiu sebevzdělávání dosud nenašel své místo ani své badatele a neexistuje náležité pochopení relevance tohoto problému. Je to způsobeno několika důvody, z nichž dva považujeme za nejdůležitější. Za prvé, stereotypy, které se vyvinuly ve vědecké oblasti: sebevzdělávání, které je úzce spjato se vzděláváním, bylo tradičně považováno v souladu s jeho problémy za doprovodný prvek nebo figuru „default“; zadruhé specifika samotného fenoménu: sebevýchova jako jev jednotlivce-osobní se hned tak neocitla ve výzkumné oblasti sociologie, je objektem pozornosti především psychologie a pedagogiky (blíže viz).
Rozpory, které vznikly při formování nového humanistického paradigmatu výchovy (osobnost je v centru výchovného procesu), však zvýraznily společenský smysl sebevýchovy zcela novým způsobem. Vznikla potřeba komplexních studií nové situace sociologickými prostředky.
Dali jsme si za úkol analyzovat utváření sebevýchovy jako sociálního fenoménu jednak prostřednictvím zvážení vlivu kombinace sociálních determinant na ni a jednak prostřednictvím studia sociálně-regulačních funkcí sebevýchovy. sám, na straně druhé. Jádrem této práce byla analýza vývoje sebevzdělávání v kontextu sociokulturní dynamiky. Zde pro nás bylo důležité ukázat sociokulturní podmíněnost sebevýchovy, která působí jako prostředek a výsledek sociální regulace poznání v každé historická etapa sociální rozvoj.
K tomuto účelu jsme využili koncept „technologie sebevzdělávání“. Technologický přístup je poměrně běžný způsob chápání společenských jevů. Technologie (z řečtiny technika- umění, řemeslo, zručnost, loga- doktrína) je definována jako „soubor prováděných operací určitým způsobem» . Pojem sociální technologie je aktivně využíván v různých disciplínách, včetně pedagogického výzkumu. "V obecný pohled sociální technologie lze definovat jako způsob organizace faktorů lidské aktivity k dosažení stanovených cílů. Podporuje regulaci faktorů činnosti člověka, týmu, skupiny, nastavuje jim požadovaný způsob fungování.
Pro studium sebevzdělávání je důležité pochopit, že vznikají sociální technologie přirozeně, ale může být i uměle navržena. Ve své přirozené podobě jde o sociokulturně zprostředkovaný, účelný, optimalizovaný a opakující se soubor akcí, který na jedné straně působí jako mechanismus autoregulace subjektu, na druhé straně jako způsob jeho adaptace. k sociálnímu prostředí, které reguluje vztah „jedinec-sociální skupina-společnost“. Charakter přestavby sociální technologie, neadekvátní změněným podmínkám, je dán jak obecným sociokulturním kontextem její existence, tak specifickým úsilím řídících struktur v rámci sociální politiky konkrétní společnosti. Studium technologických zákonitostí utváření sebevzdělávání umožní nejen optimalizovat vývoj vzdělávací sféra ale také ovlivňují celou strukturu duchovního života společnosti.
Historicky se měnící technologie sebevzdělávání lze považovat za utváření mechanismu seberegulace vědění, který nebyl společností v různých etapách lidských dějin stejně rozvinut a požadován.
V tomto článku uvažujeme o sféře vědění jako o mechanismu pro udržení stability a rozvoje sociálního subjektu. Osobnost, sociální skupina si tvoří svůj „obraz světa“, vlastní sféru poznání, která zajišťuje sebezáchovu a seberozvoj svého nositele. Zvláštností tohoto „obrazu světa“ je, že obecně neodporuje trendům ve vývoji duchovního života společnosti a představuje poznatky o základních společenských hodnotách interpretované v rámci konkrétní individuální i skupinové zkušenosti.
Sebevýchova je způsob individuální a skupinové seberegulace sféry poznání. V prvním případě je regulační proces podmíněn osobními potřebami, ve druhém - skupinovými potřebami. Sebevzdělávání působí jako mechanismus aktualizace znalostí a iniciuje rozvoj sociálního subjektu a zabraňuje jeho sebedestrukci. Efektivitu sebevýchovy určuje míra souladu strategie seberealizace jedince s rozvojem sociálního celku.
Se vzděláváním úzce souvisí sebevzdělávání: bez vzdělávání nemůže být sebevzdělávání a naopak. Vývoj školství šel cestou jeho institucionalizace. Jednou z hlavních funkcí výchovy as sociální instituce začala reprodukce a přenos znalostí, normativních vzorků, onoho sociokulturního kódu, který je zodpovědný za udržování integrity společnosti a její kulturní identity. Zde je poměrně typická definice vzdělání, zdůrazňující aspekt překladu, kterou uvádí N. Smelser: „Vzdělávání lze definovat jako formální proces, na jehož základě společnost předává hodnoty, dovednosti a znalosti z jedné osoby a skupiny na druhé“ ..
Sebevzdělávání nemá status společenské instituce (a s největší pravděpodobností jej nikdy nezíská). Považujeme ji za druh činnosti, jejíž vedoucí a základní sociální funkcí je seberealizace jedince. Sebevzdělávání je skutečně svobodný a zároveň nejkomplexnější druh vzdělávací aktivity, neboť je spojena s postupy sebereflexe, sebehodnocení, sebeidentifikace a rozvojem dovedností a schopností samostatně získávat relevantní poznatky a přetvářet je do praktických činností. „Sebevzdělávání je druh svobodné činnosti člověka ( sociální skupina), charakterizované svou svobodnou volbou a zaměřené na uspokojování potřeb socializace, seberealizace, zvyšování kulturní, vzdělávací, odborné a vědecké úrovně, získávání uspokojení z realizace svých duchovních potřeb osobnosti.
Je třeba poznamenat, že i přes úzký vztah ke vzdělávání lze sebevzdělávání považovat za autonomní jev. Proces autonomizace sebevzdělávání se pokusíme ukázat i v tomto článku.

Technologie sebevzdělávání diindustriální éry

V předindustriální éře (která pokračovala až do prvních průmyslových revolucí) docházelo opakovaně ke zásadním změnám v sebevzdělávacích technologiích. Hlavními rysy poznání vznikající předindustriální společnosti byly synkretismus a mytologie. Synkretismus ve sféře vědění (neformovanost a nedělitelnost jeho typů) koreloval s nediferencovaností lidské činnosti, kdy její jednotlivé typy (pracovní, náboženská, výchovná, sebevzdělávací, mravní, právní, volnočasová aj. působit jako nezávislí. Vědění bylo jednotou hodnotových, normativních, komunikativně-informačních, kognitivně-činnostních prvků a jeho další vývoj šel cestou jejich diferenciace (revoluce ve vzdělávání viz).
V předindustriálních společnostech se sebevýchova (stejně jako výchova) uskutečňovala v kontextu mezilidských vztahů a působila jako aspekt komunikativní činnosti. Sebevýchova byla organicky zahrnuta do životního procesu komunity, provázela ji téměř všechny druhy lidské činnosti, ale byla jen velmi žádaná jako forma samostatného „fixování“ stereotypů chování, které odpovídají striktně fixované sociální roli jedince. . Komunita „formovala“ člověka prací a zvyky, procesy socializace dominovaly procesům individualizace.
V tomto případě mluvíme o vzniku sebevzdělávacích procesů v jejich moderním smyslu, protože kolektivní vědomí předtřídní společnosti jen nepatrně přispělo k projevu lidského já, zájmům a hodnotám osobního a individuální vidění světa ještě nebylo vytvořeno. A teprve postupem času začala být napodobovací výchova a „posilující“ sebevzdělávání doplňováno touhou po vědomém získávání a předávání znalostí.
Jelikož se člověk nevyčleňoval ze společenství, což bylo podmínkou jeho existence a pevně určovalo jeho vědomí a činnost, lze obecně tehdejší technologii sebevzdělávání charakterizovat jako sociocentrickou. Jeho společenský význam spočíval v tom, že byl prostředkem sociokulturní integrace.
Stabilní mytologie poznání předindustriální éry, prolínání mytologických představ s magická praxe položil základy nejen aplikované, ale i vědecké a teoretické formy sebevzdělávací činnosti. Technologie sebevzdělávání, nevyčleňovaná jako samostatný typ činnosti, byla formou reprodukce a upevňování určitého typu znalostí, fungující jako prostředek k uchování sociálního celku. Technologie sebevzdělávání tedy v předindustriální společnosti fungovala jako společník ostatních sociálních technologií života společnosti, měla komunikační (interpersonální) způsob realizace a byla nositelem integrativních sociálních cílů (sociocentrismus).
Zásadní změny v technologii sebevzdělávání nastávají s prohlubující se dělbou duševní a fyzické práce, v důsledku čehož sebevzdělávání vystupuje z celého systému života jako samostatný druh činnosti. To je doprovázeno procesy osobního sebepoznání. V různých kulturách však existují rozdíly ve formování sebevzdělávání: v některých je činnost zaměřena na posílení sociálního celku, v jiných - na uvolnění individuality.
Teoreticky jsou obě tyto technologie zafixovány v dílech Platóna a Aristotela. V Platónově „Státu“ je myšlenka vzdělávacího procesu realizována jako způsob, jak zachovat integritu společnosti a sloužit jí, v dílech Aristotela - jako podmínka pro formování nezávislé osobnosti. Je třeba také poznamenat, že sebevzdělávací strategie pro různé vrstvy společnosti také nebyly stejné. Řadoví členové společnosti se řídili podřízeností veřejným zájmům, její šlechtická část viděla v sebevýchově zvláštní hodnotu, druh svobodné intelektuální amatérské činnosti.
Přesto při realizaci obou těchto trendů stála prastará technologie sebevzdělávání na racionálních základech, jejím cílem bylo formovat osobnost zaměřenou na řešení problémů vnějšího světa.
Náboženské strategie sebevzdělávání působily jako protiváha této technologie. Právě náboženská výchovná a sebevzdělávací činnost byla v předindustriální době jednou z nejvlivnějších forem seberegulace vědění. Integrační funkce náboženské sebevzdělávací činnosti působila jako jeden ze základů společenského života. Sebevzdělávání v kontextu judaismu se zaměřením na neustálé učení, hledání moudrosti v posvátných knihách a modlitební apely k Bohu tak vytvořilo homo studiosus(člověk studující), vzestupující k náboženským pravdám, pochopení božské moudrosti. Náboženská složka vědění, působící jako jádro sebevzdělávací činnosti člověka, měla rozhodující regulační dopad na další formy lidské sociální činnosti.
Je třeba poznamenat, že starověká technologie sebevzdělávání, zaměřená na hledání pravdy, nového poznání, předpokládala formování sféry vědění, která byla dostatečně otevřená společenským inovacím, a měla na ně stimulační účinek. Náboženský typ sebevýchovy, obrácený do nitra člověka a zaměřený na objasňování a interpretaci božské pravdy již dané lidem, tvořil přitom specifickou sféru poznání a vnitřního prožívání, která jen nepřímo ovlivňuje sociální aktivitu člověka. individuální prostřednictvím daných symbolických hodnotově-normativních směrnic. Náboženská sebevýchova se proto tak či onak musela střetávat s „pracovní“ sebevýchovou a dostat se do konfliktu s ní rozdělit sféry vlivu a oblasti regulace. Jako alternativa k náboženskému sebevzdělávání se objevily i jiné formy sekulárního sebevzdělávání, kdy se sekulární spiritualita stala samostatnou sférou.
Vedoucím způsobem realizace sebevzdělávání byla i v tomto období interpersonální komunikativní aktivita. V souladu s komunikativní činností se rozvíjely starověké i pozdější technologie sebevzdělávání. Ve středověku „knižní, psaná kultura existovala jako jakýsi ostrov v moři systémů ústní komunikace a přenosu kulturních hodnot“. Úvod do knižní kultury jako hlavního prostředku sebevzdělávání vzniká mnohem později, plně se realizuje až v průmyslové společnosti.
Prohloubení diferenciace duchovního života v renesanci, vznik myšlenek humanismu postavil člověka do středu vesmíru a stal se základem pro začátek realizace myšlenky všeobecného vzdělání. Vznik instituce vzdělávání, proměna pedagogické praxe, utváření vysokého postavení vzdělávání ve společnosti mělo vliv na sebevzdělávací činnost.
Teocentrismus sebevýchovy byl nahrazen jeho sekularizací a mocnou diferenciací druhové diverzity. Změna společenské role výchovy pozvedla status sebevzdělávání. Prohloubila se heterogenita sebevzdělávací činnosti, spojená s vrstvou a stavovou charakteristikou jejího předmětu. Rozvoj teoretických (zejména přírodovědných) znalostí na jedné straně a aktivní formování předburžoazní pracovní ideologie na straně druhé pokračovalo v „štěpení“ sebevzdělávání v závislosti na povaze práce a druh činnosti. Technologie sebevzdělávání závěrečného období předindustriální společnosti jsou nesmírně rozmanité, což je způsobeno potřebami společnosti v dynamickém a komplikovaném mechanismu regulace tehdejší sféry vědění.

Technologie sebevzdělávání v průmyslové společnosti

V industriální éře se konečně zformovalo sebevzdělávání jako samostatný druh činnosti, který má masový charakter a je charakteristický již pro celé sociální skupiny. To bylo usnadněno řadou charakteristik společnosti průmyslový typ a především potvrzení priority jednotlivce a jeho nezávislosti na společnosti jako nejdůležitější hodnoty. Takové charakteristiky duchovní sféry, jako je rozvoj vzdělanosti a formování národních kultur, diferenciace duchovního života společnosti, komplikace komunikačních systémů, vznik médií, pluralizace veřejného vědomí a ideologie, se staly faktory v rozvoji sféry poznání a podle toho i sebevzdělávání jako mechanismu jeho regulace. Růst průmyslové výroby, vysoký stupeň dělby práce, prohlubování sociální diferenciace a procesů formování sociální vztahy na základě profesních, třídních, majetkových vazeb se staly i socioekonomickým základem sebevzdělávání,
Technologie sebevzdělávání v průmyslové éře se formují pod vlivem hlubokých rozporů v oblasti znalostí spojených s porušením jejich reprodukce, fungování a překladu. Za prvé, rozpory úrovňové povahy, kdy vzniká antagonismus mezi znalostmi o individuální, skupinové a společenské úrovni. Je to způsobeno situacemi, kdy individuální znalosti nejsou podmínkou a výsledkem procesů utváření a rozvoje skupinových znalostí a skupinové znalosti nejsou společenské.
Za druhé, mluvíme o rozporech vývoje. Prohlubující se dynamika společenského života vede k náhlým, někdy až zásadním změnám ve sféře poznání, v některých případech aktualizujících, v jiných destabilizujících sebevzdělávací činnost. Rozpory mezi minulostí a přítomností, přítomností a vyhlídkami do budoucna iniciují nikoli intersubjektivní (jako v prvním případě: jedinec - skupina), ale vnitřní konflikt subjektu sebevýchovy. Dynamičnost společenského života se ještě nestala normou industriální éry, takže dominantní orientace na reprodukci znalostí v rámci tradice se dostává do rozporu se zrychlujícím se dějem a vyvolává konflikty na úrovni obou jednotlivce, skupiny i společnosti jako celku.
Navíc modernizační procesy, které jsou pro industriální společnost tak charakteristické a dávají vzniknout mnohotvárnosti ve všech sférách společenského života, zasahující i do oblasti vědění, vedou k její fragmentaci, kombinaci tradičních, moderních a přechodných prvků. Tyto procesy ostře odlišují strategie sebevzdělávací činnosti. V rámci jedné (např. odborné) sféry mohou současně koexistovat moderní i tradiční strategie samostatné reprodukce odborných znalostí, které se radikálně liší v potřebně-motivačních, hodnotově-normativních a cílových charakteristikách. Proto se sebevzdělávací činnost vyznačuje extrémní složitostí a nedůsledností.
Za třetí, existují strukturální rozpory spojené s diferenciací znalostí na elitní a masové, generované sociokulturními procesy ve společnosti: rozvojem masových médií a komunikačních systémů. Orientace na elitu či masu zase vyžaduje specifické a zpravidla neslučitelné strategie sebevzdělávání.
Další typ strukturálního rozporu souvisí s prohlubováním stratifikačních procesů ve společnosti (obzvláště akutní jsou právě v průmyslové éře). Sféra znalostí je diferencovaná podle třídních, stratových charakteristik a je organizována smysluplným a formálním způsobem.
Diferenciace typů sebevzdělávání je do značné míry dána postavením subjektu v socioekonomické struktuře společnosti a trendy její proměny. Rozdíly v sociálních pozicích jsou určeny funkčním obsahem sociálních pozic a jsou spojeny se socioekonomickou heterogenitou práce. Na reprodukci určité sociální (socioprofesní) skupiny společnost vynakládá určité náklady spojené s přípravou a vzděláváním svých členů - z toho důvodu. že status a profesní rozdíly implikují diferenciaci úrovně vzdělání a stupně osobního rozvoje.
Je třeba poznamenat, že přítomnost rozvinutých dovedností sebevzdělávání je vyžadována v nejsložitějších typech pracovních činností a vyžaduje vážné investice do jejich formování. Sebevzdělávací aktivita je minimální v nižších vrstvách, které se v podmínkách strojové výroby mění v „mluvící nástroje“.
Nakonec jsou ve vztahu rozpory konstrukční prvky v oblasti znalostí souvisejících s rozvojem její odborné složky. Tyto rozpory byly iniciovány změnami v obsahu vzdělání, neboť právě v průmyslové éře společnost realizuje vzdělání jako podmínku reprodukce pracovní síly. Vzdělávání se prudce přiklání k profesionalizaci a začíná se realizovat jako vůdčí funkce přípravy na profesionální činnost, nikoli začlenění člověka do oblasti kultury. Existuje problém korelace mezi všeobecným a odborným vzděláním.
Zformované technokratické paradigma vzdělávání také transformuje sebevzdělávací strategie a dává jim výraznou pragmatickou orientaci. Změny sociální role sebevzdělávání, vzdělávání jako jeho výsledek je dnes přímo spojeno se seberealizací v práci, s praktická aplikace znalosti v profesionální oblasti. V tomto období se formovalo profesní sebevzdělávání jako samostatný typ činnosti.
Rozvoj vědy a vzdělání v průmyslové společnosti vede ke komplikaci znalostí, prostředků a metod jejich přenosu. Utváření technoprostředí klade nové požadavky na sebevzdělávací činnost, která je ukazatelem úrovně zvládnutí pokročilých technologií člověkem a optimálnosti jeho zařazení do informačního prostoru.
Společnost vyžaduje nové modely vzdělávání, které zahrnují sebevzdělávací činnost výrazně technocentrického typu, která postupně nahrazuje kulturně orientované sebevzdělávací technologie starověku.
Technocentrická orientace sebevzdělávání vznikla jako reakce na potřebu společnosti po rozvoji výroby, vědy a techniky, je spojena s formováním informačního prostoru jako samostatné sféry a zahrnuje začlenění jedince do technogenního prostředí. na úkor jeho individuálního seberozvoje, sociokulturní identity a charakteru interakce se sociálním prostředím.
Technocentrický model sebevzdělávání je ale zároveň způsobem, jak se člověk adaptuje na dynamiku rozvojového světa, naplňuje jeho (lidské) existenční potřeby pro přežití a reprodukuje typ osobnosti, který se dokáže přizpůsobit novým sociální podmínky.
Proto tento typ technologie sebevzdělávání v sobě nese rozpor. Sebevýchova je v ní na jedné straně posuzována jako uvědomění si podstatných vlastností člověka, na druhé straně také iniciuje otázku přiměřenosti sebevýchovné strategie lidské přirozenosti.
V rámci průmyslových technologií sebevzdělávání jsou jednotlivé sebevzdělávací strategie nesmírně různorodé. Jim charakteristické rysy- diferenciace a specializace. Technologie se rozlišují podle přírodních (pohlaví a věk), sociokulturních, duchovních, třídních, stavových, socioekonomických, profesních, kvalifikačních a dalších charakteristik. Toto množství sebevzdělávacích strategií mělo hluboké historické kořeny a plně rozkvetlo v průmyslovém věku.
Pokusíme se charakterizovat technologie sebevzdělávání dominující v průmyslové společnosti a zredukovat je na několik modelů.
Za prvé je to technocentrický model diskutovaný výše. Je spojena s formací sociální regulace profesní sféra znalostí jedince a sociální skupiny. Činnosti jsou zde zaměřeny na konkrétní praktický výsledek. Výsledkem sebevzdělávání je soutěživost jeho předmětu.
Člověk se ve své činnosti řídí referenčními znalostmi a normami a racionálně buduje proces sebevzdělávání. \
Za druhé, historicky dřívější kulturně-centrický model sebevzdělávání je regulace individuálních znalostí a mechanismus jejich korelace se skupinovými a společenskými znalostmi. Organizačně je tato technologie z velké části improvizační, jejím cílem je subjektivně získané, individualizované znalosti a pozitivní dynamika jednotlivých osobnostních rysů. Tato technologie zahrnuje svobodnou volbu obsahu, forem a druhů sebevzdělávací činnosti a je zaměřen spíše na samotný proces než na pragmatický výsledek.
A konečně, nábožensko-esoterický model sebevzdělávání má svůj původ ještě dříve než kulturně-centrický. Je víceméně vlastní průmyslovým společnostem různých regionů.
Protože se mechanismus reprodukce znalostí liší v závislosti na povaze sociokulturního kontextu, je sebevýchova specifikována i z hlediska obsahu, formy a funkčního účelu.
Západní metody reprodukce znalostí jsou z pohledu představitelů kultur Východu nepřirozené a nebezpečné. Obecně se uznává, že sebevzdělávání ve východních kulturách funguje v rámci tradice, na rozdíl od západního sebevzdělávání jako základ individuální a sociální inovace. Nicméně je to povrchní úsudek, protože reprodukuje identifikaci znalostí a informací.
„Asijskou cestu“ sebevzdělávání lze ztotožnit s procesem vnitřního sebepoznání člověka, jeho hledáním jednotlivých forem spásy a rozvoje. Sebevýchova je v tomto případě založena na prioritách vnitřního duchovního života a odmítání vnější dějové stránky existence. Je to o o vytvoření speciální sféry znalostí, do značné míry cizí „sociálnosti“, tradicím a inovacím sociálního plánu a zahrnující specifické formy seberegulace.
Procesy sebevzdělávání tohoto typu implikují vysokou míru duchovní svobody, postrádají vnější hodnotící charakteristiky, jejich hodnotově-normativní a potřebně-motivační mechanismy jsou specifické a determinované obecnými parametry samotné sféry poznání, nikoli podle sociálních skupin nebo individuálních preferencí.

Technologie sebevzdělávání postindustriální společnosti

• prioritou univerzální hodnoty;
• překonávání konfrontací: "člověk-příroda", "člověk-kultura", "člověk-společnost";
• formování nového (informačního) typu kultury a v souvislosti s tím nového typu pracovní činnosti člověka zaměřeného na práci s informacemi;
• vytvoření globální ideologie založené na novém planetárním univerzálním vědomí (pochopení společného historického osudu lidmi, úzká vzájemná provázanost států a národů, potřeba partnerství v boji o přežití lidstva);
• sociální kontrola technologie;
• vedoucí postavení teoretických znalostí jako základu politiky a zdroje inovací atd.

Globální procesy industrializace, informatizace společnosti vedou k prohlubování a komplikování procesů sociální diferenciace, vznikající vyspělé technologie přispívají ke vzniku nových profesí, které vyžadují vyšší kvalifikaci a seriózní školení. V důsledku toho se vzdělávání a sebevzdělávání stávají stále výraznějším diferenciačním faktorem v sociální struktuře společnosti.
Pro určité sociální skupiny je sebevzdělávání (a jeho základní charakteristika - vzdělání) podmínkou jejich reprodukce v určité sociální pozici (sociálně-profesní skupiny zabývající se tvůrčí prací, pro které je sebevzdělávání nedílnou součástí života). Zároveň je pro ně potřeba sebevzdělávání charakterizována rozvojem, stabilitou, masovým projevováním, provázaností s uzlovými existenčními a duchovními potřebami.
Zároveň je pro jakoukoli sociální skupinu sebevzdělávání způsobem reprodukce profesionální skupinové subkultury, protože funguje jako mechanismus pro asimilaci skupinových sociokulturních norem a stereotypů chování.
Je třeba poznamenat, že spolu s předním základním socioprofesním stratifikačním dělením „v pozdních průmyslových a informačních společnostech získává kulturně-statusová stratifikace samostatný význam. Statusové skupiny se utvářejí na základě kulturní příslušnosti, mají společné normativně-hodnotové představy a životní styl. Postavení v socioprofesních, kulturně-symbolických, kulturně-normativních vrstvách se ve skutečnosti přenáší prostřednictvím vzdělání a výchovy, zkušeností a tajemství mistrovství a schvalování určitých kodexů chování. To je důvodem k tvrzení, že vzdělávání (a v mnohem větší míře sebevzdělávání) se stane hlavním mechanismem utváření sociální struktury postindustriální společnosti.
Překonání technokracie při řešení společenských problémů, snížení regulační role tržních vztahů a prosazení priority sociokulturních faktorů (vzdělávacích, intelektuálních, tvůrčích) v sociální sféře radikálně mění obsahové, specifické a funkční charakteristiky sebevzdělávání. Protože „v postindustriální společnosti získává sféra kultury ve svém novém stavu, včetně rodiny, vzdělání, vědy, informatiky, umělecké činnosti, kvalitativně nový význam a stává se stále více vedoucím odvětvím výroby, svou“ Na základě „a hybnou silou“ lze tvrdit, že sebevzdělávací činnost se stává vážným faktorem společenského rozvoje. Postindustriální společnost je samoutvářející se společností a sebevzdělávání je zdrojem nejen technologických, ale i sociálních inovací.
V postindustriální společnosti je sféra znalostí osou, kolem níž nová technologie, ekonomický růst, stratifikace společnosti (D. Bell). Význam vzdělání v tomto typu společnosti je nepopiratelný a jeho technologie procházejí dramatickými změnami. Jejich podstata spočívá v postupném posunu poměru „vzdělávání – sebevzdělávání“ k dominantní převaze toho druhého. Proto se zřetelněji projevuje tendence, když samovzdělávací procesy probíhající spontánně nabývají stále vědomější a racionálně organizované formy a dominantní postavení získává sebevýchova jako nedílná součást různých druhů lidské činnosti.
Vývoj sebevzdělávání půjde také cestou zvyšování rozmanitosti jeho forem a obsahu. „Nejúžasnější objevy XXI století budou provedeny ne kvůli rozvoji vědy a techniky, ale kvůli tomu, že přehodnocujeme pojem "člověk" . Procesy sebevzdělávání se stanou základem pro přehodnocení místa a role člověka ve společnosti, přehodnocení jeho intelektuálního, emocionálního a tvůrčího potenciálu. Společnost, postupující, komplexnější, bude zvyšovat své požadavky na sebevzdělávací činnost jednotlivce.
Za rys rozvoje sebevzdělávání v postindustriální společnosti lze považovat určitou rovnováhu mezi procesy diferenciace a integrace. Dostředivé tendence totálního rozšiřování druhové diverzity sebevýchovy začínají být vyváženy uvědomělým integračním úsilím společnosti spojeným s cílevědomou prací seznamovat své členy s univerzálními morálními, etickými a hodnotově normativními systémy, které harmonizují vztahy v systém „individuálně-sociální komunita-společnost“. Tak např. technokratickým tendencím, které dávají vzniknout diferenciaci typů profesního sebevzdělávání, stojí vysoké požadavky (v profesní sféře) na úroveň základního vzdělání.
Analýza procesů sebevzdělávání se výrazně prohlubuje a získává nové rysy v rámci koncepcí informační společnosti. Jelikož hlavní činností většiny členů této společnosti (založené na tvorbě, spotřebě a šíření informací) je práce s informacemi, získává v ní sebevzdělávání status vůdčí činnosti. Informační revoluce, radikálně proměňující celý systém sociálních vztahů, proměňuje sebevzdělávací procesy a vytváří nový typ sebevzdělávacích technologií.
Za prvé se mění „vis-a-vis“ sebevzdělávací činnosti subjektu. Jestliže se v předindustriálním období společenského rozvoje uskutečňovalo sebevzdělávání převážně v rámci mezilidských vztahů (jako aspekt komunikativní činnosti), a v industriální společnosti byl „knižní“ typ sebevzdělávání, realizovaný v rámci v rámci textové činnosti dominovaly, pak v postindustriálním období nové informační a komunikační technologie daly vzniknout „screen“ kultuře založené na počítačově-prostorových prostředcích komunikace a zpracování informací. Počítačový monitor, který okamžitě rozšiřuje prostor a komprimuje čas, spolehlivě ukládá a rychle transformuje informace, se stává univerzálním prostředkem sebevzdělávací činnosti.
Za druhé, nové informace a komunikační prostředky změnit principy organizace a fungování sebevzdělávání. S jejich pomocí se jako aktivní složka zavádí do jakékoli činnosti (jde o jakýsi návrat k synkretismu sebevzdělávání a aktivity na novém stupni vývoje). Počítačové technologie zajišťují nejen dostupnost a rozmanitost informací, ale aktivují i ​​sebevzdělávací procesy, které provázejí výrobní, vědecké, manažerské, organizační, vzdělávací (výcvikové programy), volnočasové a jakékoli další činnosti.
Za třetí, informační technologie transformují způsoby organizace sebevzdělávání, zajišťují dostupnost informací a usnadňují jejich vyhledávání a zároveň poskytují vhodné nástroje pro práci s nimi: logické, matematické, statistické atd. Kombinace těchto postupů optimalizuje a rozšiřuje možnosti sebevzdělávací činnosti, vytváří podmínky pro kreativitu.
Tyto technické a technologické pokroky mají dalekosáhlé sociální důsledky spojené s integrací sebevzdělávání. Vyjadřuje se v kombinaci různých typů textové činnosti (práce s „knihou“, audiovizuálními: výtvarnými, hudebními a jinými texty) s prvky komunikativní činnosti (dialog s „obrazovkou“ v rámci stávající software nebo se skutečným protivníkem pomocí internetu).
V informační společnosti se integrují všechny typy sebevzdělávání, které v průběhu historického vývoje dominovaly, a aktualizuje se jejich potenciál v nových podmínkách. Dřívější metody sebevzdělávání, které charakterizují tradiční mechanismy reprodukce a předávání znalostí, přitom neopouštějí arzenál lidstva, ale fungují lokálně v rámci jednotlivých prvků kultury nebo reprodukují určité typy subkultury.
Za čtvrté se ukázalo, že sebevzdělávací činnost „screen“ se vyznačuje specifickými formami řízení a sociální kontroly. Je třeba poznamenat, že v podobě prvků sociální politiky tyto formy vznikaly v průmyslových společnostech. Například ve formě různé systémy státní a filantropická pomoc při sebevzdělávání, při vzniku veřejných knihoven, vydávání cenově dostupných knižních produktů a později při rozvoji speciálních metod a technologií pro sebevzdělávání různých skupin obyvatelstva.
V postindustriální době, která se vyznačuje odlišnou úrovní organizace duchovní výroby, se řízení sebevzdělávání stává normou její existence a typem profesionální činnosti. Dá se říci, že sebevzdělávací sféra je určitým způsobem institucionalizována. Důvodem je skutečnost, že systém základního vzdělávání přestává plnit svou dřívější roli, výrazně se omezují termíny pro aktualizaci základního vzdělávání a důraz se přesouvá od vzdělávacích aktivit k sebevzdělávacím.
Management sebevzdělávání se vyznačuje destandardizačními tendencemi, které umožňují reagovat na vysokou míru inovativnosti společenských procesů. Mimořádně proměnlivý sociální kontext navíc vyžaduje použití postupů operativního řízení decentralizovaného typu. "Decentralizace umožní řešení všech problémů na místní úrovni... přechod od institucionální pomoci k svépomoci." Management sebevzdělávání v budoucnu se zdá být ne tak byrokratizovaný jako technologizovaný, což mu umožní být mobilní a citlivý na společenské změny. V informační společnosti se nejplněji realizuje smysl manažerské činnosti směřující k vytváření optimálních podmínek pro sebevzdělávání.
Můžeme tedy hovořit o vzniku nového typu sebevzdělávací technologie v informační společnosti – výpočetní techniky, která charakterizuje přechod sebevzdělávání na kvalitativně jinou úroveň, kdy se stává faktorem materiální a duchovní produkce. Rozvoj technologií a technologií informační společnosti přispívá k utváření takového typu sociálních vztahů, ve kterých se člověk, zbavující se ekonomické závislosti a různých forem sociálního útlaku, realizuje svůj tvůrčí potenciál v sebevzdělávání, dosahuje nového úroveň duchovní svobody.
Společenský význam této technologie lze charakterizovat z hlediska různých konceptů postindustriální společnosti, které jsou seskupeny kolem dvou pólů: tschnokracie a antitechnokracie (více viz).
V kontextu antitechnokratické orientace je sféra vědění charakterizována jako multivalentní, multidimenzionální, a proto je sebevzdělávání destandardizováno, reprezentováno širokou škálou strategií, které naplňují různorodé potřeby osobního rozvoje. Sebevzdělávání postindustriální společnosti se vyznačuje kvalitativně novou úrovní a stupněm organizace. Řízení sebevzdělávání se uskutečňuje prostřednictvím dopadu především na informační sféru (O. Toffler) a nemá hierarchický, ale decentralizovaný síťový typ organizace.
Proto je sebevzdělávání na jedné straně demokratické a extrémně svobodné, na druhé straně fungující v rámci určitých substruktur může přispívat k firemní identitě jejich členů. Prvenství osobních zájmů z něj dělá jakousi volnou hru, která se odvíjí na pozadí rychlých společenských změn ve společnosti. Sebevzdělávání, stejně jako v předindustriálním období, je realizováno v kontextu konkrétní činnosti, ale v postindustriální době vysoká míra rozvoje sebevzdělávání mění tuto činnost v inovativní tvůrčí proces. Předindustriální technologie sebevzdělávání, charakterizovaná sociocentrismem, která prošla dlouhou evoluční cestou, se v postindustriální éře proměnila v technologii konečného individuálního centrismu a začíná „věk nerozdělené říše člověka“. rýsovat se před námi.
V rámci technokratického výkladu informační společnosti vypadá počítačová technologie sebevzdělávání jinak. Vzhledem k tomu, že technologický pokrok a priorita techniky ve všech oblastech lidského života (včetně duchovního života) vedou k připodobňování člověka ke stroji fungujícímu podle zákona efektivnosti, racionalizace lidských vztahů na nejvyšší míru, sebevzdělávání v informační společnosti implikuje ztráta osobní identity a redukce jedince na soubor rolí.v systému produkce, výměny a spotřeby znalostí.
Sebevzdělávací činnost je zde považována za druh informační závislosti prohlubující procesy odcizení jedince. Struktury, které mají přístup ke kontrole nad systémy sociální komunikace, si uzurpují moc nad informacemi a v souladu s tím řídí procesy duchovní produkce (zejména sebevzdělávací). Kulturně-tvůrčí proces informační společnosti nabývá nikoli individuálních, ale skupinových rysů, potlačujících a standardizujících lidské vědomí a činnost. Z tohoto důvodu se boj o sebeurčení tváří v tvář globálním společenským strukturám stává hlavním patosem sebevzdělávací aktivity jednotlivce.
Historická retrospektiva procesů formování sebevzdělávání as společenský jev, zde prezentovaný v kontextu společenského vývoje, ukazuje, že změna v sebevzdělávacích technologiích je způsobena kombinací sociální faktory, včetně celé logiky vývoje školství. Ukazuje se, že sebevýchova, která se vyvíjela v souladu se vzděláváním, získává autonomii a sociální důsledky fungování a změn v sebevýchově tím vážněji ovlivňují vývoj společnosti jako celku a představují sociální podmínky a faktory. skutečných a budoucích společenských transformací. Je zřejmé, že socioregulační funkce sebevýchovy se budou v budoucnu projevovat stále zřetelněji. Tyto závěry vyžadují formulaci problému studia dialektiky interakce společnosti a sebevýchovy jako sociálního fenoménu.
Vztah a vzájemná závislost společnosti a sebevýchovy jako jevů různých úrovní je velmi nejednoznačný. Vyvstává proto úkol nastínit hranice této interakce, ukázat její mechanismy, což je možné v rámci speciálního oboru sociologického poznání - sociologie sebevýchovy. Z našeho pohledu existují nejen sociální zázemí- vytvořily se společenské podmínky pro konstituování tohoto odvětví. Objektivní vývoj fenoménu sebevýchovy se stal jakýmsi „společenským řádem“ pro jeho sociologickou reflexi.

BIBLIOGRAFIE

1. Zborovský G.E., Shuklina E.A. Sebevýchova jako sociologický problém // sociologický výzkum. 1997. № 10.
2. Slovník ruského jazyka. Ve 4 svazcích T. 4. M „ 1988. S. 364.
3. Velký encyklopedický slovník. M., 1993. S. 1329.
4. Nechaev V.Ya. Sociologie výchovy. M., 1992. S. 123.
5. Kolesnikov L.F., Gurčenko V.N., Borisova L.G. Efektivita vzdělávání. M., 1991. Ch. jeden.
6. Šmelzer N. Sociologie. M „ 1994. S. 427.
7. Antologie pedagogického myšlení křesťanského středověku. Ve 2. dílu M., 1994.
8. Gurevich A.Ya. Středověký svět: Kultura mlčící většiny. M., 1990. S. 161.
9. Aleksandrová T.L… Zborovský G.E., Lempert V. Profesní vzdělání a sociální odpovědnost na pracovišti v Rusku a Německu. Jekatěrinburg, 1996.
10. Antologie pedagogického myšlení. Ve 3 dílech T. 1. Progresivní západní myšlení o pracovním vzdělávání a odborné přípravě. M., 1988; T. 2. Ruští učitelé a osobnosti veřejného vzdělávání o pracovní výchově a odborné přípravě. M., 1989.
11. Radiev V.V., Shkaratan O.I. sociální stratifikace. M., 1995. S. 32.
12. Erasov B.S. Sociálně kulturní studia. Ve 2 hod. Část II. M., 1994. S. 202.
13. Nasbitt D., Ebourdin P. Co nás čeká v 90. letech. Megatrendy: Rok 2000. M., 1992. S. 15.

Sebevzdělávání je základem úspěšné práce učitele

„Vzdělání, kterého se člověku dostává, je dokončeno, dosáhlo svého cíle, když je člověk natolik zralý, že má sílu a vůli vzdělávat se v pozdějším životě a zná způsob a prostředky, jak toho může jako jednotlivec jednat. svět."

A. Diesterweg Zvyšování kvality vzdělávání a výchovy v střední škola přímo závisí na úrovni vzdělání učitelů. Je nepopiratelné, že tato úroveň musí neustále růst a v tomto případě není efektivita různých pokročilých vzdělávacích kurzů, seminářů a konferencí velká bez procesu sebevzdělávání učitelů. Sebevzdělávání je potřebou tvořivého a odpovědného člověka v jakékoli profesi, zvláště u profesí se zvýšenou mravní a společenskou odpovědností, jako je profese učitele. Sebevýchova je proces vědomé nezávislé kognitivní činnosti. Takto definuje pedagogický slovník pojem „sebevzdělávání“: „SEBEVZDĚLÁVÁNÍ je cílevědomá poznávací činnost řízená jedincem samotným; získávání systematických znalostí v jakékoli oblasti vědy, techniky, kultury, politický život atd. Sebevzdělávání je založeno na zájmu žáka o organickou kombinaci s samostatné studium materiál." (Zdroj: Pedagogický slovník na dictionary.fio.ru) Sebevzdělávání učitele je nezbytnou podmínkou profesní činnosti učitele. Společnost vždy kladla a bude klást na učitele ty nejvyšší nároky. Abyste mohli učit ostatní, musíte vědět víc než všichni ostatní. Učitel musí nejen znát svůj předmět a ovládat metody jeho výuky, ale také mít znalosti z blízkých vědních oborů, různých sfér veřejného života a orientovat se v moderní politice a ekonomii. Učitel se musí neustále vše učit, protože ve tvářích jeho žáků se před ním každým rokem mění časové etapy, prohlubují se a dokonce mění představy o okolním světě.

Ať už je však schopnost učitele sebevzdělávání jakkoli vysoká, ne vždy je tento proces v praxi realizován. Jako důvody učitelé nejčastěji uvádějí nedostatek času, pracovní vytížení, nedostatek zdrojů informací, nedostatek podnětů. To je jen projev setrvačnosti myšlení a lenosti mysli, vždyť sebezdokonalování by mělo být nezbytnou potřebou každého učitele.

Směry sebevzdělávání učitele. Specifičnost pedagogické činnosti je taková, že aby byla efektivní, musí mít učitel znalosti o vlastním předmětu, metodách jeho vyučování, psychologii a pedagogice, mít obecně vysokou kulturní úroveň a mít velkou erudici. Tento seznam není zdaleka úplný. Ale bez těchto dovedností nemůže učitel efektivně učit a vzdělávat. Zkusme vyjmenovat hlavní oblasti, ve kterých by se měl učitel zdokonalovat a věnovat se sebevzdělávání. . Odborný (předmět výuky). psychologické a pedagogické (zaměřeno na žáky a rodiče). psychologické (image, komunikace, umění ovlivnit, vůdčí vlastnosti atd.). metodické (pedagogické technologie, formy, metody a techniky výuky). právní. estetické (humanitární). historický. cizí jazyky. politický. informační a počítačové technologie. ochrana zdraví. zájmy a koníčky Zdroje sebevzdělávání. Co je podstatou procesu sebevzdělávání? Učitel samostatně získává poznatky z různých zdrojů, využívá tyto poznatky v profesní činnosti, osobním rozvoji i vlastním životě. Jaké jsou tyto zdroje znalostí a kde je najít? . TELEVIZE. Noviny časopisy. Literatura (metodická, populárně naučná, publicistická, umělecká aj.). Internet. Video, audio informace na různých médiích. Placené kurzy. Semináře a konference. Mistrovské kurzy. Akce pro výměnu zkušeností. Exkurze, divadla, výstavy, muzea, koncerty. Opakovací kurzy. Cestování Obecně jsou všechny zdroje rozděleny na zdroje znalostí, které podporují osobní růst, a zdroje, které podporují profesní růst. Mohou však přispívat k oběma zároveň. Formy sebevzdělávání učitelů

Všechny formy sebevzdělávání lze podmíněně rozdělit do dvou skupin: individuální a skupinové. V individuální formě je iniciátorem sám učitel, ale tento proces mohou iniciovat a stimulovat vedoucí metodických a administrativních struktur. Skupinová forma formou činnosti metodického sdružení, seminářů, workshopů, nástavbových kurzů poskytuje zpětnou vazbu mezi výsledky individuálního sebevzdělávání a samotným učitelem. Složky sebevzdělávacího procesu učitele: Představíme-li si činnost učitele v oblasti sebevzdělávání jako seznam sloves, pak vyjde: číst, studovat, testovat, analyzovat, pozorovat a psát. Jaká je předmětová oblast použití těchto sloves? Studovat a zavádět nové pedagogické technologie, formy, metody a techniky výuky. Navštěvovat lekce kolegů a podílet se na výměně zkušeností. Pravidelně provádějte sebehodnocení svých odborných činností. Zdokonalte své znalosti v oblasti klasické i moderní psychologie a pedagogiky. Systematicky se zajímat o dění moderního hospodářského, politického a kulturního života. Zvýšit úroveň své erudice, právní a obecné kultury Nyní formulujme konkrétní činnosti, které tvoří proces sebevzdělávání, přímo či nepřímo přispívající k profesnímu růstu učitele: . Systematické sledování určitých televizních pořadů. Čtení konkrétních pedagogických periodik. Četba metodické, pedagogické a oborové literatury. Přehled na internetu informací o vyučovaném předmětu, pedagogice, psychologii, pedagogických technologiích. Řešení úloh, cvičení, testů, křížovek a dalších úloh z vašeho předmětu zvýšené náročnosti, nebo nestandardní formy. Účast na seminářích, školeních, konferencích, lekcích kolegů. Diskuse, setkání, výměna zkušeností s kolegy. Studium moderních psychologických technik v procesu interaktivních tréninků. Učit se cizí jazyky, číst informace o úspěších světové pedagogiky. Systematické absolvování pokročilých vzdělávacích kurzů. Vedení otevřených lekcí pro analýzu kolegy. Organizace kroužkových a mimoškolních aktivit na dané téma. Studium informačních a počítačových technologií. Návštěva oborových výstav a tematických exkurzí na dané téma. Komunikace s kolegy ve škole, okrese, městě i na internetu. . Vedení zdravého životního stylu, sportování, cvičení. Na základě výše uvedených bodů s upřesněním jmen a titulů si každý učitel sestaví osobní sebevzdělávací plán profesního růstu. Výsledek sebevzdělávání: Každá činnost je bezvýznamná, pokud nevytváří produkt nebo neexistují žádné úspěchy. A v učitelově osobním plánu sebevzdělávání nesmí chybět seznam výsledků, kterých musí být dosaženo v určitá doba. Jaké mohou být výsledky učitelova sebevzdělávání v určité fázi? (sebevzdělávání je průběžné, ale je potřeba ho plánovat po etapách). zlepšení kvality výuky předmětu (uveďte ukazatele, podle kterých bude určována efektivita a kvalita). vyvinuty nebo zveřejněny učební pomůcky, články, učebnice, programy, skripta, výzkum. vývoj nových forem, metod a technik výuky. zprávy, projevy. vývoj didaktických materiálů, testů, vizualizací. vývoj pokynů pro aplikaci nových informačních technologií. vývoj a vedení otevřených lekcí na vlastních inovativních technologiích. vytváření souborů pedagogických vývojů. vedení školení, seminářů, konferencí, mistrovských kurzů, shrnutí zkušeností ke studovanému problému (tématu).

Závěr:Čím více informací, metod a nástrojů učitel při své práci používá, tím větší je efekt jeho práce. Ale bez ohledu na to, jaký moderní počítač a nejrychlejší internet může učitel poskytnout, nejdůležitější je chuť učitele na sobě pracovat a schopnost učitele tvořit, učit se, experimentovat a sdílet své znalosti a zkušenosti získané v procesu sebe- vzdělání.

Téma 2 "Podstata, zdroje, funkce sebevzdělávání"

Pro nikoho není tajemstvím, že člověk musí v průběhu života změnit pole působnosti; ne vždy je volba učiněná po promoci vědomá. Ale tak či onak, každá práce vyžaduje rozvoj určitých dovedností. A nejdůležitější dovedností, kterou by měl mít každý vysoce kvalifikovaný odborník, je dovednost sebevzdělávání. To je důležité především pro učitele – jak tvrdil K. D. Ushinsky, učitel žije, dokud studuje.

sebevzdělávání lze uvažovat ve dvou významech; jako "sebeučení" (v užším smyslu - jako sebeučení) a jako "sebetvorba:" (v širokém smyslu - jako "vytváření sebe sama", "sebekonstrukce"). Budeme mít na paměti druhý význam, protože nás zajímá problém sebezdokonalování. Sebevýchova je v tomto případě jedním z mechanismů přeměny reprodukční činnosti člověka na produktivní, přibližující jedince kreativitě.

Funkce sebevzdělávání.

M. Knyazeva identifikuje několik z těchto funkcí:

rozsáhlé - hromadění, získávání nových poznatků;

indikativní - definování sebe sama v kultuře a svého místa ve společnosti;

kompenzační – překonávání nedostatků školní docházky, odstraňování „bílých míst“ ve vzdělávání;

seberozvoj - zlepšení osobního obrazu světa, vlastního vědomí, paměti, myšlení, tvůrčích vlastností;

metodologické - překonání profesního zúžení, dotvoření obrazu světa;

komunikativní - navazování vazeb mezi vědami, profesemi, statky, věky;

spolutvůrce - doprovod, pomoc při tvůrčí práci, její nepostradatelný doplněk;

omlazení - překonání setrvačnosti vlastního myšlení, zabránění stagnaci ve společenské pozici (pro plnohodnotný život a rozvoj se musí čas od času vzdát pozice učitele a přejít na pozici studenta);

psychologické (a dokonce psychoterapeutické) - zachování plnosti bytí, pocit sounáležitosti s širokou frontou intelektuálního hnutí lidstva;

10) gerontologické - udržování spojení se světem a jejich prostřednictvím - životaschopnost organismu.

Sebevýchova je tedy nezbytnou stálou složkou života kultivovaného, ​​osvíceného člověka, povoláním, které ho vždy provází.

V moderní kulturní situaci může sebevýchova předurčovat sociokulturní nezávislost a nezávislost jedince. Protože se generuje fenomén sebevzdělávání krize světového vzdělávacího systému, je to právě to, co dláždí cestu z této slepé uličky.

Sebevzdělávání je cenné ne jako úzké „získávání“ znalostí, ale jak cesta rozvoje jak intelektu, tak osobnosti jako celku, její volný pohyb v kultuře, neformální komunikace s ní - to znamená, že se jedná o úplné, všestranné, přirozené blaho člověka v noosféře, neformální bytosti. člověka ve znalostech.

Považujeme-li sebevzdělávání za druh svobodné duchovní činnosti, lze jej nazvat nejsvobodnější cestou ke zrychlení seberozvoj, když se jedná o celý systém řízené, inteligentní formace osobou s různými stránkami svého duchovního já.

Vzdělávací trajektorie- schopnost jedince určovat si svou vzdělávací dráhu na základě volby, uspokojující potřeby vzdělání, získání kvalifikace ve zvoleném oboru, intelektuálního, tělesného, ​​mravního rozvoje, s přihlédnutím k formovaným zájmům a sklonům, poptávce ve trh práce, sebehodnocení příležitostí. Realizace plánovaného plánu přímo souvisí s dovednostmi sebeorganizace a seberegulace.

V sebeorganizace osobnosti projevuje se psychická připravenost k profesionální činnosti. Jak poznamenává N. R. Bityanova, seberegulace - jde o proces svévolné kontroly svého chování, díky kterému se řeší konflikty, osvojení si svého chování, zpracování negativních zkušeností. Vývoj je řízen prostřednictvím sebevzdělávání. V důsledku toho se formuje činnost sebevzdělávání sebepoznání a vědomí skutečného Já a ideálního obrazu „sebe v budoucnosti.

Jinými slovy, abyste dosáhli dobrých výsledků, musíte se neustále studovat, znát své silné a slabé stránky, postupně v sobě formovat ono vnitřní jádro, na kterém bude postaven nejen profesní, ale i osobní rozvoj.

sebeuvědomění, tj. . uvědomování a hodnocení člověkem sebe sama jako předmětu praktické a poznávací činnosti, jako člověka.

Specifičnost odborné pedagogické sebeuvědomění spočívá v tom, že vyrůstá z osobního sebeuvědomění, protože učitel v procesu výkonu své profesionální činnosti dává část sebe, své duchovní zdroje druhým. Vlastně, orientace vůči druhému na interakcetito ostatní a určuje obraz pedagogické činnosti, která se zaměřuje na učitele.

Profesní identita obsahuje představu profesionála o sobě a svých hodnotách, jeho přínosu pro společnou věc. Strukturu profesního sebeuvědomění obecně lze charakterizovat následujícími ustanoveními:

vědomí své příslušnosti k určité profesní komunitě;

znalost, názor na míru svého dodržování profesních standardů, na své místo v systému profesních rolí;

znalost osoby o míře jejího uznání v profesní skupině;

znalost jejich silných a slabých stránek, způsobů sebezdokonalování, pravděpodobných oblastí úspěchu a neúspěchu;

představu o sobě a své práci v budoucnosti (E. A. Klimov).

Pedagogické sebeuvědomění je úzce spjato s reflexí, s apelem na svůj vnitřní svět, s hodnocením procesů, které v něm probíhají.

V Profesionální vývoj lze rozlišit dvě složky: osobní a stát se postavení(externí). Dosažení určité osobní úrovně zpravidla znamená kariérní postup, který se odráží ve vnějších projevech. Ve většině případů se člověku, který úspěšně zvládá svou profesionální činnost, dostává uznání ve společnosti.

Při studiu na vysoké škole je položen základ budoucí kariéry, studenti se nejen seznamují se svou budoucí profesí, ale také navazují nové kontakty, získávají zkušenosti v reálné profesní interakci.

Dovednosti lze rozdělit do dvou širokých kategorií. to schopnost učit se(učit se) a schopnost komunikovat(budovat produktivní vztahy s lidmi). Tyto dovednosti jsou samozřejmě neoddělitelně spojeny a někdy se navzájem určují, ale přesto zvažujte každou z nich samostatně.

Schopnost učit se je nejdůležitější složkou učitelské profese. Co je to schopnost učit se? Především v používání metod duševní činnosti nebo intelektuálních strategií (myšlení, logiky, mnemotechnické pomůcky atd.) ve vztahu k určité třídě učebních situací. Jde o schopnost organizovat si čas, plánovat a kontrolovat své aktivity, vyhledávat potřebné informace, volit vhodné metody výuky a spolupracovat s ostatními lidmi. Jedná se o výrazné rozšíření škály významů výuky v kontextu přechodu od schopnosti učit se ke schopnosti učit se společně, což znamená formování zobecněných sociokulturních schopností jedince (V. Ya. Lyaudis) . Navíc je to také schopnost rozhodovat se ohledně vlastního procesu učení (P. Simone), sebemotivace (Yu. N. Kulyutkin).

Zdroje sebevzdělávání.

Připomeňme, že sebevzdělávání může být dvojího druhu: systematické a situační (kdy se znalosti a dovednosti získávají podle potřeby). Budeme hovořit především o systematickém sebevzdělávání, protože právě to nám umožňuje plněji realizovat zvolenou profesní vzdělávací strategii.

Vzdělávací proces na univerzitě je strukturován tak, že studentům jsou nabízeny různé formy vzdělávání, teoretické i praktické. Mezi teoretické patří přednášky, mezi praktické semináře, laboratorní práce, workshopy a přímá praxe (vzdělávací i průmyslová). Studenti někdy podceňují význam přednášek v domnění, že se budou moci samostatně seznámit s látkou, kterou přednáší. To je velká chyba. Zpravidla je to učitel, kdo dokáže efektivně vybrat látku, podat ji v relevantním kontextu, vysvětlit míru novosti či archaismu toho, co je v učebnicích prezentováno.

Studium na vysoké škole pro lidi, kteří se chystají věnovat pedagogické činnosti, poskytuje zcela jedinečné možnosti. Již od prvního kurzu se ocitnete uvnitř pedagogického procesu, vystupujete jako objekty i subjekty pedagogické činnosti. To znamená, že samotný proces učení je v tomto případě momentem pedagogické praxe. Průběh vzdělávacího procesu můžete analyzovat nejen z pohledu běžného člověka, ale i z pohledu odborného: zkoušky nejen složit, ale také se je naučit skládat; nejen poslouchat přednášky, ale také se je naučit číst; nejen komunikovat se spolužáky, ale naučit se zvládat komunikaci v týmu. Máte všechny důvody analyzovat pedagogický styl, techniky a metody svých učitelů, učit se od nich, jak efektivně budovat interakci, rozvíjet své schopnosti reflexe a doplňovat svůj arzenál pedagogických technik. Nenechte si ujít tuto příležitost!

Žádné úsilí učitelů však nebude účinné, pokud okruh zdrojů sebevzdělávání nerozšíříte přitahováním externích zdrojů. Jaký druh?

První a tradiční: knihy, periodika, fondyhromadné sdělovací prostředky. Patří sem i distanční sebevzdělávání – přes internet.

Druhým zdrojem je výzkumná činnost.

Badatelská činnost je nepostradatelnou součástí pedagogické práce. V systematickém sebevzdělávání je velmi důležité rozhodnout se pro téma výzkumu, hlavní problém, který by se mohl stát středem vašeho profesního zájmu. Toto téma může být globální nebo může být místní. Tady záleží na dovednostech. Na univerzitě je zpravidla mnoho příležitostí, jak se zapojit do výzkumných aktivit. Moderní kurzy pedagogických oborů zahrnují také různé různé projekty- kurz, diplom, soutěž. Není špatné, bude-li student hned od začátku studovat ten nejzajímavější, podle jeho názoru, problém, zvažovat jej z různých pozic a s různou úrovní studia; pak se do absolvování univerzity nashromáždí spousta materiálu, který značně usnadní psaní kvalifikační práce.

Výzkumná činnost zajišťuje nejen zvýšení úrovně sebevzdělávání, ale také pomáhá najít podobně smýšlející lidi, seznámit se s odborníky na konkrétní problém. Je zde výborná šance seznámit vědeckou a pedagogickou obec s výsledky své práce prostřednictvím vlastních publikací v tisku a vystoupení na tematických konferencích. Bohužel v naší zemi se studenti zpravidla nevyznačují profesní činností, mylně předpokládají, že budování kariéry začne po obdržení dokumentu o vysokoškolské vzdělání. V mnoha zemích tomu tak není. Právě absolventi, kteří prokázali své schopnosti ještě jako studenti, snáze získávají práci, dostávají lepší nabídky od zaměstnavatelů a rychleji postupují na společenském a profesním žebříčku.

Třetí zdroj systematického sebevzdělávání- tohle je hoboochenie v různých kurzech.

Je zcela zřejmé, že kompetentní specialista musí mít nejen znalosti o bezprostředním předmětu odborné činnosti, ale také řadu dovedností nezbytných pro jeho realizaci. Není proto špatné, paralelně s výukou na univerzitě, zvládnout i něco jiného užitečný dovednosti, zejména v prvním roce, kdy zátěž není tak velká. Můžete například absolvovat kurzy těsnopisu (umožní vám to rychleji si dělat poznámky na přednáškách a práci v knihovně) nebo kurzy na internetu nebo kurzy budování image, studium cizí jazyk atd.

Samostatně stojí za to řešit problém oratoře. Není tajemstvím, že mnoho mladých učitelů neumí mluvit obrazně, krásně, expresivně, ale rétorické schopnosti jsou jedny z nejvýznamnějších; vyslovená myšlenka přitahuje pozornost publika k přednášejícímu.

V seniorských kurzech můžete absolvovat školení osobního růstu, školení pro rozvoj komunikačních dovedností a sebevědomí.

Bylo by skvělé, kdybyste spolu s bakalářským nebo magisterským studiem měli do konce studia na univerzitě ještě nějaké další dokumenty potvrzující rozmanitost vašich dovedností. To je dobrá výchozí pozice.

Čtvrtým zdrojem je práce.

Během studia na vysoké škole máte skvělou příležitost vyzkoušet si různé činnosti, vyzkoušet si různé profesní role a časem pochopit, jaké znalosti budete v reálné praxi potřebovat. Pak se proces učení stává nejen zajímavým, ale také výrazně šetří váš čas.

Pátým zdrojem sebevzdělávání je okolní realitaness: události, které se odehrávají kolem; lidé, se kterými komunikujete, jejich znalosti a zkušenosti.

Když už mluvíme o okolní realitě, je třeba nejprve poznamenat, že je důležité vnímat jakékoli informace, které spadají do vašeho zorného pole. Zkuste se naučit, jak ji proměnit v nejužitečnější pro sebe, projít ji jakýmsi profesionálním prizmatem: jak se může hodit v mé budoucí práci? Co bych dělal, kdybych se ve své třídě se svými žáky dostal do podobné situace? Tento přístup vám umožňuje rozvíjet reflexivní schopnosti, mentálně přehrávat situaci, rozvíjet svůj vlastní model chování v podobných případech.

Samostatnou diskusi vyžadují i ​​vztahy, které si dobrovolně či nedobrovolně budujete se svými spolužáky a učiteli.

Určitě se snažte co nejlépe je poznat a spřátelit se s nimi. Nevyhýbejte se komunikaci s nepříjemnými lidmi - proměňte tento faktor na učební situace. Ostatně po celou svou profesní kariéru se budete muset potýkat s různými charaktery, různými pohledy a způsoby chování lidí. Učte se ještě dnes!

Snažte se být co nejvíce oporou svým spolužákům. Pokud se na to necítíte vždy, pamatujte, že velmi často kolem sebe v budoucnu nemůžeme vidět slavné lidi. A co když takový člověk vedle vás studuje?

Studenti si často nemyslí, že vztahy s učiteli jsou důležitou součástí jejich profesního rozvoje. Učitelé, stejně jako spolužáci, se mohou v budoucnu stát jak vašimi zaměstnavateli, tak vašimi rozhodčími. V současné době se ve školství vyvíjí a realizuje mnoho projektů, k účasti jsou zváni ti nejzodpovědnější a energičtější lidé, na které se lze spolehnout. Účast na takových projektech výrazně zvýší rozsah vašich kontaktů, které mohou hrát důležitou roli v celé vaší další profesní kariéře.

Někdy se stává, že se negativní postoj k učiteli přenese i do předmětu, který vyučuje. To je stěží správné. V první řadě je třeba se zamyslet nad výhodami, které vám spolupráce s vysoce kvalifikovaným odborníkem, i když ne příliš milým člověkem, přinese. Mnoho se v životě děje v rozporu s našimi očekáváními, a pak můžeme mluvit o konceptu „náhody“. Jak vzpomínal D.S. Lichačev, jeho vášeň pro starou ruskou literaturu začala po vynucené absolvování speciálního kurzu, do kterého vstoupil zcela náhodou a nemohl ho opustit kvůli pocitu trapnosti (kromě něj tam byl jen jeden student).

A poslední, šestý, zdroj sebevzdělávání- tvé koníčkyniya (koníček). Ty jsou často označovány jako „speciální dovednosti“. Jak řekl V. A. Suchomlinsky, „učitel musí v něčem zářit“.

Někdy studenti, kteří vstupují na univerzitu, odhodí vše, co je podle jejich názoru „nadbytečné“, „zasahující do učení“, „zábavné“. Ale marně. Dodatečné pole působnosti, které přímo nesouvisí s profesním sebevzděláváním, je pro učitele nesmírně potřebné.

Samostatně je třeba říci o seznámení s různými vzdělávacími institucemi. Je také důležitým zdrojem odborných znalostí. Při návštěvě různých škol, Paláců kreativity, mateřských škol můžete porovnat pedagogické technologie vzdělávání a úroveň organizace pedagogického procesu a dovednosti učitelů, což vám umožní vybrat si svůj vlastní styl výuky. Studium na vysoké škole tak poskytuje nejen možnost zdokonalit si odbornou způsobilost, ale také dovednosti sebediagnostiky a korekce (odborné i osobnostní kvality), orientace ve vzdělávací oblasti a navazování spojení (přátelství a partnerství).

Učitelská kariéra

Kariéra široce. definováno jako celkové sledovánínosti fází lidského vývoje v hlavních sférách života (napřhlavní, práce, volný čas). Kariéru přitom představuje dynamika socioekonomické situace, status-rolové charakteristiky, formy sociální aktivity jedince. Podstatnou složkou pojmu „kariéra“ je povýšení, tedy posun vpřed. A čím rychlejší je obecný pohyb, tím nebezpečnější je zpomalení a tím potřebnější je, aby se člověk připravil na setkání s budoucími událostmi. Proto pochopení kariéra jak aktivní prosazování člověka v masteringu a masteringuzlepšení způsobu života, poskytování jeho zlepšenívytrvalost v proudu společenského života.

Úspěšná kariéra do značné míry závisí na tom, jak správně si člověk vybral svou profesi, nebo spíše na tom, jak úspěšné bylo jeho profesní sebeurčení.

Typy kariéry.

Linková kariéra.Člověk si od začátku své kariéry vybírá oblast, která se mu líbí a tvrdošíjně, krůček po krůčku, celý život stoupá po hierarchickém žebříčku. Například učitel - vedoucí metodického sdružení - vedoucí učitel - ředitel školy - inspektor RONO - zaměstnanec městského výboru pro vzdělávání - zaměstnanec ministerstva atd. Pro lidi, kteří cílevědomě udělat kariéru, lineární konfigurace je jednou z nejběžnějších.

stabilní kariéra.Člověk, který má stabilní kariérní konfiguraci, si také v mládí volí obor svého působení a zůstává v něm až do konce. A i když si takový člověk nakonec zlepší úroveň dovedností a má vyšší příjem, neusiluje o postup na hierarchickém žebříčku svého oddělení. To je docela běžná kariérní cesta. Příkladem jsou takové profese jako učitel, lékař, různí specialisté. Jejich každodenní práce se ve svém obsahu mírně mění. Zde se spíše dá hovořit o profesním rozvoji, duchovním obohacení.

Spirálová kariéra. Taková kariéra je pro neklidné lidi, neklidné povahy. S nadšením se vrhají do práce, tvrdě pracují a svou práci dělají dobře, postupují ve svém postavení a hodnosti. Po 5-7 však jejich zájem opadne, a to natolik, že odejdou do jiné práce a vše se znovu opakuje. Zřejmě proto občas přijdou do školy pracovat náhodní lidé, kteří se plně nerozhodli pro své profesní vášně. Ve výchovném ústavu se zpravidla dlouho nezdržují.

Krátká kariéra.Člověk často přechází z jednoho zaměstnání do druhého. Obor činnosti si nijak zvlášť nevybírá a jen příležitostně a dočasně dostává menší povýšení. Takovým lidem se často říká „letci“. Obvykle jsou nekvalifikovaní ačasto neukáznění pracovníci

Placená kariéra. Pokud se člověk úspěšně vyrovná se svými povinnostmi, je považován za vhodného kandidáta na nominaci. Po sérii povýšení se dostane na úroveň, kdy se odhalí hranice jeho kompetence. Není znovu povýšen a zůstává v této pozici, dokud neodejde do důchodu. Říká se, že tito pracovníci upadli do „mrtvé zóny“, náhorní plošiny, kde je jim přidělen nulový koeficient povýšení.

Pokles kariéry. Tato kariérní konfigurace je tragická. Člověk dobře nastartuje kariéru a dosáhne opakovaného povýšení. V jeho životě se však stane něco nepředvídaného (nemoc, nadměrná konzumace alkoholu atd.), což trvale snižuje kvalitativní úroveň jeho výkonu. Kvůli tomu začíná nesplňovat požadavky své pozice a postupně klesá na nejnižší úroveň.

Jak člověk získává zkušenosti, stává se osvícenějším, rozvíjí se a intelektuálně roste. Mnoho sebevzdělávací technologie jsou spojeny s únavnými úkoly a dlouhým vysedáváním u učebnic.

Vězte, že proces sebevzdělávání nevyžaduje mnoho peněz, ale získané informace mohou být použity za účelem dosažení zisku a praxe v oblasti, ve které se rozhodnete rozvíjet. I když si můžete vybrat novou specialitu pro sebe a začít tvrdě pracovat. Bude to velmi vzrušující a užitečné, protože se stanete kvalifikovaným specialistou.

Jak již bylo řečeno, nikdo nebude sedět hodiny nad knihami, a proto jsou sebevzdělávací technologie velmi oblíbené.

Je nutné omezit trénink na jednu podmínku: Dokud nebudu studovat do konce, nepřestanu studovat. To bude vaše pobídka, až budete trochu unavení vstřebáváním informací. Vytvořte si podrobný plán svých tříd, který není třeba porušovat. Pokud se přestanete učit, může se to stát opět překážkou v samoučení.

Nyní o aplikaci znalostí. Určete si sami oblast, kde můžete nabyté znalosti využít. Pokud taková příležitost není, pak nabyté znalosti rychle mizí, takže přítomnost praxe je klíčem k úspěšnému rozvoji a růstu. Pokud jste si například koupili auto, bude užitečné porozumět principům jeho fungování a struktury, protože se to může v budoucnu hodit.

Jak získáš znalosti, které potřebuješ?? Učebnice a různé příručky lze zakoupit v každém specializovaném obchodě, protože otázka jejich dostupnosti není tak akutní jako dříve. Návody jsou na internetu velmi rozšířené, takže si bez problémů stáhnete jakoukoli knihu. Nezapomínejte ani na knihovny, kde je spousta jak teoretického, tak praktického tištěného materiálu. Městské knihovny lze navštěvovat zdarma, platí se pouze čtenářský průkaz. Existují také placené knihovny, ve kterých je více literatury a některé publikace mohou být obecně vzácné. Existují i ​​soukromé knihovny, kterých je velmi málo. V takových institucích si můžete objednat potřebnou literaturu ke čtení; Účelem soukromé knihovny je popularizovat čtení mezi studenty, školáky i mezi těmi, kteří se chtějí rozvíjet.

Technologii sebevzdělávání ale můžete ještě vylepšit nákupem tablet nebo čtečka knih. Čtečka knih je zařízení pro čtení knih, které jsou staženy ve specifickém formátu. Jaké je využití těchto zařízení? Jsou velmi mobilní: lehké, tenké a velikostí odpovídají běžné knize. Paměťová kapacita zařízení je velmi velká, což umožňuje přenášet desítky nebo dokonce stovky knih. Téměř všechny knihy lze stáhnout zdarma.

Číst, učit se, cvičit. Jedno probrané téma je vhodné upevnit praktickou hodinou, protože uplatníte své znalosti a uvidíte, jak vše funguje. Můžete se poradit s odborníky a v případě potřeby je požádat o pomoc. Seberozvoj bude efektivnější, pokud se podaří propojit nějakou novou činnost s tou předchozí. Zde jsou dvě plusy: již budete pracovat s určitým počátečním základem a posílíte základnu novými trendy.

Získali jste znalosti v novém oboru. Co bude dál? A pak to, že byste neměli stagnovat a stále hledat nové nápady na řešení starých problémů. Inovace, novinky, osobní strategie – vše, co vám pomůže cvičit, rozvíjet se, růst jako profesionál. Udržujte témata, na kterých pracujete, relevantní a zaměřená na budoucnost. Nezapomínejte na sebekázeň, protože mít ji v procesu seberozvoje je velkým plusem pro vše, čeho se snažíte dosáhnout.