Ortodoxní křesťané přistupují k církevním svátostem se zvláštním rozechvěním a respektem. A pokud jsou některé srozumitelnější, ne každý takovou svátost v církvi zná.

Pod tímto pojmem se skrývá posvátný úkon, díky kterému na člověka sestupuje Boží milost. Není to vidět očima, ale lze to cítit celým srdcem.

Existuje sedm základních obřadů: manželství, kněžství, křest, křest, pokání a přijímání. Ježíš Kristus řekl světu o posledních třech z nich. Co je přijímání v církvi, jak a za jakým účelem. Toto je jeden z nejuctívanějších obřadů. Má také druhé jméno – Eucharistie, což znamená „díkyvzdání“.

Při jeho naplnění dochází k proměně chleba a vína v tělo a krev Kristovu. Účastníci obdrží tyto posvátné dary očisty účastí na obřadu.

Faktem je, že církev nezohledňuje pouze hmotnou podstatu člověka, ale ve větší míře jeho duchovní složku. A stejně jako tělo potřebuje potravu k udržení fyzického života, tak duše potřebuje duchovní potravu.

Řád svátosti svátosti přebírali kněží z dávných dob, kdy došlo ke zrození církve Kristovy.

Všechny úkony se provádějí přesně tak, jak to bylo při tajné večeři Krista s jeho apoštoly. Potom sám Ježíš Kristus lámal chléb a požehnal svým učedníkům. Víno se odebíralo ze společné mísy tak, že se do ní namáčely kousky chleba.

Poznámka! Díky pojídání božských darů se člověk očistí od vášní, dostává klid a harmonii s vnějším i vnitřním světem.

Význam

Co eucharistie dává věřícímu, proč je to nutné Ortodoxní křesťan... Slouží jako připomínka oběti, kterou Spasitel vykonal ve jménu každého člověka. Jeho tělo bylo ukřižováno na kříži a jeho krev byla prolita, aby každý hříšník mohl získat věčný život.

Podle pravoslavné doktríny, když přijde Soudný den, ti, kteří prošli obřadem přijímání po vzkříšení, se budou moci znovu sjednotit s Bohem.

Hřích je na zemi nevyhnutelný a stejně jako kontaminovaná krev vyžaduje obnovu, tak duše trpí, pokud nedostane sílu k obnově. A věřící to najde skrze díkůvzdání.

Každý, kdo přijímá krev a tělo Kristovo, je uzdraven z vášní, nachází pokoj a radost v životě. Učiní vědomý krok k očištění, zlepšení a spáse duše. To je význam svátosti.

Načasování

Pravý křesťanský život nevede ten, kdo chodí o svátcích do kostela a dává almužny, ale ten, kdo se snaží žít vírou a dodržovat přikázání, která dal Kristus. To je jediný způsob, jak naplnit vůli Boží. A víra, ve které není láska, je mrtvá a nemůže sloužit jako cesta k věčnému životu.

Lidé se diví, jak často je svátost v církvi potřeba. Odpověď bude nejednoznačná, in různé éry byly předloženy různé požadavky. Na úsvitu křesťanství přijímali věřící denně přijímání a ti, kteří třikrát vynechali svátost, byli považováni za „odpadlé“ z církve a vyloučení ze společenství.

Postupem času se tradice změnila a nyní duchovní netrvají na stejné frekvenci. Ale doporučuje se přijímat přijímání alespoň jednou ročně. PROTI carského Ruska farníci přijímali díkůvzdání před půstem, například v den, kdy se slavily jmeniny.

Přijímat svátost můžete o dvanácti svátcích, které církev slaví. Ale nejsprávnější rada by byla: přijímat přijímání na příkaz duše. Neměl by to být jasný rozvrh, ale poselství vnitřní duše. Jinak svátost ztrácí pro člověka hlavní hodnotu a smysl.

Před předáním svátosti je nutná pečlivá příprava: čtení sekvence a kánonů, dodržování půstu. Je nemožné přijmout spásu bez upřímné víry, bez úsilí a hrdinských činů.

Během svátosti musíte zaujmout podřízenou pozici, zkřížit ruce před sebou na hrudi a zaklonit hlavu, jít ke knězi a říct své jméno. Po obdržení darů je třeba políbit misku se svatými dary a pokojně ustoupit stranou, čímž se uvolní místo pro další přijímání.

Po obdržení prosfory a vody, nazývané podle kostela „teplo“, ji musíte vypít a sníst kousek prosfory.

Je důležité být velmi opatrní, abyste pohár nezachytili, a proto, když jste kolem něj, je lepší nenechat se pokřtít. Po přijímání byste neměli ve spěchu opouštět kostel. Měli byste počkat do konce služby. Když kněz dokončí své kázání z kazatelny, vystupte a polibte kříž. Poté bude možné chrám opustit.

Důležité! Během dne se musíte snažit zachovat klid, vyhýbat se hádkám a konfliktům. Věnujte čas modlitbě nebo čtení Bible v tichém prostředí.

Církev učí, že zpověď a přijímání přispívají k očistě duše, usnadňují ji naplněním léčivou sílu a milost. Člověk se stává vnímavějším ke špatným skutkům, uvědomuje si hranici mezi dobrem a zlem, posiluje se v pravé víře a nachází sílu odolávat pokušení.

Další otázka, která farníky trápí, je, kdo může přijímat přijímání. Každý, kdo přijal svatý křest, má právo účastnit se svátosti.

Navíc je to pro křesťana velmi žádoucí a dokonce povinné, ale bez něj se k němu nelze přiblížit předběžná příprava duši i tělo. Obřadu předchází modlitba, půst a vyznání hříchů.

Zajímavý! Co je: kdy a jak se správně modlit.

Soubor pravidel

Eucharistie, stejně jako ostatní církevní svátosti, má své vlastní zákony. Abyste tedy mohli projít pokáním, musíte naslouchat své duši a přijít do kostela, když o to požádá.

Příprava na svátost v kostele není jen plněním předpisů, ale modlitbou, upřímnou vírou a zvláštním duchovním postojem.

Pravidla pro provedení:

1. Je důležité být v úžasu z nadcházející události.
2. Pochopte význam samotné svátosti.
3. Věřte upřímně v Boha a jeho syna.
4. Pociťujte klid a odpuštění.

To je něco, co musíte vědět a dělat.

Výcvik

Vrcholem božské liturgie je společenství, příprava na něj vyžaduje čas a úsilí. Během hlavní církevní bohoslužby věřící se obracejí k Bohu s vděčností za záchranu lidstva od hříchu.

Před nebo po liturgii se koná generální zpověď pro ty, kdo činili pokání jednotlivě nejpozději před měsícem.

Je důležité vědět! Nemůžete vstoupit do svátosti, aniž byste vyznali své hříchy. Výjimku mají děti do 7 let, ale rodiče se na ně musí připravit.

Aby pokání z hříchů bylo správné, musíte o svých skutcích přemýšlet předem a dát je do souvislosti s Kristovými přikázáními. Je důležité snažit se všem odpustit, ne držet zlo ve svém srdci.

1. Modlitební kánon k Nejsvětější Bohorodice
2. Kánon pokání k našemu Pánu Ježíši Kristu.
3. Canon andělu strážnému.

Přestaňte jíst o půlnoci. Se svolením kněze lze učinit výjimku pro těhotné ženy, kojící ženy, děti a velmi slabé.

První přijímání

Účastnit se církevní svátosti způsobilí jsou pouze členové církve. Poprvé se dítě stane účastníkem tohoto obřadu ihned po provedení křtu.

Kněží učí, že po přijímání v kostele dostává dítě ochranu anděla strážného, ​​který ho bude doprovázet po celý život.

Doporučuje se, aby s dětmi byli přítomni jejich biologičtí rodiče a ti, kteří se stanou jeho. kmotry a matka. Někteří z nich přinesou dítě do Kalichu, někdo ho pomůže uklidnit, pokud pláče nebo je rozmarné.

O tom, co je první spojení s Bohem, se můžete dozvědět ze speciální literatury, která vypráví o tom, co je třeba připravit.

Pokud se dítě ještě neotočilo tři roky, pak je dovoleno zeslabit půst a jíst ráno, ale tak, aby se tak stalo nejpozději třicet minut před účastí na svátosti.

Je důležité, aby se človíček cítil dobře a v klidu. Chcete-li to provést, musíte se vyhnout hlučným hrám a jiné zábavě, která může být příliš vzrušená nervový systém... Je třeba dbát na to, aby oblečení na dítěti bylo pohodlné a pohodlné, nic neobtěžovalo.

Na první přijímání v kostele není nutné kupovat drahé oblečení a nosit módní účesy. Zde je důležité něco úplně jiného. Navíc drahé obleky mohou v chudých rodinách způsobit závist, takže rodiče by měli být moudří a oblékat své dítě čistě, ale ne pompézně.

Duchovní vysvětlí, jak kojenci přijímají přijímání, co je k tomu nutné. Dítě je ponecháno pravá ruka držel ho tak, aby nemohl nechtěně převrhnout Houšť nebo postrčit kněze.

Pokud z nějakého důvodu nebylo možné přijmout přijímání ihned po křtu, je lepší to udělat co nejdříve, jakmile se naskytne příležitost.

Nejednou se vyskytly případy, kdy se nemocné dítě po poděkování začalo cítit mnohem lépe a brzy se úplně uzdravilo.

Eucharistie je krokem, který vede do přítomnosti křesťanský život proto není divu, že služebníci církve doporučují účastnit se jí každou neděli.

Kdy by mělo být první přijímání. Dítě se začíná zpovídat zhruba od 8 let. Ale věk není hlavním vodítkem, hlavním ukazatelem, že syn nebo dcera jsou na to připraveni, je, že začnou vědomě páchat špatné skutky.

Když si toho všimnete, rodiče by měli dítě připravit s pomocí duchovní rádce k realizaci Boží přikázání a pokání.

Jak se postit

Před svátostí je vždy nutné dodržovat liturgický půst, což znamená zdržet se jídla a vody po dobu 24 hodin. Co jíst a pít v takových dnech, můžete se zeptat kněze. Mělo by to být libové jídlo.

Půst ale není jen o omezení jídla. Je nutné získat duševní postoj, a to lze provést pouze vědomým vyhýbáním se zábavním akcím, sledováním zábavy a hudebních pořadů.

Tělo i duše člověka by se měly snažit o čistotu. I manželské páry by měly den před svátostí odmítnout fyzické intimity. To musí být provedeno záměrně.

A pokud je zavedena určitá shovívavost v jídle pro nemocné a děti, pak o půlnoci začíná přísný půst. Ráno byste měli jít do chrámu s prázdným žaludkem a ti, kteří trpí hříchem kouření, by se měli této závislosti na chvíli zdržet.

Postup přípravy:

1. Přesně tři dny je třeba se zdržet různých lahůdek a dát přednost skromnému jídlu: jsou povoleny pokrmy z obilovin, zeleniny, ryb, ořechů a ovoce.
2. Alkohol, maso, mléko a vejce jsou zakázány.
3. Snažte se nedostávat se do konfliktů a nenadávat.
4. Usilujte o dobro ve svých myšlenkách, zahánějte závist, hněv, zášť.
5. Vyhněte se jakékoli zábavě.
6. Udržujte tělo v přísnosti, vyhýbejte se radovánkám, sledujte zábavné programy a čtěte romantické romány.
7. Dodržujte Kristova přikázání, smiřte se s těmi, s nimiž jste ve sporu.

V dnešní době je pro věřící mnohem snazší vykonávat abstinenci v jídle. Moderní výrobci nabízejí dostatečný sortiment štíhlých produktů, které svým vkusem nejsou v žádném případě horší než ty skutečné.

Tabulka uvádí, co můžete jíst v půstu před samotnou svátostí:

Užitečné video: Příprava na svátost

Pojďme si to shrnout

Neexistuje žádná věková hranice pro přijímání svatých darů. Dveře kostela jsou vždy otevřené pro ty, kteří chtějí přijmout Boha do svého těla a získat s ním jednotu.

Svátost by neměla být zastrašující a příprava na ni by měla probíhat s požehnáním kněze. A pokud jste dosud nemuseli přistupovat k této svátosti, neměli byste se bát nové. Důvěřuj Pánu a s jeho pomocí se všechno vyřeší.

První obyvatelé Země, předci Adam a Eva, žili v ráji, aniž by o ničem věděli. Podle přesvědčení zlého Hada jedli zakázané ovoce – zhřešili a byli vyhnáni na Zemi. Moderní člověk podlehne jiným pokušením, jako Adam a Eva, svými činy se stane nezahrnutým do ráje. Nikdy není pozdě prosit Boha o odpuštění, když jsme v pozemském životě, musíme mít pevnou touhu nehřešit – vyznat se a přijmout přijímání. Co je toto přijímání v kostele a jak se provádí, vyžaduje objasnění, protože ne každý o tom ví.

Co to znamená přijmout svátost v kostele?

Uvědomění si vlastní hříšnosti s sebou nese touhu činit pokání, tedy přiznat si nesprávný čin a úmysl to v budoucnu neudělat. Prosit o odpuštění za spáchané hříchy - vyzpovídat se a znovu se s ním v duši spojit - přijmout svátost v kostele, cítit se jako součást velkého Boží milost... Svátost se připravuje z chleba a vína, které jsou krví a tělem Pána Ježíše Krista.

Jak probíhá svátost?

Hlavní podmínkou přijetí svátosti je zpověď s knězem, duchovní znovuzrození, ve kterém člověk přizná chyby, kterých se dopustil, upřímně prosí o odpuštění nikoli od kněze, ale od samotného Boha. Při bohoslužbě v kostele se chléb a víno neviditelně proměňují ve svátost kostela. Přijímání svátosti je svátostí, jejímž prostřednictvím se člověk stává dědicem Božího království, obyvatelem ráje.

K čemu je svátost?

Pro věřícího přináší svátost osvobození od špatných myšlenek, pomáhá bojovat proti útokům zla v každodenních záležitostech, slouží jako duchovní posila a vede k vnitřnímu duchovnímu znovuzrození. Jednoznačná odpověď na otázku, zda je povinné přijímat přijímání, je ano. Lidská duše je výtvorem Pána, jeho duchovním dítětem. Každý člověk, který přichází k pozemskému rodiči, se raduje, pokud ho dlouho neviděl, a tak se každá duše raduje, když prostřednictvím tohoto rituálu přichází k Bohu, nebeskému otci.

Které dny můžete přijímat přijímání v kostele?

Přijímají ho ve dnech, kdy se v kostele konají Služby Boží. Osoba se sama rozhodne, jak často může přijímat přijímání. Církev doporučuje při každém půstu, a to jsou 4 půsty, přijít se vyzpovídat a přijmout přijímání, nejlépe každý rok. Pokud člověk dlouho nepřišel do kostela - nepřijal přijímání a duše vyžaduje pokání, není třeba se bát odsouzení ze strany kněze, je lepší přijít ke zpovědi hned.

Jaký je správný způsob přijímání v kostele?

Je obvyklé dodržovat pravidla, která naznačují. Po zpovědi kněz požehná ke svatému přijímání, které se slaví ve stejný den. Při liturgii po modlitbě „Otče náš“ vystupují svátosti ke schodům vedoucím k oltáři a čekají, až kněz vynese kalich. Není vhodné nechat se pokřtít před samotným pohárem, je třeba pozorně naslouchat modlitbě.

V takové chvíli není třeba se rozčilovat, vytvářet dav – pomalu přistupovat ke svátosti, nechat děti a staré lidi jít napřed. Před svatým kalichem zkřížte ruce na hrudi, řekněte své jméno, otevřete ústa a spolkněte částečku, polibte okraj šálku, pak jděte ke stolu s teplým čajem a prosforou, vypijte svátost. Po takových akcích je dovoleno líbat ikony, mluvit. Je zakázáno přijímat přijímání dvakrát v jeden den.

Jak se připravujete na svátost?

Příprava na společenství dospělého - vydržet půst, usmířit se s nepřáteli, nepřechovávat pocity nenávisti nebo hněvu, uvědomovat si hříšné skutky, litovat něčeho špatného, ​​zdržet se na několik dní tělesných radovánek, dopouštět se kající modlitby, Přiznej se. O přijímání těžce nemocných bez zvláštní přípravy rozhoduje kněz.

Lidé ve smrtelném nebezpečí, pokud nemají možnost připravit se na přijímání svatých svátostí, nejsou zbaveni možnosti přijímat přijímání. Církevním pokřtěným dětem do 7 let je dovoleno přijímat přijímání bez zpovědi a půstu. Miminkům po svátosti křtu lze podávat přijímání velmi často, dává se jim malá částečka – kapka pod rouškou Krve.

Půst před svátostí

Před přijímáním je zvykem zachovávat půst, zdržet se konzumace masa, mléčných výrobků, rybích výrobků po dobu 3-7 dnů, pokud na toto období nepřipadá stejný půst stanovený církví pro všechny, například Vánoce, Velká. Je pouze na radě duchovního, aby rozhodl, zda je možné přijmout přijímání, pokud se nepostil pro tělesný stav zdraví člověka. Výjimkou z pravidla jsou děti do sedmi let a lidé, jejichž zdravotní stav neumožňuje dodržovat takový výživový systém.

Odpověď na otázku, zda je možné, aby kajícný člověk přijal přijímání bez zpovědi, je záporná. Kněz naslouchá hříchům kajícníka ne ze zvědavosti, je prostředníkem, který dosvědčuje Bohu, že člověk, kterého pokání přišel do kostela, litoval, vyjádřil touhu začít život z nového listu. Kněz, který člověka zpovídá, rozhoduje o přijetí ke svátosti, uděluje požehnání na základě konkrétních pravidel, nikoli z osobních pohnutek.

Modlitby před svátostí

V den předcházející svátosti od večera až do samotného přijetí svátostí odmítají jíst a pít, nekouří cigarety a nedovolují intimní vztahy. Nejprve byste si měli přečíst - apel k Bohu, ve kterém slovy vyjadřuje svou hříšnost a žádá o odpuštění. Před zpovědí si přečetli modlitby pokání zvané kánony:

• kánon pokání našemu Pánu Ježíši Kristu;
• kánon modlitby k Nejsvětější Bohorodice;
• kánon k andělu strážnému;
• po svatém přijímání.

Je obtížné přečíst modlitby předepsané před svátostí za jeden večer, je povoleno rozdělit čtení pravidel do 2-3 dnů. Večer předtím se čte Kánon pro přijímání (Pravidlo pro přijímání), po kterém následují modlitby za nadcházející spánek. Modlitby před přijímáním (pravidlo pro přijímání) se čtou ráno v den přijímání, po ranních modlitbách.

Je možné přijímat přijímání během menstruace?

Nemůžete přijmout svátost, pokud má žena menstruaci. Pro pravoslavné křesťany je přijímání oslavou duchovního triumfu, je zvykem se na něj předem připravit, neodkládat možnost pokání na později. Člověk příchodem do chrámu přivádí duši k živému zdroji – přijímáním přijímání obnovuje duchovní sílu a skrze uzdravenou duši se uzdravují tělesné slabosti.

Připraveno, tři dny před ním byste se měli vzdát rychlého občerstvení, tzn. dodržuj půst a po dvanácté v noci to neber ani nepij. Zdržte se také manželských vztahů. Během cyklů nemůžete překročit práh pro ženy. Postupujte podle těchto jednoduchých pravidel a tímto způsobem dosáhnete fyzická očista... Aby byla vaše duše připravena vykonat tento posvátný čin, snažte se po tři dny nedopustit žádné neslušné činy, nenadávat, nepoužívat sprostá slova a nikoho nelíbat. Abyste udrželi své myšlenky čisté, upřímně odpusťte všem svým nepřátelům a smiřte se s těmi, s nimiž jste v hádce. Participiumčasto nazývané „společenství svatých Kristových tajemství“. Proto je společenství velmi důležité pro každého věřícího křesťana. Frekvence tohoto obřadu však závisí na duchovním stavu člověka. Pokud se pro proces přijímání rozhodujete poprvé, kontaktujte kněze, u kterého se budete zpovídat. „Zhodnotí“ stupeň vyšší církevní výchovy a řekne vám o načasování a metodách přípravy na svátost. Bohoslužby se konají pouze v neděli a dovolená... Samozřejmě to nejsou světské, ale ty dny, které jsou určeny. Svátost svátosti se provádí ráno Božská liturgie... Pokud jste skutečně cítili potřebu zpovědi a dalšího přijímání, zúčastněte se v předvečer této akce večerní bohoslužby a doma si přečtěte tři kánony: kající kánon, kánony Přesvaté Bohorodice a Anděl strážný. Než půjdete do kostela, přečtěte si kánon „Následování svatého přijímání“. Samozřejmě, pokud nemáte církevní literaturu, můžete tento „krok“ přípravy na svátost svátosti přeskočit. Ale bez zpovědi nebudete připuštěni k obřadu přijímání, protože Ortodoxní zvyky je to velký hřích. Děti do sedmi let, které jsou podle církevních kánonů v tomto věku považovány za nemluvňata, mohou přijímat přijímání bez zpovědi. Obřad svátosti můžete absolvovat i bez zpovědi, pokud jste byli pokřtěni nejpozději před týdnem. Samotný obřad vypadá takto: při bohoslužbě vynesou misku s malými kousky konsekrovaného vína zředěného vodou. Modlitby nad ní, vzývání svatého ducha Ježíše Krista. Ortodoxní si založí ruce na prsou a střídavě přistupují k misce. Poté, co dali své jméno při křtu, přijmou svaté dary, spolknou je, otřou si ústa připraveným ručníkem a políbí misku. Poté, co věřící sní „Kristovo tělo a krev“, obdrží požehnání od kněze, políbí mu ruku a odejde, přičemž ustoupí ostatním, kteří si přejí. Na konci bohoslužby byste měli ještě jednou přejít ke kříži a políbit jej.

Je velmi důležité vědět, jak správně přijímat svátost v kostele. Můžete začít tím, že si přečtete pravidla pro svaté přijímání, abyste všemu lépe porozuměli nebo si přečtěte základní pravidla zde. Svátost může přijmout každý pokřtěný pravoslavný křesťan.

Příprava na svátost

• Před svátostí musíte dodržovat přísný půst, což znamená, že nemůžete jíst nejen maso a ryby, ale ani vejce a mléčné výrobky. Je třeba se také vyhnout manželským intimním vztahům. Je vhodné nesledovat filmy a televizní programy, neposlouchat rádio a nečíst beletrii a zábavnou literaturu.
• Před svátostí stojí za to dávat Speciální pozornost modlitba. Kromě ranních a večerních modliteb si určitě najděte čas i během dne. Ve volném čase čtu duchovní literaturu. Je vhodné navštěvovat bohoslužby.
• Zpovídat se před svátostí je bezpodmínečně nutné, proto byste měli předem vědět, kdy se v kostele, kde se chystáte ke zpovědi, zpovídat. Na své hříchy by si ale člověk měl pamatovat nejen při zpovědi, ale po celý zbytek času. A nejen pamatujte, ale také z nich upřímně čiňte pokání, a pokud je to možné, pak je napravte (požádejte o odpuštění, pomáhejte druhým). Smyslem zpovědi není ani tak odčinit hříchy minulosti, jako nehřešit v přítomnosti a příště v podobná situace udělej správnou věc, laskavě. V článku se také dočtete o zpovědi a přijímání.
• V žádném případě by člověk neměl přijímat přijímání, když je ve smrtelném hříchu a nečiní z něj pokání – to je považováno za ještě větší hřích a jen to zhoršuje.

Participium

Nyní se podívejme na samotné přijímání, na pravidla, která je třeba během rituálu dodržovat:

1. Když se otevřou královské brány, kněz a jáhen vyjdou na kazatelnu s miskou a udělá se pozemská poklona.
2. Přijímání probíhá střídavě. Na začátku duchovní, po nich mniši a pak laici: děti, muži a za nimi ženy.
3. Ke kazatelně je třeba přistupovat z pravé strany.
4. Překřižte se a složte ruce do kříže na prsou, vpravo nahoře a vystupte ke knězi, pojmenujte jméno, které jste dostali při křtu.
5. Kněz při čtení modlitby dá posvátné dary ke konzumaci lžící.
6. Diákon otře rty příjemce, načež příjemce, aniž by se dotkl rukou, políbí okraj šálku.
7. Poté jdou ke stolu s pitím, snědí kousek prosfory a zapijí červeným vínem. Poté můžete políbit ikonu.
8. Teprve potom můžete začít mluvit.
9. Na konci liturgie věřící políbí kříž a čtou „Modlitby díkůvzdání ke svatému přijímání“.

Malé děti mohou přijímat přijímání ihned po křtu, jsou přiváděny na kazatelnu ke knězi v náručí. A drží ho na pravé ruce, zatímco dítě dostává svaté dary.

Nemůže-li věřící z důvodu nemoci sám přijít ke svátosti, může mu kněz udělit svátost v nemocnici nebo doma.

Svaté dary pro rituál lze přijmout pouze jednou, i když přijímají přijímání z několika misek.

Svátost Společenství ustanovil sám Pán na poslední večeře- poslední jídlo se studenty v hodin velikonoční noc před jeho vzetím do vazby a ukřižováním.

„A když jedli, vzal Ježíš chléb, požehnal ho, lámal a rozděloval učedníkům a řekl: Vezměte, jezte, toto je mé tělo. A vzal kalich, vzdal díky, dal jim ho a řekl: Pijte z něho všeho, neboť toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů“ (Mt 26, 26- 28), ... to čiňte na mou památku“ (Lukáš 22, 19). Ve svátosti těla a krve Páně ( eucharistie - řecký... „Díkůvzdání“) dochází k obnovení oné jednoty mezi přirozeností Stvořitele a stvořením, která existovala před Pádem; toto je náš návrat do ztraceného ráje. Můžeme říci, že při přijímání přijímáme jakoby embrya budoucí život v Království nebeském. Mystické tajemství eucharistie je zakořeněno ve Spasitelově oběti na kříži. Když Bohočlověk Ježíš ukřižoval své Tělo na kříži a prolil svou Krev, přinesl za nás Stvořiteli oběť lásky a obnovil padlou lidskou přirozenost. Svátost těla a krve Spasitele se tak stává naší účastí na této obnově. « Kristus vstal z mrtvých, smrt je smrt šlapat a dávat je břicha těm v hrobě; a dává nám věčné břicho…“

Ochutnání Těla a Krve Kristovy ve svátosti eucharistie není úkonem symbolickým (jak věří protestanti), ale zcela reálným. Ne každý může obsáhnout toto tajemství.

« Ježíš jim řekl: Amen, amen, pravím vám, nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete mít v sobě život.

Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den.

Neboť mé tělo je skutečně pokrm a má krev je skutečný nápoj.

Kdo jí Mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm.

Jako mě poslal živý Otec a já žiji kvůli Otci, tak ten, kdo mě jí, bude žít kvůli mně.

Toto je chléb, který sestoupil z nebe. Ne jako vaši otcové jedli manu a zemřeli: kdo jí tento chléb, bude žít navěky.

…………………………………………

Mnozí z Jeho učedníků, když to slyšeli, řekli: Jaká divná slova! kdo to může poslouchat?

…………………………………………

Od té doby mnozí z Jeho učedníků od Něj odešli a již s Ním nechodili“ (Jan 6:53–58, 60, 66).

Racionalisté se snaží "obejít" tajemství a odsouvají mystiku na symbol. Pyšní vnímají to, co je jejich mysli nedostupné, jako urážku: Lev Tolstoj rouhavě nazval svátost „kanibalismem“. Pro jiné je to divoká pověra, pro někoho anachronismus. Ale děti Církve Kristovy vědí, že ve svátosti eucharistie pod rouškou chleba a vína skutečně přijímají Tělo a Krev Kristovu ve své podstatě. Pro člověka totiž není přirozené jíst syrové maso a krev, a proto se při přijímání skrývají Kristovy dary pod obrazem chleba a vína. Nicméně nehynoucí substance Božské přirozenosti je skryta pod vnějším obalem pomíjivé hmoty. Někdy se zvláštním svolením Pán odhaluje tento závoj tajemství a umožňuje pochybovačům vidět pravou povahu Svatých Darů. Zejména v mé osobní praxi se vyskytly dva případy, kdy Pán chtěl umožnit těm, kdo se účastní, vidět Jeho Tělo a Krev v jejich pravé podobě. V obou případech to bylo první přijímání; v jednom případě jasnovidci poslali člověka do Církve ze svých vlastních úvah. Dalším důvodem příchodu do chrámu byla velmi povrchní zvědavost. Po takové zázračné události se oba stali věrnými dětmi pravoslavné církve.

Jak můžeme alespoň přibližně pochopit význam toho, co se děje ve svátosti svátosti? Přirozenost stvoření stvořil Stvořitel, jemu příbuzná: nejen prostupná, ale také jakoby neoddělitelná od Stvořitele. To je přirozené vzhledem ke svatosti stvořené přírody – jejímu počátečnímu stavu volného spojení a podřízení se Stvořiteli. Andělské světy jsou v tomto stavu. Nicméně příroda náš svět je zdeformován a zvrácen pádem svého strážce a vůdce – člověka. Přesto neztratila příležitost znovu se spojit s přirozeností Stvořitele: nejjasnějším důkazem toho je inkarnace Spasitele. Ale člověk po vůli od Boha odpadl a také s Ním může být znovu sjednocen pouze svobodným projevem vůle (i pro vtělení Krista byl nutný souhlas muže - Panny Marie!). Ve stejný čas zbožštění neživá, postrádající svobodnou vůli, příroda, kterou Bůh přirozeně může udělat, svévolně ... Tak v božsky ustanovené svátosti svátosti sestupuje milost Ducha svatého v ustanoveném okamžiku bohoslužby (a také na žádost osoby!) na substanci chleba a vína a navrhuje do substance jiné, vyšší přirozenosti: Tělo a Krev Kristova. A nyní může člověk přijmout tyto nejvyšší Dary života pouze projevem své svobodné vůle! Pán se dává každému, ale ti, kdo Mu věří a milují Ho – děti Jeho Církve – Ho přijímají.

Přijímání je tedy milostivé společenství duše s vyšší přirozeností a v ní s věčným životem. Když toto největší tajemství zredukujeme na oblast obyčejného obrazu, můžeme svátost přirovnat k „výživě“ duše, kterou by měla přijmout po svém „zrození“ ve svátosti křtu. A tak jako se člověk narodí s tělem na svět jednou a pak se živí až do konce života, tak i křest je jednorázová akce a ke svatému přijímání se musíme uchýlit pravidelně, nejlépe alespoň jednou za měsíc, popř. častěji. Přijímání jednou za rok je minimum přijatelné, ale takový „hladový“ režim může přivést duši na pokraj přežití.

Jak probíhá přijímání v církvi?

K účasti na eucharistii je nutné se řádně připravit. Setkání s Bohem je událost, která šokuje duši a proměňuje tělo. Důstojné přijímání vyžaduje vědomý a uctivý postoj k této události. Musí existovat upřímná víra v Krista a pochopení významu svátosti. Musíme mít úctu ke Spasitelově oběti a uvědomovat si naši nehodnost přijmout tento velký Dar (nepřijímáme Ho jako zaslouženou odměnu, ale jako projev milosti milujícího Otce). Měl by být klid: musíte ve svém srdci upřímně odpustit každému, kdo nás nějak „zarmoutil“ (vzpomeňte si na slova modlitby „Otče náš“: „A naše dluhy zanechte nám, jako i my zanecháváme své dlužníky“). a pokusit se s nimi co nejvíce usmířit ; ještě více se to týká těch, kteří se z toho či onoho důvodu považují za naše uražené. Před přijímáním je třeba číst modlitby určené církví a sestavené svatými otci, které se nazývají: „Postup po svatém přijímání“; tyto modlitební texty jsou přítomny zpravidla ve všech publikacích pravoslavných modlitebních knih (sbírek modliteb). Přesné množství čtení těchto textů je vhodné probrat s knězem, na kterého se obracíte o radu a který zná specifika vašeho života. Po slavení svátosti přijímání je třeba číst „Modlitby díkůvzdání ke svatému přijímání“. A konečně, příprava na přijetí do sebe - do svého těla a do své duše - tajemství Těla a Krve Kristovy, hrozná ve své velikosti, musí být očištěna na těle i na duši. K tomuto účelu slouží půst a zpověď.

Tělesný půst znamená zdržet se rychlého občerstvení. Délka půstu před přijímáním je zpravidla až tři dny. Bezprostředně v předvečer přijímání se má zdržet manželských vztahů a od půlnoci není dovoleno jíst žádné jídlo (v podstatě ráno před bohoslužbou nic nejíst a nepít). Ve specifických případech jsou však možné významné odchylky od těchto norem; měly by být projednány opět individuálně.

přijímání v církvi

Samotná svátost svátosti se koná v církvi při bohoslužbě, která se nazývá liturgie ... Liturgie se slaví zpravidla ráno; přesný čas začátku bohoslužeb a dny jejich konání si zjistěte přímo v chrámu, do kterého se chystáte. Bohoslužby obvykle začínají mezi sedmou a desátou hodinou ranní; doba trvání liturgie v závislosti na povaze bohoslužby a částečně na počtu svátostí od jedné a půl do čtyř až pěti hodin. V katedrálách a klášterech se liturgie slouží denně; ve farních kostelech v neděli a v církevní svátky... Těm, kteří se připravují na přijímání, je vhodné, aby byli přítomni na bohoslužbě od jejího začátku (protože jde o jediný duchovní úkon), a také v předvečer večerní bohoslužby, která je modlitební přípravou na liturgii a eucharistii. .

Během liturgie je třeba beznadějně setrvat v kostele a s modlitbou se účastnit bohoslužby, dokud kněz nevyjde od oltáře s kalichem a neprohlásí: "Přijďte s bázní Boží a vírou." Poté se účastníci seřadí jeden po druhém před kazatelnu (nejprve děti a nemohoucí, poté muži a po nich ženy). Paže by měly být složeny zkříženě na hrudi; nemáte být pokřtěni před kalichem. Když přijde řada, je třeba se postavit před kněze, říct své jméno a otevřít ústa, abyste mohli položit lháře s částicí Těla a Krve Kristovy. Lháře je třeba důkladně olíznout rty a po navlhčení rtů hadříkem s úctou políbit okraj misky. Poté, aniž byste se dotkli ikon a bez mluvení, se musíte vzdálit od kazatelny a „umýt“ - sv. voda s vínem a částečkou prosfory (takto se omývá dutina ústní, aby se sebemenší částečky Darů náhodou nevypudily ze sebe např. při kýchání). Po svátosti je třeba číst (nebo poslouchat v církvi) děkovné modlitby a v budoucnu pečlivě chránit svou duši před hříchy a vášněmi.